2025版高中語文第一單元應(yīng)用體驗之旅第七節(jié)好仁不好學(xué)其蔽也愚練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE6-好仁不好學(xué)，其蔽也愚一、基礎(chǔ)學(xué)問1．下列句子中沒有通假字的一項是()A．好知不好學(xué)，其蔽也蕩 B．今也則亡，未聞好學(xué)者也C．學(xué)而知之者，次也 D．弟子入則孝，出則弟解析：A項，“知”通“智”；B項，“亡”通“無”；D項，“出則弟”的“弟”通“悌”。答案：C2．下列句子中加點詞古今義相同的一項是()A．故舊不遺，則民不偷 B．與摯友交，言而有信C．古之學(xué)者為己 D．嘗獨立，鯉趨而過庭解析：A.古義為“澆薄，不厚道”，今義為“偷竊”。B.古義與今義一樣。C.古義為“求學(xué)的人”，今義為“在學(xué)術(shù)上有確定成就的人”。D.古義為“獨自站立”，今義為“不依靠他人，自主地生存”。答案：B3．下列句子中加點詞的意義與用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不貳過,鯉趨而過庭)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君子篤于親,敏于事而慎于言))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(恭而無禮則勞,位尊而無功，奉厚而無勞)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(言而有信,不學(xué)《詩》，無以言))解析：A項，“犯錯”/“經(jīng)過”；B項，介詞“對”/介詞，“在”；C項，“辛苦”/“功勞”；D項均為“說話”。答案：D4．下列句式和其他三項不同的是()A．君子篤于親，則民興于仁B．敏于事而慎于言C．十室之邑，必有忠信如丘者焉D．蚓無爪牙之利，筋骨之強解析：A、B、C均為狀語后置句，D為定語后置句。答案：D二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下文，回答5～9題?？鬃釉唬骸吧?，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”(《論語·季氏》)子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也?！?《論語·述而》)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?《論語·公冶長》)子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?《論語·陽貨》)5．下列加點詞的說明不正確的一項是()A．生而知之者，上也 (知道，有學(xué)問)B．困而學(xué)之，又其次也 (貧困)C．不如丘之好學(xué)也 (比得上)D．好剛不好學(xué)，其蔽也狂 (傲慢)解析：“困”意為“遇到困難”。答案：B6．下列兩組句子中加點虛詞的意義和用法的分析，正確的一項是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①生而知之者,②困而不學(xué)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③十室之邑,④不如丘之好學(xué)也))A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同解析：①中的“而”為連詞，表順承關(guān)系。②中的“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。③中的“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”。④中的“之”用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。答案：C7．下列句子中有詞類活用現(xiàn)象的一句是()A．好知不好學(xué)，其蔽也蕩 B．居！吾語女C．必有忠信如丘者焉 D．女聞六言六蔽矣乎解析：C項中“忠信”為形容詞用作名詞，意為“忠厚誠懇的人”。其他三項無詞類活用現(xiàn)象。答案：C8．下列選項對選文內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁検?)A．孔子將人分成四個不同的層次，只是為了強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，而并非突出他的等級觀念。B．孔子是一個特別坦率直爽的人，他既認(rèn)為自己的忠信不特別突出，又坦言自己特別好學(xué)。C．孔子對仲由提到“六言六蔽”，其實是在強調(diào)不學(xué)習(xí)的危害，并且對“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”進行了否定。D．孔子在這里說的學(xué)習(xí)，并非單純地指學(xué)習(xí)學(xué)問，更主要的還是指加強道德修養(yǎng)。解析：C項中，孔子并未否定“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”六種品德。答案：C9．如何理解選文第2則中“我非生而知之者”“好古、敏以求之者也”？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：在孔子的意識中，他否認(rèn)自己是“生而知之者”，是“上智”之人；他之所以成為學(xué)識淵博的人，在于他愛好古代文化學(xué)問，而且勤奮好學(xué)，思維靈敏。所以，一個人能否勝利，關(guān)鍵并非“天資”，而是后天的勤奮。天道酬勤，勤能補拙。只有這樣，才能成為一個智者。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成10～13題。息爭(清)劉大櫆昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言語、文學(xué)，其鄙有樊遲，其狂有曾點?？鬃又畮?，有老聃，有郯子，有萇弘、師襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓問子桑伯子，而孔子許其為簡，及仲弓疑其太簡，然后以雍言為然。是故南郭惠子問于子貢曰：“夫子之門，何其雜也！”嗚呼！此其所以為孔子歟？至于孟子，乃為之言曰：“今日下不之楊則之墨，楊墨之言不息，孔子之道不著，能言距楊墨者，圣人之徒?！碑?dāng)時因以孟子為好辯。雖非其實，而好辯之端，由是啟矣。唐之韓愈，攘斥佛老，學(xué)者稱之。下逮有宋，有洛、蜀之黨，有朱、陸之同異。為洛之徒者，以排擊蘇氏為事；為朱之學(xué)者，以詆陸子為能。吾以為天地之氣化，萬變不窮，則天下之理，亦不行以一端則盡。昔者曾子之一以貫之，自力行而入；子貢之一以貫之，自多學(xué)而得。以后世觀之，子貢是，則曾子非矣。然而孔子未嘗區(qū)分于其間，其道固有以包涵之也。夫所惡于楊墨者，為其無父無君也；斥佛老者，亦曰棄君臣，絕父子，不為昆弟夫婦，以求其清凈寂滅。如其不至于是，而吾獨何為訾謷之？大盜至，胠篋探囊，則荷戈戟以隨之，服吾之服，而誦吾之言，吾將畏敬敬愛之不暇。今也操室中之戈而為門內(nèi)之斗，是亦不行以已乎？夫未嘗深究其言之是非見有稍異于己者則眾起而排之此不足以論人也人貌之不齊稍有巨瘦長短之異遂斥之以為非人豈不過哉？北宮黝、孟施舍，其去圣人之勇蓋遠(yuǎn)甚，而孟子以為似曾子、似子夏，然則諸子之跡雖不同，以為似曾子、似子夏可也。居高以臨下，不至于爭，為其不足與我角也。至于才力之均敵，而惟恐其不能相勝，于是紛紜之辯以生。是故知道者，視天下之歧趨異說，皆未嘗出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物無所不包，此孔子之所以大而無外也。10．對下列句子中加點的詞的說明，不正確的一項是()A．其鄙有樊遲 (卑鄙)B．能言距楊墨者 (反對)C．絕父子，不為昆弟夫婦 (兄弟)D．至于才力之均敵 (相等，分不出上下)解析：A項，鄙：淺薄。答案：A11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．夫未嘗深究其言之是非/見有稍異于己者/則眾起而排之/此不足以論人也/人貌之不齊/稍有巨瘦長短之異/遂斥之以為非人/豈不過哉B．夫未嘗深究其言之是/非見有稍異于己者/則眾起而排之/此不足以論人也/人貌之不齊/稍有巨瘦長短之異/遂斥之以為非/人豈不過哉C．夫未嘗深究其言之是/非見有稍異/于己者/則眾起而排之/此不足以論人也/人貌之不齊/稍有巨瘦長短之異/遂斥之以為非人/豈不過哉D．夫未嘗深究其言之是非/見有稍異/于己者/則眾起而排之/此不足以論人也/人貌之不齊/稍有巨瘦長短之異/遂斥之以為非/人豈不過哉解析：夫未嘗深究其言之是非，見有稍異于己者，則眾起而排之，此不足以論人也。人貌之不齊，稍有巨瘦長短之異，遂斥之以為非人，豈不過哉？答案：A12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．孟子敢于發(fā)表自己的見解，因此人們認(rèn)為他喜愛辯論。雖然這個說法不準(zhǔn)確，然而好辯的苗頭，從今起先了。B．作者認(rèn)為，真正懂得做學(xué)術(shù)的人，能心胸寬廣地包涵天下各種不同的流派學(xué)說，并且能用自己的學(xué)說漸漸影響各種流派，最終讓這些學(xué)說為我所用。C．作者認(rèn)為天地間的陰陽二氣化育萬物，改變無窮，那么天下的道理也就不行能從一個方面概括罄盡。D．作者對不深化探討別人言論的對與錯，發(fā)覺別人與自己的見解稍有不同，就群起而攻之的評論人的看法，旗幟顯明地表示反對。解析：B項，“最終讓這些學(xué)說為我所用”文中并沒有談到。答案：B13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)“夫子之門，何其雜也！”嗚呼！此其所以為孔子歟？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)今也操室中之戈而為門內(nèi)之斗，是亦不行以已乎？譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)是故知道者，視天下之歧趨異說。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)“孔子的門生，多么混雜呀！”唉！這也許就是他是孔子的緣由吧？(2)如今卻同室操戈，在門內(nèi)爭斗，這不是可以停止嗎？(3)因此懂得大道的人，看天下各種不同的流派學(xué)說。參考譯文：從前孔子的學(xué)生，有的長于德行，有的長于政事，有的長于語言，有的長于文學(xué)。粗俗的有樊遲，傲慢的有曾點。孔子的老師，有老聃，有郯子，有萇弘、師襄，他的老摯友中有原壤，知己有子桑伯子。仲弓詢問子桑伯子，孔子贊許他辦事不煩瑣，等到仲弓懷疑子桑伯子辦事太簡潔，然后孔子又確定仲弓的話正確。所以南郭惠子向子貢問道：“孔子的門生，多么混雜呀！”唉！這也許就是他是孔子的緣由吧？至于孟子，卻發(fā)表他的見解說：“如今日下的主見不屬于楊朱派，便屬于墨翟派，楊朱、墨翟的學(xué)說不殲滅，孔子的學(xué)說無法發(fā)揚，能夠用道理來反對楊、墨的，也就是圣人的門徒了?！碑?dāng)時的人因此認(rèn)為孟子喜愛辯論。雖然不準(zhǔn)確，然而好辯的苗頭，便從今起先了。唐代的韓愈，排斥佛教和道教，受到學(xué)者的贊揚。往下到了宋朝，有洛陽程頤和四川蘇軾的學(xué)派之爭，有朱熹、陸九淵學(xué)說的差別。洛派的門徒，以排斥蘇軾為本領(lǐng)，贊同朱熹學(xué)說的人，以詆毀陸九淵為能耐。我認(rèn)為天地間的陰陽二氣化育萬物，改變無窮，那么天下的道理也就不行能從一個方面概括罄盡。從前曾參理解孔子的學(xué)說用一個基本觀念來貫串它，親身力行進入；子貢也用一個基本觀念來貫串它，卻認(rèn)為是從博學(xué)廣識而得到。以后人的眼光來看，子貢是正確的，曾參是錯誤的?？墒强鬃硬辉谒麄冎虚g進行區(qū)分，他的學(xué)說原來可以對這些兼容并包啊。所以痛恨楊朱、墨翟，是因為他們目中無父母無君上；排斥佛教和道教，也是因為他們拋棄君臣關(guān)系，割裂父子之情，也沒有兄弟夫婦，用這樣的人生方式來追求他們的清凈和不生不滅。假如他們不至于此，我又為什么偏偏要詆毀他們呢？強盜來了，開箱子掏口袋搶東西，逼我們扛著戈矛追擊他們，穿著我們一樣的衣服，讀我們一樣的書，(這樣的人)我必定敬重他們，對他們敬愛都來不及。如今卻同室操戈，在門內(nèi)爭斗，這不是可以停止嗎？不曾深化探討別人言論的對與錯，發(fā)覺別人與自己的見解稍有不同，就群起而攻之，這種看法不能夠用來評論人啊！人的相貌各不相同，稍有長短大小的差別，就罵別個不是人，莫非不是錯誤的嗎？北宮黝、孟施舍，他們離圣人之勇大蓋很遠(yuǎn)，而孟子認(rèn)為似曾子、似子夏，這樣那么諸子之形象雖不同，認(rèn)為似曾子、似子夏可以了。居高臨下，便不至于發(fā)生爭辯，因為他不能夠與我較量，至于才力相當(dāng)，生怕自己不能取勝，于是辯論就紛紛發(fā)生。因此懂得大道的人，看天下各種不同的流派學(xué)說，認(rèn)為都不曾超出自己的大道，所以他們的胸懷寬廣有余；胸懷寬廣有余，對于事物就能無所不包，這就是孔子宏大而排斥異己的緣由吧。三、語言表達14．下列各句中，表達得體的一句是()A．雖然秦腔名家任哲中已經(jīng)去世好多年了，可是我依舊惠存著他當(dāng)年送我的秦腔磁帶。B．這件事情當(dāng)時特別緊急，且又有難度，假如不是您的全力幫助，估計就又黃了。C．由于上班高峰，路上堵車嚴(yán)峻當(dāng)，我趕到賓館的時候，檢查組已恭候多時。D．老張啊，昨日見到您我萬分激烈，本想多喝，卻不勝酒力，酒后失態(tài)，還望您多包涵。解析：A項，“惠存”的意思是“請保存”，屬于敬辭，不行用于自己；B項，“全力”的意思是“全部的力氣”，屬于謙辭，別人對自己的幫助應(yīng)當(dāng)用“鼎力”；C項，“恭候”的意思是“敬重地等候”，敬辭，用于自己等待別人。答案：D15．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每