初中教師資格證-教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力真題庫-1

初中教師資格證-教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力真題庫_11、單選題在我國，最早提出教育一詞的人是()。A、

孟子B、

孔子C、

荀子D、

莊子正確答案：

A

參考解（江南博哥）析：在我國，最早提出教育一詞的人是孟子。孟子是中國古代儒家學(xué)派的重要代表之一，他思考和闡述了許多與教育有關(guān)的理念和原則。因此，選項(xiàng)A孟子是正確答案。2、單選題新中國建立初期，我國師范院校教育學(xué)課程普遍采用的教材（）。A、

夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C、

凱洛夫的《教育學(xué)》D、

馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》正確答案：

C

參考解析：本題考查教育人物及作品。1939年凱洛夫主編的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，并對(duì)我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。新中國建立初期，我國師范院校教育學(xué)課程普遍采用的就是他的這本教材。故本題選C。3、單選題“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢(mèng)中人”指的是()。A、

廣義的教育活動(dòng)B、

狹義的教育活動(dòng)C、

既是廣義的又是狹義的教育活動(dòng)D、

教育是近代以后才出現(xiàn)的正確答案：

A

參考解析：題目中提到的詩句“九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢(mèng)中人”意指通過言辭感化和教育引導(dǎo)，使誤入歧途的人得到覺醒和啟示。這個(gè)描述屬于廣義的教育活動(dòng)，不僅僅指特定的教育環(huán)境和學(xué)校教育，而是一種通過啟發(fā)和教育的方式去影響、教育他人的行為。因此，答案為選項(xiàng)A.廣義的教育活動(dòng)。4、單選題教育起源說中的“生物起源說”的代表人物是()。A、

美國教育家孟祿B、

英國教育家沛西·能C、

法國教育學(xué)家朗格朗D、

蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫正確答案：

B

參考解析：生物起源說觀點(diǎn)以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。生物起源說的代表人物包括法國的利托爾諾、英國的沛西·能。故選B。

A項(xiàng)：孟祿是心理起源說的代表人物。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：朗格朗被譽(yù)為“終身教育之父”。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：贊可夫是發(fā)展性教學(xué)理論的代表人物。不合題意，故不選。5、單選題在近代教育史上，反對(duì)思辨，主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是()A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

斯賓塞D、

盧梭正確答案：

C

參考解析：斯賓塞是實(shí)證主義者，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描述和記錄；教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備。故選C。

A項(xiàng)：夸美紐斯提出了教育適應(yīng)自然的原則；系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，提出了普及教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想；提出“泛智”教育思想，主張“把一切事物交給一切人”，“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！薄２环}意，故不選。

B項(xiàng)：赫爾巴特是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》出版標(biāo)志著規(guī)范、科學(xué)教育學(xué)的誕生。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：盧梭代表作《愛彌兒》。主張自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。不符題意，故不選。6、單選題人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是()。A、

《學(xué)記》B、

《論語》C、

《論演說家的教育》D、

《理想國》正確答案：

A

參考解析：《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。

故選A。

BCD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。7、單選題《學(xué)記》中說：“相觀而善之謂摩”是指教學(xué)中要()。A、

互相觀察，互相模仿B、

相互觀摩、相互學(xué)習(xí)C、

互相觀摩，從而變得善良D、

相互借鑒管理學(xué)生的辦法正確答案：

B

參考解析：根據(jù)題干中提到的信息，“相觀而善之謂摩”，可以理解為互相觀察、學(xué)習(xí)、借鑒，從而變得更好。因此，選項(xiàng)B“相互觀摩、相互學(xué)習(xí)”是正確的答案。8、單選題()作為傳統(tǒng)教育的代表人物，著有《普通教育學(xué)》，倡導(dǎo)“教師中心”、“課堂中心”、“教材中心”。A、

盧梭B、

夸美紐斯C、

赫爾巴特D、

杜威正確答案：

C

參考解析：題干中描述的是赫爾巴特的地位和思想，故選C。

A項(xiàng)：盧梭的教育著作《愛彌兒》，強(qiáng)調(diào)自然主義的教育思想。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育著作，系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制和學(xué)年制，提出了普及初等教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。不符題意，故不選。9、單選題國外最早的教育學(xué)著作是（  ）A、

《理想國》B、

《政治學(xué)原理》C、

《論雄辯家》D、

《論演說家的教育》正確答案：

D

參考解析：昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。其代表作是《論演說家的教育》（《雄辯術(shù)原理》），被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。故選D。

A項(xiàng)：柏拉圖的《理想國》認(rèn)為教育目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)王，即培養(yǎng)有智慧而且品德高尚的人。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：《論雄辯家》的作者是古羅馬的西塞羅。不符題意，故不選。10、單選題()在他的《教育目標(biāo)分類學(xué)》中提出教育目標(biāo)應(yīng)該分為：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。A、

布魯姆B、

瓦?根舍因C、

布魯納D、

贊科夫正確答案：

A

參考解析：布魯姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。故本題選A。11、單選題下列學(xué)者中最早提出“有教無類”的教育家是()。A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

韓非子正確答案：

A

參考解析：本題考查孔子的思想。孔子關(guān)于教育對(duì)象，提出了有教無類，就是說，他創(chuàng)辦的儒家私學(xué)，在招生問題上是不分地區(qū)，不按族類、不論地位的。關(guān)于這一點(diǎn)，體現(xiàn)在他的招生條件中：“自行束修以上，吾未嘗無誨矣”。意思是說，只要能帶點(diǎn)入學(xué)見面禮，即繳納十條干肉的學(xué)費(fèi)，不管什么人都可以接受教育?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”。故選A。

BC項(xiàng)：孟子和荀子都是儒家的代表人物，但與題干表述無關(guān)，不符題意，故不選。

D項(xiàng)：韓非子是法家的代表人物，不符題意，故不選。12、單選題法國盧梭主要的教育觀點(diǎn)是宣揚(yáng)自然主義教育理想，作品是()。A、

《理想國》B、

《政治學(xué)》C、

《教育漫話》D、

《愛彌兒》正確答案：

D

參考解析：盧梭在其作品《愛彌兒》中說：“出自造物主之手的東西都是好的，一旦到了人的手里，就全變壞了?！惫时绢}選D。13、單選題明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是()。A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

杜威D、

贊可夫正確答案：

B

參考解析：

赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想。他明確指出，“不存在‘無教學(xué)的教育’這個(gè)概念，正如反過來，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”，符合題意，故選B。

A項(xiàng)：夸美紐斯是捷克教育家，主要教育觀點(diǎn)反映在《大教學(xué)論》中，提出教育遵循自然原則，與題干不符，故不選。

C項(xiàng)：杜威認(rèn)為“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，“學(xué)校即社會(huì)”。提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則，與題干不符，故不選。

D項(xiàng)：蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書。他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，與題干不符，故不選。14、單選題（）是典型的個(gè)人本位論者，主張教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。A、

馬斯洛B、

盧梭C、

赫爾巴特D、

洛克正確答案：

B

參考解析：盧梭認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。故選B。

A項(xiàng)：馬斯洛提出需要層次理論。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父，屬于社會(huì)本位論者。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：洛克提出“白板說”。不符題意，故不選。15、單選題以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是（）。A、

兒童、教材、活動(dòng)B、

教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C、

兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D、

教師、經(jīng)驗(yàn)、教材正確答案：

C

參考解析：

杜威認(rèn)為“教育即生活，教育即生長”，主張的“三中心”為兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心，故選C。16、單選題盧梭是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育家。主要思想反映在其著作《愛彌兒》中，主張()。A、

社會(huì)主義教育B、

實(shí)用主義教育C、

宗教本位論D、

自然主義教育正確答案：

D

參考解析：盧梭是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育家。主要思想反映在其著作《愛彌兒》中，主張自然主義教育。故選D。

ABC項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。17、單選題古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)()A、

演說家B、

智者C、

軍人和武士D、

全面和諧發(fā)展的人正確答案：

C

參考解析：古希臘斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人和武士，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。故選C。

A項(xiàng)：昆體良在著作《論演說家的教育》一書中認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)演說家。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：柏拉圖在《理想國》中認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)智者，即哲學(xué)王，不僅品德最高尚也是最有智慧的人。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：古希臘雅典的教育目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的公民。不符題意，故不選。18、單選題班主任李飛老師為了更好地了解班里學(xué)生上課聽課情況，在教室里裝了攝像頭，這里所采用的教學(xué)研究方法是()。A、

實(shí)驗(yàn)法B、

觀察法C、

調(diào)查法D、

個(gè)案研究法正確答案：

B

參考解析：觀察研究法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。故選B。

A項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過程，通過觀察、測(cè)量、比較等方式探索、驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：調(diào)查法是在教育理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用觀察、列表、問卷、訪談、個(gè)案研究及其測(cè)驗(yàn)等方式，搜集教育問題的資料，從而對(duì)教育的現(xiàn)狀做出科學(xué)分析，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動(dòng)。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：個(gè)案研究法主要通過案例方式考察教育現(xiàn)象，基本目的在于描述與解釋，在描述過程中進(jìn)行解釋。不符題意，故不選。19、單選題杜威主張的“三中心”是指()。A、

教師中心、教材中心和課堂中心B、

兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心C、

管理中心、活動(dòng)中心和教學(xué)中心D、

管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心正確答案：

B

參考解析：杜威主張“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心”。故選B。

A項(xiàng)：赫爾巴特的“三中心”：教師中心、教材中心、課堂中心。不合題意，故不選。

CD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。20、單選題下列說法正確的是（）。A、

問卷調(diào)查法以解決實(shí)際問題的一種研究方法B、

實(shí)驗(yàn)法可以有利于獲取自然狀態(tài)下的教育事實(shí)數(shù)據(jù)C、

行動(dòng)研究的基本過程是計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)和反思D、

“科學(xué)研究的前門”指的是觀察法正確答案：

D

參考解析：觀察研究法是指有計(jì)劃、有目的地觀察研究對(duì)象在教育過程中和日常生活條件下語言、行為的客觀表現(xiàn)來進(jìn)行分析的一種研究方法。觀察法是掌握原始資料的必要方法，通過觀察發(fā)現(xiàn)問題，可以為進(jìn)一步的研究開路，因此有人把觀察法比喻為“科學(xué)研究的前門”。故選D。

A項(xiàng)：行動(dòng)研究是指實(shí)際工作者基于解決實(shí)際問題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問題的一種研究方法。行動(dòng)研究法是以解決實(shí)際問題為主的一種研究方法。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)系的方法。不利于獲取自然狀態(tài)下的教育事實(shí)數(shù)據(jù)。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：行動(dòng)研究的基本過程可以分為四個(gè)環(huán)節(jié)：計(jì)劃、行動(dòng)、考查和反思。不合題意，故不選。21、單選題盧梭是法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育家，以下作品屬于盧梭的是()。A、

《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》B、

《愛彌兒》C、

《大教學(xué)論》D、

《論教育方法》正確答案：

B

參考解析：本題考查盧梭的著作。盧梭是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育家，著有著作《愛彌兒》，故本題選B。

ACD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。22、單選題各種調(diào)查中，對(duì)某所學(xué)?；蚰硞€(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于()。A、

全面調(diào)查B、

重點(diǎn)調(diào)查C、

抽樣調(diào)查D、

個(gè)案調(diào)查正確答案：

D

參考解析：專門調(diào)查是為了了解某所學(xué)?；蚰硞€(gè)學(xué)生的具體情況而進(jìn)行的調(diào)查，通常屬于個(gè)案調(diào)查。其他選項(xiàng)包括全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查和抽樣調(diào)查，它們是為了了解整體的情況而進(jìn)行的調(diào)查。23、單選題美國教育學(xué)家布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論，并把教育目標(biāo)分為三大類，分別是()。A、

認(rèn)知目標(biāo)、過程方法目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)B、

認(rèn)知目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)C、

認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)D、

認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)正確答案：

D

參考解析：美國教育學(xué)家布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論，并把教育目標(biāo)分為三大類，分別是認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。因此，答案為D。24、單選題在教育研究中，通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是()。A、

調(diào)查法B、

訪談法C、

歷史法D、

實(shí)驗(yàn)法正確答案：

C

參考解析：本題考查研究方法。歷史法就是以系統(tǒng)方式收集、整理教育現(xiàn)象發(fā)生和演變的史料，揭示其本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的研究方法，符合題意，故選C。A項(xiàng)：調(diào)查法是研究者采用問卷，訪談，觀察，測(cè)量等方式對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了解，對(duì)事實(shí)進(jìn)行考察，對(duì)材料進(jìn)行收集，從而探討教育問題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。與題干描述不符，與題干不符，故不選。B項(xiàng)：訪談法是指通過有目的、有計(jì)劃地對(duì)被研究者進(jìn)行訪問或與被研究者談話而進(jìn)行研究地一種方法。與題干不符，故不選。D項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是指用實(shí)驗(yàn)的方法研究問題的一種研究類型，是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證研究假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系，揭示教育工作規(guī)律的一種研究。與題干不符，故不選。故本題選C。25、單選題美國學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的史實(shí)，斷言教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。這種觀點(diǎn)被稱為（  ）A、

交往起源論B、

生物起源論C、

心理起源論D、

勞動(dòng)起源論正確答案：

C

參考解析：孟祿提出心理起源論，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。故選C。

A項(xiàng)：交往起源論由葉瀾提出，認(rèn)為教育的形態(tài)只能是起源于人與人之間的交往。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾、

英國教育學(xué)家沛西·能提出了教育的生物起源論，生物起源論以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。勞動(dòng)起源論的代表人物是蘇聯(lián)米丁斯基、

凱洛夫不符題意，故不選。26、單選題教育的本質(zhì)屬性是()。A、

傳授科學(xué)文化知識(shí)B、

有目的地培養(yǎng)人C、

為社會(huì)主義服務(wù)D、

傳承傳統(tǒng)文化正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的本質(zhì)屬性。教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。故本題選B。

ACD三項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。27、單選題被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育學(xué)家，其代表著作是（    ）。A、

《普通教育學(xué)》B、

《民本主義與教育》

C、

《愛彌兒》D、

《大教學(xué)論》正確答案：

A

參考解析：赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代（科學(xué)）教育學(xué)之父”，其代表作是《普通教育學(xué)》，故選A。

B項(xiàng)：《民本主義與教育》是杜威的代表作，杜威是“現(xiàn)代教育”的代言人。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：《愛彌兒》是盧梭的代表作，不合題意，故不選。

D項(xiàng)：《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作，不合題意，故不選。28、單選題某市開展了一次關(guān)于“學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力”的調(diào)查，在調(diào)查中對(duì)某所學(xué)?；蚰硞€(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于()。A、

全面調(diào)查B、

重點(diǎn)調(diào)查C、

抽樣調(diào)查D、

個(gè)案調(diào)查正確答案：

D

參考解析：教育調(diào)查分為全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。個(gè)案調(diào)查是對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)查。題干表述的屬于個(gè)案調(diào)查，故選D。

A項(xiàng)：全面調(diào)查就是用來調(diào)查某一事物和現(xiàn)象的全面情況，如對(duì)某一地區(qū)學(xué)齡兒童的普查，對(duì)某一學(xué)校全面情況的調(diào)查。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：重點(diǎn)調(diào)查是選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查，如為了了解農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的流動(dòng)情況，可選擇學(xué)生流動(dòng)較多的農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：抽樣調(diào)查是從總體所包含的全部個(gè)體中隨機(jī)抽出一部分個(gè)體作為調(diào)查的對(duì)象，借以推斷、說明總體的一種調(diào)查，如要研究全國高等學(xué)校入學(xué)考試的數(shù)學(xué)成績，可以采取抽樣的辦法進(jìn)行調(diào)查研究，既省時(shí)，又簡便。不符題意，故不選。29、單選題西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想付諸實(shí)踐的教育家是()。A、

凱洛夫B、

康德C、

盧梭D、

裴斯泰洛齊正確答案：

D

參考解析：裴斯泰洛齊是西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想付諸實(shí)踐的教育家，故選D。

A項(xiàng)：蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》被公認(rèn)為是世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：康德是在大學(xué)講授教育學(xué)的第一人。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：盧梭主張自然主義教育，被稱為發(fā)現(xiàn)兒童的第一人。不合題意，故不選。30、單選題在比較講授法和討論法的教學(xué)效果時(shí)，教師分別選用兩個(gè)班級(jí)，一班采用講授法，一班運(yùn)用討論法，兩班學(xué)生在智力、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等方面盡量保持均衡，期末時(shí)測(cè)量其成績差異。這種教育研究方法屬于（  ）。A、

觀察法B、

實(shí)驗(yàn)法C、

個(gè)案研究法D、

調(diào)查法正確答案：

B

參考解析：實(shí)驗(yàn)法是指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)系的方法。題干中控制了教學(xué)方法這一條件，一班采用講授，一班采用討論，最后比較兩班成績差異，使用了實(shí)驗(yàn)法，故選B。

A項(xiàng)：觀察研究法是指有計(jì)劃、有目的地觀察研究對(duì)象在教育過程中和日常生活條件下語言、

行為的客觀表現(xiàn)來進(jìn)行分析的一種研究方法。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：個(gè)案研究法主要通過案例方式考察教育現(xiàn)象，基本目的在于描述與解釋，在描述過程中進(jìn)行解釋，特點(diǎn)在于對(duì)象的單一性。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：調(diào)查研究法是在教育理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用問卷、訪談、作品分析、測(cè)量等方式，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地收集研究對(duì)象的客觀資料，進(jìn)行整理分析之后，概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。不符題意，故不選。31、單選題提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

贊可夫D、

布魯納正確答案：

A

參考解析：夸美紐斯提出了教育適應(yīng)自然的原則；第一次系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，提出了普及教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想，建立了教學(xué)原則體系和龐大的課程體系；提出“泛智”教育思想，主張“把一切事物交給一切人”，“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！?。故選A。

B項(xiàng)：赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范、科學(xué)教育學(xué)的誕生。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書。他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”。他以學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論指導(dǎo)實(shí)際、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展的原則。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：布魯納著有《教育過程》，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。他強(qiáng)調(diào)必須使學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)早期學(xué)習(xí)的重要性；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)；主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。不符題意，故不選。32、單選題在一項(xiàng)問卷調(diào)查中，有一個(gè)題目的選項(xiàng)X和選項(xiàng)Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結(jié)果時(shí)，把符合其意向的選項(xiàng)X表述為“高達(dá)35％”，而把不符合其意向的選項(xiàng)Y表述為“僅占35％”。這種做法違背了教育研究的（）。A、

客觀性原則B、

創(chuàng)新性原則C、

公共性原則D、

倫理原則正確答案：

A

參考解析：客觀性原則是指在教育科學(xué)研究當(dāng)中堅(jiān)持實(shí)事求是，一切以客觀實(shí)際為準(zhǔn)繩，根據(jù)客觀事實(shí)的本來面目加以考察，排除一切主觀偏見?！案哌_(dá)35％”、“僅占35％”帶有一定的主觀偏見，故本題選A。33、單選題把人類的學(xué)習(xí)等同于動(dòng)物的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)行為的獲得來源于個(gè)體無意識(shí)的模仿，這種觀點(diǎn)屬于教育的（    ）。A、

模仿起源論B、

勞動(dòng)起源論C、

心理起源論D、

生物起源論正確答案：

C

參考解析：教育起源論是指探討教育產(chǎn)生和發(fā)展的原因，教育起源論主要包括生物起源論、心理起源論和勞動(dòng)起源論。生物起源論認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的本能行為，即動(dòng)物的遺傳本能使其在生活過程中自然地表現(xiàn)某些學(xué)習(xí)行為，如嬰兒的學(xué)習(xí)行為。心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。勞動(dòng)起源論認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)人類的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，即生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，并使人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，從而產(chǎn)生了教育。根據(jù)題目給出的信息，把人類的學(xué)習(xí)等同于動(dòng)物的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)行為的獲得來源于個(gè)體無意識(shí)的模仿，這種觀點(diǎn)屬于教育的心理起源論。因此，答案為C。34、單選題教師作為研究者以講故事的方式表達(dá)其對(duì)教育的理解，這種研究方式是（）。A、

教育敘事研究B、

教育調(diào)查研究C、

教育反思研究D、

個(gè)案研究正確答案：

A

參考解析：教育敘事研究的基本特征是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。35、單選題在科學(xué)分類中，首次將“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來的學(xué)者是()。A、

盧梭B、

培根C、

康德D、

洛克正確答案：

B

參考解析：培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中，首次提出把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科從其他學(xué)科中獨(dú)立出來。故選B。

A項(xiàng)：盧梭代表作《愛彌兒》，主張自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：康德是將“教育學(xué)”列入大學(xué)課程并將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：洛克提出“白板說”，認(rèn)為兒童是一張可以任意刻寫的白板，教育是萬能的；主張紳士教育，他的教育理論主要反映在《教育漫話》中。不符題意，故不選。36、單選題在教育研究方法中，選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查，這種研究方法叫做()。A、

全面調(diào)查B、

重點(diǎn)調(diào)查C、

抽樣調(diào)查D、

個(gè)案調(diào)查正確答案：

B

參考解析：重點(diǎn)調(diào)查是在部分單位中選擇一部分具有代表性的單位進(jìn)行調(diào)查的方法。這種方法能夠反映研究對(duì)象的總體情況，但同時(shí)又不需要全部調(diào)查，可以節(jié)省人力、物力和時(shí)間。因此，選項(xiàng)B是正確的答案。37、單選題主張教師教學(xué)要提供給學(xué)生具體的、典型的單個(gè)實(shí)例的德國教育心理學(xué)家是（   ）。A、

贊可夫B、

瓦·根舍因

C、

巴班斯基D、

蘇霍姆林斯基正確答案：

B

參考解析：瓦·根舍因著有《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要為學(xué)生提供典型的實(shí)例，故選B。

A項(xiàng)：贊可夫提出發(fā)展性教學(xué)，不合題意，故不選。

C項(xiàng)：巴班斯基提出教學(xué)過程最優(yōu)化理論，不合題意，故不選。

D項(xiàng)：蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)人的全面和諧發(fā)展教育思想，不合題意，故不選。38、單選題在教育調(diào)查研究中，為獲取相關(guān)資料而對(duì)一所學(xué)?；蛞粋€(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于()。A、

全面調(diào)查B、

重點(diǎn)調(diào)查C、

抽樣調(diào)查D、

個(gè)案調(diào)查正確答案：

D

參考解析：本題考查個(gè)案調(diào)查的概念。教育調(diào)查分為全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。個(gè)案調(diào)查是對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)查。題干表述的正是個(gè)案調(diào)查，故選D。

A項(xiàng)：全面調(diào)查就是用來調(diào)查某一事物和現(xiàn)象的全面情況，如對(duì)某一地區(qū)學(xué)齡兒童的普查，對(duì)某一學(xué)校全面情況的調(diào)查。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：重點(diǎn)調(diào)查是選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查，如為了了解農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的流動(dòng)情況，可選擇學(xué)生流動(dòng)較多的農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：抽樣調(diào)查是從總體所包含的全部個(gè)體中隨機(jī)抽出一部分個(gè)體作為調(diào)查的對(duì)象，借以推斷、說明總體的一種調(diào)查，如要研究全國高等學(xué)校入學(xué)考試的數(shù)學(xué)成績，可以采取抽樣的辦法進(jìn)行調(diào)查研究，既省時(shí)，又簡便。不符題意，故不選。39、單選題“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”這句話出自()。A、

《學(xué)記》B、

《孟子》C、

《中庸》D、

《論語》正確答案：

A

參考解析：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”這句話出自《大學(xué)》，而非《學(xué)記》、《孟子》、《中庸》或《論語》。因此，答案是A。40、單選題教師以自身教育實(shí)踐中存在的問題為研究對(duì)象，旨在改進(jìn)教育實(shí)踐，而不在于理論構(gòu)建的研究屬于()。A、

實(shí)驗(yàn)研究B、

行動(dòng)研究C、

調(diào)查研究D、

個(gè)案研究正確答案：

B

參考解析：本題考查行動(dòng)研究的含義。行動(dòng)研究是指教育實(shí)際工作者（如教師）基于解決實(shí)際問題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問題的一種研究方法。行動(dòng)研究重點(diǎn)在于解決“怎么辦”的問題。故本題選B。41、單選題在人類教育史上，首次提出“教育遵循自然”觀點(diǎn)的人是（    ）。A、

柏拉圖B、

亞里士多德C、

蘇格拉底D、

盧梭正確答案：

B

參考解析：在人類教育史上，首次提出“教育遵循自然”觀點(diǎn)的人是亞里士多德，他在《政治學(xué)》中提出：“我們希望我們的孩子受到良好的教育，最好的辦法是使他們的生活方式盡可能符合自然?！倍乩瓐D雖然強(qiáng)調(diào)教育的重要性，但并沒有明確提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)自我反省和理性思考，而盧梭則提出了自然教育理論，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。因此，答案是B。42、單選題教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育的直接目的是()。A、

促進(jìn)人的發(fā)展B、

促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化C、

促進(jìn)文化發(fā)展D、

提升綜合國力正確答案：

A

參考解析：教育的直接目的是促進(jìn)人的發(fā)展。故選A。

BCD項(xiàng)：不合題意，不符合題意，故不選。43、單選題教育與政治制度有千絲萬縷的聯(lián)系，下列選項(xiàng)中，最能揭示教育與政治關(guān)系的一項(xiàng)是()。A、

“三人行，必有我?guī)熝伞盉、

“師嚴(yán)然后道尊，道遵然后民之敬學(xué)”C、

“積土成山，風(fēng)雨興焉”D、

“建國君民，教學(xué)為先”正確答案：

D

參考解析：“建國君民，教學(xué)為先”這句話最能揭示教育與政治制度的關(guān)系。這句話的意思是，建立國家，管理民眾，應(yīng)該把教育放在首位。這表明教育在政治制度中具有重要的地位和作用，因?yàn)橐粋€(gè)國家的發(fā)展和民眾的素質(zhì)提升都離不開教育。其他選項(xiàng)雖然也涉及到教育與學(xué)習(xí)，但不如這句話直接和深刻地揭示了教育與政治制度的關(guān)系。因此，D選項(xiàng)是正確答案。44、單選題教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人，其中屬于教育的本體功能的是()。A、

促進(jìn)個(gè)體發(fā)展B、

促進(jìn)社會(huì)發(fā)展C、

促進(jìn)文化發(fā)展D、

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正確答案：

A

參考解析：教育的直接目的是促進(jìn)人的發(fā)展，屬于教育的本體功能。故選A。

BCD項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，不符合題意，故不選。45、單選題提出利用平民教育“為中國教育尋覓新的曙光”的教育家是（  ）。A、

蔡元培B、

陶行知C、

杜威D、

楊賢江正確答案：

B

參考解析：陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位杰出的教育家，他提出了利用平民教育“為中國教育尋覓新的曙光”的口號(hào)。因此，答案為B。46、單選題教育把個(gè)體從自然人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人,這主要體現(xiàn)了教育的()。A、

社會(huì)功能B、

個(gè)體功能C、

顯性功能D、

正向功能正確答案：

B

參考解析：教育的個(gè)體功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。也稱為教育的本體功能。題干中描述的教育把個(gè)體從自然人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，體現(xiàn)了教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能，依然屬于個(gè)體功能的范疇。故本題選B。

A選項(xiàng)，教育的社會(huì)功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。教育作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)，通過對(duì)人的培養(yǎng)進(jìn)而影響社會(huì)的生存與發(fā)展。

C選項(xiàng)，顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果，如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步等，就是顯性教育功能的表現(xiàn)。

D選項(xiàng)，教育的正向功能指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。教育的育人功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能等，往往是指教育正面的、積極的功能。

所以ACD項(xiàng)均為干擾選項(xiàng)，不符合題意，故不選。47、單選題學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于()。A、

原始社會(huì)B、

奴隸社會(huì)C、

封建社會(huì)D、

資本主義社會(huì)正確答案：

B

參考解析：奴隸社會(huì)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，開始出現(xiàn)專門從事教育的教師和專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，使得教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來，故選B。

A項(xiàng)：原始社會(huì)的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：封建社會(huì)保留了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)，但并不是始于這一時(shí)期，不符題意，故不選。

D項(xiàng)：資本主義社會(huì)，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)再次結(jié)合。不符題意，故不選。48、單選題“把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程”的代表人物是()。A、

美國教育家孟祿B、

英國教育家沛西·能C、

法國教育學(xué)家朗格朗D、

蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫正確答案：

B

參考解析：根據(jù)題目中的描述，代表人物認(rèn)為教育的起源可歸結(jié)為動(dòng)物的本能行為，并且教育過程按照生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行。經(jīng)進(jìn)一步了解，這一觀點(diǎn)與英國教育家沛西·能（PercyNunn）的理論主張相符合。沛西·能是20世紀(jì)初英國的重要教育學(xué)家之一，他提出了“本能教育學(xué)派”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育與生活密切相關(guān)，將教育視為基于本能行為的現(xiàn)象。因此，選項(xiàng)B的英國教育家沛西·能是正確答案。49、單選題“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自()。A、

《論語》B、

《大學(xué)》C、

《孟子》D、

《學(xué)記》正確答案：

A

參考解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語》。故選A。

BCD項(xiàng)：不符題意，故不選。50、單選題否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全做為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？()A、

生產(chǎn)性B、

永恒性C、

相對(duì)獨(dú)立性D、

工具性正確答案：

C

參考解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、方式等方面有繼承性，同時(shí)又有自己內(nèi)在的規(guī)律。題干表述的觀念違背了教育的相對(duì)獨(dú)立性。故選C。

A項(xiàng)：教育的生產(chǎn)性是指教育是一種生產(chǎn)性活動(dòng)，具有經(jīng)濟(jì)功能。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：教育的永恒性是指教育是新生一代的成長和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇，不符題意，故不選。

D項(xiàng)：教育沒有工具性的特性，故不選。51、單選題()是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。A、

《論語》B、

《大學(xué)》C、

《孟子》D、

《學(xué)記》正確答案：

D

參考解析：我國的《學(xué)記》（收入《禮記》）是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。它大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國末年，比外國最早的教育著作，古代羅馬帝國教育家昆體良寫的《論演說家的教育》（又稱《雄辯術(shù)原理》）還早三百多年。故選D。

ABC項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。52、單選題決定教育性質(zhì)的根本因素是()。A、

生產(chǎn)力B、

文化C、

政治經(jīng)濟(jì)制度D、

科學(xué)技術(shù)正確答案：

A

參考解析：本題考查生產(chǎn)力對(duì)教育的作用。文化、政治經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)技術(shù)均是影響教育發(fā)展的因素，但歸根結(jié)底對(duì)教育起決定作用的因素是生產(chǎn)力。政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的直接因素，生產(chǎn)力是決定教育性質(zhì)的根本因素。故本題選A。53、單選題人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是（ ）A、

《學(xué)記》B、

《孟子》C、

《論語》D、

《中庸》正確答案：

A

參考解析：《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡潔的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)?！秾W(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選A。

BD項(xiàng)：《孟子》《中庸》均屬于中國古代的“四書”的內(nèi)容。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：《論語》中體現(xiàn)的教學(xué)原則與方法：啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思并重、溫故知新、有教無類、博約結(jié)合、學(xué)以致用等。不符題意，故不選。54、單選題唐朝時(shí)期六學(xué)二館等級(jí)森嚴(yán)的官學(xué)體制，這體現(xiàn)的是()對(duì)教育的影響。A、

政治B、

經(jīng)濟(jì)C、

文化D、

歷史正確答案：

A

參考解析：六學(xué)二館等級(jí)森嚴(yán)的官學(xué)體制體現(xiàn)的是政治制度決定受教育權(quán)的分配，故選A。

BCD項(xiàng)：不符題意，不符題意，故不選。55、單選題被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對(duì)我國建國后乃至現(xiàn)今教育都產(chǎn)生了很大影響。指的是()。A、

夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C、

凱洛夫的《教育學(xué)》D、

楊賢江的《新教育大綱》正確答案：

C

參考解析：根據(jù)題干，我們需要找到被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作的書籍。在給出的選項(xiàng)中，A選項(xiàng)夸美紐斯的《大教學(xué)論》不是馬克思主義的教育學(xué)著作，B選項(xiàng)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》雖然被認(rèn)為是傳統(tǒng)教育理論的代表作，但它不是馬克思主義的教育學(xué)著作，因此這兩個(gè)選項(xiàng)可以排除。C選項(xiàng)凱洛夫的《教育學(xué)》是蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫在斯大林時(shí)期以馬克思主義為指導(dǎo)編寫的教育學(xué)著作，可以說是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。D選項(xiàng)楊賢江的《新教育大綱》是馬克思主義教育家楊賢江所著，雖然它是一部重要的馬克思主義教育理論著作，但并不是被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。因此，正確答案是C，凱洛夫的《教育學(xué)》。56、單選題從19世紀(jì)下半葉開始，隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，幻燈機(jī)、收音機(jī)、投影儀等相繼進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，使教育手段發(fā)生了極大的變化。這體現(xiàn)了()對(duì)教育的影響。A、

人口分布B、

文化發(fā)展C、

政治制度D、

生產(chǎn)力水平正確答案：

D

參考解析：生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段，題干描述體現(xiàn)了生產(chǎn)力對(duì)教育手段的制約。故選D。

ABC項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。57、單選題主張“把學(xué)校里的一切延伸到大自然界中去”的教育家是（）。A、

蔡元培B、

陶行知C、

杜威D、

楊賢江正確答案：

B

參考解析：根據(jù)題目中給出的信息，主張“把學(xué)校里的一切延伸到大自然界中去”的教育家是陶行知。因此，答案為B。58、單選題我國當(dāng)前大力發(fā)展高等職業(yè)教育的舉措反映了哪一因素對(duì)教育的影響？()A、

生產(chǎn)力B、

政治經(jīng)濟(jì)制度C、

文化D、

人口正確答案：

A

參考解析：本題考查教育與生產(chǎn)力發(fā)展。A選項(xiàng)，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展水平；生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。B選項(xiàng)，政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。C選項(xiàng)，文化影響教育目的的確立；文化影響教育內(nèi)容的選擇；文化影響教育教學(xué)方法的使用；文化本身也是一種教育力量。D選項(xiàng)，人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模與教育投入；人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量；人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。職業(yè)教育是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁，是培養(yǎng)和提高從事生產(chǎn)經(jīng)營管理和服務(wù)的各類實(shí)用人才及熟練勞動(dòng)者素質(zhì)的基本途徑，其發(fā)展規(guī)模和水平，直接影響產(chǎn)品的質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的提高。發(fā)展職業(yè)教育，也優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，提高教育整體效益的根本措施。題干中，當(dāng)前為了滿足生產(chǎn)力快速發(fā)展的需求，需要大批技術(shù)精湛的藍(lán)領(lǐng)工人，我國大力發(fā)展職業(yè)教育，這正體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。故本題選A。59、單選題下列教育家與代表作相匹配的是()。A、

夸美紐斯《普通教育學(xué)》B、

赫爾巴特《民主主義與教育》C、

杜威《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》D、

布盧姆《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》正確答案：

D

參考解析：夸美紐斯是近代教育學(xué)的奠基人之一，他的代表作是《大教學(xué)論》?！镀胀ń逃龑W(xué)》是赫爾巴特的代表作，他被認(rèn)為是現(xiàn)代教育學(xué)之父。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他的代表作是《民主主義與教育》。而布盧姆是教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。因此，選項(xiàng)D是正確的答案。60、單選題西漢時(shí)期漢武帝采取董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家經(jīng)典成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，說明了教育的()。A、

文化傳承功能B、

文化選擇功能C、

文化傳播功能D、

文化創(chuàng)新功能正確答案：

B

參考解析：教育對(duì)文化的選擇功能，也稱為篩選和整理功能，教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。題干中“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要對(duì)文化進(jìn)行選擇，故選B。

ACD項(xiàng)：不合題意，故不選。61、單選題()是世界上最早論述有關(guān)教育問題的專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。A、

《論語》B、

《學(xué)記》C、

《孟子》D、

《中庸》正確答案：

B

參考解析：《學(xué)記》是世界上最早論述有關(guān)教育問題的專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選B。

A項(xiàng)：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。不合題意，故不選。

CD項(xiàng)：“四書五經(jīng)”中的四書包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。不合題意，故不選。62、單選題為加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一些學(xué)校開設(shè)了黃梅戲、徽劇、鳳陽花鼓等反映出安徽傳統(tǒng)文化的校本課程，這種做法主要體現(xiàn)了學(xué)校教育對(duì)文化的()。A、

調(diào)節(jié)功能B、

評(píng)價(jià)功能C、

傳承功能D、

激勵(lì)功能正確答案：

C

參考解析：教育是保存文化的有效手段。教育的文化保存和延續(xù)功能具體體現(xiàn)為縱向的文化傳承，表現(xiàn)為文化在時(shí)間上的延續(xù)。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承的作用。正因?yàn)榻逃奈幕瘋鞒泄δ?，才使人類積累的文化代代相傳，薪火不絕。本題中開設(shè)諸多安徽傳統(tǒng)文化課程，即體現(xiàn)出在時(shí)間縱向維度上教育對(duì)文化的傳承作用。故本題選C。63、單選題捷克教育家夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教師的作用，他把教師贊譽(yù)為（  ）。A、

人類靈魂的工程師B、

心靈的建筑師C、

太陽底下最光輝的職業(yè)D、

辛勤的園丁正確答案：

C

參考解析：夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教師的作用，他贊譽(yù)：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。故選C。

A項(xiàng)：加里寧提出“教師是人類靈魂工程師”。不符題意，故不選。

BD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，故不選。64、單選題我國唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的入學(xué)條件，充分說明了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著()。A、

教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、

教育發(fā)展的規(guī)模和速度C、

受教育權(quán)的分配D、

教育目的正確答案：

C

參考解析：我國唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的入學(xué)條件，充分說明了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著受教育權(quán)的分配，也說明了教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。故本題選C。65、單選題()首次明確提出“教育心理學(xué)化”的思想，同時(shí)他也是西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。A、

盧梭B、

裴斯泰洛齊C、

培根D、

赫爾巴特正確答案：

B

參考解析：裴斯泰洛齊首次明確提出“教育心理學(xué)化”的思想。所謂“教育心理學(xué)化”就是把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心靈活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。故選B。

ACD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。66、單選題我國是社會(huì)主義國家，我們的教育是社會(huì)主義教育，國家和社會(huì)對(duì)教育的多方面需要集中到一點(diǎn)，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這體現(xiàn)的是()對(duì)教育的影響。A、

經(jīng)濟(jì)B、

政治C、

文化D、

人口正確答案：

B

參考解析：題干表述的是政治決定教育目的。故選B。

ACD項(xiàng)：不合題意，不符合題意，故不選。67、單選題提出普及初等教育思想，論述班級(jí)授課制，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作的是()。A、

《普通教育學(xué)》B、

《大教學(xué)論》C、

《教育論》D、

《教育漫話》正確答案：

B

參考解析：1632年出版的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育著作，夸美紐斯在書中第一次論述了班級(jí)授課制和學(xué)年制，提出了普及初等教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想。故選B。

A項(xiàng)：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)、科學(xué)教育學(xué)的誕生。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：斯賓塞的《教育論》體現(xiàn)了實(shí)證主義哲學(xué)觀和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思想。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：《教育漫話》是洛克的代表作，提出了“白板說”

和“紳士教育思想”。不符題意，故不選。68、單選題在影響教育的因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是()。A、

科學(xué)技術(shù)B、

文化發(fā)展C、

政治制度D、

生產(chǎn)力水平正確答案：

D

參考解析：生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用，表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育事業(yè)發(fā)展水平、規(guī)模和速度；制約著教育結(jié)構(gòu)和人才結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置的變化；制約著教育的內(nèi)容和手段。所以題干中制約教育規(guī)模和速度的根本因素是生產(chǎn)力。故選D。

ABC項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。69、單選題教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在不同的社會(huì)發(fā)展階段或同一社會(huì)階段的不同時(shí)期，其目的，內(nèi)容，方法，手段等都會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。這表明教育具有()A、

獨(dú)立性B、

歷史性C、

階級(jí)性D、

永恒性正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。A項(xiàng)中獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。不符合題意。B項(xiàng)中教育的歷史性是指教育的目的、制度、內(nèi)容、方法、手段等,都隨人類社會(huì)歷史的發(fā)展變化而發(fā)生相應(yīng)的變化。正確。C項(xiàng)中的階級(jí)性是指一定的教育反映一定階級(jí)的要求并為它服務(wù)。不符合題意。D項(xiàng)中的永恒性則是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。不符合題意。故本題選B。70、單選題當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的生產(chǎn)力，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了趨于復(fù)雜化、明細(xì)化、智能化的深刻變化。因此，社會(huì)所需人才的類型以及各類型人才的比例也就相應(yīng)地有所變動(dòng)，這主要體現(xiàn)了()對(duì)教育的制約。A、

人口分布B、

文化發(fā)展C、

政治制度D、

生產(chǎn)力水平正確答案：

D

參考解析：當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的生產(chǎn)力，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了趨于復(fù)雜化、明細(xì)化、智能化的深刻變化。因此，社會(huì)所需人才的類型以及各類型人才的比例也就相應(yīng)地有所變動(dòng)，這就需要依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的要求合理調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，以使教育能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需要而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。這主要里體現(xiàn)了生產(chǎn)力制約著教育結(jié)構(gòu)。故選D。

ABC項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。71、單選題為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入了教學(xué)改革，提出的教育理論是（  ）。A、

教學(xué)過程最優(yōu)化理論B、

最近發(fā)展區(qū)理論C、

建構(gòu)主義教學(xué)理論D、

范例教學(xué)理論正確答案：

A

參考解析：教學(xué)過程最優(yōu)化理論是前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法。符合題意，故選A。

B項(xiàng)：最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果斯基提出的兒童教育發(fā)展觀。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：建構(gòu)主義教學(xué)理論主張世界是客觀存在的，但是對(duì)事物的理解卻是由每個(gè)人自己決定。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：范例教學(xué)理論的提出者是德國教育家瓦·根舍因。不符題意，故不選。72、單選題教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開教育，這表明教育具有()A、

永恒性B、

依附性C、

時(shí)代性D、

獨(dú)立性正確答案：

A

參考解析：教育的永恒性是指教育與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇。題干強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人的發(fā)展都離不開教育，描述的是永恒性。故選A。

BCD項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。不合題意，故不選。73、單選題最早提出教育要適合兒童的年齡階段，所倡導(dǎo)的和諧教育主張成為后來全面發(fā)展教育的思想淵源的教育家是()。A、

蘇格拉底B、

柏拉圖C、

亞里士多德D、

皮亞杰正確答案：

C

參考解析：根據(jù)題干，最早提出教育要適合兒童的年齡階段，所倡導(dǎo)的和諧教育主張成為后來全面發(fā)展教育的思想淵源的教育家是亞里士多德。因此，答案為C。這個(gè)答案的推理過程是基于題目的描述，題目中明確提到了“最早提出教育要適合兒童的年齡階段”，而亞里士多德是古希臘時(shí)期的思想家，他的教育思想中強(qiáng)調(diào)了和諧教育，認(rèn)為教育應(yīng)該適合兒童的年齡階段，成為后來全面發(fā)展教育的思想淵源。因此，根據(jù)題目描述和相關(guān)歷史知識(shí)，可以得出這個(gè)答案。74、單選題學(xué)校中的傳統(tǒng)和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校的（）。A、

制度文化B、

精神文化C、

學(xué)校文化D、

物質(zhì)文化正確答案：

A

參考解析：學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。傳統(tǒng)和規(guī)章屬于制度文化，故本題選A。75、單選題在教育史上，最早專門論述教育問題的著作是()。A、

《學(xué)記》B、

《大學(xué)》C、

《論演說家的教育》D、

《理想國》正確答案：

A

參考解析：我國的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選A。

BCD項(xiàng)：不合題意，故不選。76、單選題教育本質(zhì)特點(diǎn)的體現(xiàn)是()A、

文化功能B、

育人功能C、

經(jīng)濟(jì)功能D、

政治功能正確答案：

B

參考解析：教育的本質(zhì)特點(diǎn)是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，也就是教育的育人功能（本體功能）。故選B。

ACD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。77、單選題明確提出“長善救失”“教學(xué)相長”“不陵節(jié)而施”“藏息相輔”等重要教育思想的文獻(xiàn)是()。A、

《論語》B、

《學(xué)記》C、

《孟子》D、

《大學(xué)》正確答案：

B

參考解析：《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡潔的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)?！秾W(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選B。

A項(xiàng)：《論語》是儒家學(xué)派代表人物，中國古代最偉大的教育家和思想家孔子思想的充分反映?！墩撜Z》中體現(xiàn)的教學(xué)原則與方法：啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思并重、溫故知新、有教無類、博約結(jié)合、學(xué)以致用等，《論語》屬于古代教育“四書”的內(nèi)容之一。不符題意，故不選。

CD項(xiàng)：《孟子》和《大學(xué)》均屬于“四書”的內(nèi)容，“四書”和“五經(jīng)”成為宋代之后古代教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。四書包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；五經(jīng)包括《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。不符題意，故不選。78、單選題否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全做為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？()A、

生產(chǎn)性B、

相對(duì)獨(dú)立性C、

工具性D、

永恒性正確答案：

B

參考解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、方式等方面有繼承性，同時(shí)又有自己內(nèi)在的規(guī)律。題干表述的觀念違背了教育的相對(duì)獨(dú)立性。故選C。

A項(xiàng)：教育的生產(chǎn)性是指教育是一種生產(chǎn)性活動(dòng)，具有經(jīng)濟(jì)功能。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：教育的永恒性是指教育是新生一代的成長和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇，不符題意，故不選。

D項(xiàng)：教育沒有工具性的特性，故不選。79、單選題()曾留下“自有人生、便有教育”的名言論斷，并且撰寫了我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。A、

陶行知B、

蔡元培C、

黃炎培D、

楊賢江正確答案：

D

參考解析：楊賢江的《新教育大綱》被認(rèn)為是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。故選D。

A項(xiàng)：陶行知是生活教育理論的提出者。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：蔡元培是民國時(shí)期北京大學(xué)第一任命校長，被毛澤東稱贊為“學(xué)界泰斗、人世楷?！?。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：黃炎培是中國職業(yè)教育之父，不合題意，故不選。80、單選題教育可以“簡化”文化，吸取其基本內(nèi)容，教育可以“凈化文化”，消除其不良因素，這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有（）A、

選擇功能B、

發(fā)展功能C、

傳遞功能D、

保護(hù)功能正確答案：

A

參考解析：文化的選擇功能是對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理。題干中教育可以“簡化”文化，可以“凈化文化”，體現(xiàn)的是選擇功能。故選A。

B項(xiàng)：教育的發(fā)展功能是教育過程本身通過對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化進(jìn)行選擇、整合，形成新的文化，促進(jìn)文化的不斷豐富和發(fā)展。不合題意，故不選。

CD項(xiàng)：教育對(duì)文化的傳遞和保護(hù)功能是指教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和普及作用，正因?yàn)榻逃莫?dú)特作用，才使得人類積累的文化代代相傳。不合題意，故不選。81、單選題“治于人者食人，治人者食于人”反映的是古代教育的什么特點(diǎn)()。A、

教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相分離B、

道統(tǒng)性C、

象征性D、

專制型正確答案：

A

參考解析：“治于人者食人，治人者食于人”意思是被人統(tǒng)治的人養(yǎng)活人，而管理別人的人被別人養(yǎng)活。反應(yīng)的是古代教育中，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離。故選A。

B項(xiàng)：教育具有道統(tǒng)性，天道、神道、人道往往合而為一，統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：教育具有象征性即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的象征。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：教育具有專制性：教育過程是管制與被管制、灌輸與被灌輸?shù)倪^程。不合題意，故不選。82、單選題教育目的是教育活動(dòng)的主題和靈魂，下列哪個(gè)因素對(duì)教育目的有直接決定作用()。A、

生產(chǎn)力B、

文化C、

科學(xué)技術(shù)D、

政治經(jīng)濟(jì)制度正確答案：

D

參考解析：生產(chǎn)力、科技、文化等對(duì)教育目的有一定的影響，但是決定教育目的的直接因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。故本題選D。83、單選題()將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。A、

贊科夫B、

凱洛夫C、

布魯納D、

布魯姆正確答案：

D

參考解析：布魯姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。他在教育領(lǐng)域有著重要影響，提出了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)，對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，選項(xiàng)D是正確的答案。84、單選題舊的社會(huì)制度下，可能出現(xiàn)新教育的萌芽，新的社會(huì)制度下也可能存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展具有()。A、

相對(duì)獨(dú)立性B、

歷史局限性C、

社會(huì)制約性D、

社會(huì)能動(dòng)性正確答案：

A

參考解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、方式等方面有繼承，同時(shí)也與社會(huì)之間具有能動(dòng)性。符合題意，故選A。

B項(xiàng)：教育的社會(huì)屬性里沒有歷史局限性的說法，故不選。

C項(xiàng)：教育的社會(huì)制約性，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受到社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：社會(huì)能動(dòng)性指對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等具有能動(dòng)作用。不符題意，故不選。85、單選題“六經(jīng)”指的是《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《春秋》、《樂經(jīng)》和()。A、

《大學(xué)》B、

《山海經(jīng)》C、

《三字經(jīng)》D、

《易經(jīng)》正確答案：

D

參考解析：“六經(jīng)”指的是《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《春秋》、《樂經(jīng)》、《易經(jīng)》。故選D。

A項(xiàng)：《大學(xué)》屬于“四書”中的一本。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：《山海經(jīng)》系古代地理類史書,十八卷,撰者不詳。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材不合題意，故不選。86、單選題很多國家都認(rèn)為：“教育就是一種生產(chǎn)力，而且是一種重要的生產(chǎn)力。”這種說法主要反映了教育的()功能。A、

政治功能B、

經(jīng)濟(jì)功能C、

文化功能D、

生態(tài)功能正確答案：

B

參考解析：題目中強(qiáng)調(diào)“教育就是一種生產(chǎn)力，而且是一種重要的生產(chǎn)力”，這種說法強(qiáng)調(diào)了教育為生產(chǎn)服務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即教育的經(jīng)濟(jì)功能。故選B。

A項(xiàng)：政治功能，指教育為政治培養(yǎng)人才、促進(jìn)政治民主。

C項(xiàng)：文化功能，指教育傳遞、保存和更新、創(chuàng)造社會(huì)文化。

D項(xiàng)：生態(tài)功能，指教育為生態(tài)服務(wù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。87、單選題下列古文中要求教育要堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則的是()。A、

時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)B、

道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)C、

學(xué)然后知不足，教然后知困D、

不凌節(jié)而施正確答案：

D

參考解析：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?！安涣旯?jié)而施”指不超越學(xué)生的等級(jí)來進(jìn)行教育，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則，故選D。

A項(xiàng)：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”強(qiáng)調(diào)課內(nèi)和課外相結(jié)合的教育。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)教學(xué)的啟發(fā)性原則。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：“學(xué)然后知不足，教然后知困”體現(xiàn)了教學(xué)相長。不合題意，故不選。88、單選題在影響教育的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是（）A、

人口分布B、

生產(chǎn)關(guān)系C、

政治制度D、

生產(chǎn)力水平正確答案：

D

參考解析：生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用，表現(xiàn)在三個(gè)方面：生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育事業(yè)發(fā)展水平、規(guī)模和速度；制約著教育結(jié)構(gòu)和人才結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置的變化；制約著教育的內(nèi)容和手段。所以題干中制約教育規(guī)模和速度的根本因素是生產(chǎn)力。故選D。

A項(xiàng)：人口分布只是影響教育發(fā)展規(guī)模的一個(gè)影響因素，并不是決定因素。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：政治制度決定教育的性質(zhì)，決定著教育的政治思想方向和為誰服務(wù)的問題，不是制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素。不合題意，故不選。89、單選題把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類的教育家是()。A、

贊科夫B、

凱洛夫C、

布魯納D、

布魯姆正確答案：

D

參考解析：美國教育學(xué)家布魯姆的著作《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。故選D。

A項(xiàng)：贊科夫的理論核心是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：凱洛夫主編的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：布魯納在其《教育過程》中提出了“結(jié)構(gòu)課程論”。不合題意，故不選。90、單選題據(jù)國外一些企業(yè)家的統(tǒng)計(jì)，勞動(dòng)者受教育年限每增加一年，合理化建議就平均增加6%。受過完全中等教育的工人在技術(shù)創(chuàng)造性上的積極性，比沒有受過同等教育而工齡相同的工人要多4~5倍。這體現(xiàn)了教育的()功能。A、

政治B、

經(jīng)濟(jì)C、

文化D、

生活正確答案：

B

參考解析：題干體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)功能，教育能夠再生產(chǎn)勞動(dòng)力，使低素質(zhì)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為高素質(zhì)的勞動(dòng)力。故選B。

A項(xiàng)：教育的政治功能強(qiáng)調(diào)教育對(duì)社會(huì)政治制度的影響。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：教育的文化功能，是指教育對(duì)文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：教育沒有生活功能。不符題意，故不選。91、單選題“一切人類社