廣東省深圳市福田區(qū)西交利物浦大學(xué)基礎(chǔ)教育集團(tuán)外國語高級中學(xué)2025屆高三下學(xué)期五?？荚嚉v史試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高三年級五?？荚嚉v史學(xué)科試題答題注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分100分；考試用時(shí)75分鐘；2．本試卷分二卷，不按要求答卷不得分。第I卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．距今約4300到4100年的陶寺城址長1800米，寬1500米左右，總面積近280萬平方米。其中在大墓中出土了龍盤、石磬以及象征軍事權(quán)力的玉石鉞等表明墓主人尊貴身份的陪葬品，同時(shí)期的小型墓中基本沒有任何隨葬品。上述現(xiàn)象反映出（）A.該時(shí)期的貧富分化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重B.陶寺遺址已經(jīng)具備早期國家形態(tài)C.當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者熱衷彰顯權(quán)力地位D.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體特征2．據(jù)《漢書·食貨志》記載：“漢興，接秦之敝．．．．．．上于是約法省禁，輕田租，什五而稅一?！睗h初推行這一政策旨在（）A.尊奉黃老思想以收攬民心B.抑制土地兼并以鞏固稅收C.削弱地方勢力以加強(qiáng)集權(quán)D.恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以穩(wěn)定秩序3．魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷民族雖大都有自己的語言，但并未新創(chuàng)民族文字，而是直接采用漢字進(jìn)行行政溝通。內(nèi)遷民族的特殊官員、名物多通過漢文譯寫流傳開來，不少漢譯名詞被賦予華夏文化內(nèi)涵，如大夏王用“朕方統(tǒng)一天下，君臨萬邦”來解釋“統(tǒng)萬”城。這反映出（）A.內(nèi)遷各族加速封建化B.中原與西域交流互鑒C.漢文化的影響力較大D.漢字成為通用的文字4．下表是唐政府支配的課稅戶、課口的變化情況。這一變化（）時(shí)間課稅戶（戶）課口（口）天寶十四年（755年）53492808208321乾元三年（760年）7585822370799A.源于人口的自由遷移B.引發(fā)了安史之亂C.催生了新的征稅標(biāo)準(zhǔn)D.導(dǎo)致均田制破壞5．《資治通鑒》有云：愛州將楊延藝養(yǎng)假子（非親生）三千人?！缎挛宕贰份d：太祖所得驍勇之士，多養(yǎng)以為子，卒就霸業(yè)?！凹僮印敝贫仍跉v朝歷代皆有，五代十國時(shí)期最為突出，既有“以子為父”，亦有“反戈相向”，成為一種特殊社會(huì)現(xiàn)象。這可用于（）A.說明宗族傳承思想受到?jīng)_擊B.揭示五代十國社會(huì)動(dòng)蕩根源C.證明門閥士族社會(huì)基礎(chǔ)牢固D.解釋宋代理學(xué)形成歷史背景6．“議復(fù)”就是當(dāng)皇帝遇到難以確定之事時(shí)，部分官員進(jìn)行討論，提出處理建議并回奏皇帝，為最終決策提供依據(jù)?！肚鍖?shí)錄》中軍機(jī)大臣“議復(fù)”有1361次。以上表明軍機(jī)處的“議復(fù)”（）A.進(jìn)一步強(qiáng)化了君主權(quán)力B.有助于增強(qiáng)決策科學(xué)性C.擴(kuò)大了軍機(jī)處官員權(quán)力D.提高中樞機(jī)構(gòu)辦事效率7．如表是孫中山和李鴻章對于甲午中日戰(zhàn)爭的反思。對此解讀合理的是（）人物時(shí)間反思言行孫中山1894年1894年9月，黃海海戰(zhàn)中國失利。孫中山聞?dòng)嶉L嘆說：“知和平方法無可復(fù)施。”不久，他前往檀香山創(chuàng)辦興中會(huì)。李鴻章1895年1895年3月，李鴻章上奏光緒帝，稱“深盼皇上振勵(lì)于上，內(nèi)外臣工齊心協(xié)力，及早變法求才，自強(qiáng)克敵，天下幸甚”。A.時(shí)代環(huán)境制約歷史評價(jià)B.史料類型左右歷史解釋C.多元視角深化史學(xué)研究D.階級立場影響歷史認(rèn)知8．中華民國成立后，新婚夫婦樂于向大家展示自己是如陳獨(dú)秀、胡適般的進(jìn)步青年，社會(huì)上流行的“嫁妝瓷”畫面中的女子不再是一副悲春傷秋的柔弱，而是活力感十足。這反映了（）A.社會(huì)性質(zhì)變化助推婦女解放B.新文化運(yùn)動(dòng)影響深刻C.女權(quán)運(yùn)動(dòng)整合社會(huì)價(jià)值觀念D.民族工業(yè)的迅速發(fā)展9.1940年3月，中共安徽定遠(yuǎn)縣抗日民主政府成立，隨后在滁縣、鳳陽、合肥、全椒等縣也相繼成立了抗日民主政府，但各縣政府下原有的區(qū)、鄉(xiāng)、保、甲組織未變。此舉旨在（）A.維護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局B.應(yīng)對國民黨反共摩擦C維護(hù)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D.鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地10．下圖為1952年新中國發(fā)行的宣傳畫《表演新農(nóng)具》。該圖中體現(xiàn)的事件得益于（）A.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展B.“雙百”方針激發(fā)出創(chuàng)作熱情C.農(nóng)業(yè)機(jī)械化取得了顯著進(jìn)展D.農(nóng)民擺脫封建土地制度束縛11.1978年，廣州市芳村率先開放河鮮、蔬菜、塘魚價(jià)格，雖然剛開始時(shí)價(jià)格出現(xiàn)波動(dòng)，還有人向中央告狀，但3年后，在全國18個(gè)大中城市里，廣州的魚是最便宜的。于是，1983年，廣州就全面鋪開物價(jià)改革了。由此可見（）A.價(jià)格改革符合時(shí)代的需要B.廣州走在改革開放最前沿C.市場經(jīng)濟(jì)體制充滿了活力D.改革解決了物資短缺問題12．兩河流域最早產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，并逐漸建立起中央集權(quán)國家。與此不同是，印度河流域在走向文明的過程中未形成統(tǒng)一的君主制國家，而是建立了類似古希臘的“城邦國家”，城內(nèi)有大規(guī)模建筑，如糧倉、公共浴室、排水設(shè)施等公共設(shè)施。材料說明（）A.兩河流域出現(xiàn)了第一個(gè)中央集權(quán)國家B.古代文明起源及發(fā)展具有多元的特點(diǎn)C.印度河流域文明的發(fā)展和古希臘相似D.古代文明早期的聚落有大量公共設(shè)施13．下表集中反映出阿拉伯（）觀點(diǎn)出處自古靠商道為謀生與致富之途的阿拉伯人，從自己本民族的歷史遭際中對義利獲得了平衡的認(rèn)識，即義中有利，利中有義，義利交融。這種文化心理沉淀，鑄就了阿拉伯人謀財(cái)經(jīng)商的基本心態(tài)。程鵬，俞泉《從＜一千零一夜＞中商人形象看阿拉伯文化重商情結(jié)》阿拉伯人稱商人為“塔吉爾”。在阿拉伯語中，含有“聰明人”之意。古代的阿拉伯人把商人看作最受尊敬的人。納忠《阿拉伯通史》A.商業(yè)發(fā)展深受儒家義利觀影響B(tài).文化傳統(tǒng)具有“重商”的傾向C.是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁D.靠商道謀生的歷史由來已久14．歷史上，意大利威尼斯曾是東西方香料貿(mào)易的中心。如表是不同年代威尼斯香料進(jìn)口量的變化表。導(dǎo)致變化的主要因素是（）年代來自（埃及）亞歷山大里亞（噸）來自（今黎巴嫩）貝魯特（年均，噸）1496-14981060-12003351501-1506270-42045A.地區(qū)局勢動(dòng)蕩B.國際競爭加劇C.經(jīng)濟(jì)實(shí)力基礎(chǔ)D.政治分裂局面15.1700-1835年被英國歷史學(xué)家稱為“運(yùn)河熱”時(shí)期，在這短短的100多年里，英國人編織了一張通航總長度達(dá)到6000千米的運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)，串聯(lián)起全國各大主要城鎮(zhèn)。英國運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建（）A.源于圈地運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).說明英國開鑿技術(shù)最先進(jìn)C.與工業(yè)革命聯(lián)系密切D.縮短了與歐洲大陸的距離16．下面的言論出自1989年美國學(xué)者布熱津斯基的著作敘述。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快B.蘇聯(lián)模式產(chǎn)生了巨大的影響C.美蘇兩國間沖突加劇D.國際格局變動(dòng)影響價(jià)值取向17．閱讀材料，完成下列要求。材料一明代江南蘇州府吳江縣的平望鎮(zhèn)“耕桑食貨熙攘盈繁，屹為吳江巨鎮(zhèn)”，其經(jīng)濟(jì)支柱為米業(yè)。松江府上海縣的新場鎮(zhèn)是著名的鹽業(yè)市鎮(zhèn)，“以鹽場新遷而名，賦為兩浙之最”。華亭縣的青村鎮(zhèn)為漁業(yè)市鎮(zhèn)，“海漁者得魚，悉于此鬻”。杭州府余杭縣的瓶窯鎮(zhèn)為制陶業(yè)市鎮(zhèn)，居民“自農(nóng)桑外多以埏填為業(yè)，故市廛之與陶穴相望櫛比”。正德年間《姑蘇志》記載該府市鎮(zhèn)達(dá)73個(gè)之多，萬歷年間《湖州府志》記載該府市鎮(zhèn)有20多個(gè)。以蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)為例，東南至新杭市5里，東至王江涇鎮(zhèn)6里，北至平望鎮(zhèn)15里，西南至新城鎮(zhèn)30里，至濮院鎮(zhèn)50里，西至震澤鎮(zhèn)30里，至南潯鎮(zhèn)50里。-摘編自毛佩琦主編《中國大通史》材料二明清江南等一些地方社會(huì)出現(xiàn)大量農(nóng)業(yè)型、產(chǎn)業(yè)型、商業(yè)型富戶，這些富戶依靠經(jīng)營農(nóng)業(yè)、手工業(yè)或商業(yè)積累大量財(cái)富。同時(shí)，在工商業(yè)中出現(xiàn)大批中小工商業(yè)者，他們廣泛散布于江南鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)中。在此基礎(chǔ)上，從晚明到清朝，出于自身利益或道德追求，很多不受政府控制的公共機(jī)構(gòu)，如行會(huì)、社倉、普濟(jì)堂、育嬰堂、敬節(jié)堂等地方自育組織普遍建立。這些機(jī)構(gòu)在地方財(cái)政支持方面變得越來越強(qiáng)有力。到19世紀(jì)，中國城市中更是形成一種實(shí)質(zhì)層面的市政管理和運(yùn)行機(jī)構(gòu)。-摘編自中國歷史研究院主編《中華文明史簡明讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代江南市鎮(zhèn)的整體特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)繁榮的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一二戰(zhàn)后，新加坡人民反殖情緒高漲，1958年，新加坡取得英聯(lián)邦自治邦地位。1960年，新加坡人民行動(dòng)黨領(lǐng)袖李光耀指出“新加坡的獨(dú)立必須使它確實(shí)成為一個(gè)較大的、有生存能力的國家單位的一部分”。1963年馬來西亞聯(lián)邦成立，新加坡成為馬來西亞的一個(gè)邦。然而，聯(lián)邦政府提出的“上交40％的財(cái)政稅收”“放棄自由貿(mào)易港地位”和“馬來人優(yōu)先”等政治要求讓新加坡無法接受。1965年，新加坡脫離馬來西亞聯(lián)邦獨(dú)立，正式走上自主發(fā)展的道路。-摘編自甘紅霞《在移民社會(huì)中生成國家：新加坡民族國家建構(gòu)研究（1959-1991）》材料二自殖民時(shí)代以來，華人、馬來人、印度人是新加坡三大主要民族，但文化隔閡極深。獨(dú)立之初的新加坡政府提出“生存是第一位的”口號，強(qiáng)調(diào)沒有發(fā)展就沒有生存。在生存政策指導(dǎo)下，新加坡政府以“進(jìn)口代替”和“出口導(dǎo)向”戰(zhàn)略來擺脫對轉(zhuǎn)口貿(mào)易的依賴，構(gòu)建外向型經(jīng)濟(jì)模式，取得巨大成功，每一個(gè)公民也從中獲得實(shí)惠，從而激發(fā)了人們對政府制度的認(rèn)同。新加坡政府將馬來語確定為國語，以英語為官方語言，給予其他民族語言平等地位；在教育、就業(yè)等方面給馬來人適當(dāng)?shù)母＠麅?yōu)待。1991年，新加坡政府提出“國家至上，社會(huì)為先；家庭為根，文化為本；關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人；協(xié)商共識，避免沖突；民族和諧，宗教寬容”的共同價(jià)值觀理念，得到社會(huì)廣泛認(rèn)同。-摘編自韓雨筱《民族-制度-文化：新加坡國家認(rèn)同構(gòu)建研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出新加坡加入和脫離馬來西亞聯(lián)邦的原因。（2）根據(jù)材料二，概括新加坡獨(dú)立后構(gòu)建國家認(rèn)同的策略，并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。19．閱讀材料，完成下列要求。材料廣東省自古就是中國海上貿(mào)易和移民出洋最早、最多、最廣的省份，近代以后逐漸發(fā)展成為著名的僑鄉(xiāng)。表現(xiàn)史實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)19世紀(jì)中期，大批江門五邑人遠(yuǎn)涉重洋赴北美淘金、修鐵路，為美國西部開發(fā)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)；一批批的廣府人、客家人到古巴、馬來西亞等地種植、開礦；一批批潮汕人到泰國等地經(jīng)商；一代代高要人到澳大利亞開墾種菜救國愛國廣東是近代民主革命思潮興起之地，許多粵籍華僑回國參加革命，發(fā)動(dòng)了廣州起義、惠州起義、潮州起義等。孫中山先生曾說“華僑為革命之母”。在抗日戰(zhàn)爭、新中國成立后的各個(gè)時(shí)期，粵籍華僑都書寫了輝煌的篇章情系桑梓許多海外華僑特別是五邑華僑懷有一個(gè)“金山夢”，即到美國發(fā)展成功后，衣錦還鄉(xiāng)，葉落歸根。20世紀(jì)二三十年代，開平、臺(tái)山等地區(qū)的華僑紛紛回鄉(xiāng)建起一幢幢融合東西方文化風(fēng)格的“碉樓”，作鄉(xiāng)親防匪和居住之用。碉樓無聲訴說著華僑“下南洋”“過西洋”及鄉(xiāng)愁的故事-摘編自田豐《嶺南華僑文化與廣東高水平開放》根據(jù)材料，圍繞“華僑文化與中國開放”這一主題，任選角度擬定一個(gè)論題，并結(jié)合中國近現(xiàn)代史知識予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）20．閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)90年代以來，服飾戒律開始被打破，上海等開埠城市在服飾西化方面疾行，京城也崇尚洋風(fēng)、效仿南裝。熱衷都市娛樂的上層女子以及謀生自立的職業(yè)女性走在前列，囿于傳統(tǒng)家庭生活的女性服飾變化不大。滬上女服花邊簡化，寬鑲過時(shí)，極窄式樣流行于市。庚子之年，北京婦女棄重繡飾鑲，尚高領(lǐng)窄袖，衣盡改窄，挽袖闌干均捐廢矣。西北地區(qū)的女性妝飾守舊拒新，變化有限。辛亥革命以來，民國政府頒布法令廢除服飾等級，按照性別和行業(yè)規(guī)定了禮服和制服。新文化運(yùn)動(dòng)以來，隨著女性開始爭取并逐步獲得選舉權(quán)、教育權(quán)、婚姻自主權(quán)、就業(yè)權(quán)，因應(yīng)從業(yè)崗位需要，女性服飾走上了簡潔素雅、多元實(shí)用的變革路徑。女服面料上，以西洋為尚，也有本地面料，整體趨于樸素。閨閣女子偏好華絲葛、香云紗、印度花綢。時(shí)尚女生多取中式綢緞、西洋花綢，普通女生常用洋紗、夏布等。服飾是引領(lǐng)風(fēng)尚、裝扮生活、抒發(fā)民意的重要途徑?！耙乱赃m人”的服飾潮流成為中國服飾史的不朽文化記憶和重要服飾基因，在后世服飾演進(jìn)的歷史時(shí)空往復(fù)回響，影響深遠(yuǎn)。-摘編自張雪飛、楊小明《人衣關(guān)系的歷史脈動(dòng)與文化嬗變-晚清民國女性服飾潮流研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國女性服飾變化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“服飾與政治變遷”為主題，自擬題目，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；理論準(zhǔn)確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）2025屆廣東省深圳市福田區(qū)西交利物浦大學(xué)基礎(chǔ)教育集團(tuán)外國語高級中學(xué)高三下學(xué)期五?？荚嚉v史試題答案一、選擇題1．B2．D3．C4．C5．D6．B7．D8．B9．A10．D11．A12．B13．B14．B15．C16．B二、非選擇題17．（1）特征：專業(yè)性強(qiáng)；數(shù)量多，分布密集；