2025屆山西省高三下學(xué)期考前適應(yīng)性測試（省二模）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1秘密★啟用前2025屆山西省高三下學(xué)期考前適應(yīng)性測試（省二模）歷史試題注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.山西沁水八里坪遺址是新石器時代晚期遺址，經(jīng)對該遺址考古研究發(fā)現(xiàn)，東方海岱地區(qū)的磨光黑陶—快輪成型制陶技術(shù)、玉石器風(fēng)格、葬儀等代表的先進文化因素通過太行山孔道率先傳播到晉東南沁河流域，并中轉(zhuǎn)向西到達晉西南。這一考古成就（）A.展現(xiàn)了較先進的原始農(nóng)耕生活 B.實證了中原地區(qū)文明演化路徑C.為研究中原禮制形成提供依據(jù) D.表明當(dāng)?shù)卦际止I(yè)門類齊全【答案】B【解析】根據(jù)材料“經(jīng)對該遺址考古研究發(fā)現(xiàn)，東方海岱地區(qū)的磨光黑陶—快輪成型制陶技術(shù)、玉石器風(fēng)格、葬儀等代表的先進文化因素通過太行山孔道率先傳播到晉東南沁河流域，并中轉(zhuǎn)向西到達晉西南”結(jié)合所學(xué)知識可知，東方海岱地區(qū)的文化因素通過太行山孔道傳播到晉東南，再中轉(zhuǎn)到晉西南，這一傳播路徑實證了中原地區(qū)文明的演化路徑，因為它展示了不同地區(qū)文化因素在中原地區(qū)的傳播與融合過程，B項正確；根據(jù)材料可知，材料主要強調(diào)的是東方海岱地區(qū)的先進文化因素傳播到晉東南沁河流域并向西到達晉西南，沒有直接體現(xiàn)原始農(nóng)耕生活，排除A項；根據(jù)材料可知，題干未提及禮制相關(guān)內(nèi)容，主要是文化因素的傳播路徑，排除C項；根據(jù)材料可知，題干只是提到了磨光黑陶—快輪成型制陶技術(shù)、玉石器風(fēng)格、葬儀等方面的文化因素傳播，不能表明原始手工業(yè)門類齊全，排除D項。故選B項。2.如表為戰(zhàn)國時期著名思想家關(guān)于親情倫理的觀點。據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）思想家代表性論述韓非子夫愛人而利人，別而愛之，利而利之，是賊天下之德也。孟子親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。莊子泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，不如相忘于江湖。A.傳統(tǒng)親情關(guān)系在戰(zhàn)國時期逐漸崩壞 B.宗法理念導(dǎo)致倫理與法律互相矛盾C.諸子百家對人倫關(guān)系認知存在分歧 D.社會各階層對親情倫理的認知相?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)材料可知，材料中均為戰(zhàn)國時期思想家對親情倫理的論述，法家韓非子認為親情干擾了社會司法公正，儒家孟子認為親情人倫是仁政的基礎(chǔ)，道家莊子認為親情倫理應(yīng)該以超脫自然的態(tài)度看待，由此可知諸子百家對人倫關(guān)系的認知存在分歧，C項正確；傳統(tǒng)親情關(guān)系在戰(zhàn)國時期依然存在，“逐漸崩壞”的說法不符合史實，排除A項；材料主要體現(xiàn)諸子百家對人倫關(guān)系的認知，沒有涉及宗法理念以及倫理與法律的關(guān)系，無法得出“宗法理念導(dǎo)致倫理與法律互相矛盾”的結(jié)論，排除B項；根據(jù)材料可知，材料僅涉及幾位著名思想家的觀點，不能代表社會各階層，無法得出社會各階層對親情倫理認知相悖的結(jié)論，排除D項。故選C項。3.甘肅河西地區(qū)漢墓葬出土了多幅采桑圖壁畫，肩水金關(guān)漢代遺址還發(fā)現(xiàn)了以絲線織造的漁網(wǎng)，出土的漢簡中有“新桑五十枚”及醫(yī)方“桑螵蛸”的記載。據(jù)此推斷，漢代河西地區(qū)（）A.絲織技術(shù)處于全國領(lǐng)先 B.蠶桑生產(chǎn)已具有一定規(guī)模C.政府主導(dǎo)絲織業(yè)的生產(chǎn) D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)立體化模式【答案】B【解析】根據(jù)材料“甘肅河西地區(qū)漢墓葬出土了多幅采桑圖壁畫，肩水金關(guān)漢代遺址還發(fā)現(xiàn)了以絲線織造的漁網(wǎng)，出土的漢簡中有‘新桑五十枚’及醫(yī)方‘桑螵蛸’的記載?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，漢代河西地區(qū)蠶桑制品已經(jīng)應(yīng)用于漁業(yè)、醫(yī)藥等行業(yè)，并且桑樹成批種植，由此推知蠶桑生產(chǎn)已具有一定規(guī)模，B項正確；根據(jù)材料可知，材料中沒有將河西地區(qū)的絲織技術(shù)與全國其他地區(qū)進行比較，無法得出其絲織技術(shù)處于全國領(lǐng)先的結(jié)論，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出政府在絲織業(yè)生產(chǎn)中的作用，無法得出政府主導(dǎo)絲織業(yè)生產(chǎn)的結(jié)論，排除C項；根據(jù)材料可知，材料僅涉及蠶桑生產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，沒有提及其他經(jīng)濟領(lǐng)域，不能反映出經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)立體化模式，排除D項。故選B項。4.曹魏時期的連坐刑罰主要用于謀反、大逆等嚴重犯罪中，對于一般的盜竊罪不再株連親族。西晉時明確規(guī)定了“除謀反，適養(yǎng)、母出、女嫁，皆不坐父母棄市”。南朝時梁朝規(guī)定，“老小”之人不再處于連坐之內(nèi)。連坐制的變遷（）A.體現(xiàn)了刑罰制度的理性化 B.表明宗族關(guān)系的漸趨淡化C.說明了法律體系逐漸完善 D.反映了社會矛盾日益緩和【答案】A【解析】從曹魏到南朝，連坐制適用范圍不斷縮小，對謀反、大逆等嚴重犯罪才連坐，一般犯罪及老幼等特定人群不再連坐，體現(xiàn)了刑罰制度不再隨意株連，更加理性化，A項正確；連坐制變遷主要是刑罰適用范圍調(diào)整，不能表明宗族關(guān)系逐漸淡化，當(dāng)時宗族在社會中仍有重要地位，排除B項；僅從連坐制的變遷不能全面說明整個法律體系逐漸完善，法律體系完善涉及多方面法律制度建設(shè)，排除C項；連坐制的變化不能直接反映社會矛盾日益緩和，社會矛盾受多種因素影響，排除D項。故選A項。5.南宋時期，岳飛身后形象多有不同。宋孝宗為岳飛平反并賜號“武穆”，宋理宗將岳飛謚號改為“忠武”，道學(xué)士大夫?qū)⑵渌茉斐伞拔奈淙鳌钡娜鍖⑿蜗?，民間多宣揚其為舍生取義的悲情英雄。這反映出（）A.歷史認知在爭論中不斷發(fā)展 B.歷史解釋一般具有片面主觀色彩C.歷史人物評價缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) D.立場影響對歷史人物的價值判斷【答案】D【解析】宋孝宗、宋理宗從政治統(tǒng)治角度，道學(xué)士大夫從文化理念角度，民間從道德情感角度，因立場不同，對岳飛有不同價值判斷和形象塑造，D項正確；材料只是呈現(xiàn)了不同群體對岳飛形象的不同塑造，未體現(xiàn)不同觀點間的“爭論”以及歷史認知“不斷發(fā)展”的過程，排除A項；說歷史解釋“一般具有片面主觀色彩”過于絕對。不同群體對岳飛的解讀雖有差異，但不能一概而論地認為是片面主觀的，排除B項；評價歷史人物有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，如是否符合歷史發(fā)展潮流、是否推動社會進步等，并非缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，排除C項。故選D項。6.清代徽州分家書中規(guī)定寡居女性可獲得口食田、銀錢及諸子輪流供膳；《大清律例》嚴懲“奉養(yǎng)有缺”；宗族義田贍養(yǎng)“鰥寡孤獨”。據(jù)此可知，清代養(yǎng)老（）A.形成政府主導(dǎo)的保障體系 B.受律法與傳統(tǒng)觀念的約束C.反映出人身依附關(guān)系松弛 D.體現(xiàn)了家族凝聚力的弱化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，清代法律強制規(guī)定子女有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，對不履行義務(wù)的子女有懲罰措施，對于無兒女的老人，宗族出于道德倫理傳統(tǒng)承擔(dān)贍養(yǎng)，這體現(xiàn)了清代養(yǎng)老受律法與傳統(tǒng)觀念的約束，B項正確；材料中既有《大清律例》對養(yǎng)老的規(guī)定，也有宗族義田贍養(yǎng)和分家書中對寡居女性養(yǎng)老的安排，不能得出是政府對于保障體系的保障，排除A項；材料中強調(diào)的是對養(yǎng)老的保障措施，沒有涉及人身依附關(guān)系松弛的內(nèi)容，排除C項；根據(jù)材料可知，宗族義田贍養(yǎng)“鰥寡孤獨”等體現(xiàn)了家族對族人的照顧，反映出家族凝聚力的作用，而不是家族凝聚力的弱化，排除D項。故選B項。7.如圖為近代廣州有行老酒莊的廣告宣傳圖。廣告紙的右側(cè)印有“劉伶借問誰家好，李白回言此處佳”字樣，把中文與英文商品名稱并列。該廣告宣傳（）A.提升了酒莊在海內(nèi)外的知名度 B.表明中西文化的深度融合C.反映了外資對民族工業(yè)的滲透 D.受到當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《南京條約》簽訂后，廣州作為通商口岸，外國人大量進入廣州，有行老酒莊為了適應(yīng)當(dāng)時的社會環(huán)境，進一步打開市場，方便向國人和在廣州的外國人宣傳推銷自己的產(chǎn)品，在廣告中使用中英雙語，D項正確；提升了酒莊在海內(nèi)外的知名度是廣告宣傳的作用，而不是廣告宣傳的反映，與題意不符，排除A項；廣告中中西元素（中文詩句+英文名稱）更多是“并存”或“結(jié)合”，而非“深度融合”，排除B項；材料中沒有提到酒莊是外資企業(yè)或受外資控制，中文與英文并列更多是市場行為，而非外資滲透的表現(xiàn)，排除C項。故選D項。8.20世紀(jì)初，法國科幻小說《從地球到月球》被魯迅譯介后風(fēng)靡中國，隨后國人自創(chuàng)的《月球殖民地小說》《新野叟曝言》等科幻作品涌現(xiàn)，內(nèi)容多涉及中國人乘飛艦登月、插黃龍旗于月球。這折射出當(dāng)時（）A.文學(xué)革命的興起 B.民主觀念的傳播 C.民族自強的意識 D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展【答案】C【解析】國人創(chuàng)作科幻作品，描寫中國人飛月、插黃龍旗等情節(jié)，在當(dāng)時列強環(huán)伺背景下，體現(xiàn)了希望國家強大、民族自強的意識，C項正確；文學(xué)革命主要是新文化運動時期倡導(dǎo)白話文、反對舊文學(xué)等內(nèi)容，材料主要說的是科幻作品中體現(xiàn)的民族情感，并非文學(xué)革命興起，排除A項；材料未涉及民主觀念傳播相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞科幻作品中中國人飛月、插黃龍旗等情節(jié)，排除B項；20世紀(jì)初中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平有限，這些科幻作品更多是想象，不能反映當(dāng)時科學(xué)技術(shù)實際發(fā)展情況，排除D項。故選C項。9.全面抗戰(zhàn)時期，美軍駐延安觀察組成員謝偉思在給美國政府的報告中說，中共通過“三三制”政權(quán)和減租減息政策“吸引各階層參與政府”；與此同時，斯諾、史沫特萊等美國記者也通過著作詳細記錄了類似的情況。他們的記述（）A.有助于打破日軍對邊區(qū)的封鎖 B.加深了美國政府對中共的認同C.印證了延安邊區(qū)政府的民主性 D.推動國共合作深入到各個領(lǐng)域【答案】C【解析】根據(jù)材料“全面抗戰(zhàn)時期，美軍駐延安觀察組成員謝偉思在給美國政府的報告中說，中共通過‘三三制’政權(quán)和減租減息政策‘吸引各階層參與政府’”結(jié)合所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭時期，美軍觀察組和相關(guān)記者的報道，“三三制”政權(quán)讓各階層參與政府，減租減息政策照顧了各階層的利益，這些都體現(xiàn)了延安邊區(qū)政府的民主性。美軍駐延安觀察組成員和美國記者的記述相互印證，說明了邊區(qū)政府在民主建設(shè)方面的實際情況，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，打破日軍封鎖主要依靠邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)行動、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及與外界的物資交流等實際舉措，而不是通過美軍駐延安觀察組成員的這些記述來實現(xiàn)，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，美國政府在抗戰(zhàn)時期對中共的態(tài)度是復(fù)雜的，受到多種因素的影響，包括其自身的戰(zhàn)略利益、與國民黨的關(guān)系等，而美軍駐延安觀察組成員的記述只是提供了一些信息，不能直接決定美國政府的態(tài)度，排除B項；材料主要是關(guān)于邊區(qū)政府的民主建設(shè)情況，與推動國共合作深入到各個領(lǐng)域沒有直接的關(guān)聯(lián)，而且國共合作在抗戰(zhàn)時期主要體現(xiàn)在軍事、政治等方面的合作，而這些記述并沒有直接推動國共合作在更廣泛領(lǐng)域的深入發(fā)展，排除D項。故選C項。10.毛澤東在對待富農(nóng)的態(tài)度上，經(jīng)歷了土地革命時期的“限制和中立富農(nóng)”、抗日戰(zhàn)爭時期的“聯(lián)合富農(nóng)”、解放戰(zhàn)爭時期的“限制和中立富農(nóng)”的過程。這反映出毛澤東的農(nóng)民思想（）A.確立的過程出現(xiàn)反復(fù) B.強調(diào)對富農(nóng)進行改造 C.具有鮮明的時代特征 D.深受俄國革命的影響【答案】C【解析】根據(jù)材料“毛澤東在對待富農(nóng)的態(tài)度上，經(jīng)歷了土地革命時期的“限制和中立富農(nóng)”、抗日戰(zhàn)爭時期的“聯(lián)合富農(nóng)”、解放戰(zhàn)爭時期的“限制和中立富農(nóng)”的過程”和結(jié)合所學(xué)知識，毛澤東主張對富農(nóng)階層在不同革命時期，依據(jù)社會主要矛盾的變化而采取不同的政策，這說明毛澤東的農(nóng)民思想具有鮮明的時代特征，C項正確；“反復(fù)”通常帶有貶義或非理性色彩，而毛澤東的政策變化是理性、基于實際需要的調(diào)整，排除A項；“改造富農(nóng)”是新中國成立后（尤其是土改和農(nóng)業(yè)合作化時期）的政策重點，材料中的時期是土地革命、抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期，這一時期的主要政策是“限制”“聯(lián)合”或“中立”，并未直接體現(xiàn)“改造”，排除B項；俄國革命（尤其是列寧和斯大林時期）對富農(nóng)的政策是“消滅富農(nóng)”，這與毛澤東的“限制”“聯(lián)合”“中立”等靈活政策不完全一致，毛澤東的農(nóng)民思想更多是基于中國實際，而非直接照搬俄國經(jīng)驗，排除D項。故選C項。11.20世紀(jì)60年代，我國在西南深山啟動攀枝花鋼鐵基地建設(shè)，10萬建設(shè)者“白天杠杠壓，晚上壓杠杠”，還同步修建成昆鐵路。這些舉措（）A.優(yōu)化了我國的工業(yè)布局 B.實現(xiàn)了區(qū)域的均衡發(fā)展 C.體現(xiàn)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) D.完成了資源的合理調(diào)配【答案】A【解析】據(jù)題干“我國在西南深山啟動攀枝花鋼鐵基地建設(shè)，同步修建成昆鐵路”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，三線建設(shè)時期，國家通過在內(nèi)陸地區(qū)布局重工業(yè)基地和交通設(shè)施，改變了原有工業(yè)過度集中于沿海和東北的局面，推動工業(yè)向西南等戰(zhàn)略縱深地區(qū)轉(zhuǎn)移，優(yōu)化了工業(yè)地理分布，A項正確；區(qū)域均衡發(fā)展需要長期、全面的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，單一項目無法實現(xiàn)“均衡”，排除B項；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是“一五計劃”（1953—1957年）的核心特點，而題干強調(diào)的是工業(yè)布局調(diào)整，排除C項；資源合理調(diào)配需多領(lǐng)域協(xié)同，材料僅體現(xiàn)工業(yè)建設(shè)和交通配套，且“完成”表述絕對化，排除D項。故選A項。12.馬其頓王國擴張時期，王權(quán)神化、國王崇拜色彩更加明顯，古埃及的宗教崇拜在希臘人統(tǒng)治的地區(qū)流行，王國的宗教呈現(xiàn)出混合主義的特征和向一神教發(fā)展的趨勢。這可以用于說明（）A.君權(quán)統(tǒng)治促進區(qū)域文明交融 B.希臘文化呈現(xiàn)多元發(fā)展特征C.東西方宗教信仰趨于統(tǒng)一化 D.戰(zhàn)爭沖突動搖王國統(tǒng)治根基【答案】A【解析】馬其頓王國擴張過程中，王權(quán)神化、宗教融合，古埃及宗教在希臘人統(tǒng)治地區(qū)流行，體現(xiàn)了在王權(quán)統(tǒng)治下不同區(qū)域文明相互交融，A項正確；材料強調(diào)的是馬其頓王國擴張帶來的不同文明融合，而非希臘文化本身的多元發(fā)展特征，排除B項；材料只是表明宗教呈現(xiàn)混合主義特征和向一神教發(fā)展趨勢，并非東西方宗教信仰趨于統(tǒng)一化，“統(tǒng)一化”說法過于絕對，排除C項；材料未提及戰(zhàn)爭沖突對王國統(tǒng)治根基的影響，主要說的是宗教文化方面的變化，排除D項。故選A項。13.9到10世紀(jì)阿拉伯國內(nèi)外商業(yè)的繁榮使許多商人積累了巨額資本，由于政府對手工業(yè)的嚴格控制及地主在社會上的威望，使商人將商業(yè)資本轉(zhuǎn)向土地。據(jù)此推知，當(dāng)時阿拉伯帝國（）A.手工業(yè)技術(shù)較落后 B.推行重農(nóng)主義政策 C.商人社會地位低下 D.商品經(jīng)濟日漸衰落【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，阿拉伯帝國政府對工商業(yè)嚴格限制，說明阿拉伯帝國仍以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為本，商人為了提升自身地位，將資本轉(zhuǎn)向土地，即可知阿拉伯帝國實行重農(nóng)主義政策，B項正確；材料涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)信息，但沒有提到具體手工業(yè)技術(shù)的進步或落后，排除A項；從材料可以看出商人的社會地位沒有擁有土地的人高，但是并不能表示商人的社會地位低下，排除C項；材料未提及商品經(jīng)濟的發(fā)展過程，排除D項。故選B項。14.加爾文宣揚：經(jīng)商從政和從事宗教活動一樣圣潔，認為上帝是一個繁忙、積極和無所畏懼的神，所以勤奮努力是尊崇上帝的表現(xiàn)，人的成功是上帝對人的恩賜，將財富視為罪惡是對上帝的褻瀆。據(jù)此可知，加爾文（）A.無法擺脫天主教會的束縛 B.代表了社會各階層的利益C.提倡人人生而平等的理念 D.主張發(fā)掘人的潛力和價值【答案】D【解析】據(jù)題干“加爾文宣揚經(jīng)商從政和從事宗教活動一樣圣潔……將財富視為罪惡是對上帝的褻瀆”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，加爾文主張世俗職業(yè)的神圣性，強調(diào)通過勤奮努力和成功彰顯上帝的恩賜，這實際是鼓勵信徒在世俗生活中積極行動、實現(xiàn)個人價值，體現(xiàn)了對人性潛力的肯定和推動，D項正確；加爾文作為宗教改革代表，其思想核心是反對天主教會權(quán)威，而非受其束縛，排除A項；加爾文思想主要適應(yīng)新興資產(chǎn)階級需求，而非代表各階層利益，排除B項；題干未直接涉及“人人生而平等”的理念，且加爾文的“預(yù)定論”強調(diào)上帝的選擇性救贖，與平等理念存在矛盾，排除C項。故選D項。15.1920年，美國不但拒絕與蘇俄建立正常的關(guān)系，而且正式提出了不承認政策。1933年，美蘇雙方簽署協(xié)議，宣布美國與蘇聯(lián)正式建立外交關(guān)系。美蘇關(guān)系的變化（）A.適應(yīng)了兩國政治經(jīng)濟戰(zhàn)略的需要 B.反映了國際局勢日益走向緩和C.說明雙方意識形態(tài)對立逐漸消除 D.表明反法西斯同盟雛形的形成【答案】A【解析】根據(jù)材料“1933年，美蘇雙方簽署協(xié)議，宣布美國與蘇聯(lián)正式建立外交關(guān)系。”結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)20年代，美國拒絕與蘇俄建交主要是出于意識形態(tài)的對立以及對蘇俄社會主義革命和建設(shè)的擔(dān)憂。而到了30年代，國際形勢發(fā)生變化，經(jīng)濟大危機爆發(fā)，美國需要拓展海外市場，蘇聯(lián)也在進行工業(yè)化建設(shè)，需要引進美國的技術(shù)和資金。同時，在國際上法西斯勢力逐漸崛起，成為共同的威脅。因此，美蘇建交適應(yīng)了兩國政治經(jīng)濟戰(zhàn)略的需要，A項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)30年代，國際局勢并非走向緩和，而是法西斯勢力不斷擴張，戰(zhàn)爭威脅日益嚴重，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，美蘇兩國意識形態(tài)的對立始終存在，并沒有因為建交而消除，排除C項；反法西斯同盟的雛形形成于二戰(zhàn)爆發(fā)后，1933年時，反法西斯同盟尚未有雛形，排除D項。故選A項。16.21世紀(jì)初，東北亞和南亞迎來移民高峰期，其中向北美移民的人普遍受教育程度較高，遍布就業(yè)于高科技、高收入行業(yè)至基礎(chǔ)民生服務(wù)業(yè)。近幾年，歐美排外主義復(fù)燃，少數(shù)極端團體和黨派將國內(nèi)經(jīng)濟和就業(yè)問題歸咎于外來移民。這種現(xiàn)象說明（）A.文化差異導(dǎo)致歐美社會矛盾激化 B.人口流動成為經(jīng)濟全球化的動力C.移民激發(fā)了歐美的民族主義意識 D.全球經(jīng)濟要素優(yōu)勢互補面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】據(jù)題干“歐美排外主義復(fù)燃，少數(shù)極端團體和黨派將國內(nèi)經(jīng)濟和就業(yè)問題歸咎于外來移民”并結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)濟全球化背景下，人口流動本是全球經(jīng)濟要素優(yōu)化配置的重要體現(xiàn)，但歐美排外主義將移民視為威脅而非資源，反映出全球化中勞動力自由流動的優(yōu)勢互補因政治干預(yù)和社會排斥而受阻，D項正確；題干強調(diào)經(jīng)濟和就業(yè)問題被歸咎于移民，而非直接由文化差異導(dǎo)致矛盾激化，排除A項；題干未體現(xiàn)人口流動對經(jīng)濟全球化的推動作用，反而凸顯其引發(fā)的阻力，排除B項；移民問題可能加劇民族主義情緒，但題干更側(cè)重經(jīng)濟要素互補受阻的本質(zhì)，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代散官番上制度確立于貞觀十一年，要求六品以下文武散官至吏部、兵部分番服役，高宗時期增設(shè)四、五品散官參與。散官需完成送符出使、直司辦事、配屬諸衛(wèi)等職掌，番期依品級及距離分為45至90日不等。服役期間不享俸祿，但番滿后經(jīng)吏部、兵部簡試合格者可參選職事官。初期制度既為官員儲備人才，又通過文書傳遞、地方監(jiān)察等實務(wù)保障政令暢通。開元后，隨著“納資代番”普及，散官普遍繳納600至1000文免除服役，實際番上者多淪為“守扃鑰、執(zhí)鞭帽”的雜役。中唐時期，“循資格”選官制度忽視能力考核，加之職事官階官化趨勢，番上制度逐漸消亡?！幾岳铄\繡《唐前期散官番上制度考論》材料二明代洪武十八年創(chuàng)進士觀政制度，要求新科進士分撥至六部、都察院等九卿衙門實習(xí)政務(wù)，旨在彌補科舉取士“文詞有余而實務(wù)不足”的缺陷。觀政期間，二甲進士享從七品俸祿，三甲享正八品，并學(xué)習(xí)刑名律令、錢谷管理等實務(wù)，優(yōu)秀者可提前授官。宣德后制度定型：進士固定于中央衙門觀政，吏部依甲第名次銓選，最短需滿三個月。觀政進士常奉命“分巡郡邑”處理賑災(zāi)、審案等公務(wù)，部分積極上疏言事，但亦因言獲罪者不乏其人。嘉靖以降，因未將觀政表現(xiàn)作為任職硬性標(biāo)準(zhǔn)，加之吏部選官頻次加快，進士多敷衍應(yīng)付，至萬歷時期徹底流于形式?！幾怨噘F《中國科舉制度通史·明代卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐明兩朝職前培訓(xùn)制度在實施機制上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐明兩朝職前培訓(xùn)制度在人才選拔中的積極作用?！敬鸢浮浚?）唐代無償服役，明代提供觀政俸祿；唐代服役時間較短，明代觀政時間較長；唐代重基層實務(wù)，明代重中央政務(wù)；唐設(shè)明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，明缺剛性評價。（2）彌補選拔缺陷；儲備人才；促進職官轉(zhuǎn)型；減少用人失誤；有助于強化中央集權(quán)等?！窘馕觥俊拘?】差異：根據(jù)材料一“番期依品級及距離分為45至90日不等”，材料二“宣德后制度定型：進士固定于中央衙門觀政，吏部依甲第名次銓選，最短需滿三個月”得出，唐代服役時間較短，明代觀政時間較長；根據(jù)材料一“服役期間不享俸祿”，材料二“觀政期間，二甲進士享從七品俸祿，三甲享正八品，并學(xué)習(xí)刑名律令、錢谷管理等實務(wù)，優(yōu)秀者可提前授官”得出，唐代無償服役，明代提供觀政俸祿；跟材料一“初期制度既為官員儲備人才，又通過文書傳遞、地方監(jiān)察等實務(wù)保障政令暢通”，材料二“宣德后制度定型：進士固定于中央衙門觀政，吏部依甲第名次銓選”得出，唐代重基層實務(wù)，明代重中央政務(wù)；根據(jù)材料一“散官需完成送符出使、直司辦事、配屬諸衛(wèi)等職掌”，材料二“嘉靖以降，因未將觀政表現(xiàn)作為任職硬性標(biāo)準(zhǔn)”得出，唐設(shè)明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，明缺剛性評價?！拘?】根據(jù)材料二“旨在彌補科舉取士“文詞有余而實務(wù)不足”的缺陷”得出，彌補選拔缺陷；根據(jù)材料一“初期制度既為官員儲備人才”得出，儲備人才；根據(jù)材料一“番滿后經(jīng)吏部、兵部簡試合格者可參選職事官”得出，促進職官轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料二“部分積極上疏言事，但亦因言獲罪者不乏其人”得出，減少用人失誤；根據(jù)材料二“觀政進士常奉命“分巡郡邑”處理賑災(zāi)、審案等公務(wù)”得出，有助于強化中央集權(quán)等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。”為此，政府接管舊學(xué)校，廢除了帶有封建的、國民黨黨化教育的內(nèi)容；私立學(xué)校逐步由政府接管為國家公辦學(xué)校；處理和接收外資津貼學(xué)校等。隨著一五計劃的開展，國家實行教育向工農(nóng)開門的方針。一是優(yōu)先錄取工農(nóng)青年和工農(nóng)子女，并在中等以上的學(xué)校設(shè)立學(xué)生助學(xué)金以解決工農(nóng)在經(jīng)濟上的困難。二是成立新型學(xué)校。為了讓工農(nóng)青年盡快掌握文化基礎(chǔ)知識，各地辦起工農(nóng)速成小學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)，在大專院校設(shè)立干部班，招收早期參加革命的工農(nóng)干部。三是大力開展掃除文盲和發(fā)展職工、農(nóng)民業(yè)余教育活動。——摘編自顧明遠《當(dāng)代中國教育》材料二截至2023年，我國學(xué)前教育毛入園率達91.1%，九年義務(wù)教育鞏固率達95.7%，高等教育毛入學(xué)率達60.2%，有2.91億名學(xué)歷教育在校生，全國專任教師達到1891.8萬人。學(xué)前教育、義務(wù)教育普及程度達到高收入國家平均水平，高等教育進入世界公認的普及化階段。我國已建成世界最大規(guī)模且有質(zhì)量的教育體系，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供有力支撐?！幾浴缎轮袊闪?5周年教育事業(yè)發(fā)展成就綜述》（1）根據(jù)材料一，概括新中國成立初期教育改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國教育事業(yè)取得巨大成就的原因。【答案】（1）具有新民主主義性質(zhì)；向工農(nóng)傾斜；適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)需求；具有明顯的時代特征；初步構(gòu)建新型教育體系；重視大眾教育；教育形式多樣化。（2）堅持的領(lǐng)導(dǎo)；正確的教育政策指引；國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展；國家重視與投入；適應(yīng)國家建設(shè)對人才的需求等。【解析】（1）特點：據(jù)材料一“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”可得出，新中國初期的教育改革具有新民主主義性質(zhì)；據(jù)材料一“國家實行教育向工農(nóng)開門的方針”“優(yōu)先錄取工農(nóng)青年和工農(nóng)子女，并在中等以上的學(xué)校設(shè)立學(xué)生助學(xué)金”可得出，教育政策明顯向工農(nóng)階層傾斜；據(jù)材料一“隨著一五計劃的開展”“培養(yǎng)國家建設(shè)人才”結(jié)合所學(xué)知識可知，教育改革與國家經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合，為經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)急需的人才；據(jù)材料一“廢除了帶有封建的、國民黨黨化教育的內(nèi)容”“處理和接收外資津貼學(xué)?！笨傻贸觯逃母矬w現(xiàn)了社會主義改造的時代背景，具有明顯的時代特征；據(jù)材料一“私立學(xué)校逐步由政府接管為國家公辦學(xué)?！薄俺闪⑿滦蛯W(xué)校”“各地辦起工農(nóng)速成小學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)，在大專院校設(shè)立干部班”可得出，初步構(gòu)建新型教育體系；據(jù)材料一“大力開展掃除文盲和發(fā)展職工、農(nóng)民業(yè)余教育活動”可得出，教育改革特別重視大眾教育，推動大眾教育的發(fā)展；據(jù)材料一“各地辦起工農(nóng)速成小學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)，在大專院校設(shè)立干部班”“大力開展掃除文盲和發(fā)展職工、農(nóng)民業(yè)余教育活動”可得出，教育形式多樣化，既有正規(guī)學(xué)校教育，也有非正規(guī)的成人教育和掃盲運動。（2）據(jù)所學(xué)知識可知，始終將教育事業(yè)作為國家發(fā)展的基礎(chǔ)工程，制定了一系列正確的教育政策，堅持的領(lǐng)導(dǎo)，確保了教育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展；據(jù)材料一“《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定”結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立以來，正確的教育政策指引，如“教育向工農(nóng)開門”“普及義務(wù)教育”等，為教育事業(yè)發(fā)展提供了政策保障；據(jù)材料二“截至2023年，我國學(xué)前教育毛入園率達91.1%，九年義務(wù)教育鞏固率達95.7%”結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，國家有能力加大對教育的投入，推動教育事業(yè)全面發(fā)展；據(jù)材料二“全國專任教師達到1891.8萬人”結(jié)合所學(xué)知識可知，國家對教育事業(yè)高度重視，不斷加大財政投入，改善教育基礎(chǔ)設(shè)施，提升教師待遇，吸引了更多優(yōu)秀人才投身教育事業(yè)；據(jù)材料一“培養(yǎng)國家建設(shè)人才”結(jié)合所學(xué)知識可知，教育事業(yè)的發(fā)展始終與國家建設(shè)需求緊密結(jié)合，無論是工業(yè)化初期的技術(shù)工人培養(yǎng)，還是現(xiàn)代化進程中的高素質(zhì)人才培養(yǎng)，都適應(yīng)國家建設(shè)對人才的需求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料在近代早期英格蘭，警役作為負責(zé)收稅與治安的基層官員，在國家建構(gòu)過程中扮演著重要角色。他們主要由一批在財產(chǎn)、年齡、男性家長和老住戶身份等方面占有優(yōu)勢的鄉(xiāng)村精英擔(dān)任。受制于王室官員與村民代表的雙重身份，一方面警役認同國家權(quán)威，積極執(zhí)行國家法律；另一方面，他們作為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一員，又會考慮鄰居的意見，有時為照顧周圍村民利益，不惜違抗上級命令。18世紀(jì)的英國犯罪問題猖獗，且流民問題日益嚴重。警役的職能主要包括司法與行政兩方面：前者以逮捕和公訴嫌犯為主，后者以管控流民為主。從逮捕流民至驅(qū)逐流民，警役充分發(fā)揮自由裁量權(quán)。從17世紀(jì)后期開始，警役逐漸被一批新型執(zhí)法人員所取代，這些人更少牽扯進地方人情，而以執(zhí)行國家法律為行動主旨，由此造成他們執(zhí)法行為和效果發(fā)生諸多變化。到19世紀(jì)，警役為專業(yè)警察所取代?！獡?jù)楊松濤《近代早期英格蘭鄉(xiāng)村精英與基層執(zhí)法》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代英國警役制度產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代英國警役治理的影響?！敬鸢浮浚?）從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型時期；封建莊園走向衰落，資本主義興起并發(fā)展迅速；鄉(xiāng)村中富裕農(nóng)民階層的產(chǎn)生并壯大；經(jīng)濟發(fā)展帶來一系列嚴重的社會問題等。（2）提升了鄉(xiāng)村的基層治理能力；協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村社會關(guān)系，維護了鄉(xiāng)村的社會安定；有利于國家政策和法令的基礎(chǔ)落實；為農(nóng)村資本主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；為英國社會有序治理提供保障等?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“在近代早期英格蘭，警役作為負責(zé)收稅與治安的基層官員，在國家建構(gòu)過程中扮演著重要角色”結(jié)合所學(xué)知識可知，從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型時期；根據(jù)材料“受制于王室官員與村民代表的雙重身份，一方面警役認同國家權(quán)威，積極執(zhí)行國家法律”結(jié)合所學(xué)知識可知，封建莊園走向衰落，資本主義興起并發(fā)展迅速；根據(jù)材料“他們主要由一批在財產(chǎn)、年齡、男性家長和老住戶身份等方面占有優(yōu)勢的鄉(xiāng)村精英擔(dān)任”結(jié)合所學(xué)知識可知，鄉(xiāng)村中富裕農(nóng)民階層的產(chǎn)生并壯大；根據(jù)材料“另一方面，他們作為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一員，又會考慮鄰居的意見，有時為照顧周圍村民利益，不惜違抗上級命令”結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)濟發(fā)展帶來一系列嚴重的社會問題等。（2）根據(jù)材料“一方面警役認同國家權(quán)威，積極執(zhí)行國家法律”結(jié)合所學(xué)知識可知，提升了鄉(xiāng)村的基層治理能力以及有利于國家政策和法令