2025屆山西省高三下學(xué)期考前適應(yīng)性測(cè)試（省二模）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1秘密★啟用前2025屆山西省高三下學(xué)期考前適應(yīng)性測(cè)試（省二模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試題相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫(xiě)在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.山西沁水八里坪遺址是新石器時(shí)代晚期遺址，經(jīng)對(duì)該遺址考古研究發(fā)現(xiàn)，東方海岱地區(qū)的磨光黑陶—快輪成型制陶技術(shù)、玉石器風(fēng)格、葬儀等代表的先進(jìn)文化因素通過(guò)太行山孔道率先傳播到晉東南沁河流域，并中轉(zhuǎn)向西到達(dá)晉西南。這一考古成就（）A.展現(xiàn)了較先進(jìn)的原始農(nóng)耕生活 B.實(shí)證了中原地區(qū)文明演化路徑C.為研究中原禮制形成提供依據(jù) D.表明當(dāng)?shù)卦际止I(yè)門類齊全【答案】B【解析】根據(jù)材料“經(jīng)對(duì)該遺址考古研究發(fā)現(xiàn)，東方海岱地區(qū)的磨光黑陶—快輪成型制陶技術(shù)、玉石器風(fēng)格、葬儀等代表的先進(jìn)文化因素通過(guò)太行山孔道率先傳播到晉東南沁河流域，并中轉(zhuǎn)向西到達(dá)晉西南”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東方海岱地區(qū)的文化因素通過(guò)太行山孔道傳播到晉東南，再中轉(zhuǎn)到晉西南，這一傳播路徑實(shí)證了中原地區(qū)文明的演化路徑，因?yàn)樗故玖瞬煌貐^(qū)文化因素在中原地區(qū)的傳播與融合過(guò)程，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料主要強(qiáng)調(diào)的是東方海岱地區(qū)的先進(jìn)文化因素傳播到晉東南沁河流域并向西到達(dá)晉西南，沒(méi)有直接體現(xiàn)原始農(nóng)耕生活，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，題干未提及禮制相關(guān)內(nèi)容，主要是文化因素的傳播路徑，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，題干只是提到了磨光黑陶—快輪成型制陶技術(shù)、玉石器風(fēng)格、葬儀等方面的文化因素傳播，不能表明原始手工業(yè)門類齊全，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如表為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家關(guān)于親情倫理的觀點(diǎn)。據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）思想家代表性論述韓非子夫愛(ài)人而利人，別而愛(ài)之，利而利之，是賊天下之德也。孟子親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。莊子泉涸，魚(yú)相與處于陸，相濡以沫，不如相忘于江湖。A.傳統(tǒng)親情關(guān)系在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸崩壞 B.宗法理念導(dǎo)致倫理與法律互相矛盾C.諸子百家對(duì)人倫關(guān)系認(rèn)知存在分歧 D.社會(huì)各階層對(duì)親情倫理的認(rèn)知相?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)材料可知，材料中均為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家對(duì)親情倫理的論述，法家韓非子認(rèn)為親情干擾了社會(huì)司法公正，儒家孟子認(rèn)為親情人倫是仁政的基礎(chǔ)，道家莊子認(rèn)為親情倫理應(yīng)該以超脫自然的態(tài)度看待，由此可知諸子百家對(duì)人倫關(guān)系的認(rèn)知存在分歧，C項(xiàng)正確；傳統(tǒng)親情關(guān)系在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期依然存在，“逐漸崩壞”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)諸子百家對(duì)人倫關(guān)系的認(rèn)知，沒(méi)有涉及宗法理念以及倫理與法律的關(guān)系，無(wú)法得出“宗法理念導(dǎo)致倫理與法律互相矛盾”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料僅涉及幾位著名思想家的觀點(diǎn)，不能代表社會(huì)各階層，無(wú)法得出社會(huì)各階層對(duì)親情倫理認(rèn)知相悖的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.甘肅河西地區(qū)漢墓葬出土了多幅采桑圖壁畫(huà)，肩水金關(guān)漢代遺址還發(fā)現(xiàn)了以絲線織造的漁網(wǎng)，出土的漢簡(jiǎn)中有“新桑五十枚”及醫(yī)方“桑螵蛸”的記載。據(jù)此推斷，漢代河西地區(qū)（）A.絲織技術(shù)處于全國(guó)領(lǐng)先 B.蠶桑生產(chǎn)已具有一定規(guī)模C.政府主導(dǎo)絲織業(yè)的生產(chǎn) D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)立體化模式【答案】B【解析】根據(jù)材料“甘肅河西地區(qū)漢墓葬出土了多幅采桑圖壁畫(huà)，肩水金關(guān)漢代遺址還發(fā)現(xiàn)了以絲線織造的漁網(wǎng)，出土的漢簡(jiǎn)中有‘新桑五十枚’及醫(yī)方‘桑螵蛸’的記載。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代河西地區(qū)蠶桑制品已經(jīng)應(yīng)用于漁業(yè)、醫(yī)藥等行業(yè)，并且桑樹(shù)成批種植，由此推知蠶桑生產(chǎn)已具有一定規(guī)模，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料中沒(méi)有將河西地區(qū)的絲織技術(shù)與全國(guó)其他地區(qū)進(jìn)行比較，無(wú)法得出其絲織技術(shù)處于全國(guó)領(lǐng)先的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出政府在絲織業(yè)生產(chǎn)中的作用，無(wú)法得出政府主導(dǎo)絲織業(yè)生產(chǎn)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料僅涉及蠶桑生產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有提及其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不能反映出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)立體化模式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.曹魏時(shí)期的連坐刑罰主要用于謀反、大逆等嚴(yán)重犯罪中，對(duì)于一般的盜竊罪不再株連親族。西晉時(shí)明確規(guī)定了“除謀反，適養(yǎng)、母出、女嫁，皆不坐父母棄市”。南朝時(shí)梁朝規(guī)定，“老小”之人不再處于連坐之內(nèi)。連坐制的變遷（）A.體現(xiàn)了刑罰制度的理性化 B.表明宗族關(guān)系的漸趨淡化C.說(shuō)明了法律體系逐漸完善 D.反映了社會(huì)矛盾日益緩和【答案】A【解析】從曹魏到南朝，連坐制適用范圍不斷縮小，對(duì)謀反、大逆等嚴(yán)重犯罪才連坐，一般犯罪及老幼等特定人群不再連坐，體現(xiàn)了刑罰制度不再隨意株連，更加理性化，A項(xiàng)正確；連坐制變遷主要是刑罰適用范圍調(diào)整，不能表明宗族關(guān)系逐漸淡化，當(dāng)時(shí)宗族在社會(huì)中仍有重要地位，排除B項(xiàng)；僅從連坐制的變遷不能全面說(shuō)明整個(gè)法律體系逐漸完善，法律體系完善涉及多方面法律制度建設(shè)，排除C項(xiàng)；連坐制的變化不能直接反映社會(huì)矛盾日益緩和，社會(huì)矛盾受多種因素影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.南宋時(shí)期，岳飛身后形象多有不同。宋孝宗為岳飛平反并賜號(hào)“武穆”，宋理宗將岳飛謚號(hào)改為“忠武”，道學(xué)士大夫?qū)⑵渌茉斐伞拔奈淙鳌钡娜鍖⑿蜗?，民間多宣揚(yáng)其為舍生取義的悲情英雄。這反映出（）A.歷史認(rèn)知在爭(zhēng)論中不斷發(fā)展 B.歷史解釋一般具有片面主觀色彩C.歷史人物評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) D.立場(chǎng)影響對(duì)歷史人物的價(jià)值判斷【答案】D【解析】宋孝宗、宋理宗從政治統(tǒng)治角度，道學(xué)士大夫從文化理念角度，民間從道德情感角度，因立場(chǎng)不同，對(duì)岳飛有不同價(jià)值判斷和形象塑造，D項(xiàng)正確；材料只是呈現(xiàn)了不同群體對(duì)岳飛形象的不同塑造，未體現(xiàn)不同觀點(diǎn)間的“爭(zhēng)論”以及歷史認(rèn)知“不斷發(fā)展”的過(guò)程，排除A項(xiàng)；說(shuō)歷史解釋“一般具有片面主觀色彩”過(guò)于絕對(duì)。不同群體對(duì)岳飛的解讀雖有差異，但不能一概而論地認(rèn)為是片面主觀的，排除B項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，如是否符合歷史發(fā)展潮流、是否推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等，并非缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.清代徽州分家書(shū)中規(guī)定寡居女性可獲得口食田、銀錢及諸子輪流供膳；《大清律例》嚴(yán)懲“奉養(yǎng)有缺”；宗族義田贍養(yǎng)“鰥寡孤獨(dú)”。據(jù)此可知，清代養(yǎng)老（）A.形成政府主導(dǎo)的保障體系 B.受律法與傳統(tǒng)觀念的約束C.反映出人身依附關(guān)系松弛 D.體現(xiàn)了家族凝聚力的弱化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，清代法律強(qiáng)制規(guī)定子女有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，對(duì)不履行義務(wù)的子女有懲罰措施，對(duì)于無(wú)兒女的老人，宗族出于道德倫理傳統(tǒng)承擔(dān)贍養(yǎng)，這體現(xiàn)了清代養(yǎng)老受律法與傳統(tǒng)觀念的約束，B項(xiàng)正確；材料中既有《大清律例》對(duì)養(yǎng)老的規(guī)定，也有宗族義田贍養(yǎng)和分家書(shū)中對(duì)寡居女性養(yǎng)老的安排，不能得出是政府對(duì)于保障體系的保障，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)養(yǎng)老的保障措施，沒(méi)有涉及人身依附關(guān)系松弛的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，宗族義田贍養(yǎng)“鰥寡孤獨(dú)”等體現(xiàn)了家族對(duì)族人的照顧，反映出家族凝聚力的作用，而不是家族凝聚力的弱化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如圖為近代廣州有行老酒莊的廣告宣傳圖。廣告紙的右側(cè)印有“劉伶借問(wèn)誰(shuí)家好，李白回言此處佳”字樣，把中文與英文商品名稱并列。該廣告宣傳（）A.提升了酒莊在海內(nèi)外的知名度 B.表明中西文化的深度融合C.反映了外資對(duì)民族工業(yè)的滲透 D.受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的影響【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《南京條約》簽訂后，廣州作為通商口岸，外國(guó)人大量進(jìn)入廣州，有行老酒莊為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步打開(kāi)市場(chǎng)，方便向國(guó)人和在廣州的外國(guó)人宣傳推銷自己的產(chǎn)品，在廣告中使用中英雙語(yǔ)，D項(xiàng)正確；提升了酒莊在海內(nèi)外的知名度是廣告宣傳的作用，而不是廣告宣傳的反映，與題意不符，排除A項(xiàng)；廣告中中西元素（中文詩(shī)句+英文名稱）更多是“并存”或“結(jié)合”，而非“深度融合”，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到酒莊是外資企業(yè)或受外資控制，中文與英文并列更多是市場(chǎng)行為，而非外資滲透的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.20世紀(jì)初，法國(guó)科幻小說(shuō)《從地球到月球》被魯迅譯介后風(fēng)靡中國(guó)，隨后國(guó)人自創(chuàng)的《月球殖民地小說(shuō)》《新野叟曝言》等科幻作品涌現(xiàn)，內(nèi)容多涉及中國(guó)人乘飛艦登月、插黃龍旗于月球。這折射出當(dāng)時(shí)（）A.文學(xué)革命的興起 B.民主觀念的傳播 C.民族自強(qiáng)的意識(shí) D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展【答案】C【解析】國(guó)人創(chuàng)作科幻作品，描寫(xiě)中國(guó)人飛月、插黃龍旗等情節(jié)，在當(dāng)時(shí)列強(qiáng)環(huán)伺背景下，體現(xiàn)了希望國(guó)家強(qiáng)大、民族自強(qiáng)的意識(shí)，C項(xiàng)正確；文學(xué)革命主要是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期倡導(dǎo)白話文、反對(duì)舊文學(xué)等內(nèi)容，材料主要說(shuō)的是科幻作品中體現(xiàn)的民族情感，并非文學(xué)革命興起，排除A項(xiàng)；材料未涉及民主觀念傳播相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞科幻作品中中國(guó)人飛月、插黃龍旗等情節(jié)，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)初中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平有限，這些科幻作品更多是想象，不能反映當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)實(shí)際發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.全面抗戰(zhàn)時(shí)期，美軍駐延安觀察組成員謝偉思在給美國(guó)政府的報(bào)告中說(shuō)，中共通過(guò)“三三制”政權(quán)和減租減息政策“吸引各階層參與政府”；與此同時(shí)，斯諾、史沫特萊等美國(guó)記者也通過(guò)著作詳細(xì)記錄了類似的情況。他們的記述（）A.有助于打破日軍對(duì)邊區(qū)的封鎖 B.加深了美國(guó)政府對(duì)中共的認(rèn)同C.印證了延安邊區(qū)政府的民主性 D.推動(dòng)國(guó)共合作深入到各個(gè)領(lǐng)域【答案】C【解析】根據(jù)材料“全面抗戰(zhàn)時(shí)期，美軍駐延安觀察組成員謝偉思在給美國(guó)政府的報(bào)告中說(shuō)，中共通過(guò)‘三三制’政權(quán)和減租減息政策‘吸引各階層參與政府’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美軍觀察組和相關(guān)記者的報(bào)道，“三三制”政權(quán)讓各階層參與政府，減租減息政策照顧了各階層的利益，這些都體現(xiàn)了延安邊區(qū)政府的民主性。美軍駐延安觀察組成員和美國(guó)記者的記述相互印證，說(shuō)明了邊區(qū)政府在民主建設(shè)方面的實(shí)際情況，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，打破日軍封鎖主要依靠邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)行動(dòng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及與外界的物資交流等實(shí)際舉措，而不是通過(guò)美軍駐延安觀察組成員的這些記述來(lái)實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)政府在抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)中共的態(tài)度是復(fù)雜的，受到多種因素的影響，包括其自身的戰(zhàn)略利益、與國(guó)民黨的關(guān)系等，而美軍駐延安觀察組成員的記述只是提供了一些信息，不能直接決定美國(guó)政府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料主要是關(guān)于邊區(qū)政府的民主建設(shè)情況，與推動(dòng)國(guó)共合作深入到各個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，而且國(guó)共合作在抗戰(zhàn)時(shí)期主要體現(xiàn)在軍事、政治等方面的合作，而這些記述并沒(méi)有直接推動(dòng)國(guó)共合作在更廣泛領(lǐng)域的深入發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.毛澤東在對(duì)待富農(nóng)的態(tài)度上，經(jīng)歷了土地革命時(shí)期的“限制和中立富農(nóng)”、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“聯(lián)合富農(nóng)”、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“限制和中立富農(nóng)”的過(guò)程。這反映出毛澤東的農(nóng)民思想（）A.確立的過(guò)程出現(xiàn)反復(fù) B.強(qiáng)調(diào)對(duì)富農(nóng)進(jìn)行改造 C.具有鮮明的時(shí)代特征 D.深受俄國(guó)革命的影響【答案】C【解析】根據(jù)材料“毛澤東在對(duì)待富農(nóng)的態(tài)度上，經(jīng)歷了土地革命時(shí)期的“限制和中立富農(nóng)”、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“聯(lián)合富農(nóng)”、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“限制和中立富農(nóng)”的過(guò)程”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，毛澤東主張對(duì)富農(nóng)階層在不同革命時(shí)期，依據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化而采取不同的政策，這說(shuō)明毛澤東的農(nóng)民思想具有鮮明的時(shí)代特征，C項(xiàng)正確；“反復(fù)”通常帶有貶義或非理性色彩，而毛澤東的政策變化是理性、基于實(shí)際需要的調(diào)整，排除A項(xiàng)；“改造富農(nóng)”是新中國(guó)成立后（尤其是土改和農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期）的政策重點(diǎn)，材料中的時(shí)期是土地革命、抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這一時(shí)期的主要政策是“限制”“聯(lián)合”或“中立”，并未直接體現(xiàn)“改造”，排除B項(xiàng)；俄國(guó)革命（尤其是列寧和斯大林時(shí)期）對(duì)富農(nóng)的政策是“消滅富農(nóng)”，這與毛澤東的“限制”“聯(lián)合”“中立”等靈活政策不完全一致，毛澤東的農(nóng)民思想更多是基于中國(guó)實(shí)際，而非直接照搬俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.20世紀(jì)60年代，我國(guó)在西南深山啟動(dòng)攀枝花鋼鐵基地建設(shè)，10萬(wàn)建設(shè)者“白天杠杠壓，晚上壓杠杠”，還同步修建成昆鐵路。這些舉措（）A.優(yōu)化了我國(guó)的工業(yè)布局 B.實(shí)現(xiàn)了區(qū)域的均衡發(fā)展 C.體現(xiàn)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) D.完成了資源的合理調(diào)配【答案】A【解析】據(jù)題干“我國(guó)在西南深山啟動(dòng)攀枝花鋼鐵基地建設(shè)，同步修建成昆鐵路”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三線建設(shè)時(shí)期，國(guó)家通過(guò)在內(nèi)陸地區(qū)布局重工業(yè)基地和交通設(shè)施，改變了原有工業(yè)過(guò)度集中于沿海和東北的局面，推動(dòng)工業(yè)向西南等戰(zhàn)略縱深地區(qū)轉(zhuǎn)移，優(yōu)化了工業(yè)地理分布，A項(xiàng)正確；區(qū)域均衡發(fā)展需要長(zhǎng)期、全面的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，單一項(xiàng)目無(wú)法實(shí)現(xiàn)“均衡”，排除B項(xiàng)；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是“一五計(jì)劃”（1953—1957年）的核心特點(diǎn)，而題干強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)布局調(diào)整，排除C項(xiàng)；資源合理調(diào)配需多領(lǐng)域協(xié)同，材料僅體現(xiàn)工業(yè)建設(shè)和交通配套，且“完成”表述絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.馬其頓王國(guó)擴(kuò)張時(shí)期，王權(quán)神化、國(guó)王崇拜色彩更加明顯，古埃及的宗教崇拜在希臘人統(tǒng)治的地區(qū)流行，王國(guó)的宗教呈現(xiàn)出混合主義的特征和向一神教發(fā)展的趨勢(shì)。這可以用于說(shuō)明（）A.君權(quán)統(tǒng)治促進(jìn)區(qū)域文明交融 B.希臘文化呈現(xiàn)多元發(fā)展特征C.東西方宗教信仰趨于統(tǒng)一化 D.戰(zhàn)爭(zhēng)沖突動(dòng)搖王國(guó)統(tǒng)治根基【答案】A【解析】馬其頓王國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中，王權(quán)神化、宗教融合，古埃及宗教在希臘人統(tǒng)治地區(qū)流行，體現(xiàn)了在王權(quán)統(tǒng)治下不同區(qū)域文明相互交融，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是馬其頓王國(guó)擴(kuò)張帶來(lái)的不同文明融合，而非希臘文化本身的多元發(fā)展特征，排除B項(xiàng)；材料只是表明宗教呈現(xiàn)混合主義特征和向一神教發(fā)展趨勢(shì)，并非東西方宗教信仰趨于統(tǒng)一化，“統(tǒng)一化”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未提及戰(zhàn)爭(zhēng)沖突對(duì)王國(guó)統(tǒng)治根基的影響，主要說(shuō)的是宗教文化方面的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.9到10世紀(jì)阿拉伯國(guó)內(nèi)外商業(yè)的繁榮使許多商人積累了巨額資本，由于政府對(duì)手工業(yè)的嚴(yán)格控制及地主在社會(huì)上的威望，使商人將商業(yè)資本轉(zhuǎn)向土地。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)（）A.手工業(yè)技術(shù)較落后 B.推行重農(nóng)主義政策 C.商人社會(huì)地位低下 D.商品經(jīng)濟(jì)日漸衰落【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，阿拉伯帝國(guó)政府對(duì)工商業(yè)嚴(yán)格限制，說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)仍以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為本，商人為了提升自身地位，將資本轉(zhuǎn)向土地，即可知阿拉伯帝國(guó)實(shí)行重農(nóng)主義政策，B項(xiàng)正確；材料涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)信息，但沒(méi)有提到具體手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步或落后，排除A項(xiàng)；從材料可以看出商人的社會(huì)地位沒(méi)有擁有土地的人高，但是并不能表示商人的社會(huì)地位低下，排除C項(xiàng)；材料未提及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.加爾文宣揚(yáng)：經(jīng)商從政和從事宗教活動(dòng)一樣圣潔，認(rèn)為上帝是一個(gè)繁忙、積極和無(wú)所畏懼的神，所以勤奮努力是尊崇上帝的表現(xiàn)，人的成功是上帝對(duì)人的恩賜，將財(cái)富視為罪惡是對(duì)上帝的褻瀆。據(jù)此可知，加爾文（）A.無(wú)法擺脫天主教會(huì)的束縛 B.代表了社會(huì)各階層的利益C.提倡人人生而平等的理念 D.主張發(fā)掘人的潛力和價(jià)值【答案】D【解析】據(jù)題干“加爾文宣揚(yáng)經(jīng)商從政和從事宗教活動(dòng)一樣圣潔……將財(cái)富視為罪惡是對(duì)上帝的褻瀆”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加爾文主張世俗職業(yè)的神圣性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)勤奮努力和成功彰顯上帝的恩賜，這實(shí)際是鼓勵(lì)信徒在世俗生活中積極行動(dòng)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，體現(xiàn)了對(duì)人性潛力的肯定和推動(dòng)，D項(xiàng)正確；加爾文作為宗教改革代表，其思想核心是反對(duì)天主教會(huì)權(quán)威，而非受其束縛，排除A項(xiàng)；加爾文思想主要適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)需求，而非代表各階層利益，排除B項(xiàng)；題干未直接涉及“人人生而平等”的理念，且加爾文的“預(yù)定論”強(qiáng)調(diào)上帝的選擇性救贖，與平等理念存在矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1920年，美國(guó)不但拒絕與蘇俄建立正常的關(guān)系，而且正式提出了不承認(rèn)政策。1933年，美蘇雙方簽署協(xié)議，宣布美國(guó)與蘇聯(lián)正式建立外交關(guān)系。美蘇關(guān)系的變化（）A.適應(yīng)了兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要 B.反映了國(guó)際局勢(shì)日益走向緩和C.說(shuō)明雙方意識(shí)形態(tài)對(duì)立逐漸消除 D.表明反法西斯同盟雛形的形成【答案】A【解析】根據(jù)材料“1933年，美蘇雙方簽署協(xié)議，宣布美國(guó)與蘇聯(lián)正式建立外交關(guān)系?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)20年代，美國(guó)拒絕與蘇俄建交主要是出于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立以及對(duì)蘇俄社會(huì)主義革命和建設(shè)的擔(dān)憂。而到了30年代，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)，美國(guó)需要拓展海外市場(chǎng)，蘇聯(lián)也在進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，需要引進(jìn)美國(guó)的技術(shù)和資金。同時(shí)，在國(guó)際上法西斯勢(shì)力逐漸崛起，成為共同的威脅。因此，美蘇建交適應(yīng)了兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)30年代，國(guó)際局勢(shì)并非走向緩和，而是法西斯勢(shì)力不斷擴(kuò)張，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美蘇兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立始終存在，并沒(méi)有因?yàn)榻ń欢?，排除C項(xiàng)；反法西斯同盟的雛形形成于二戰(zhàn)爆發(fā)后，1933年時(shí)，反法西斯同盟尚未有雛形，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.21世紀(jì)初，東北亞和南亞迎來(lái)移民高峰期，其中向北美移民的人普遍受教育程度較高，遍布就業(yè)于高科技、高收入行業(yè)至基礎(chǔ)民生服務(wù)業(yè)。近幾年，歐美排外主義復(fù)燃，少數(shù)極端團(tuán)體和黨派將國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問(wèn)題歸咎于外來(lái)移民。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）A.文化差異導(dǎo)致歐美社會(huì)矛盾激化 B.人口流動(dòng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)力C.移民激發(fā)了歐美的民族主義意識(shí) D.全球經(jīng)濟(jì)要素優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】據(jù)題干“歐美排外主義復(fù)燃，少數(shù)極端團(tuán)體和黨派將國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問(wèn)題歸咎于外來(lái)移民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人口流動(dòng)本是全球經(jīng)濟(jì)要素優(yōu)化配置的重要體現(xiàn)，但歐美排外主義將移民視為威脅而非資源，反映出全球化中勞動(dòng)力自由流動(dòng)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)因政治干預(yù)和社會(huì)排斥而受阻，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問(wèn)題被歸咎于移民，而非直接由文化差異導(dǎo)致矛盾激化，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)人口流動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)作用，反而凸顯其引發(fā)的阻力，排除B項(xiàng)；移民問(wèn)題可能加劇民族主義情緒，但題干更側(cè)重經(jīng)濟(jì)要素互補(bǔ)受阻的本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代散官番上制度確立于貞觀十一年，要求六品以下文武散官至吏部、兵部分番服役，高宗時(shí)期增設(shè)四、五品散官參與。散官需完成送符出使、直司辦事、配屬諸衛(wèi)等職掌，番期依品級(jí)及距離分為45至90日不等。服役期間不享俸祿，但番滿后經(jīng)吏部、兵部簡(jiǎn)試合格者可參選職事官。初期制度既為官員儲(chǔ)備人才，又通過(guò)文書(shū)傳遞、地方監(jiān)察等實(shí)務(wù)保障政令暢通。開(kāi)元后，隨著“納資代番”普及，散官普遍繳納600至1000文免除服役，實(shí)際番上者多淪為“守扃鑰、執(zhí)鞭帽”的雜役。中唐時(shí)期，“循資格”選官制度忽視能力考核，加之職事官階官化趨勢(shì)，番上制度逐漸消亡?！幾岳铄\繡《唐前期散官番上制度考論》材料二明代洪武十八年創(chuàng)進(jìn)士觀政制度，要求新科進(jìn)士分撥至六部、都察院等九卿衙門實(shí)習(xí)政務(wù)，旨在彌補(bǔ)科舉取士“文詞有余而實(shí)務(wù)不足”的缺陷。觀政期間，二甲進(jìn)士享從七品俸祿，三甲享正八品，并學(xué)習(xí)刑名律令、錢谷管理等實(shí)務(wù)，優(yōu)秀者可提前授官。宣德后制度定型：進(jìn)士固定于中央衙門觀政，吏部依甲第名次銓選，最短需滿三個(gè)月。觀政進(jìn)士常奉命“分巡郡邑”處理賑災(zāi)、審案等公務(wù)，部分積極上疏言事，但亦因言獲罪者不乏其人。嘉靖以降，因未將觀政表現(xiàn)作為任職硬性標(biāo)準(zhǔn)，加之吏部選官頻次加快，進(jìn)士多敷衍應(yīng)付，至萬(wàn)歷時(shí)期徹底流于形式?！幾怨噘F《中國(guó)科舉制度通史·明代卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐明兩朝職前培訓(xùn)制度在實(shí)施機(jī)制上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐明兩朝職前培訓(xùn)制度在人才選拔中的積極作用?！敬鸢浮浚?）唐代無(wú)償服役，明代提供觀政俸祿；唐代服役時(shí)間較短，明代觀政時(shí)間較長(zhǎng)；唐代重基層實(shí)務(wù)，明代重中央政務(wù)；唐設(shè)明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，明缺剛性評(píng)價(jià)。（2）彌補(bǔ)選拔缺陷；儲(chǔ)備人才；促進(jìn)職官轉(zhuǎn)型；減少用人失誤；有助于強(qiáng)化中央集權(quán)等。【解析】【小問(wèn)1】差異：根據(jù)材料一“番期依品級(jí)及距離分為45至90日不等”，材料二“宣德后制度定型：進(jìn)士固定于中央衙門觀政，吏部依甲第名次銓選，最短需滿三個(gè)月”得出，唐代服役時(shí)間較短，明代觀政時(shí)間較長(zhǎng)；根據(jù)材料一“服役期間不享俸祿”，材料二“觀政期間，二甲進(jìn)士享從七品俸祿，三甲享正八品，并學(xué)習(xí)刑名律令、錢谷管理等實(shí)務(wù)，優(yōu)秀者可提前授官”得出，唐代無(wú)償服役，明代提供觀政俸祿；跟材料一“初期制度既為官員儲(chǔ)備人才，又通過(guò)文書(shū)傳遞、地方監(jiān)察等實(shí)務(wù)保障政令暢通”，材料二“宣德后制度定型：進(jìn)士固定于中央衙門觀政，吏部依甲第名次銓選”得出，唐代重基層實(shí)務(wù)，明代重中央政務(wù)；根據(jù)材料一“散官需完成送符出使、直司辦事、配屬諸衛(wèi)等職掌”，材料二“嘉靖以降，因未將觀政表現(xiàn)作為任職硬性標(biāo)準(zhǔn)”得出，唐設(shè)明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，明缺剛性評(píng)價(jià)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料二“旨在彌補(bǔ)科舉取士“文詞有余而實(shí)務(wù)不足”的缺陷”得出，彌補(bǔ)選拔缺陷；根據(jù)材料一“初期制度既為官員儲(chǔ)備人才”得出，儲(chǔ)備人才；根據(jù)材料一“番滿后經(jīng)吏部、兵部簡(jiǎn)試合格者可參選職事官”得出，促進(jìn)職官轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料二“部分積極上疏言事，但亦因言獲罪者不乏其人”得出，減少用人失誤；根據(jù)材料二“觀政進(jìn)士常奉命“分巡郡邑”處理賑災(zāi)、審案等公務(wù)”得出，有助于強(qiáng)化中央集權(quán)等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！睘榇?，政府接管舊學(xué)校，廢除了帶有封建的、國(guó)民黨黨化教育的內(nèi)容；私立學(xué)校逐步由政府接管為國(guó)家公辦學(xué)校；處理和接收外資津貼學(xué)校等。隨著一五計(jì)劃的開(kāi)展，國(guó)家實(shí)行教育向工農(nóng)開(kāi)門的方針。一是優(yōu)先錄取工農(nóng)青年和工農(nóng)子女，并在中等以上的學(xué)校設(shè)立學(xué)生助學(xué)金以解決工農(nóng)在經(jīng)濟(jì)上的困難。二是成立新型學(xué)校。為了讓工農(nóng)青年盡快掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，各地辦起工農(nóng)速成小學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)，在大專院校設(shè)立干部班，招收早期參加革命的工農(nóng)干部。三是大力開(kāi)展掃除文盲和發(fā)展職工、農(nóng)民業(yè)余教育活動(dòng)?！幾灶櫭鬟h(yuǎn)《當(dāng)代中國(guó)教育》材料二截至2023年，我國(guó)學(xué)前教育毛入園率達(dá)91.1%，九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)95.7%，高等教育毛入學(xué)率達(dá)60.2%，有2.91億名學(xué)歷教育在校生，全國(guó)專任教師達(dá)到1891.8萬(wàn)人。學(xué)前教育、義務(wù)教育普及程度達(dá)到高收入國(guó)家平均水平，高等教育進(jìn)入世界公認(rèn)的普及化階段。我國(guó)已建成世界最大規(guī)模且有質(zhì)量的教育體系，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供有力支撐?！幾浴缎轮袊?guó)成立75周年教育事業(yè)發(fā)展成就綜述》（1）根據(jù)材料一，概括新中國(guó)成立初期教育改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)教育事業(yè)取得巨大成就的原因?！敬鸢浮浚?）具有新民主主義性質(zhì)；向工農(nóng)傾斜；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求；具有明顯的時(shí)代特征；初步構(gòu)建新型教育體系；重視大眾教育；教育形式多樣化。（2）堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；正確的教育政策指引；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；國(guó)家重視與投入；適應(yīng)國(guó)家建設(shè)對(duì)人才的需求等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：據(jù)材料一“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”可得出，新中國(guó)初期的教育改革具有新民主主義性質(zhì)；據(jù)材料一“國(guó)家實(shí)行教育向工農(nóng)開(kāi)門的方針”“優(yōu)先錄取工農(nóng)青年和工農(nóng)子女，并在中等以上的學(xué)校設(shè)立學(xué)生助學(xué)金”可得出，教育政策明顯向工農(nóng)階層傾斜；據(jù)材料一“隨著一五計(jì)劃的開(kāi)展”“培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，教育改革與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)急需的人才；據(jù)材料一“廢除了帶有封建的、國(guó)民黨黨化教育的內(nèi)容”“處理和接收外資津貼學(xué)?！笨傻贸觯逃母矬w現(xiàn)了社會(huì)主義改造的時(shí)代背景，具有明顯的時(shí)代特征；據(jù)材料一“私立學(xué)校逐步由政府接管為國(guó)家公辦學(xué)校”“成立新型學(xué)?！薄案鞯剞k起工農(nóng)速成小學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)，在大專院校設(shè)立干部班”可得出，初步構(gòu)建新型教育體系；據(jù)材料一“大力開(kāi)展掃除文盲和發(fā)展職工、農(nóng)民業(yè)余教育活動(dòng)”可得出，教育改革特別重視大眾教育，推動(dòng)大眾教育的發(fā)展；據(jù)材料一“各地辦起工農(nóng)速成小學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)，在大專院校設(shè)立干部班”“大力開(kāi)展掃除文盲和發(fā)展職工、農(nóng)民業(yè)余教育活動(dòng)”可得出，教育形式多樣化，既有正規(guī)學(xué)校教育，也有非正規(guī)的成人教育和掃盲運(yùn)動(dòng)。（2）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，始終將教育事業(yè)作為國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)工程，制定了一系列正確的教育政策，堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)，確保了教育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展；據(jù)材料一“《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立以來(lái)，正確的教育政策指引，如“教育向工農(nóng)開(kāi)門”“普及義務(wù)教育”等，為教育事業(yè)發(fā)展提供了政策保障；據(jù)材料二“截至2023年，我國(guó)學(xué)前教育毛入園率達(dá)91.1%，九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)95.7%”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)家有能力加大對(duì)教育的投入，推動(dòng)教育事業(yè)全面發(fā)展；據(jù)材料二“全國(guó)專任教師達(dá)到1891.8萬(wàn)人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)家對(duì)教育事業(yè)高度重視，不斷加大財(cái)政投入，改善教育基礎(chǔ)設(shè)施，提升教師待遇，吸引了更多優(yōu)秀人才投身教育事業(yè)；據(jù)材料一“培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，教育事業(yè)的發(fā)展始終與國(guó)家建設(shè)需求緊密結(jié)合，無(wú)論是工業(yè)化初期的技術(shù)工人培養(yǎng)，還是現(xiàn)代化進(jìn)程中的高素質(zhì)人才培養(yǎng)，都適應(yīng)國(guó)家建設(shè)對(duì)人才的需求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料在近代早期英格蘭，警役作為負(fù)責(zé)收稅與治安的基層官員，在國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中扮演著重要角色。他們主要由一批在財(cái)產(chǎn)、年齡、男性家長(zhǎng)和老住戶身份等方面占有優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村精英擔(dān)任。受制于王室官員與村民代表的雙重身份，一方面警役認(rèn)同國(guó)家權(quán)威，積極執(zhí)行國(guó)家法律；另一方面，他們作為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一員，又會(huì)考慮鄰居的意見(jiàn)，有時(shí)為照顧周圍村民利益，不惜違抗上級(jí)命令。18世紀(jì)的英國(guó)犯罪問(wèn)題猖獗，且流民問(wèn)題日益嚴(yán)重。警役的職能主要包括司法與行政兩方面：前者以逮捕和公訴嫌犯為主，后者以管控流民為主。從逮捕流民至驅(qū)逐流民，警役充分發(fā)揮自由裁量權(quán)。從17世紀(jì)后期開(kāi)始，警役逐漸被一批新型執(zhí)法人員所取代，這些人更少牽扯進(jìn)地方人情，而以執(zhí)行國(guó)家法律為行動(dòng)主旨，由此造成他們執(zhí)法行為和效果發(fā)生諸多變化。到19世紀(jì)，警役為專業(yè)警察所取代。——據(jù)楊松濤《近代早期英格蘭鄉(xiāng)村精英與基層執(zhí)法》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代英國(guó)警役制度產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代英國(guó)警役治理的影響?！敬鸢浮浚?）從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期；封建莊園走向衰落，資本主義興起并發(fā)展迅速；鄉(xiāng)村中富裕農(nóng)民階層的產(chǎn)生并壯大；經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題等。（2）提升了鄉(xiāng)村的基層治理能力；協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，維護(hù)了鄉(xiāng)村的社會(huì)安定；有利于國(guó)家政策和法令的基礎(chǔ)落實(shí)；為農(nóng)村資本主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；為英國(guó)社會(huì)有序治理提供保障等?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“在近代早期英格蘭，警役作為負(fù)責(zé)收稅與治安的基層官員，在國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中扮演著重要角色”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期；根據(jù)材料“受制于王室官員與村民代表的雙重身份，一方面警役認(rèn)同國(guó)家權(quán)威，積極執(zhí)行國(guó)家法律”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建莊園走向衰落，資本主義興起并發(fā)展迅速；根據(jù)材料“他們主要由一批在財(cái)產(chǎn)、年齡、男性家長(zhǎng)和老住戶身份等方面占有優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村精英擔(dān)任”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鄉(xiāng)村中富裕農(nóng)民階層的產(chǎn)生并壯大；根據(jù)材料“另一方面，他們作為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一員，又會(huì)考慮鄰居的意見(jiàn)，有時(shí)為照顧周圍村民利益，不惜違抗上級(jí)命令”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題等。（2）根據(jù)材料“一方面警役認(rèn)同國(guó)家權(quán)威，積極執(zhí)行國(guó)家法律”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提升了鄉(xiāng)村的基層治理能力以及有利于國(guó)家政策和法令