遼寧省葫蘆島市興城市七校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一3月聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省葫蘆島市興城市七校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一3月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文藝批評標(biāo)準(zhǔn)，也是中國古典美學(xué)中的重要范疇，其審美內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的美學(xué)精神。歷代文人大都提倡以“雅”為美的文藝創(chuàng)作思想和評判標(biāo)準(zhǔn)。曹丕把“辭義典雅”作為最高的審美標(biāo)準(zhǔn)；劉勰將文章分成八種基本風(fēng)格，其中居于首位的即為“典雅”；王昌齡把詩分為五種風(fēng)格，其中“古雅”也是位列第二；南宋詩詞評論家張炎極力提倡“雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想；南宋詩論家嚴(yán)羽也提出“去俗求雅”的審美追求?！扒笱拧钡膶徝乐既ひ恢笔侵袊诺涿缹W(xué)中一個不可或缺的重要主題。這種“求雅”思想也是中國古代語言使用規(guī)范的基本理念和核心思想，被漢語言文字學(xué)學(xué)者戴昭銘概括為“雅正”的語言規(guī)范觀，追求一種從現(xiàn)實(shí)語文生活中提煉而成的理想化的語文標(biāo)準(zhǔn)，具有一種語文審美的傾向，即力求維護(hù)一種被認(rèn)為是正確的、好的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的語文形式，它概括和體現(xiàn)了我國古代優(yōu)良的語文傳統(tǒng)?！把拧迸c“俗”相對，一直是中國傳統(tǒng)社會中兩種不同的文化形態(tài)，二者從來都相伴相生，不可分割，在歷史上也一直存在此消彼長的狀況。但不管哪個時期，“雅”總是一種高層次的審美理想和價(jià)值目標(biāo)，它能引領(lǐng)著社會風(fēng)尚向著積極健康的方向發(fā)展。近幾十年來，社會語言俗化現(xiàn)象非常普遍，這是當(dāng)今語言生活主體平民化、草根化的某種結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)。但是，言語行為的“俗雅”要區(qū)分人群和場合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，應(yīng)該給“雅語”留下一定的時空語境，在社會大潮中，需要有一種高境界的審美追求，需要“雅”的言語行為規(guī)范理想。但目前社會上出現(xiàn)了本該“雅”卻“俗”的言語現(xiàn)象，比如，某校長在畢業(yè)致辭中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行語：“你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當(dāng)年的記憶會讓你們問自己，曾經(jīng)是姐的娛樂，還是哥的寂寞？”這樣的畢業(yè)致辭，把莊嚴(yán)神圣的畢業(yè)典禮變成了迎合學(xué)生的類似于脫口秀的娛樂舞臺，雖然贏得了無數(shù)次掌聲和尖叫，但卻無法傳遞給學(xué)生受用終生的靈魂力量，熱鬧有余而深邃不足。在當(dāng)今俗文化大行其道、語言俗化成為潮流的宏觀背景之下，需要有一部分人堅(jiān)守“雅”文化和“雅”的語言風(fēng)格，以此支撐著社會的核心價(jià)值和傳統(tǒng)的審美文化?！把拧焙汀八住痹谏鐣Z言生活中一直各自扮演著自己的角色，我們從來不否定俗化的語言有特定的交際場合和交際功能，但是，在一些正式莊嚴(yán)的語境中，應(yīng)該使用典雅的語言，權(quán)威人士、社會名流、公眾人物、專家學(xué)者等在“雅語”的使用方面要充分發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，學(xué)校教育在這方面更要有所作為?？v觀語言規(guī)范的發(fā)展歷程，當(dāng)今中國，普通話作為民族共同語已經(jīng)確立，語言地位規(guī)范已經(jīng)完成；普通話的語音詞匯語法各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)也基本確定，語言本體規(guī)范基本完成；目前語言規(guī)范工作的重點(diǎn)應(yīng)該是使用規(guī)范。我們提出的“中和誠雅”語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演進(jìn)的基本特征，也適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)當(dāng)今語言規(guī)范實(shí)踐具有重要參考價(jià)值。（摘編自劉楚群《當(dāng)今語言規(guī)范觀：中和誠雅》）材料二：語言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今?，F(xiàn)代漢語時期，強(qiáng)調(diào)“正”多于強(qiáng)調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多，講“雅順”少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講“正”，又要講“雅”。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“純潔”。通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實(shí)是語言生活所需要的。語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項(xiàng)的選擇。語言在歷時發(fā)展中，在共時應(yīng)用中，都會出現(xiàn)變異和分歧，一個語言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語言整合的對象。語言規(guī)范就是對語言生活中存在的語言變項(xiàng)的選擇，就是依照語言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)識語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是“無事生非”，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。語言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語言生活服務(wù)?！罢Z言生活觀”要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。評價(jià)語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語言生活。既然如此，了解語言生活，認(rèn)識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件。語言生活錯綜復(fù)雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測方法，比如建立動態(tài)流通語料庫，就如同水文監(jiān)測、氣象監(jiān)測一樣，利用這一語料庫來監(jiān)測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。語言輿情是社會語言意識的重要表現(xiàn)，同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意識。一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合關(guān)照下，我們便會開拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會對語言規(guī)范有一個更為全面的認(rèn)識，語言規(guī)范研究必然會有一個跨越性的新發(fā)展。（摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到中國古代“雅正”的語言規(guī)范觀，并都關(guān)注到現(xiàn)實(shí)語境中的語言規(guī)范，但出發(fā)點(diǎn)和針對性并不相同。B.材料一按朝代順序，以曹丕、劉勰、王昌齡、張炎和嚴(yán)羽等人的文藝主張為例，證明歷代文人大都提倡以“雅”為美。C.材料一明確提出“中和誠雅”的言語規(guī)范，材料二則強(qiáng)調(diào)用語言規(guī)范“選擇觀”發(fā)現(xiàn)新的語言發(fā)規(guī)律。二者觀點(diǎn)完全相悖。D.材料二認(rèn)為“為語言生活服務(wù)”是語言規(guī)范的根本目標(biāo)，合適的語言規(guī)范可以客觀反映語言生活實(shí)際、科學(xué)指導(dǎo)語言生活。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代漢語時期，人們只關(guān)注“正”，強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)范性。這是因?yàn)檎Z言規(guī)范可以糾正當(dāng)下俗文化的錯誤。B.語言變項(xiàng)既是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，也是語言整合的對象，它的存在符合語言發(fā)展規(guī)律，不可避免。C.語言生活錯綜復(fù)雜，因此想要認(rèn)識語言生活，就要運(yùn)用各種現(xiàn)代觀測方法觀測語言輿情，做好語言規(guī)范。D.在語言規(guī)范研究中，改換一個觀念就是改換一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，只有在新觀念的指導(dǎo)下，才能使研究取得新發(fā)展。3.下列句子中，“雅”的內(nèi)涵與文中相同的一項(xiàng)是（）A.咨諏善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）B.都督閻公之雅望。（王勃《滕王閣序》）C.清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同溧陽宰送孫秀才》）D.博士雅好飲，空山誰與娛。（蘇軾《盧山五詠·飲酒一》）4.學(xué)術(shù)工作者的研究與觀點(diǎn)注重關(guān)照當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)，材料一的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。5.隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展，“……可還行？”的使用頻率顯著增加，在使用中也產(chǎn)生了許多語義變項(xiàng)，其表達(dá)驚異、諷刺、喜悅等主觀義的用例遠(yuǎn)多于疑問義的用例。請結(jié)合材料二，從語言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。【答案】1.C2.B3.C4.①從現(xiàn)實(shí)的角度分析語言俗化的原因，是近幾十年來語言生活主體平民化、草根化的結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)。②從現(xiàn)實(shí)的角度舉例反面現(xiàn)象，舉例目前社會上本該“雅”卻“俗”的言語現(xiàn)象。③從現(xiàn)實(shí)的角度提出堅(jiān)守“雅”文化和“雅”的語言風(fēng)格的必要性及做法。④從現(xiàn)實(shí)的角度提出“中和誠雅”的意義價(jià)值。適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)語言規(guī)范實(shí)踐有重要價(jià)值。5.①語言變項(xiàng)是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，“可還行”產(chǎn)生主觀義，是豐富發(fā)展的表現(xiàn)。②從語言生活觀的角度來看，其使用頻率增加的變化是隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展變化的，符合語言規(guī)范為語言生活服務(wù)的根本目標(biāo)。③新出現(xiàn)的主觀義多于傳統(tǒng)的疑問義，反映了生活現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“二者觀點(diǎn)完全相?！卞e。從材料一第四段“我們提出的‘中和誠雅’語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演進(jìn)的基本特征，也適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)當(dāng)今語言規(guī)范實(shí)踐具有重要參考價(jià)值”和材料二第二段，可以看出，二者觀點(diǎn)并不完全相悖，前者符合語言規(guī)范的歷史演進(jìn)，是對言語俗化的指導(dǎo)，是一種干預(yù)。而后者也依照語言發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為語言生活需要社會之力干預(yù)幫助恢復(fù)語言生活的有序狀態(tài)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“人們只關(guān)注‘正’，強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)范性。這是因?yàn)檎Z言規(guī)范可以糾正當(dāng)下俗文化的錯誤”錯。材料二第一自然段“現(xiàn)代漢語時期，強(qiáng)調(diào)‘正’多于強(qiáng)調(diào)‘雅’，講‘規(guī)范’多，講‘雅順’少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講‘正’，又要講‘雅’?！敝魂P(guān)注“正”的表述不正確，后面的因果關(guān)系也不全面，對雅的追求來源于教育的普及，當(dāng)下對文化的重視。C．“想要認(rèn)識語言生活，就要運(yùn)用各種現(xiàn)代觀測方法觀測語言輿情，做好語言規(guī)范”錯，“語言規(guī)范不是‘無事生非’，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)”“了解語言生活，認(rèn)識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件”選項(xiàng)充分條件關(guān)系不成立。D．“只有在新觀念的指導(dǎo)下，才能使研究取得新發(fā)展”錯。“在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合關(guān)照下，我們便會開拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會對語言規(guī)范有一個更為全面的認(rèn)識，語言規(guī)范研究必然會有一個跨越性的新發(fā)展”材料里強(qiáng)調(diào)的是三種觀念綜合關(guān)照對語言規(guī)范研究的重要作用，而不是新觀念對研究的作用。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。原文的“雅”是語言表達(dá)上的“雅”。A.“雅言”是“正確話”，是內(nèi)容上；B.“雅望”是“崇高的聲望”，與語言表達(dá)無關(guān)；C.“雅言”是“高雅的言辭”；D.“雅”是“素來、一向”，是副詞。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“近幾十年來，社會語言俗化現(xiàn)象非常普遍，這是當(dāng)今語言生活主體平民化、草根化的某種結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)”可知，從現(xiàn)實(shí)的角度分析語言俗化的原因，是近幾十年來語言生活主體平民化、草根化的結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)。②結(jié)合“目前社會上出現(xiàn)了本該‘雅’卻‘俗’的言語現(xiàn)象，比如，某校長在畢業(yè)致辭中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行語……”可知，從現(xiàn)實(shí)的角度舉例反面現(xiàn)象，舉例目前社會上本該“雅”卻“俗”的言語現(xiàn)象。③結(jié)合“在一些正式莊嚴(yán)的語境中，應(yīng)該使用典雅的語言，權(quán)威人士、社會名流、公眾人物、專家學(xué)者等在“雅語”的使用方面要充分發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，學(xué)校教育在這方面更要有所作為”可知，從現(xiàn)實(shí)的角度提出堅(jiān)守“雅”文化和“雅”的語言風(fēng)格的必要性及做法。④結(jié)合“我們提出的‘中和誠雅’語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演進(jìn)的基本特征，也適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)當(dāng)今語言規(guī)范實(shí)踐具有重要參考價(jià)值”可知，從現(xiàn)實(shí)的角度提出“中和誠雅”的意義價(jià)值。適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)語言規(guī)范實(shí)踐有重要價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“語言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)”可知，語言變項(xiàng)是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，“可還行”產(chǎn)生主觀義，是豐富發(fā)展的表現(xiàn)。②結(jié)合“‘語言生活觀’要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展”可知，從語言生活觀的角度來看，其使用頻率增加的變化是隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展變化的，符合語言規(guī)范為語言生活服務(wù)的根本目標(biāo)。③結(jié)合“評價(jià)語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語言生活”可知，新出現(xiàn)的主觀義多于傳統(tǒng)的疑問義，反映了生活現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，樹葉子為昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片墜落。我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，再強(qiáng)登那峻峭的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個噴嚏。我拉他趕緊下來，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在休養(yǎng)得稍微有了些力氣。我送他回原部隊(duì)，我們都還穿著單軍服，誰知道只一兩天天氣就變得這樣劇烈?！吧碜右蝗蹙偷搅诉@樣！”他像是怨恨自己。但我從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺得他這久病的身子是不能支持的了，我希望到下一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風(fēng)還是吹著，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能的加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意。問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個班長。隨后她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對我說：“他病得很嚴(yán)重嗎？”我說:“是?！彼盐易尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，有時細(xì)碎地爆炸著。姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們在這里休息，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了。顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫址噶税?？”顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對我蹙眉說：“一定是打擺子！”她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?。我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。姑娘慢慢地對我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。她對我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏小起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我上身的軍服，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C(jī)靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然的脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皺折的花條布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是自己幼年病了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好。又問我什么時候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時候，打靶，她是第三名。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說寫“我”與小戰(zhàn)士結(jié)伴而行，在一個小山村里與“姑娘”邂逅的過程，生動展示了“姑娘”對“小戰(zhàn)士”的深切關(guān)愛。B.小說與《百合花》都以“我”的視角展開敘述，“我”不僅是一個敘事主體，同時也是一個故事主體，即故事中的主要角色之一。C.小說寫“姑娘”面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士時的“躊躇”神情以及她介紹治“打擺子”的迷信方法，使人物形象更加真實(shí)而豐滿。D.小說中的“姑娘”與《百合花》中的“新媳婦”都是淳樸、善良、樂于奉獻(xiàn)的群眾代表，她們的事跡雖有不同，但同樣感人至深。7.關(guān)于小說最后一段中姑娘講話的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.采用轉(zhuǎn)述的方式再現(xiàn)姑娘的講話內(nèi)容，使內(nèi)容更加集中，節(jié)省了筆墨。B.轉(zhuǎn)述時融入了“我”的情感，飽含對姑娘積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌的贊美。C.姑娘講話雖不屬于小說的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補(bǔ)充。D.小說寫姑娘的講話內(nèi)容并非閑筆，意在突出她直率、爽朗的性格特點(diǎn)。8.文中劃橫線的兩處環(huán)境描寫，分別有何作用？請簡要分析。9.小說以“紅棉襖”為題，有何好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①第一處寫風(fēng)吹草倒、云的沉重以及樹葉的焦枯墜落，突出了環(huán)境的荒涼、壓抑，為人物的出場做了鋪墊。②第二處借助風(fēng)吹、云垂、天暗，寫出了“我”的焦急心理，推動了故事情節(jié)發(fā)展。9.①“紅色”象征著生命活力，也象征著革命精神；而“棉襖”則象征著保護(hù)與關(guān)愛，象征著火熱心腸。小說以“紅棉襖”為題，含義雋永，耐人尋味。②“紅棉襖”是故事中的關(guān)鍵物件，與小說中姑娘將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密切相關(guān)；③以“紅棉襖”為題，更能彰顯主人公淳樸善良的品格，謳歌抗日根據(jù)地軍民的魚水情深，凸顯主題。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“同時也是一個故事主體，即故事中的主要角色之一”錯誤。本文中的“我”是旁觀者，而非故事主體，更非主要角色。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段的把握能力。D.“意在突出她直率、爽朗的性格特點(diǎn)”錯誤。表現(xiàn)的是小姑娘對抗日的支持，對國家的熱愛。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對環(huán)境描寫作用的把握能力。第一處環(huán)境描寫寫到風(fēng)把山坡上的荒草吹倒在地面上、砂石上，突出了風(fēng)大。山坡上的草為“荒草”，樹葉子是侵凌焦枯并且正一片片墜落，從而突出了環(huán)境的荒涼。云雖然不厚，但是沉重的怕人，云的沉重突出了環(huán)境的壓抑?！拔摇焙皖櫫终窃谶@樣的環(huán)境中出場了，所以本處的環(huán)境描寫為“我”和顧林的出場做了鋪墊。第二處環(huán)境描寫之前也寫到“我”和谷輪還穿著單軍服，而久病初愈的顧林身體不能在支持下去，積蓄休息，在這樣的情況下風(fēng)還是吹著，云，凌人的往下垂，天突然暗下來，從而通過惡劣的環(huán)境描寫寫出了“我”的焦急心理，推動了故事情節(jié)發(fā)展?！?題解析】本題考查學(xué)生對標(biāo)題含義的把握能力。當(dāng)小姑娘看到我將軍服蓋在了顧林頭上的時候，小姑娘說到這樣是不抵事的，于是小姑娘脫下了自己紅色的棉襖蓋在了顧林的頭上，這里的“棉襖”象征著群眾對解放軍戰(zhàn)士的保護(hù)與關(guān)愛，象征著火熱心腸。而“紅色”象征著生命活力，也象征著革命精神。小說以“紅棉襖”為題，含義雋永，耐人尋味。本文寫到我送小戰(zhàn)士顧林回原部隊(duì)，在路上顧林的身體支撐不住，又開始發(fā)燒，于是借宿到小姑娘家，當(dāng)小姑娘看到“我”將軍服蓋在了顧林頭上時，小姑娘脫下自己的紅色棉襖蓋在了顧林的頭上，所以“紅棉襖”是故事中的關(guān)鍵物件，與小說中姑娘將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密切相關(guān)。本文寫到“我”和顧林借宿到小姑娘家，今天家里只剩下小姑娘一人，她轉(zhuǎn)眼看了一下顧林，問了一句“他病得很嚴(yán)重嗎”，于是把“我們”讓到了屋里。當(dāng)顧林發(fā)起冷來的時候，“我”問小姑娘能不能用一下她家的棉被，小姑娘便爬上炕拉過棉被蓋在了顧林身上，當(dāng)他看到我用軍服蓋在顧林頭上時又用自己的紅色棉衣蓋在了顧林的頭上，所以以“紅棉襖”為題，更能彰顯主人公淳樸善良的品格，謳歌抗日根據(jù)地軍民的魚水情深，凸顯主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊萬里，字廷秀。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋?？Ｈ胂?，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遣允文書，以和同之說規(guī)之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才?！庇謫枺骸笆霝椴牛俊奔词柚祆?、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中，遷左司郎中。萬里為人剛而褊。孝宗始愛其才以問周必大必大無善語由此不見用。韓侂胄用事，嘗筑南園，屬萬里為之記。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许?，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報(bào)時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。（節(jié)選自《宋史·楊萬里傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孝宗始A愛B其才C以問D周必大E必大無F善語G由此H不見用。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.除，授予官職，與“攘除奸兇，興復(fù)漢室”（《出師表》）中的“除”意思不同。B.尋，不久，與“尋向所志，遂迷”（《桃花源記》）中“尋”字的意思相同。C.闕，通“缺”，缺少，與“城闕輔三秦”（《送杜少府之任蜀州》）中“闕”字的意思不同。D.以，來，表目的。與《琵琶行》中“歌以贈之”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張浚被貶永州后，閉門謝客，但是看了楊萬里的書法作品后，對他很欣賞，同意見他。B.張栻因言論被貶，楊萬里上疏皇帝為他抗?fàn)?，雖沒成功，但其行為得到大家認(rèn)可。C.楊萬里親自率領(lǐng)軍隊(duì)去平定來犯的盜賊沈師，得到了孝宗的認(rèn)可，進(jìn)而受到重用。D.楊萬里被皇帝任命為東宮侍讀，東宮官僚互相慶賀，認(rèn)為他們得到了一個正直的同事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。（2）韓侂胄用事，嘗筑南園，屬萬里為之記。14.“萬里為人剛而褊”，文章是如何表現(xiàn)萬里“剛”這一特點(diǎn)的，請結(jié)合全文內(nèi)容概括分析?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.A13.（1）不久楊萬里以居喪去官。服喪期滿，被征召為尚左郎官。（2）韓侂胄當(dāng)政，曾經(jīng)修筑南園，囑托楊萬里寫一篇記14.①通過典型事跡突出楊萬里的不畏權(quán)勢，如直接拒絕為權(quán)臣韓侂胄寫記。②語言描寫，楊萬里剛正耿介，直言不諱，如聽聞侂胄用兵的事情后，痛斥韓侂胄是奸臣，最后憂憤而死。③側(cè)面襯托，文中通過側(cè)面描寫，間接突出其“剛”，如極力留住張栻無果，但是大家公認(rèn)楊萬里人格高尚，還有孝宗稱贊他有“仁者之勇”。【解析】【導(dǎo)語】本文主要講述了楊萬里的一生經(jīng)歷及其性格特點(diǎn)。在仕途上，他堅(jiān)持正義，敢于直言，如面對權(quán)臣韓侂胄的要求，他寧棄官也不愿違心作記，表現(xiàn)出剛正不阿的性格。雖然被皇帝賞識，卻因個性剛直，未能持久在朝為官，最終在閑居中因憂憤去世。他的忠誠與勇敢雖然得到了歷史的認(rèn)可，但也因?yàn)樾愿竦膭偭遗c褊狹，使其仕途曲折。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孝宗起初愛他的才能，征求周必大的意見，周必大對楊萬里沒有好評，因此楊萬里不被重用?！靶⒆凇弊髦髡Z，“愛”作謂語，“其才”作賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句，所以C處斷開；“周必大”作“問”的賓語，賓語后斷句，所以E處斷開；“善語”作“無”的賓語，賓語后斷句，所以G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，不同。授予官職；/鏟除。句意：楊萬里被任為臨安府教授。/把鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我。B.錯誤，不同。不久；/尋找。句意：不久提舉廣東常平茶鹽。/尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向。C.正確，不同。通“缺”，缺少；/宮門兩邊的望樓。句意：太子?xùn)|宮缺少講官。/三秦之地守護(hù)著長安。D.正確。句意：楊萬里就寫上朱熹、袁樞以下六十人來呈獻(xiàn)給王淮。/吟唱一番來贈送給她。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“但是看了楊萬里的書法作品后，對他很欣賞”錯誤，由“萬里三往不得見，以書力請，始見之”可知，是楊萬里寫了一封信極力請求，張浚才見他，并不是看了楊萬里的書法作品后，對他很欣賞，同意見他。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俄”，不久；“憂”，居喪；“免喪”，服喪期滿；“召”，被征召。（2）“用事”，當(dāng)政；“嘗”，曾經(jīng)；“屬”，囑托?！?4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法的能力。①由“韓侂胄用事，嘗筑南園，屬萬里為之記。萬里曰：‘官可棄，記不可作也’”，可知：在面對韓侂胄要求楊萬里寫記時，不畏權(quán)貴，直接拒絕，通過這樣的典型事跡，突出了楊萬里的“剛”。②由“遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：‘韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國無路，惟有孤憤’”“又書十四言別妻子，筆落而逝”，可知：突出楊萬里剛正耿介，采用了的語言描寫，本來?xiàng)钊f里閑居在家，但是聽聞侂胄用兵的事情后，痛斥韓侂胄是奸臣，最后憂憤而死。③由“栻雖不果留，而公論偉之”“孝宗稱之曰‘仁者之勇’”等內(nèi)容，可知文中突出楊萬里的“剛”，采用了側(cè)面襯托，如曾經(jīng)極力留住張栻，隨后沒有成功，但是其品行高尚得到大家的公認(rèn)，還有孝宗稱贊他有“仁者之勇”，并準(zhǔn)備重用他。參考譯文：楊萬里，字廷秀?？贾兴胃咦诮B興二十四年進(jìn)士，任贛州司戶官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時張浚貶謫到永州，閉門謝客，楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚勉勵他要致力于正心誠意的學(xué)問，楊萬里終身信服其教導(dǎo)，并把自己讀書的地方取名為“誠齋”。張浚入相，將楊萬里薦于朝廷。楊萬里被任為臨安府教授，未赴任，遭遇父喪。后改任隆興府奉新縣知縣，追斂賦稅概不入鄉(xiāng)，有拖欠賦稅的百姓就把他的名字張貼在集市中，百姓紛紛前往繳納，賦稅不擾民就充足，縣里因此政治修明。時值陳俊卿、虞允文為相，兩人交相推薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。翰林侍講學(xué)士張栻因論說唐朝宰相張說而出守袁州，楊萬里上疏抗?fàn)?，要求留張栻在朝，又致書虞允文，用和同之說勸說他，張栻雖然沒有留住，但大家公認(rèn)楊萬里人格高尚。后楊萬里遷太常博士，不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進(jìn)犯南粵，楊萬里親自率兵平定。孝宗稱他“仁者之勇”，于是有重用他的意思，于是提升為提點(diǎn)刑獄。不久楊萬里以居喪辭去官職。服喪期滿，被征召為尚左郎官。太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀。東宮官僚都以得到一個正直的人相慶賀。后來太子讀《陸宣公奏議》等書，楊萬里都根據(jù)書中的事實(shí)聯(lián)系實(shí)際對太子規(guī)勸和告誡，太子深深敬重他。這時王淮做宰相，有一天王淮問他說：“宰相最先辦的應(yīng)是什么事情？”楊萬里回答說：“人才?！蓖趸从謫枺骸罢l是人才呢？”楊萬里就寫上朱熹、袁樞以下六十人來呈獻(xiàn)給王淮，王淮陸續(xù)提拔他們。楊萬里歷任樞密院檢詳官，守右司郎中，遷左司郎中。楊萬里為人剛強(qiáng)而褊狹。孝宗起初愛他的才能，征求周必大的意見，周必大對楊萬里沒有好評，因此楊萬里不被重用。韓侂胄當(dāng)政，曾經(jīng)修筑南園，囑托楊萬里寫一篇記。楊萬里說：“官位可以放棄，記卻不可寫?！表n侂胄非常生氣，便改命他人作記。楊萬里在家閑了十五年，都是韓侂胄把持國柄的時候。韓侂胄專權(quán)僭越日益嚴(yán)重，楊萬里非常憂憤，郁郁成疾。家里人知道他憂懷國事，因此凡是邸吏通報(bào)當(dāng)時的政治形勢都不告訴他。忽然有一天，同族兄弟的兒子從外面來，倉促間告訴他韓旄胄對金用兵的事。楊萬里聽了失聲痛哭，馬上叫拿紙來寫道：“韓侂胄奸臣，專權(quán)跋扈，目無皇上，輕易動兵殘害人民，陰謀危害國家。我空有這顆頭顱，卻落得個報(bào)國無路，唯有孤獨(dú)憂憤！”又寫了十四言留別妻子兒女，寫完后就逝世了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。山居寄同志杜荀鶴①茅齋深僻絕輪蹄，門徑緣莎細(xì)接溪。垂釣石臺依竹壘，待賓茶灶就巖泥。風(fēng)生谷口猿相叫，月照松頭鶴并棲。不是無端過時日，擬從窗下躡云梯②?！紓渥ⅰ舰俣跑鼹Q：字彥之，號九華山人。曾數(shù)次進(jìn)京應(yīng)考，不第還山；后于晚唐大順年間得中進(jìn)士。②云梯：高山石路，喻仕進(jìn)之路。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人山居住所非常偏僻，遠(yuǎn)離塵囂，少有車馬經(jīng)過，門口的莎草小徑與溪水相接。B.頷聯(lián)描寫垂釣的石臺，招待賓客的茶灶，真實(shí)再現(xiàn)了詩人富有雅趣的日常生活。C.以“絕輪蹄”寫歸隱之心，但又說“茶灶待賓”，表現(xiàn)出彷徨無奈的矛盾心理。D.描繪風(fēng)起時猿猴互相呼喚的情境與月下鶴棲的景象，展示了大自然的美妙和諧。16.有人評價(jià)此詩“有陶詩表，無陶詩骨”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?5.C16.①本詩描繪了杜荀鶴僻居山野的日常生活情景。遠(yuǎn)離塵囂，寧靜簡樸，意境優(yōu)美，風(fēng)格平淡自然，與陶淵明詩歌風(fēng)格有相似之處。②本詩通過“躡云梯”句表達(dá)希望在仕途有所建樹的志向。與陶淵明詩中厭棄官場，不愿為“五斗米折腰”的心意風(fēng)骨不同。【解析】【整體分析】這首詩描繪了詩人隱居山林的生活情景，表現(xiàn)了他對自然的熱愛和對隱逸生活的向往。詩中既有對山居環(huán)境的細(xì)膩描寫，也有對友人的思念和仕途的隱約期待，情景交融，意境深遠(yuǎn)。詩風(fēng)清新自然，但缺乏陶淵明詩歌中的那種堅(jiān)韌和深沉的精神力量?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“歸隱之心”“彷徨無奈的矛盾心理”錯?！敖^輪蹄”是寫詩人自己僻居山中，少有官場人物來往的生活狀態(tài)，與后文“躡云梯”的出仕之心及注釋“曾數(shù)次進(jìn)京應(yīng)考，不第還山”對照理解，可知詩人并沒有“歸隱之心”，也不是表達(dá)希望獨(dú)居，不喜他人打擾的意思，所以與“茶灶待賓”并不矛盾。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌意境和評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。首先要理解題干中評價(jià)的意思，“有陶詩表”指本詩與陶淵明詩歌在“外表”上有相似之處，“無陶詩骨”指本詩沒有陶淵明詩歌中常體現(xiàn)的心意風(fēng)骨，結(jié)合課內(nèi)學(xué)習(xí)的《歸園田居（其一）》或《歸去來兮辭并序》可知，“陶詩骨”指的就是遠(yuǎn)離世俗官場，不為“五斗米折腰”的心意風(fēng)骨。所以解答此題，首先要分析詩歌指出本詩與陶淵明詩歌意境、風(fēng)格上的相似，其次要指出本詩作者的思想內(nèi)容并無陶淵明詩歌“不為五斗米折腰”的遠(yuǎn)離世俗官場的心意風(fēng)骨。①本詩開篇即以“茅齋深僻絕輪蹄，門徑緣莎細(xì)接溪”描繪了一個遠(yuǎn)離塵囂、幽靜深僻的山居環(huán)境。接著，“垂釣石臺依竹壘，待賓茶灶就巖泥”兩句，進(jìn)一步展示了詩人日常生活的簡樸與雅致，既有垂釣的閑適，也有待客的熱情，充滿了田園生活的樂趣?！帮L(fēng)生谷口猿相叫，月照松頭鶴并棲”兩句，通過自然景物的描繪，營造出一種超凡脫俗、寧靜和諧的意境。杜荀鶴的這首詩在風(fēng)格上與陶淵明的田園詩有諸多相似之處。首先，兩者都善于運(yùn)用平淡自然的語言，描繪出田園生活的寧靜與美好。其次，兩者都通過對自然景物的細(xì)膩描繪，營造出一種超脫世俗的意境。這種風(fēng)格上的相似性，使得此詩被評價(jià)為“有陶詩表”。②然而，盡管此詩在表面風(fēng)格上與陶淵明詩歌相似，但在內(nèi)在精神追求上卻存在顯著差異。陶淵明在詩中往往表達(dá)的是對官場的厭棄和對自然生活的向往，他不愿為五斗米折腰，追求的是心靈的自由與超脫。而杜荀鶴在詩中雖然也描繪了山居生活的閑適與美好，但“不是無端過時日，擬從窗下躡云梯”一句卻透露出他并未完全放棄仕途的志向。這里的“云梯”喻指仕進(jìn)之路，表明詩人雖然身處山野，但心中仍有建功立業(yè)的抱負(fù)。這種對仕途的渴望與陶淵明的厭棄官場形成了鮮明對比，因此被評價(jià)為“無陶詩骨”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：“____________，____________?！保?）鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）中“____________，____________”的句意栽種了多種樹木，受到游客喜愛。（3）猿啼高而急，似哭似號，給人以凄清、哀傷之感，讓人聽了傷心，所以古代文人常用猿啼表達(dá)哀音，比如我們進(jìn)入高中學(xué)習(xí)到的詩句“____________”和“____________”?！敬鸢浮浚?）住近湓江地低濕黃蘆苦竹繞宅生（2）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（3）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題?！氨∪缂?，白如雪，聲如磬，溫如玉?！币皇滞衅饻貪櫟拇善?，福建省陶瓷藝術(shù)大師連紫華將德化白瓷的藝術(shù)特點(diǎn)①。德化白瓷以質(zhì)取勝、以白奪目，題材多元、內(nèi)涵豐富，其瓷塑更是中國陶瓷發(fā)展史上的精品。瓷藝師制作人物瓷塑尤其是道釋人物瓷塑時，擅長把握人物性格特點(diǎn)，由表及里，以形寫神，使人物瓷塑②。無論是傳統(tǒng)題材，還是現(xiàn)代題材，人物或坐、或立、或臥，無不③,栩栩如生?！皬娜粘Ｊ褂玫拇删?，到兼具工藝之巧與藝術(shù)之美的瓷塑，德化白瓷的文化內(nèi)涵隨時代發(fā)展不斷豐富?！边B紫華說。千年窯火不熄、碓聲不絕，當(dāng)代德化陶瓷藝人師古而不泥古，通過豐富藝術(shù)題材、改良制瓷材料等，推廣德化瓷燒制技藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使瓷器呈現(xiàn)千變?nèi)f化之美。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.①娓娓道來②形神兼?zhèn)洧畚┟钗┬?9.修改為：通過豐富藝術(shù)題材、改良制瓷材料等方式，推動德化瓷燒制技藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使瓷器呈現(xiàn)千變?nèi)f化之美?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。①根據(jù)語境，可知這是陶瓷藝術(shù)大師在介紹德化白瓷，而“薄如紙，白如雪，聲如磬，溫如玉”，語言十分優(yōu)美，此處要用一個表示說話動聽的成語，可用“娓娓道來”。娓娓道來：形容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽。②從“以形寫神”可知此處是說德化白瓷的人物瓷塑形體和神韻之美兼有，可填“形神兼?zhèn)洹?。形神兼?zhèn)洌褐笗ê偷袼芾L畫作品，不但有美妙的形態(tài)且有神韻。③從其后的“栩栩如生”可知人物瓷塑非常生動逼真，此處要填“栩栩如生”的近義詞，可填“惟妙惟肖”。惟妙惟肖：形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處錯誤，一是成分殘缺，“通過……”缺少賓語中心語，應(yīng)在“材料等”后加上“方式”。二是搭配不當(dāng)，“推廣……實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”無法搭配，應(yīng)改為“推動”。最終修改為：通過豐富藝術(shù)題材、改良制瓷材料等方式，推動德化瓷燒制技藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使瓷器呈現(xiàn)千變?nèi)f化之美。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題?！对鰪V賢文》云：美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。每個華夏兒女的心目中，都有一份鄉(xiāng)土情。鄉(xiāng)土，是我們養(yǎng)精蓄銳、重獲力量再出發(fā)的不二選擇。城市不斷發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活得到極大滿足，壓力也隨之而來。人們渴望精神的滿足和充盈，渴望緊張工作之余的放松和休閑，（①）。于是，很多人奔赴鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村那一壺清茶般質(zhì)樸和清閑的生活。平日里無人問津的黃河濕地成為周末熙來攘往的旅游熱點(diǎn)；鄉(xiāng)村的油潑辣子、燃面、鍋盔、野菜也讓人垂涎三尺。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐在加大、加快，一些古鎮(zhèn)的重建、古村落的復(fù)興、古集市的開張也蓬勃興起，體驗(yàn)式的鄉(xiāng)村旅游異軍突起，祖國的東南西北各盡其能，各領(lǐng)風(fēng)騷。每每捧讀費(fèi)老先生的《鄉(xiāng)土中國》,縈繞在心頭的都是一份親切。因?yàn)樵?jīng)有過那樣的日子：五月在金燦燦的油菜花田里捉蝴蝶，（②）,七月在村子中間的池塘里撈蝌蚪，九月在秋風(fēng)掃盡落葉后的核桃樹下?lián)旌颂摇l(xiāng)間的一切，美好得令人難忘！鄉(xiāng)土中國，鄉(xiāng)土情！她散發(fā)著泥土的芬芳，滌蕩著花草的清香，在每個華夏兒女心中割舍不斷。身處其中，那是一份執(zhí)著的堅(jiān)守；漂泊在外，（③）。20.下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項(xiàng)是（）A.她說：“我……我……真的不知道該怎么辦?！盉.《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容豐富，涉及到農(nóng)村社會的組織、宗族、行政……C.全班齊聲朗誦：“……江山如畫，一時多少豪杰……”D.“你真厲害！”“……”他紅了臉，更加羞澀了。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幏抡涨拔漠嫏M線句子的句式補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，要求內(nèi)容正確貼切，上下文語意完整連貫，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的句子如改成：“于是，很多人來到鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村質(zhì)樸和清閑的生活?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?【答案】20.B21.①渴望田園生活的開闊與閑適②六月在割過的麥地里撿麥穗③那是一份魂?duì)繅艨M的濃濃鄉(xiāng)愁22.①原句使用“奔赴”這一動詞，與前文“渴望”一詞相呼應(yīng)，更能突出人們向往鄉(xiāng)村生活的急迫心情，更有畫面感；改句只用“來到”則沒有這種效果。②原句運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了鄉(xiāng)村生活的愜意悠閑，表達(dá)了人們對鄉(xiāng)村美好生活的向往和回歸鄉(xiāng)村的迫切心情。改句則沒有這種效果?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。文中省略號的作用是表示列舉的省略。A.表示說話時斷斷續(xù)續(xù)。B.表示列舉省略C.表示引文的省略。D.表示對話中的沉默不語。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫與仿寫句式的能力。①根據(jù)前文句子，可提煉出句式“渴望……的……”，結(jié)合后文“很多人奔赴多村，感受鄉(xiāng)村那一壺清茶般質(zhì)樸和清閑的生活”，則可看出，人們渴望的是“田園生活”“鄉(xiāng)村生活”的“悠閑”“愉悅”“簡單”等，故可填寫為“渴望田園生活的開闊與閑適”。②根據(jù)前文句子，可提煉出句式“……月在……里……”，前文是“五月”，后文是“七月”，中間應(yīng)是“六月”，選取六月的時令動植物，如“碧油油的荷塘里看荷花”“割過的麥地里撿麥穗”等，故可填寫為“六月在割過的麥地里撿麥穗”。③根據(jù)前文句子，可提煉出句式“那是一份……的……”，在結(jié)合“漂泊在外”，對鄉(xiāng)土的懷念是思鄉(xiāng)之情，故可填寫為“那是一份魂?duì)繅艨M的濃濃鄉(xiāng)愁”?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。原句用“奔赴”一詞，體現(xiàn)出人們?nèi)ハ蜞l(xiāng)村時內(nèi)心的迫切與激動，與前文的