專題17 議論文閱讀（原卷版）

第四部分現(xiàn)代文閱讀專題17議論文閱讀考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，總結(jié)出題角度。真題透視：精選真題，歸類設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。中考新考法：梳理中考出現(xiàn)的新題型、新考法試題。新題特訓(xùn)：選用最新的優(yōu)秀中考題、模擬題，鞏固考點(diǎn)復(fù)習(xí)效果。課標(biāo)要求考點(diǎn)考向考法/角度閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。標(biāo)題考向一：標(biāo)題考法1分析標(biāo)題的含義考法2分析標(biāo)題的作用考法3分析標(biāo)題的好處考法4補(bǔ)寫標(biāo)題論點(diǎn)考向二：論點(diǎn)考法1指出中心論點(diǎn)考法2概括中心論點(diǎn)考法3補(bǔ)充分論點(diǎn)考法4分析中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系論據(jù)考向三：論據(jù)考法1概括論據(jù)考法2補(bǔ)充合適的論據(jù)考法3選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)考法4分析論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系考法5辨析論據(jù)類型考法6分析論據(jù)作用論證考點(diǎn)四：論證方法及其作用考法1辨析論證方法考法2分析論證方法的作用考法3對(duì)比論證方法的效果考點(diǎn)五：論證思路考法1分析論證思路考法2分析論證過程考法3補(bǔ)充論證思路考法4辨析語段順序語言考點(diǎn)六：語言特點(diǎn)考法1分析加點(diǎn)詞能夠刪去考法2結(jié)合畫線句分析語言特點(diǎn)考法3概括分析文本語言特點(diǎn)考法4賞析文本修辭及語言特點(diǎn)?考向一標(biāo)題1.（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特）閱讀下面文章，完成各題。標(biāo)題：____________①在一個(gè)人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會(huì)影響我們的人生之路。②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)典的書！③經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考；______；《曾國藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持平和的心境。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，能幫助我們應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩……這些極具特色的文學(xué)形式都是中華文化中的經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的道德情操；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民族最基本的精神底色。⑤經(jīng)典是行動(dòng)實(shí)踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進(jìn)程、連接社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這樣經(jīng)典才能常讀常新。《共產(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說服力、號(hào)召力，而且在于中國共產(chǎn)黨人的生動(dòng)實(shí)踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實(shí)。⑥如果問為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開篇做出了最好的回答。他說到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。”⑦那么，我們?cè)搼阎鯓拥那閼验喿x經(jīng)典呢？⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展過程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過頭來讀經(jīng)典，有人就會(huì)產(chǎn)生“古人不過如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見，甚至?xí)€沒看懂，就開始評(píng)頭論足、橫加指責(zé)，這是沒有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有其局限性，但是其中所表達(dá)的人類最美好的內(nèi)涵是獨(dú)一無二的，我們唯有心懷敬畏，進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所收獲。⑨乙。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？張愛玲說：“你的氣質(zhì)里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人。”誠然，有人為了達(dá)到某種具體目的去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，是我們生命活動(dòng)中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性、生活樂趣便可不求自得。⑩丙。“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是一個(gè)反復(fù)的過程。魯迅先生曾說：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄。”在經(jīng)典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時(shí)空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷?！咀⑨尅竣兮澹▃hì）：嫉妒。（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）一個(gè)好的議論文標(biāo)題不僅應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，還應(yīng)語言深刻，引人深思。請(qǐng)你閱讀全文，為選文擬一個(gè)標(biāo)題（不超過12個(gè)字）。解題技巧/易錯(cuò)易混/特別提醒文章題目的作用文章題目的作用大致有以下幾種：1.以人物為題的作用：突出人物形象，展開故事情節(jié)；緊扣中心，突出主題；全文線索的作用。2.以形象特征為題的作用：鋪開情節(jié)；呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。3.以物象為題的作用：表層含義，深層含義（隱含比喻象征意義）；線索，貫穿全文；概括故事情節(jié)；懸念，引發(fā)聯(lián)想，吸引讀者；寄托某種情感，突出文章主題。4.以事件為題的作用：突出主要故事情節(jié)；緊扣中心、突出主旨。5.以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題的作用：點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍；具有隱含象征含義。?考向二論點(diǎn)2.（2024·重慶A）閱讀《長志氣、硬骨氣、蓄底氣》，完成下面小題。長志氣、硬骨氣、蓄底氣①（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”親切的勉勵(lì)、深情的寄語，鼓舞新時(shí)代的中國青年。因此，我們只有長志氣、硬骨氣、蓄底氣，才能建立偉大的功業(yè)。②長志氣才可成偉業(yè)。何謂志氣？志氣就是“志向堅(jiān)定之氣”，是一定要成功的氣概！因而，“長志氣”就是要先樹立崇高的志向，然后進(jìn)一步堅(jiān)定這個(gè)志向，并始終為之奮斗。周恩來學(xué)生時(shí)代即立“為中華之崛起而讀書”之志，他矢志不渝，為此奮斗一生，成就偉業(yè)。嫦娥團(tuán)隊(duì)、神舟團(tuán)隊(duì)、北斗團(tuán)隊(duì)都是心懷必勝的決心和勇氣，“長志氣”，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡……一代代抱有救國報(bào)國強(qiáng)國志氣的青年，把熱血融入祖國的山河，展示了磅礴力量。新時(shí)代的中國青年要立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定志氣，在奮發(fā)有為中踐行初心。③硬骨氣才可成偉業(yè)。建黨百年，一代代青年勇立潮頭，爭做先鋒，展現(xiàn)了中國人的骨氣。李大釗25歲就開始了革命生涯。被軍閥逮捕后，他慷慨就義。雖然他犧牲了，但他剛毅不屈的革命意志鼓舞著一代代有志青年一往無前！“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田！”鐵人王進(jìn)喜骨氣如鋼?！皩帪嵫皇Т缤?！”（2）新時(shí)代衛(wèi)國戍邊的英雄官兵在艱險(xiǎn)中實(shí)現(xiàn)人生理想。硬骨氣，必須弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，讓骨氣充盈，讓精神強(qiáng)健，才能更好肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任。④蓄底氣才可成偉業(yè)。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。這份底氣，源于五千多年中華文明的深厚底蘊(yùn)，源于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，源于中國人民的艱苦奮斗。當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國盛世，肩負(fù)奮斗重任。蓄底氣，意味著自信面對(duì)未來，勇于擔(dān)當(dāng)作為。我們要蓄積無比深厚的底氣，深刻理解把握時(shí)代潮流和國家需要，頑強(qiáng)拼搏、開拓進(jìn)取，從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，成就偉業(yè)。⑤我們只有長志氣、硬骨氣、蓄底氣，才能建立偉大的功業(yè)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。解題技巧/易錯(cuò)易混/特別提醒論點(diǎn)是作者對(duì)論題所持的明確的判斷性觀點(diǎn)和主張。它具有準(zhǔn)確、鮮明和概括性，不允許模棱兩可。中心論點(diǎn)是一篇文章的靈魂和統(tǒng)帥。一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有多個(gè)分論點(diǎn)。論題就是文章中提出要進(jìn)行論述的問題，它是談話的中心，論證的對(duì)象或范圍。論題常以詞語、短語或句子的形式出現(xiàn)，是組成論點(diǎn)的關(guān)鍵部分。一般出現(xiàn)在標(biāo)題或開頭，并常以設(shè)問句的形式出現(xiàn)。論題是全文論述的中心，是文章內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。中心論點(diǎn)的提出方式一般有以下幾種：文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；文章開頭開門見山，提出中心論點(diǎn)；通過比喻、引用、排比、對(duì)比、設(shè)問等修辭提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；文章中間過渡句提出中心論點(diǎn)；通過擺事實(shí)講道理后反推出中心論點(diǎn)；通過分論點(diǎn)概括歸納出中心論點(diǎn)等。分論點(diǎn)常見于段首，或者諸如首先、其次、再次等標(biāo)志性的詞語后。提取分論點(diǎn)常根據(jù)分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系分析，也即是根據(jù)議論文本論的論證結(jié)構(gòu)來分析，常見的有并列式分解法（概念、因果、條件）、對(duì)照式分解法（辯證分析法：正反對(duì)照、一分為二）、層進(jìn)式分解法等。了解了文章的論證結(jié)構(gòu)，分論點(diǎn)就比較容易歸納出來了。此外，還要注意區(qū)分論點(diǎn)和論題，論題是文章要討論的話題、問題或?qū)ο?，常在文章?biāo)題或文首，論點(diǎn)是作者就話題討論所持的觀點(diǎn)和看法。中心論點(diǎn)=論述對(duì)象+作者觀點(diǎn)（角度：參考提出方式）分論點(diǎn)=論點(diǎn)A+論點(diǎn)B+…+論點(diǎn)N（角度：論證結(jié)構(gòu)、次序性關(guān)聯(lián)詞）?考向三論據(jù)3.（2024·內(nèi)蒙古通遼）在“勤奮之美”活動(dòng)中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，勤奮是開啟青春夢(mèng)想之門的金鑰匙。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力易舟①如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識(shí)，也要注重實(shí)踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識(shí)尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達(dá)·魔都號(hào)”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計(jì)青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說：“當(dāng)時(shí)國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過交流匯報(bào)的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗(yàn)摸著石頭過河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評(píng)一星級(jí)全國青年文明號(hào)。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）東東覺得第②段論據(jù)不充分，請(qǐng)你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對(duì)聯(lián)）選擇，因?yàn)榻忸}技巧/易錯(cuò)易混/特別提醒體會(huì)說明文的語言特點(diǎn)論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（理論論據(jù)、事理論據(jù)）兩種。事實(shí)論據(jù)包括代表性事例、概括事實(shí)、親身經(jīng)歷、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。道理論據(jù)是對(duì)大量事實(shí)抽象、概括的結(jié)果，包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。論據(jù)位于開頭語段中的作用1.引出論題或論點(diǎn)；2.作為論據(jù)（事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)）證明論點(diǎn)；如果是反面事實(shí)論據(jù)，除從反面證明論點(diǎn)外，一般還有引發(fā)讀者思考和注意的效果。3.生動(dòng)用趣的事實(shí)論據(jù)（名人軼事或故事等）除證明論點(diǎn)外，還有吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣的作用。?考向四論證方法及作用4.（2024·四川巴中）閱讀下面文章，完成下面小題。讀書的門道張凡④善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時(shí)任廈門市副市長的習(xí)近平同志結(jié)識(shí)了廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’。”把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精；把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展。這樣就能不斷增加閱讀的深度與廣度。因此，讀書應(yīng)由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）文中第④段畫線句子用了哪種論證方法？有什么作用？解題技巧/易錯(cuò)易混/特別提醒常考論證方法及其作用論證方法作用舉例論證列舉……的事例，證明了……（分論點(diǎn)，進(jìn)而證明）中心論點(diǎn)，使論證真實(shí)可信。對(duì)比論證將……和……進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)……，鮮明有力。道理論證（引用）通過……，充分有力地論證了……，具有權(quán)威性/生動(dòng)形象。比喻論證將……比作……，生動(dòng)形象地證明了……，淺顯易懂，鮮活生動(dòng)。?考向五論證思路5.（2024·興安盟、呼倫貝爾）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）請(qǐng)簡述第④段的論證思路。解題技巧/易錯(cuò)易混/特別提醒論證思路論證思路，就是議論文中作者論述某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)的思維過程。議論文常按照“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”的思路組織文章。分析論證思路，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。引論：提出問題，點(diǎn)明論點(diǎn)。本論：分析論點(diǎn)，提出證明論點(diǎn)的論據(jù)，形成論證過程。結(jié)論：證明論點(diǎn)是正確的，再向讀者作一番交代。分析議論文的論證思路需要我們以下幾點(diǎn)：1.明確論點(diǎn)：明確問題中所提及的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是什么。2.分析論證過程：結(jié)合文章具體內(nèi)容，劃分文章段落層次，分析文章先說了什么，后說了什么；明確論證中使用的論證方法；考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。3.得出結(jié)論：按照文章順序，梳理論證思路。最后梳理論證思路的時(shí)候，我們需要加上關(guān)聯(lián)詞“首先……然后……接著……最后”等來組織答案。議論文論證思路呈現(xiàn)出來的具體內(nèi)容一般包括“關(guān)聯(lián)詞+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)”幾方面。?考向六語言特點(diǎn)6.（2021·遼寧大連）閱讀下文，完成問題。②敬業(yè)，是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的勞模精神的重要內(nèi)涵。共和國宏偉大廈是由一個(gè)個(gè)行業(yè)、一個(gè)個(gè)崗位的“磚瓦”筑就的。三百六十行，倘若每個(gè)人都能齊心敬業(yè)、履職盡責(zé)，我們就能匯聚起強(qiáng)大正能量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)注入蓬勃生機(jī)與活力。敬業(yè)精神既關(guān)乎個(gè)人成長，更關(guān)乎國家的興盛、民族的復(fù)興。因此，我們要有敬業(yè)精神。（選文有刪改）刪去第②段中的加點(diǎn)詞語，句子表達(dá)效果有何變化？解題技巧/易錯(cuò)易混/特別提醒議論文的語言特點(diǎn)議論文的語言特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：1，準(zhǔn)確性：議論文要求表達(dá)觀點(diǎn)明確，論述邏輯清晰，因此語言必須準(zhǔn)確無誤。這包括使用恰當(dāng)?shù)脑~匯、術(shù)語以及準(zhǔn)確的語法結(jié)構(gòu)，以確保讀者能夠準(zhǔn)確理解作者的觀點(diǎn)和論證過程。2.客觀性：議論文旨在闡述事實(shí)、分析問題并提出解決方案，因此語言應(yīng)保持客觀中立，避免過多的主觀色彩和情感色彩。這樣有助于增強(qiáng)文章的說服力和可信度。3，邏輯性：議論文的語言應(yīng)具有嚴(yán)密的邏輯性，能夠清晰地展現(xiàn)作者的思維過程和論證結(jié)構(gòu)。通過使用連接詞、過渡句等手法，將各個(gè)部分緊密地聯(lián)系在一起，形成一個(gè)完整的論證體系。4.簡潔性：議論文的語言應(yīng)簡潔明了，避免冗長和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。這樣有助于讀者更快地理解文章的主旨和要點(diǎn)，提高閱讀效率。1.（新情境）（2024·江蘇常州）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時(shí)，沒有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會(huì)硬著頭皮說會(huì)，生怕沒了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來。巧詐不如抽誠，虛心好學(xué)、不恥下問才是“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書記說：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來不得半點(diǎn)含糊?！蔽覀兗纫磳?duì)“不懂裝懂”，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠問題，自覺站在大局考慮問題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）22.文章開頭引用蘇軾續(xù)詩的故事，有什么作用？23.根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。24.請(qǐng)簡述第④段的論證思路。2.（新設(shè)問）（2024·黑龍江大慶）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時(shí)雨”。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。⑧詩人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）19.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.物象只要經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。B.“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。C.第⑥段引用詩句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。D.本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。20.文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？21.學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩歌的意象，請(qǐng)結(jié)合文章⑦⑧段，簡要回答。1.（新情境）（2024·內(nèi)蒙古通遼·真題）在“勤奮之美”活動(dòng)中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，勤奮是開啟青春夢(mèng)想之門的金鑰匙。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力易舟①如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識(shí)，也要注重實(shí)踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識(shí)尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達(dá)·魔都號(hào)”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計(jì)青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說：“當(dāng)時(shí)國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過交流匯報(bào)的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗(yàn)摸著石頭過河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評(píng)一星級(jí)全國青年文明號(hào)。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）15．請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補(bǔ)充完整。（1）（2）16．東東覺得第②段論據(jù)不充分，請(qǐng)你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對(duì)聯(lián)）選擇，因?yàn)?7．請(qǐng)你說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。18．伴隨著網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)，有人認(rèn)為“勤奮”已經(jīng)過時(shí)，對(duì)此，請(qǐng)你談?wù)効捶ā?.（新情境）（2024·山東濰坊市·真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號(hào)之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會(huì)意符號(hào)，與距今5000多年的大汶口遺址的符號(hào)一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識(shí)。④古文字資料也證實(shí)夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號(hào)，可以在甲骨文中找到相同