《語(yǔ)文》課件-基礎(chǔ)知識(shí)-中國(guó)古代科舉及教育常識(shí)

科舉教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一條很重要的選官之道，便是“養(yǎng)士”。國(guó)君和貴族公子常常把有學(xué)問、有才干的人供養(yǎng)在自己身旁，并隨時(shí)從這些人中選取適當(dāng)?shù)娜瞬牛扇喂俾?。?dāng)時(shí)的所謂“四大公子”：齊國(guó)孟嘗君、趙國(guó)平原君、魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君門下各有食客數(shù)千人，成為各國(guó)政府都很重視的力量。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件漢代為了選拔統(tǒng)治人才，有察舉的制度。漢高祖下過求賢詔，漢文帝也曾下詔察舉賢良方正直言極諫之士，漢武帝又詔令天下察舉孝廉和茂材。茂材就是秀才，據(jù)說后因避東漢光武帝諱才改稱茂才的。漢昭帝以后，舉士包括多方面的人才，東漢承襲舊制。一般說來，西漢以舉賢良為盛，東漢以舉孝廉為盛。但是東漢桓帝、靈帝以后，“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”。可見當(dāng)時(shí)的察舉已經(jīng)很濫了。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件漢代被薦舉的吏民經(jīng)過皇帝“策問”后按等第高下授官。有所謂“對(duì)策”和“射策”。“對(duì)策”是將政事或經(jīng)義方面的問題寫在簡(jiǎn)策上，發(fā)給應(yīng)舉者作答；“射策”則類似抽簽考試，由應(yīng)舉者用矢投射簡(jiǎn)策，并解釋射中的簡(jiǎn)策上的疑難問題。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件隋廢九品中正，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士。唐承隋制，并增設(shè)明法、明字、明算諸科，而以進(jìn)士、明經(jīng)二科為主。進(jìn)士科重文辭，明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。唐高宗、武則天以后，進(jìn)士科最為社會(huì)所重，參加進(jìn)士科考試被認(rèn)為是致身通顯的重要途徑。進(jìn)士科以考詩(shī)賦為主，此外還考時(shí)務(wù)策等。詩(shī)賦的題目和用韻都有一定的規(guī)定。詩(shī)多用五言六韻（近代變?yōu)槲逖园隧崳?，有一定的程式，一般稱為試帖詩(shī)。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件

清代李惺試帖詩(shī)：陰陰夏木囀黃鸝(嘉慶丁丑翰林)長(zhǎng)夏千章木，濃陰百囀鸝；(破題)雙襟黃似繡，一帶綠成?。?承題)葉暗佇蹤久，枝高送響遲；(起股)舌尖風(fēng)剪剪，身外雨絲絲；(中股)坐宛遮云母，歌能斗雪兒；好音難自閟，炎景不曾知；(后股)楊柳三義路，櫻桃四月時(shí)；幽情煩鼓吹，寫出畫中詩(shī)。(束股)教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件唐代取士由地方舉送中央考試，稱為鄉(xiāng)貢。被舉送應(yīng)試的人通稱為舉人。唐人常說“舉進(jìn)士”，例如韓愈《諱辯》說“愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士”，意思是應(yīng)舉參加進(jìn)士科的考試，這種人在唐代就稱為進(jìn)士。韓愈《送孟秀才序》說“京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有”，就是指當(dāng)時(shí)應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試的人說的。唐初設(shè)有秀才科，不久即廢，但是唐人后來仍通稱應(yīng)進(jìn)士科考試的人為秀才。由此可見，唐代進(jìn)士、舉人和秀才的概念與后世不同。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件唐代中央主持科舉考試的機(jī)關(guān)是禮部，考官通常由禮部侍郎擔(dān)任，稱為知貢舉。唐人有關(guān)科舉考試的文章常常講到有司、主司等，都指考官而言。參加進(jìn)士科考試要請(qǐng)當(dāng)世顯人向考官推薦獎(jiǎng)譽(yù)，才有及第的希望。及第以后稱考官為座主、為恩門，對(duì)座主則自稱門生。同科及第的人互稱為同年。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士，還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選，取中后才授予官職。韓愈《柳子厚墓志銘》說，柳宗元"雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第”，“其后以博學(xué)宏辭，授集賢殿正字”。白居易進(jìn)士及第后，因?yàn)槿≈小鞍屋汀?，所以授秘書省校書郎。韓愈雖然進(jìn)士及第，但是由于應(yīng)吏部考選未中，未能得官。為此，韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三次上書宰相求仕。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長(zhǎng)安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會(huì)。宴會(huì)于曲江亭子，稱為曲江會(huì)。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件通常認(rèn)為，“雁塔題名”之舉始于唐中宗神龍（705-707）時(shí)。據(jù)五代王定保《唐摭言》云：“神龍以來，杏園宴后，皆于慈恩寺塔下題名，同年中推善書者紀(jì)之。他時(shí)有將相，則朱書之?！庇炙畏臁洞榷餮闼}名序》云：“自神龍以來，進(jìn)士登科皆賜游江上，題名雁塔下，由是遂為故事?！庇捎谶M(jìn)士是唐代科舉取士的最高層次，考取極為不易，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說，故“雁塔題名”即成為當(dāng)時(shí)最榮耀的事。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件著名詩(shī)人白居易，在進(jìn)士及第后得意地寫道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”他當(dāng)時(shí)只有二十九歲，算是少年得志，喜悅之情溢于詩(shī)意。乾寧（894-898）進(jìn)士徐夤在《曲江宴日呈諸同年》中吟道：“鷦鷯驚與鳳皇同，忽向中興遇至公。金榜連名昇碧落，紫花封敕出瓊宮。天知惜日遲遲暮，春為催花旋旋紅。好是慈恩題了望，白云飛盡塔連空?！币嗍鞘惆l(fā)其雁塔題名后的欣喜。

教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件大雁塔，又名慈恩寺塔。唐代新科進(jìn)士必游雁塔，登高眺遠(yuǎn)，題名留念，“雁塔題名”就成為考進(jìn)士的代稱。

教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件制舉制舉是由皇帝特詔舉行的考試，據(jù)說是要選拔特殊的人才。無(wú)論取中進(jìn)士、明經(jīng)等科與否，都可以應(yīng)制舉?？计诓还潭?，科目由皇帝臨時(shí)決定，有賢良方正能直言極諫科，才識(shí)兼茂明于體用科，文辭秀逸科，風(fēng)雅古調(diào)科，等等，前后不下百十種，這些稱為制科。唐代博學(xué)宏詞科本來也是制科，開元十九年（公元731年）以后改為吏部選人的科目，每年舉行考試。宋代制舉恢復(fù)博學(xué)鴻詞科，直到清代還有博學(xué)鴻詞科。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件唐人進(jìn)士及第后尚未授官稱為前進(jìn)士，還要參加吏部“博學(xué)宏詞”或“拔萃”的考選，取中后才授予官職。韓愈《柳子厚墓志銘》說，柳宗元"雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第”，“其后以博學(xué)宏辭，授集賢殿正字”。白居易進(jìn)士及第后，因?yàn)槿≈小鞍屋汀?，所以授秘書省校書郎。韓愈雖然進(jìn)士及第，但是由于應(yīng)吏部考選未中，未能得官。為此，韓愈以“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的名義三次上書宰相求仕。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件唐朝繼承前代“進(jìn)賢受上賞，蔽賢蒙顯戮”的傳統(tǒng)，實(shí)行舉送責(zé)任制。國(guó)子監(jiān)、州、府長(zhǎng)官要對(duì)舉狀負(fù)責(zé)。唐朝法律規(guī)定，不論妄舉人才還是埋沒人才，舉主都要受處分。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件科舉程序童試：清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，童試三年內(nèi)舉行兩次。參加童試的人稱為儒童或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員，又稱為庠生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。生員分為三種：成績(jī)最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績(jī)等第依次升降。

教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件鄉(xiāng)試、會(huì)試正式的科舉考試分為三級(jí)（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（庠生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試取中后稱為舉人，第一名稱為解元。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，清代會(huì)試，每次考試錄取三百人，取中者稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件殿試殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲、第三甲第一名俗稱傳臚。在一千三百多年的科舉考試中，錄取為進(jìn)士的有98479人。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩(shī)賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿后舉行“散館”考試，成績(jī)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討，其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件三元：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名都成為元，因此，如在三試中均名列第一者，稱為“連中三元”。歷史上連中三元者有16人。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件貢生貢生：清代有歲貢、恩貢、拔貢、副貢。每一年或兩三年由地方選送年資長(zhǎng)久的廩生入國(guó)子監(jiān)肄業(yè)的，稱為歲貢。逢國(guó)家慶典進(jìn)貢的生員，稱為恩貢。每三年各省學(xué)政就本省生員擇優(yōu)保送國(guó)子監(jiān)的，稱為優(yōu)貢。每十二年各省學(xué)政考選本省生員擇優(yōu)保送中央?yún)⒓映己细竦模Q為拔貢。鄉(xiāng)試取入副榜直接送往國(guó)子監(jiān)的，稱為副貢。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件中國(guó)古代教育教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件第一節(jié)中國(guó)古代教育狀況得天下英才而教育之。

——《孟子·盡心上》教，上所施下所效；育，養(yǎng)子使作善也”

——《說文解字》教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件一、中國(guó)古代教育機(jī)構(gòu)私學(xué)教育

——書院教育和家族教育官學(xué)教育

——中央官學(xué)、與地方官學(xué)教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件官學(xué)國(guó)學(xué)（國(guó)家官學(xué)）鄉(xiāng)學(xué)（地方官學(xué)）。天子所設(shè)大學(xué)叫“辟雍”：招收貴族子弟各諸侯國(guó)所設(shè)大學(xué)叫“泮pan4宮”：招收平民子弟教學(xué)內(nèi)容有：禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。1.夏、商、周三代的學(xué)?！皩W(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。國(guó)家有文字記錄的法制規(guī)章、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無(wú)緣接觸到。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件2.春秋戰(zhàn)國(guó)—私學(xué)興盛

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)私學(xué)的發(fā)達(dá)使學(xué)校教育開始走上官學(xué)、私學(xué)并存的二元化軌道。

孔子提出”有教無(wú)類”的主張，廣收門徒，只要能交納”束“（干肉）履行入學(xué)禮節(jié)，不問來者出身貴賤，一律施教。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件3.漢代的官學(xué)漢代中央官學(xué)主要是太學(xué)，設(shè)在京城長(zhǎng)安。兩漢教育以儒學(xué)經(jīng)典為教材，主張教育要明經(jīng)修行。太學(xué)作為中國(guó)當(dāng)時(shí)最高學(xué)府，與西方的雅典大學(xué)、亞歷山大尼亞大學(xué)等同為世界上最古老的高等學(xué)校。

（1）教師：五經(jīng)博士（詩(shī)、書、禮、易、《春秋》）

（2）學(xué)生：博士弟子?xùn)|漢末年創(chuàng)立的鴻都門學(xué)是漢代學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)的高等專科學(xué)校。漢代的地方官學(xué)：在郡國(guó)稱為學(xué)，在縣稱為校，在鄉(xiāng)稱庠，在聚稱序。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件3.魏晉南北朝

南北朝時(shí)期，學(xué)校教育以北朝為盛，北魏太學(xué)也設(shè)五經(jīng)博士，學(xué)生為州郡所派。南朝宋文帝時(shí)，在京師設(shè)立四學(xué)：儒學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)，史稱“四學(xué)制”打破了儒學(xué)一統(tǒng)教育的狀況，這對(duì)后世?？茖W(xué)校的設(shè)立及分科教學(xué)制度的發(fā)展具有開創(chuàng)意義。

總的來說還是中央官學(xué)與地方官學(xué)并存。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件4.唐代的官學(xué)唐代的教育十分繁榮，學(xué)校教育達(dá)到了新的高峰。中央到地方學(xué)制體系完備。國(guó)子監(jiān)，即是大學(xué)，又是教育行政管理機(jī)構(gòu)（教育部兼大學(xué)），下設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)等，此外還有弘文館崇文官等等。通稱“六學(xué)二館”。

地方官學(xué)、府州縣學(xué)和專門學(xué)校也很發(fā)達(dá)。唐代出現(xiàn)了律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、音樂學(xué)等專業(yè)學(xué)校。比如醫(yī)學(xué)又分為醫(yī)、針、按摩三個(gè)專業(yè)，醫(yī)學(xué)專業(yè)包括體療（內(nèi)科）、瘡腫（外科）、少小（兒科）、耳目口齒（五官）、角法（拔火罐）五科。針學(xué)專業(yè)學(xué)針灸，按摩專業(yè)學(xué)按摩治病和正骨術(shù)。由于大唐教育先進(jìn)，吸引了大量周邊各國(guó)的留學(xué)生，比如日本來過十三批留學(xué)生，學(xué)習(xí)經(jīng)史、法律、禮制、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等中國(guó)文化。

當(dāng)時(shí)的大唐長(zhǎng)安成為東西方各國(guó)文化教育交流的中心。唐代地方學(xué)校按區(qū)劃可分為四類:（1）京都學(xué)(包括京兆、河南、太原)，教習(xí)經(jīng)學(xué)和醫(yī)學(xué)。（2）都督府學(xué)，分上、中、下三等，同習(xí)經(jīng)、醫(yī)。（3）州學(xué)，分上、中、下三等，同習(xí)經(jīng)、醫(yī)。（4）縣學(xué)，除“京縣”“畿縣”外，分上、中、中下、下四等，專習(xí)經(jīng)學(xué)。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件5.宋代的官學(xué)

宋代，基本沿襲唐代學(xué)校體制，中央在京師設(shè)有國(guó)子監(jiān)及貴族學(xué)校，地方則設(shè)有府州縣學(xué)。

“書院”

——民辦、官辦、民辦官助等

著名的書院有江西廬山的白鷺洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天府書院、河南登封的嵩陽(yáng)書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院等。6.元代的官學(xué)

學(xué)校體制已相當(dāng)完備。明清學(xué)校，中央有國(guó)子監(jiān)及宗學(xué)（貴族學(xué)校），地方有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。

元代官學(xué)于國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)外，在鄉(xiāng)村別立社學(xué)，將基層鄉(xiāng)村行政管理與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。7.明清時(shí)期的官學(xué)——國(guó)子監(jiān)家庭教育著名的家訓(xùn)：《顏氏家訓(xùn)》、《包拯家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等。孟母三遷孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件1.漢代的選士制度實(shí)行察舉制。漢代的察舉結(jié)果主要有孝廉、賢良方正、茂才（秀才）。二、古代選士制度2.魏晉南北朝的選士制度，除了察舉孝廉、賢良方士、秀才仍沿兩漢舊制外，又增添了”九品中正制”。推選各州士人按才能分別評(píng)定為：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（即九等），每十萬(wàn)人舉一人，政府按等選用，授以官職。“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”——實(shí)行了400年；“遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)。”——《漢書·韋賢傳》。

舉孝廉圖時(shí)代教育機(jī)構(gòu)選士制度夏商周國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)

春秋戰(zhàn)國(guó)官學(xué)、私學(xué)、如辟雍、泮學(xué)

漢代中央、地方、私學(xué)、如太學(xué)察舉制（孝廉、賢良方正、茂才）魏晉南北朝中央、地方、如國(guó)子學(xué)、太學(xué)九品中正制隋唐中央、地方、如六學(xué)二館科舉考試制宋元中央、地方科舉考試制（元中斷）明清中央、地方、如國(guó)子監(jiān)科舉考試制（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件3.唐代——科舉制隋朝-中國(guó)古代科舉制度的起源唐朝-中國(guó)古代科舉制度的完備宋元-中國(guó)古代科舉制度的沿革明清-中國(guó)古代科舉制度的衰落

唐代取士之法，主要有“生徒法”、“貢舉法”、“制舉法”。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，取得參加中央一級(jí)的會(huì)試的資格。第一名叫解元。

會(huì)試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試（會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年舉行），各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士（又稱中式進(jìn)士），第一名叫會(huì)元。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語(yǔ)文（第三版）第二冊(cè)教輔課件殿試：是科舉制度最高級(jí)別的考試，又稱御試，廷試，親試。殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬，然后呈請(qǐng)皇帝選定。有