2025屆貴州省黔南布依族苗族自治州高三下學(xué)期第三次模擬考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆貴州省黔南布依族苗族自治州高三下學(xué)期第三次模擬考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)準(zhǔn)確填寫在答題卡指定的位置上。3.選擇題須使用2B鉛筆將答題卡相應(yīng)題號(hào)對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，若需改動(dòng)，須擦凈另涂；非選擇題在答題卡上對(duì)應(yīng)位置用黑色墨水筆或黑色簽字筆書寫。在試卷、草稿紙上答題無效。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.1960年以來在貴州赫章發(fā)掘的可樂遺址墓葬，是黔西北地區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。其出土的隨葬品可以分為四類，即中原文化器物、巴蜀式器物、滇文化器物和當(dāng)?shù)赝林幕魑?。這表明（）A.各地文明實(shí)現(xiàn)了交流 B.中華文明的交流匯合C.中華文明的多元起源 D.區(qū)域文明的同步發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題目中“隨葬品可以分為四類，即中原文化器物、巴蜀式器物、滇文化器物和當(dāng)?shù)赝林幕魑铩笨芍?，赫章可樂遺址出土的器物有外來自中原、巴蜀、云南地區(qū)的文明（器物），體現(xiàn)了中華文明的交流匯合，B項(xiàng)正確；題干只涉及貴州地區(qū)與中原、巴蜀、云南地區(qū)間的文化交流，不涉及其他地區(qū)間的文化交流，說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；題干信息主要涉及文明的交流，促進(jìn)文明多樣性，不涉及文明的起源，排除C項(xiàng)；各地文明發(fā)展水平是不同的，“區(qū)域文明的同步發(fā)展”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周初年“太公封于營丘（臨淄），辟草萊而居，地薄人少”。到了戰(zhàn)國晚期，“臨淄之涂，車轂擊，人肩摩……家敦而富，志高而揚(yáng)”。這一變化主要得益于（）A.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.生產(chǎn)方式的變革 C.改革變法的推動(dòng) D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立【答案】B【解析】戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵犁牛耕的使用（生產(chǎn)方式的變革），促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加，剩余產(chǎn)品增多，從而促進(jìn)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)城市繁榮。因此，生產(chǎn)方式的變革屬于根本原因，B項(xiàng)正確；“城市經(jīng)濟(jì)的繁榮”屬于題干現(xiàn)象的描述，并不是原因，排除A項(xiàng)；齊國的改革變法，會(huì)在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，且臨淄的繁榮更多是長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而變法可能只是其中一個(gè)因素，不是主要原因，排除C項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立也是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，所以并不是推動(dòng)臨淄繁榮的主因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.郡望是古代門閥士族的重要標(biāo)志，代表了家族的顯赫地位和歷史淵源。魏晉時(shí)期，出現(xiàn)冒偽郡望的現(xiàn)象。如南陽張氏，通過拼接傳說人物與歷史事跡，重構(gòu)祖先記憶；渤海高氏本非漢晉舊族，但通過攀附其他高氏，成功將祖先追溯到春秋時(shí)期。這（）A.根植于宗法觀念的強(qiáng)化 B.體現(xiàn)出士族特權(quán)受追捧C.推動(dòng)了門閥士族的崛起 D.加速九品中正制的衰落【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，冒偽郡望的現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)士族地位的重視和追捧，一些家族通過虛構(gòu)或攀附郡望，試圖躋身士族行列，以及獲取政治和經(jīng)濟(jì)利益，B項(xiàng)正確；宗法觀念強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系和家族傳承，但冒偽郡望的核心目的是提升社會(huì)地位，而非強(qiáng)化宗法觀念，魏晉時(shí)期門閥士族制度更注重社會(huì)地位和政治影響力，排除A項(xiàng)；門閥士族的崛起是魏晉時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，但冒偽郡望是門閥士族制度的結(jié)果而非原因。冒偽郡望是家族為適應(yīng)門閥制度而采取的手段，而非推動(dòng)門閥士族崛起的動(dòng)力，排除C項(xiàng)；冒偽郡望的現(xiàn)象主要是新興家族為提升自身地位、標(biāo)榜族姓得榮耀而采取的手段，這種行為實(shí)際上是為了適應(yīng)九品中正制而非破壞該制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.遼、夏、金、元以本朝文字翻譯中原典籍為這一時(shí)期的顯著特點(diǎn)。從所譯之書來看，《尚書》《春秋》《史記》《貞觀政要》《資治通鑒》是最受重視的著作。這體現(xiàn)遼宋夏金元時(shí)期（）A.儒家倫理與法律制度的統(tǒng)一 B.民族文字與中原典籍的趨同C.史學(xué)編撰與民族文化的互鑒 D.文化認(rèn)同與治國理念的融合【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，遼、夏、金、元等少數(shù)民族政權(quán)通過翻譯《尚書》《春秋》《史記》《貞觀政要》《資治通鑒》等中原典籍，體現(xiàn)了對(duì)漢文化的吸收與借鑒。這些典籍涵蓋儒家經(jīng)典、歷史和政治著作，核心目的是學(xué)習(xí)中原王朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)（如《貞觀政要》的治國策略、《資治通鑒》的歷史教訓(xùn)），并借此構(gòu)建自身的文化正統(tǒng)性。此舉既體現(xiàn)了對(duì)漢文化的認(rèn)同，也反映了其將中原治國理念融入自身政治實(shí)踐的意圖，D項(xiàng)正確；題目未提及法律制度的具體改革或儒家思想與法律的直接結(jié)合，僅強(qiáng)調(diào)典籍翻譯，排除A項(xiàng)；翻譯行為是內(nèi)容的借鑒，而非文字系統(tǒng)的趨同。遼、夏、金、元均創(chuàng)制本民族文字（如西夏文、契丹文等），并未與漢文趨同，排除B項(xiàng)；雖然翻譯涉及史書（如《史記》《資治通鑒》），但《尚書》《貞觀政要》等更側(cè)重政治思想和治國理念，且“互鑒”一詞未能突出少數(shù)民族政權(quán)主動(dòng)吸收漢文化以鞏固統(tǒng)治的意圖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明清時(shí)期，江南地區(qū)涌現(xiàn)出諸多才女群體，她們的作品最初以抒發(fā)個(gè)人才情為主，但逐漸被地方士紳賦予“閨閣雅范”“德才兼?zhèn)洹钡牡赖乱夂踔脸蔀榻袒缘牡浞?。這反映了當(dāng)時(shí)江南地區(qū)（）A.商品經(jīng)濟(jì)沖擊傳統(tǒng)倫理秩序 B.女性自主意識(shí)突破禮教束縛C.士紳階層主導(dǎo)文化發(fā)展方向 D.市民文化推動(dòng)社會(huì)觀念開放【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，明清時(shí)期，才女從“個(gè)人才情”到“德才典范”的形象轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是士紳階層通過文化詮釋將女性創(chuàng)作納入儒家倫理框架的過程，體現(xiàn)士紳通過把握文化發(fā)展方向強(qiáng)化社會(huì)教化，C項(xiàng)正確；材料未提到商品經(jīng)濟(jì)下女性參與藝術(shù)市場，而是強(qiáng)調(diào)士紳對(duì)才女的道德規(guī)訓(xùn)，與“沖擊傳統(tǒng)倫理”無關(guān)，反而體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；創(chuàng)作作品雖然拓展女性社交空間，但最終被賦予“閨范”標(biāo)簽，說明士紳通過禮教收編女性自主性，排除B項(xiàng)；市民文化確實(shí)推動(dòng)才女群體興起，但題干焦點(diǎn)在于士紳對(duì)市民文化的道德規(guī)訓(xùn)，而非觀念開放，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1880年廣州的商業(yè)格局發(fā)生了顯著變化。如表所示，導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）經(jīng)營模式1870年占比1880年占比傳統(tǒng)行商60%40%新興百貨商店15%30%洋行代理業(yè)務(wù)25%30%A.傳統(tǒng)行商經(jīng)營理念創(chuàng)新不足 B.廣州對(duì)外貿(mào)易港口地位喪失C.近代工商業(yè)發(fā)展與市場開放 D.政府對(duì)新興商業(yè)的大力扶持【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，近代工業(yè)發(fā)展使商品種類和數(shù)量增加，市場開放促使新的商業(yè)經(jīng)營模式如新興百貨商店和洋行代理業(yè)務(wù)進(jìn)入廣州，沖擊了傳統(tǒng)行商經(jīng)營模式，導(dǎo)致商業(yè)格局變化，C項(xiàng)正確；傳統(tǒng)行商經(jīng)營理念創(chuàng)新不足只是傳統(tǒng)行商占比下降的原因之一，不能全面解釋新興百貨商店和洋行代理業(yè)務(wù)占比上升的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；廣州對(duì)外貿(mào)易港口地位并未喪失，且與商業(yè)格局變化的因果不直接相關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)政府對(duì)新興商業(yè)大力扶持的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《新青年·社會(huì)調(diào)查》欄目是《新青年》唯一以實(shí)地調(diào)查探究中國社會(huì)的欄目，共計(jì)10篇文章。如表是專欄各文章涉及農(nóng)民、民俗、勞工的情況。據(jù)此推知（）發(fā)表時(shí)間標(biāo)題是否提到農(nóng)民是否提到民俗是否提到勞工1918年3、5月社會(huì)調(diào)查、震澤之農(nóng)民、參內(nèi)鄉(xiāng)√√

1919年12月長沙社會(huì)面面觀√

√1920年1、4月山東底一部分農(nóng)民狀況大略記、山西底正面一部分的社會(huì)狀況√√

1920年4月紹興底結(jié)婚風(fēng)俗

√

1920年9月湖北河南間底風(fēng)俗√√

1920年9月漢口苦力狀況

√1921年1月海屬社會(huì)面面觀√√√A.農(nóng)民階級(jí)是中國革命的主力軍 B.新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展C.建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的條件成熟 D.勞工神圣思想得到認(rèn)同【答案】B【解析】根據(jù)表中的內(nèi)容可知，1918年，文章主要關(guān)注農(nóng)民和民俗問題，反映了新文化運(yùn)動(dòng)初期對(duì)傳統(tǒng)文化和農(nóng)村社會(huì)的批判與反思；1919年12月后，勞工問題開始被提及，并在1920年后逐漸增多；1921年，《海屬社會(huì)面面觀》同時(shí)涵蓋農(nóng)民、民俗和勞工問題，表明社會(huì)調(diào)查內(nèi)容的擴(kuò)展和深化。結(jié)合時(shí)代背景可知，新文化運(yùn)動(dòng)初期以思想啟蒙為主，關(guān)注傳統(tǒng)文化批判（如民俗）和農(nóng)村問題。1917年俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國，1919年五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)其傳播。馬克思主義強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的歷史作用，促使知識(shí)分子關(guān)注勞工群體。1920年后，《新青年》逐漸轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義，勞工問題成為社會(huì)調(diào)查的重點(diǎn)之一，與表格中勞工議題出現(xiàn)的時(shí)間線吻合，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，“農(nóng)民階級(jí)是中國革命的主力軍”這一結(jié)論源于毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中的論斷（1927年），而題目中的社會(huì)調(diào)查集中在1918—1921年。此時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)尚未明確將農(nóng)民視為革命主力軍，農(nóng)民問題僅是調(diào)查對(duì)象之一，排除A項(xiàng)；表格中雖多次提到勞工問題，但僅憑社會(huì)調(diào)查的關(guān)注不足以說明建黨條件成熟。建立無產(chǎn)階級(jí)政黨需工人階級(jí)壯大、馬克思主義傳播及工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展等內(nèi)容，而題目未直接體現(xiàn)這些要素，排除C項(xiàng)；欄目涉及的社會(huì)調(diào)查對(duì)象涉及勞工，是受到“勞工神圣”思想的影響，但不能推斷這一思想得到認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.面對(duì)國民黨的“圍剿”，蘇區(qū)婦女投入到保衛(wèi)蘇區(qū)的戰(zhàn)斗中，為革命做出巨大貢獻(xiàn)。據(jù)1932年10月統(tǒng)計(jì)，興國縣婦女參加擔(dān)架隊(duì)5024人，運(yùn)輸隊(duì)6790人，救護(hù)隊(duì)2519人，向?qū)ш?duì)1546人，洗衣隊(duì)3254人，慰勞隊(duì)2754人。這表明（）A.蘇區(qū)婦女革命熱情高漲 B.階級(jí)基礎(chǔ)得到發(fā)展壯大C.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固 D.革命果實(shí)得到有效保證【答案】A【解析】題干列舉了1932年興國縣蘇區(qū)婦女參與革命后勤工作的具體數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)婦女在反“圍剿”中的廣泛參與和貢獻(xiàn)，直接表明了蘇區(qū)婦女的革命積極性，A項(xiàng)正確；階級(jí)基礎(chǔ)通常指革命依靠的對(duì)象，即工農(nóng)聯(lián)盟，材料未涉及階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在1927年已經(jīng)破壞，與題目時(shí)間不符合，排除C項(xiàng)；婦女參與支援工作雖有助于保衛(wèi)蘇區(qū)，但材料未說明結(jié)果，且1934年第五次反“圍剿”失敗后蘇區(qū)大量喪失，此選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.西南地區(qū)一直是國家建設(shè)要地。1964年三線建設(shè)根據(jù)地形實(shí)施“靠山、分散、隱蔽”的工業(yè)布局（如圖1）。2024年依托成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈形成“戰(zhàn)時(shí)能戰(zhàn)、急時(shí)應(yīng)急、平時(shí)服務(wù)”的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系（如圖2）。這一變化體現(xiàn)（）A.工業(yè)布局從國防導(dǎo)向轉(zhuǎn)為單一經(jīng)濟(jì)優(yōu)先B.國際形勢的變化決定了國家戰(zhàn)略的調(diào)整C.不同時(shí)代的戰(zhàn)略需求影響產(chǎn)業(yè)布局變化D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡推動(dòng)產(chǎn)業(yè)布局變革【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1964年的三線建設(shè)是在當(dāng)時(shí)面臨嚴(yán)峻國際形勢，出于國防安全等戰(zhàn)略需求進(jìn)行的工業(yè)布局；2024年的戰(zhàn)略腹地建設(shè)是基于新時(shí)代國家整體發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、應(yīng)急等多方面戰(zhàn)略需求而規(guī)劃，這體現(xiàn)了不同時(shí)代戰(zhàn)略需求促使產(chǎn)業(yè)布局發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；當(dāng)代工業(yè)布局并非單純經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，依然兼顧國防等多方面，A項(xiàng)表述片面，排除A項(xiàng)；國際形勢是影響國家戰(zhàn)略調(diào)整的重要因素，但不是決定因素，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料所述為西南地區(qū)在不同時(shí)期的建設(shè)情況，未體現(xiàn)西南地區(qū)與其他地區(qū)的發(fā)展不平衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1987年12月，深圳市以拍賣方式出讓土地，開“新中國土地拍賣第一槌”；1988年6月，上海市以國際招標(biāo)方式出讓土地，開上海市土地有償使用的先河。這反映了（）A.對(duì)外開放程度的加深 B.生產(chǎn)資料市場化趨勢加強(qiáng)C.經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn) D.土地所有制形式轉(zhuǎn)變多樣【答案】B【解析】題目中深圳和上海通過拍賣、國際招標(biāo)出讓土地的做法，本質(zhì)上是將土地作為生產(chǎn)資料納入市場交易，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制向市場化轉(zhuǎn)型的探索，B項(xiàng)正確；對(duì)外開放主要指吸引外資、擴(kuò)大國際貿(mào)易等，而土地有償使用更多屬于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革的范疇。雖然上海的國際招標(biāo)可能涉及外資參與，但核心是土地資源配置的市場化，而非單純對(duì)外開放的深化，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型指的是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)過程，在20世紀(jì)八十年代并未實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；中國土地所有制始終是全民所有制和勞動(dòng)群體集體所有制，題干中僅涉及土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)方式的改變，并未動(dòng)搖所有制形式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.大流士一世統(tǒng)治期間將波斯帝國劃分為20個(gè)行省，每省需向中央繳納固定稅額的稅收，但允許保留地方傳統(tǒng)行政體系（如埃及的諾姆制、巴比倫的城邦體系）。這一舉措表明波斯帝國（）A.中央與地方關(guān)系松弛 B.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡C.政治制度的多元融合 D.區(qū)域治理方式高度統(tǒng)一【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，大流士一世的改革通過設(shè)立行省制度和固定稅收，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)控制，體現(xiàn)了中央集權(quán)的特點(diǎn)。然而允許保留埃及的諾姆制、巴比倫的城邦體系等地方傳統(tǒng)行政體系，表明波斯帝國尊重并融合了不同地區(qū)的文化與管理模式，這種既推行中央集權(quán)政策，又兼容地方自治傳統(tǒng)的做法，體現(xiàn)了政治制度的多元融合，C項(xiàng)正確；中央通過稅收和行省制度加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，而非關(guān)系松弛，排除A項(xiàng)；題干未提及經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否平衡，僅涉及行政與稅收制度，排除B項(xiàng)；埃及和巴比倫的差異化治理表明區(qū)域治理方式并非高度統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.如圖1為中古時(shí)期的哥特式教堂建筑，尖形的長窗，矗霄的高塔，都有引人向上的效力。圖2為16世紀(jì)重建的圣彼得大教堂，彼時(shí)人們的眼光側(cè)重地面，建筑風(fēng)格也轉(zhuǎn)變?yōu)閷捇裰?、圓拱低窗，使觀者心情怡悅。據(jù)此可知（）A.幾何學(xué)發(fā)展徹底改變建筑設(shè)計(jì)理念 B.古典主義風(fēng)格成為建筑領(lǐng)域的主流C.教堂建筑的宗教功能和意義被弱化 D.建筑藝術(shù)深受人文主義思想的影響【答案】D【解析】據(jù)材料“哥特式建筑，尖形的長窗、寬基厚柱”并結(jié)合所學(xué)可知，中古時(shí)期，基督教占據(jù)統(tǒng)治地位，哥特式建筑采用尖塔頂是為了更接近上帝，表達(dá)對(duì)基督教的崇敬之情；而文藝復(fù)興時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)受人文主義思想影響，采用寬基厚柱、圓拱低窗的建筑使觀者的目光從天上回到地面，體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)世生活的關(guān)注，D項(xiàng)正確；幾何學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響并非材料主旨，排除A項(xiàng)；寬基厚柱、穹頂?shù)鹊拇_體現(xiàn)了古希臘羅馬時(shí)期的建筑風(fēng)格，但題干未能體現(xiàn)其主流地位，排除B項(xiàng)；兩幅圖片中教堂建筑風(fēng)格的變化并沒有影響教堂本身的宗教功能，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如表為16—19世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期，這一過程反映了（）時(shí)段核心事件16世紀(jì)西班牙年均從美洲輸入白銀300噸，占全球80%，1545—1800年歐洲物價(jià)上漲300%17世紀(jì)荷蘭東印度公司壟斷亞洲香料貿(mào)易70%，阿姆斯特丹銀行發(fā)行信用匯票推動(dòng)資本跨國流動(dòng)18—19世紀(jì)英國曼徹斯特蒸汽機(jī)功率從1.2萬馬力增至32.5萬馬力，生鐵產(chǎn)量增長10倍A.商貿(mào)中心從地中海向大西洋轉(zhuǎn)移 B.商業(yè)資本主導(dǎo)資本主義市場形成C.資本主義發(fā)展的階段性演進(jìn)歷程 D.列強(qiáng)瓜分世界導(dǎo)致殖民體系確立【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)屬于商業(yè)資本主義階段，以西班牙白銀輸入和物價(jià)上漲為標(biāo)志，體現(xiàn)原始積累和商業(yè)資本擴(kuò)張；17世紀(jì)商業(yè)資本與金融資本結(jié)合，荷蘭通過壟斷貿(mào)易和信用工具（匯票）推動(dòng)資本全球化流動(dòng)，屬于商業(yè)資本主義的成熟階段；18—19世紀(jì)是工業(yè)資本主義階段，英國通過工業(yè)革命（蒸汽機(jī)、生鐵產(chǎn)量）實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力飛躍，標(biāo)志資本主義進(jìn)入機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，“資本主義發(fā)展的階段性演進(jìn)歷程”完整覆蓋從商業(yè)資本積累到工業(yè)資本主導(dǎo)的演進(jìn)邏輯，符合題干三個(gè)時(shí)段的遞進(jìn)關(guān)系，C項(xiàng)正確；16世紀(jì)西班牙主導(dǎo)的美洲白銀輸入確實(shí)標(biāo)志著大西洋貿(mào)易的崛起，但17世紀(jì)荷蘭的香料貿(mào)易壟斷和金融創(chuàng)新、18—19世紀(jì)英國的工業(yè)革命，已超出單純商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移的范疇，更多體現(xiàn)資本主義不同階段的深化，排除A項(xiàng)；16—17世紀(jì)西班牙和荷蘭的商業(yè)擴(kuò)張（白銀輸入、壟斷貿(mào)易）確實(shí)以商業(yè)資本為主導(dǎo)，但18—19世紀(jì)英國工業(yè)革命的核心是工業(yè)資本和技術(shù)革新，此時(shí)商業(yè)資本已非主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；殖民擴(kuò)張是資本主義發(fā)展的背景，但題干中的事件（如工業(yè)革命）更直接反映經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變，而非殖民體系本身的確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1793年法國國民公會(huì)頒布《公共教育組織法》，強(qiáng)制推行全國統(tǒng)一的法語教學(xué)、共和理念及公制單位，但布列塔尼、普羅旺斯等地區(qū)民眾以方言教學(xué)和傳統(tǒng)計(jì)量單位抵制改革。這折射出當(dāng)時(shí)法國（）A.中央集權(quán)體制激化了宗教矛盾 B.工業(yè)化進(jìn)程沖擊地方經(jīng)濟(jì)模式C.共和體制忽視地區(qū)文化多樣性 D.構(gòu)建現(xiàn)代民族國家的阻力猶存【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，法國大革命時(shí)期，雅各賓派通過統(tǒng)一語言、教育、度量衡等手段構(gòu)建現(xiàn)代民族國家，但地方傳統(tǒng)（如方言、行省自治習(xí)慣）形成阻力。材料中布列塔尼等地的抵制正是這一矛盾的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；題干中未提及宗教矛盾相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)制推行統(tǒng)一法語教學(xué)、共和理念及公制單位等舉措主要是為了促進(jìn)國家統(tǒng)一和民族融合，與宗教矛盾無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于工業(yè)化進(jìn)程以及地方經(jīng)濟(jì)模式受到?jīng)_擊的描述，民眾抵制改革主要是針對(duì)統(tǒng)一的文化和度量衡等方面，而非經(jīng)濟(jì)方面，排除B項(xiàng)；共和體制的“統(tǒng)一”政策確實(shí)未重視地方文化，但題干的核心矛盾是“傳統(tǒng)力量對(duì)中央集權(quán)的抵制”，而非單純的文化多樣性問題，表面合理，但本質(zhì)偏差，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖是20世紀(jì)50年代智利詩人聶魯達(dá)詩作《漫歌》中的摘錄。作者意在（）“銅礦的血脈被北方巨獸吮吸，硝石的骨骸鋪滿阿塔卡馬的月光，他們用條約的鎖鏈拴住安第斯的咽喉，而我們的土地上，只剩下鐵蹄與美元的勛章?！盇.批判帝國主義的經(jīng)濟(jì)掠奪 B.推動(dòng)拉美國家政治一體化C.揭露軍事獨(dú)裁的殘暴統(tǒng)治 D.反抗蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】根據(jù)“銅礦的血脈被北方巨獸吮吸”“用條約的鎖鏈拴住安第斯的咽喉”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，智利愛國詩人諷刺北方國家（如美國）壟斷資本如同貪婪的巨獸利用不平等條約，掠奪南美“銅礦”“硝石”等資源，意在批判帝國主義的經(jīng)濟(jì)掠奪，A項(xiàng)正確；材料中控訴的是北方國家的強(qiáng)權(quán)政治和經(jīng)濟(jì)掠奪，沒有體現(xiàn)倡導(dǎo)拉美政治一體化的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；軍事獨(dú)裁殘暴統(tǒng)治與“北方巨獸”“銅礦”“硝石”等不符，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)50年代的智利等拉美國家尚未學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，也未踐行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.如表為1990—2020年全球極端貧困人口區(qū)域占比變化統(tǒng)計(jì)表，導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）地區(qū)1990—2000年占比2001—2020年占比撒哈拉以南非洲地區(qū)18%62%東亞及太平洋地區(qū)50%8%南亞地區(qū)30%14%A.地區(qū)人口自然增長率差異擴(kuò)大 B.國際資源被西方國家壟斷C.殖民統(tǒng)治遺留的經(jīng)濟(jì)問題凸顯 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的顯著分化【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，東亞及太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成功，靠發(fā)展產(chǎn)業(yè)等實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，貧困率大降；南亞也有成效，貧困率降低；撒哈拉以南非洲經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型困難，貧困問題嚴(yán)峻，貧困人口占比上升，所以該因素是導(dǎo)致全球極端貧困人口區(qū)域占比變化的主要原因，D項(xiàng)正確；人口自然增長率差異不是主因，人口增長與貧困無必然聯(lián)系，關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否創(chuàng)造就業(yè)和財(cái)富，排除A項(xiàng)；國際資源壟斷是長期問題，不能解釋不同地區(qū)貧困變化差異，東亞、南亞同樣面臨此問題卻貧困率下降，排除B項(xiàng)；殖民遺留問題無法解釋不同地區(qū)貧困狀況的巨大差異，撒哈拉以南非洲與東亞等地區(qū)在同樣問題下貧困率變化不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，按要求作答。材料一商人進(jìn)入官場的現(xiàn)象，自初唐起就已陸續(xù)出現(xiàn)。如貞觀年間，安州商人彭通獻(xiàn)布五千段“以資征人”，拜宣議郎。在此前后，商人還通過出任“斜封官”、告密、交結(jié)權(quán)貴等途徑躋身官僚隊(duì)伍。中唐后，工商業(yè)者以納貲而入仕者更是日見增多……不過，入仕禁令在初唐的被打破，并不表明工商業(yè)者入仕道路的暢通。因?yàn)檫@些方式，本質(zhì)上仍屬于違禁之舉。從入仕制度的角度考察，科舉制才是選拔人才的制度化路徑。但科舉制在隋代推行之初便明確將工商業(yè)者排除在外，至晚唐科舉制才逐漸放寬對(duì)工商業(yè)者的限制。到了宋朝，統(tǒng)治者設(shè)置了制度性保障，工商業(yè)者藉此即有機(jī)會(huì)完成向“士”的轉(zhuǎn)變，最終科舉也得以法令的形式向工商業(yè)者開放?！幾栽龢s、柯桂林《從“四民分業(yè)”到“四民不分”——唐宋時(shí)期的職業(yè)流動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》材料二商人的社會(huì)流動(dòng)是一種社會(huì)的整合方式，是自漢唐以來，封閉保守的社會(huì)結(jié)構(gòu)在面對(duì)外部壓力時(shí)所作出的一種反應(yīng)。商人越來越受到關(guān)注，不僅讓社會(huì)各階層對(duì)商業(yè)、商人表現(xiàn)出了一定程度的認(rèn)同，而且人們的社會(huì)生活也受到了商人的誘導(dǎo)而逐步脫離了以農(nóng)為本的傳統(tǒng)，出現(xiàn)追商逐利的風(fēng)氣。更有積極意義的是，商人向上流動(dòng)造成了重大變化：士商相混、士商融通使士階層成為了商人的代言人，商人的思想及利益訴求通過士大夫們的口筆表達(dá)出來，傳統(tǒng)的四民觀遭到了徹底的顛覆，這是商人向上層流動(dòng)后導(dǎo)致重農(nóng)抑商等傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化的結(jié)果。從更廣闊的視野來看，這些反傳統(tǒng)觀念在宋代的出現(xiàn)，在意識(shí)和價(jià)值重構(gòu)上對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)步入近代文明更有著先期導(dǎo)向的作用?！幾择T蕓《宋代商人的社會(huì)流動(dòng)與宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋商人入仕的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐宋商人入仕的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：①途徑多樣化；②制度性轉(zhuǎn)變；③從違禁到合法化；④漸進(jìn)性與不均衡性。（2）作用：①政治：擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定性；②經(jīng)濟(jì)：商人參政促進(jìn)政策調(diào)整，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；③社會(huì)結(jié)構(gòu)：打破四民分業(yè)，促進(jìn)階層流動(dòng)，士商融合；④思想觀念：沖擊重農(nóng)抑商，促使四民觀顛覆，商業(yè)和商人逐漸得到認(rèn)同；⑤社會(huì)風(fēng)氣：追商逐利風(fēng)氣的興起，促使社會(huì)生活逐漸脫離以農(nóng)為本的傳統(tǒng)模式?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“商人還通過出任‘斜封官’、告密、交結(jié)權(quán)貴等途徑躋身官僚隊(duì)伍”、“工商業(yè)者以納貲而入仕者更是日見增多”，可得途徑多樣化；據(jù)材料一“從入仕制度的角度考察，科舉制才是選拔人才的制度化路徑”，可得制度性轉(zhuǎn)變；據(jù)材料一“到了宋朝，統(tǒng)治者設(shè)置了制度性保障，工商業(yè)者藉此即有機(jī)會(huì)完成向‘士’的轉(zhuǎn)變”，可得從違禁到合法化；據(jù)材料一“但科舉制在隋代推行之初便明確將工商業(yè)者排除在外，至晚唐科舉制才逐漸放寬對(duì)工商業(yè)者的限制”、“到了宋朝，統(tǒng)治者設(shè)置了制度性保障”，可得漸進(jìn)性與不均衡性?！拘?】據(jù)材料二“商人的社會(huì)流動(dòng)是一種社會(huì)的整合方式，是自漢唐以來，封閉保守的社會(huì)結(jié)構(gòu)在面對(duì)外部壓力時(shí)所作出的一種反應(yīng)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，從政治方面思考，可得擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定性；據(jù)材料二“商人越來越受到關(guān)注，不僅讓社會(huì)各階層對(duì)商業(yè)、商人表現(xiàn)出了一定程度的認(rèn)同，而且人們的社會(huì)生活也受到了商人的誘導(dǎo)而逐步脫離了以農(nóng)為本的傳統(tǒng)，出現(xiàn)追商逐利的風(fēng)氣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)方面思考，可得商人參政促進(jìn)政策調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料二“士商相混、士商融通使士階層成為了商人的代言人”，從社會(huì)結(jié)構(gòu)方面思考，可得打破四民分業(yè)，促進(jìn)階層流動(dòng)，士商融合；據(jù)材料二“商人的思想及利益訴求通過士大夫們的口筆表達(dá)出來，傳統(tǒng)的四民觀遭到了徹底的顛覆”，從思想觀念方面思考，可得沖擊重農(nóng)抑商，促使四民觀顛覆，商業(yè)和商人逐漸得到認(rèn)同；據(jù)材料二“而且人們的社會(huì)生活也受到了商人的誘導(dǎo)而逐步脫離了以農(nóng)為本的傳統(tǒng)，出現(xiàn)追商逐利的風(fēng)氣”，從社會(huì)風(fēng)氣方面思考，可得追商逐利風(fēng)氣的興起，促使社會(huì)生活逐漸脫離以農(nóng)為本的傳統(tǒng)模式。18.閱讀材料，按要求作答。材料19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命推動(dòng)英國城市化迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)供水設(shè)施（如水井、露天水渠）難以滿足人口激增的需求，污水與飲用水混合導(dǎo)致霍亂頻發(fā)。1848年倫敦霍亂疫情促使英國通過《公共衛(wèi)生法》，授權(quán)地方政府改善供排水設(shè)施；1852年倫敦鋪設(shè)地下鑄鐵管道，引入泰晤士河水并建立污水處理系統(tǒng)。法國巴黎也在19世紀(jì)50年代修建數(shù)百千米輸水管道，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離引水。美國則通過科學(xué)應(yīng)用推動(dòng)水處理技術(shù)革新，1888年建立首個(gè)市立細(xì)菌學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1893年紐約引進(jìn)巴氏消毒法。至20世紀(jì)初，歐美國家基本普及潔凈水，終結(jié)了水媒疾病流行，為工業(yè)化提供了健康勞動(dòng)力和穩(wěn)定水源?！幾郧f言《飲水：工業(yè)革命帶來的純凈》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)歐美國家大規(guī)模建設(shè)供水系統(tǒng)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明供水系統(tǒng)建設(shè)的意義，并總結(jié)其對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示?！敬鸢浮浚?）原因：①工業(yè)化和城市化發(fā)展的需求；②公共衛(wèi)生危機(jī)倒逼改革；③科技進(jìn)步的推動(dòng)；④政府政策的支持。（2）意義：①改善公共衛(wèi)生；②促進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程；③推動(dòng)科技進(jìn)步；④加快城市化進(jìn)程；⑤提升城市治理。啟示：①城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是城市化與工業(yè)化的基石；②科技進(jìn)步與政策創(chuàng)新有助于提升國家治理能力；③堅(jiān)持以人為本的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命推動(dòng)英國城市化迅猛發(fā)展”，可得工業(yè)化和城市化發(fā)展的需求；據(jù)材料“傳統(tǒng)供水設(shè)施（如水井、露天水渠）難以滿足人口激增的需求，污水與飲用水混合導(dǎo)致霍亂頻發(fā)”，可得公共衛(wèi)生危機(jī)倒逼改革；據(jù)材料“美國則通過科學(xué)應(yīng)用推動(dòng)水處理技術(shù)革新，1888年建立首個(gè)市立細(xì)菌學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，可得科技進(jìn)步的推動(dòng)；據(jù)材料“1848年倫敦霍亂疫情促使英國通過《公共衛(wèi)生法》，授權(quán)地方政府改善供排水設(shè)施”，可得政府政策的支持?！拘?】意義：據(jù)材料“1852年倫敦鋪設(shè)地下鑄鐵管道，引入泰晤士河水并建立污水處理系統(tǒng)”，可得改善公共衛(wèi)生；據(jù)材料“法國巴黎也在19世紀(jì)50年代修建數(shù)百千米輸水管道，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離引水”，可得加快城市化進(jìn)程；據(jù)材料“1888年建立首個(gè)市立細(xì)菌學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1893年紐約引進(jìn)巴氏消毒法”“至20世紀(jì)初，歐美國家基本普及潔凈水……為工業(yè)化提供了健康勞動(dòng)力和穩(wěn)定水源”，可得推動(dòng)科技進(jìn)步；促進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程；結(jié)合所學(xué)可得提升城市治理。啟示：據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命推動(dòng)英國城市化迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)供水設(shè)施（如水井、露天水渠）難以滿足人口激增的需求，污水與飲用水混合導(dǎo)致霍亂頻發(fā)。”及所學(xué)可得城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是城市化與工業(yè)化的基石；據(jù)材料“法國巴黎也在19世紀(jì)50年代修建數(shù)百千米輸水管道，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離引水。美國則通過科學(xué)應(yīng)用推動(dòng)水處理技術(shù)革新，1888年建立首個(gè)市立細(xì)菌學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1893年紐約引進(jìn)巴氏消毒法。”，可得科技進(jìn)步與政策創(chuàng)新有助于提升國家治理能力；據(jù)材料“至20世紀(jì)初，歐美國家基本普及潔凈水，終結(jié)了水媒疾病流行，為工業(yè)化提供了健康勞動(dòng)力和穩(wěn)定水源?！笨傻?，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展。19.閱讀材料，按要求作答。材料圖1是八路軍三五九旅戰(zhàn)士土火車運(yùn)鹽照片。鹽礦是陜甘寧邊區(qū)的重要資源。1934年，陜甘邊區(qū)創(chuàng)辦了第一個(gè)紅色鹽廠——陜甘邊區(qū)鹽場堡鹽廠。這些食鹽除了自給之外，外銷達(dá)180余萬馱，約十萬噸，可折合小米156.7萬多石。食鹽外銷換回了大量邊區(qū)所需的物資，有力支持了邊區(qū)財(cái)政和抗日戰(zhàn)爭。圖2是1943年2月3日的《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，頭版刊登了關(guān)于1943年1月14日的中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上獎(jiǎng)勵(lì)22位生產(chǎn)英雄。其中，羅成德因其卓越的工作成績被推舉為勞動(dòng)英雄，毛主席為羅成德親筆題詞“不怕困難”?！督夥湃?qǐng)?bào)》報(bào)道，“羅成德，三邊分區(qū)專員，一是積極幫助前年軍隊(duì)機(jī)關(guān)在鹽池打鹽的巨大工作，幫助解決了糧食、用具和鹽廠；二是前年組織三邊群眾運(yùn)鹽二萬馱，去年三邊設(shè)草店九處，境內(nèi)運(yùn)輸草料不缺；……四是擁軍積極，能掌握政策……”（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明這兩份史料的歷史價(jià)值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陜甘寧邊區(qū)治理的措施并說明影響?！敬鸢浮浚?）價(jià)值：①第一份是圖像史料，第二份是文獻(xiàn)史料，二者都是一手史料，能夠真實(shí)反映歷史事件，具有形象直觀性。②第一份圖像史料是研究邊區(qū)軍民自力更生的重要圖像證據(jù)，反映了在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的支持下，進(jìn)行生產(chǎn)自救，同時(shí)支持了抗戰(zhàn)。③第二份文獻(xiàn)史料是早期的重要政治理論刊物。反映了在全面抗戰(zhàn)進(jìn)入最困難時(shí)期，宣傳“勞動(dòng)光榮”價(jià)值觀，激勵(lì)軍民生產(chǎn)積極性的治理智慧。（2）措施：①因地制宜開發(fā)資源，積極進(jìn)行生產(chǎn)自救，構(gòu)建戰(zhàn)時(shí)自給經(jīng)濟(jì)體系；②模范引領(lǐng)與政策激勵(lì)，強(qiáng)化干群協(xié)作；③用媒體廣泛宣傳，全面動(dòng)員邊區(qū)群眾。影響：①促進(jìn)了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人民生活；②鞏固了邊區(qū)秩序的穩(wěn)定，為抗戰(zhàn)勝利奠定了良好基礎(chǔ)；③為新中國成立后經(jīng)濟(jì)政策提供借鑒；④調(diào)動(dòng)群眾生產(chǎn)積極性。【解析】【小問1】據(jù)材料一“圖1是八路軍三五九旅戰(zhàn)士土火車運(yùn)鹽照片。鹽礦是陜甘寧邊區(qū)的重要資源?！笨傻贸龅谝环菔菆D像史料，是一手史料，能夠真實(shí)反映歷史事件，具有形象直觀性，是研究邊區(qū)軍民自力更生的重要圖像證據(jù)，反映了在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的支持下，進(jìn)行生產(chǎn)自救，同時(shí)支持了抗戰(zhàn)。據(jù)材料二“圖2是1943年2月3日的《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，頭版刊登了關(guān)于1943年1月14日的中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上獎(jiǎng)勵(lì)22位生產(chǎn)英雄。其中，羅成德因其卓越的工作成績被推舉為勞動(dòng)英雄，毛主席為羅成德親筆題詞‘不怕困難’”以及“《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道……”可得出第二份是文獻(xiàn)史料，是一手史料，是早期的重要政治理論刊物，反映了在全面抗戰(zhàn)進(jìn)入最困難時(shí)期，宣傳“勞動(dòng)光榮”價(jià)值觀，激勵(lì)軍民生產(chǎn)積極性的治理智慧。【小問2】第一小問措施：據(jù)材料一“鹽礦是陜甘寧邊區(qū)的重要資源。1934年，陜甘邊區(qū)創(chuàng)辦了第一個(gè)紅色鹽廠——陜甘邊區(qū)鹽場堡鹽廠。這些食鹽除了自給之外，外銷達(dá)180余萬馱，約十萬噸，可折合小米156.7萬多石。食鹽外銷換回了大量邊區(qū)所需的物資，有力支持了邊區(qū)財(cái)政和抗日戰(zhàn)爭”可得出因地制宜開發(fā)資源，積極進(jìn)行生產(chǎn)自救，構(gòu)建戰(zhàn)時(shí)自給經(jīng)濟(jì)體系；據(jù)材料二“《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，‘羅成德，三邊分區(qū)專員，一是積極幫助前年軍隊(duì)機(jī)關(guān)在鹽池打鹽的巨大工作，幫助解決了糧食、用具和鹽廠……’”可得出用媒體廣泛宣傳，全面動(dòng)員邊區(qū)群眾；模范引領(lǐng)與政策激勵(lì)，強(qiáng)化干群協(xié)作。第二小問影響：據(jù)材料一“這些食鹽除了自給之外，外銷達(dá)180余萬馱，約十萬噸，可折合小米156.7萬多石。食鹽外銷換回了大量邊區(qū)所需的物資，有力支持了邊區(qū)財(cái)政和抗日戰(zhàn)爭”可得出促進(jìn)了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人民生活；據(jù)材料二“《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，‘羅成德，三邊分區(qū)專員，一是積極幫助前年軍隊(duì)機(jī)關(guān)在鹽池打鹽的巨大工作，幫助解決了糧食、用具和鹽廠；二是前年組織三邊群眾運(yùn)鹽二萬馱，去年三邊設(shè)草店九處，境內(nèi)運(yùn)輸草料不缺；……四是擁軍積極，能掌握政策……’”可得出調(diào)動(dòng)群眾生產(chǎn)積極性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陜甘寧邊區(qū)治理的措施鞏固了邊區(qū)秩序的穩(wěn)定，為抗戰(zhàn)勝利奠定了良好基礎(chǔ)；為新中國成立后經(jīng)濟(jì)政策提供借鑒。20.閱讀材料，按要求作答。材料敦煌莫高窟是中外歷史交流中遺留下來的重要遺址，具有歷史、藝術(shù)、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化象征意義等方面的價(jià)值。2025年《亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟宣言》指出:鼓勵(lì)運(yùn)用AI技術(shù)解讀敦煌寫本多語言文獻(xiàn)，建立“數(shù)字絲綢之路”檔案庫。敦煌學(xué)研究學(xué)者榮新江認(rèn)為:敦煌文書的流散與回歸史，折射出20世紀(jì)中國從“文化主權(quán)覺醒”到“全球文明共享”的觀念轉(zhuǎn)型。圖11907年英國人斯坦因拍攝的莫高窟原圖圖22024年數(shù)字化復(fù)原的高清莫高窟壁畫圍繞“文化遺產(chǎn)敘事”的主題，結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就歷史文物的保護(hù)與利用塑造文明記憶展開論述。（要求:論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】論題：文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用是構(gòu)建多元文明記憶的關(guān)鍵路徑。20世紀(jì)初，敦煌文書因西方探險(xiǎn)家（如斯坦因）的掠奪而流散海外，這一歷史折射出中國近代文化主權(quán)的喪失。彼時(shí)的中國處于半殖民地狀態(tài)，文物流不僅是物質(zhì)損失，更意味著文明記憶的斷裂。新中國成立后，敦煌藝術(shù)研究所的成立及后續(xù)系統(tǒng)性保護(hù)工程，標(biāo)志著中國開始通過制度性舉措重構(gòu)本土文化遺產(chǎn)的敘事權(quán)，例如敦煌研究院通過國際合作追索文獻(xiàn)、建立考古報(bào)告，將文物從“他者凝視”的客體轉(zhuǎn)化為自主闡釋的主體，實(shí)現(xiàn)了從“被動(dòng)流失”到“主動(dòng)守護(hù)”的轉(zhuǎn)型。現(xiàn)代技術(shù)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用提供了全新敘事方式。材料中“數(shù)字絲綢之路”檔案庫的提出，與敦煌實(shí)踐高度契合，通過AI解讀多語言文獻(xiàn)、三維重建洞窟壁畫（如“數(shù)字藏經(jīng)洞”），敦