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南充市嘉陵一中高2024級(jí)高一下第一次月考語文試卷(總分150)一、古詩文閱讀。(一)文言閱讀。(本題共4小題,12分)閱讀下面的文言文,完成1-4題。文本一:季氏將伐顓(zhuān)臾(yú)。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”
孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!?/p>
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相(xiàng)矣?且爾言過矣,虎兕(sì)出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!蔽谋径簳x公子重耳之及于難也。及楚,楚子饗之,曰:“公子若反晉國(guó),則何以報(bào)我?”對(duì)曰:“子女玉帛,則君有之;羽、毛、齒、革,則君地生焉。吾何以報(bào)君?”曰:“雖然,何以報(bào)我?”對(duì)曰:“若托君之福,得反晉國(guó),晉、楚交兵,遇于中原,吾辟君三舍。子玉請(qǐng)殺之。楚子曰:“晉公子廣而儉文而有禮其從者肅而寬忠而能力。晉侯無親,內(nèi)外惡之。吾聞姬姓一族,唐叔一支,其后衰者也。其將由晉公子振乎!違天,必有大咎?!蹦怂椭T秦。晉師退。軍吏曰:“以君避臣,辱也。且楚師老矣,何故退?”子犯曰:“師直為壯,曲為老,豈在長(zhǎng)短乎?微楚之惠不及此,退三舍避之,所以報(bào)也?!北郴菔逞?以護(hù)其仇,我曲楚直,且其士氣素飽,不可謂衰。我退而楚還,我將何求?若其不還,吾退彼犯,曲在彼矣?!蓖巳?。1、文本二畫線部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,三處全對(duì)3分。晉公子廣A而儉B文C而有禮D其從者E肅F而寬G忠H而能力2、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()“何以伐為”與“何厭之有”(《左傳.燭之武退秦師》)都是賓語前置的句式?!俺羽嬛迸c“旦日饗士卒”(司馬遷《鴻門宴》)中的“饗”意思相同?!澳怂椭T秦”與“不識(shí)有諸”《孟子.齊桓晉文之事》中的“諸”都有指代作用?!拔⒊莶患按恕迸c“動(dòng)刀甚微"(《莊子.庖丁解?!罚┲械摹拔ⅰ币馑枷嗤?。3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A、孔子認(rèn)為,合格的輔佐者應(yīng)該在他的職位上施展他的才能.委婉地批評(píng)了冉有和季路并沒有盡到相應(yīng)的輔佐職責(zé)。B、孔子認(rèn)為,君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人,并指出季孫的憂慮不在顓臾,而在魯國(guó)內(nèi)部。C、楚子認(rèn)為,姬姓中唐叔的后代是最后衰落的,這是由于公子重耳違背上天,會(huì)有大的罪過,所以把他送到了秦國(guó)。D、子犯認(rèn)為,如果晉國(guó)背棄恩惠而說話不算數(shù),晉國(guó)就會(huì)理虧而楚國(guó)理直,但假如晉軍退走楚軍依然進(jìn)犯,楚國(guó)就會(huì)理虧。4、上述兩則文本蘊(yùn)含的人文精神,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A、由孔子反對(duì)討伐顓臾地理由包括顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位、地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi),對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅,以及顓臾素來謹(jǐn)守君臣關(guān)系??鬃臃磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)即堅(jiān)持古禮,強(qiáng)調(diào)君君臣臣,大家要循規(guī)蹈矩,不能逾越。B、“夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。既來之,則安之”,認(rèn)為遠(yuǎn)方的人不歸服,就發(fā)揚(yáng)文治教化使他來。他來了之后,就要使他安定下來。體現(xiàn)出了“推行仁愛”的人文精神。C、由“微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以報(bào)也。背惠食言,以亢其仇,我曲楚直”可知,子犯認(rèn)為,如果沒有楚國(guó)的恩惠,晉國(guó)就沒有今日,退后三十里躲避他們,就是晉國(guó)的報(bào)答。背棄恩惠而說話不算數(shù),又去保護(hù)他們的仇敵,晉國(guó)理屈而楚國(guó)理直。體現(xiàn)出了“信守承諾,講求武德”的人文精神。D、晉國(guó)軍隊(duì)的退讓和回避兌現(xiàn)了晉文公當(dāng)年對(duì)楚成王的承諾,激起了晉軍不惜死戰(zhàn)的斗志。在之后的城濮之戰(zhàn)中,晉軍所以能夠以少勝多,以弱勝強(qiáng)與此不無關(guān)系?!叭收邿o敵”告訴我們的正是這個(gè)道理。(二)文言閱讀。(本題共4小題,12分)閱讀下面的文言文,完成5-8題。項(xiàng)羽之死項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百余人,直夜?jié)铣觯Y走。平明,漢軍乃覺之,令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵,迷失道,問一田父。田父紿曰:“左?!弊?,乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫,謂其騎曰:“吾起兵至今八歲矣!身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也?!蹦朔制潋T以為四隊(duì),令四面騎馳下,期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一將。是時(shí),赤泉侯為騎將,追項(xiàng)王,項(xiàng)王瞋目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里。項(xiàng)王乃馳,復(fù)斬漢一都尉,殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎,亡其兩騎耳。乃謂其騎曰:“何如?”騎皆伏法曰:“如大王言。”于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)停船待,謂項(xiàng)王曰:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船,漢軍至,無以渡?!表?xiàng)王笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰:“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲。所當(dāng)無敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公?!蹦肆铗T皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎?”馬童面之,指王翳曰:“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰:“吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,吾為若德?!蹦俗载囟?。5、下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“騅不逝兮可奈何”中的“奈何”與《鴻門宴)“沛公大驚,曰:‘為之奈何?’”中的“奈何”意思相同。B.“平明”又稱黎明、平且,是夜與日的交替之際。在古代紀(jì)時(shí)法中,平明對(duì)應(yīng)地支紀(jì)時(shí)的寅時(shí),相當(dāng)于現(xiàn)在的凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。C.“然今卒困于此"與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”兩句的句式相同。D."嘗一日行千里”中的“嘗”與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”中的“嘗”意思不同。6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.項(xiàng)羽率領(lǐng)部下壯士八百多人,趁夜突破重圍,不聽農(nóng)夫的意見,陷入大澤中。項(xiàng)羽不能逃脫,認(rèn)為這是上天要讓自己滅亡。B.項(xiàng)羽面對(duì)重重包圍的漢軍,把騎兵分成四隊(duì),面朝四個(gè)方向,殺掉了一名漢將,前后共殺死幾十近百人,從而證明自己“此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也”的論斷。C.項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)逃生的,烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在江邊。項(xiàng)羽在偷生茍活與維護(hù)尊嚴(yán)之間,從容地做出了選擇,這樣寫使他末路英雄的形象更加豐滿。D.文中最后一個(gè)細(xì)節(jié)項(xiàng)羽把頭贈(zèng)給故人,這實(shí)在是他的無奈之舉,如若不然,他最終也會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的。7、項(xiàng)羽失敗真的象他所說是“天時(shí)不利”嗎?請(qǐng)從《鴻門宴》《項(xiàng)羽之死》中找出項(xiàng)羽失敗的原因。(4分)8、翻譯文中畫線的句子。(每小題3分,共6分)(1)項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵,迷失道,問一田父。田父紿曰:“左?!表?xiàng)王乃曰:“吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,吾為若德。”文言閱讀。(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成9-13題。文本一:武公十年,娶申侯女為夫人,曰武姜。生太子寤生,難產(chǎn),夫人弗愛。后生少子叔段,生段易,夫人愛之。二十七年,武公疾。夫人請(qǐng)公,欲立段為太子,公弗聽。是歲,武公卒,寤生立,是為莊公。段至京,繕治甲兵,與其母武姜謀襲鄭。莊公二十二年,段果襲鄭,武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段,段走。伐京,京人畔段,段出走鄢。鄢潰,段出奔共地。文本二祭仲曰:“都,城過百雉,國(guó)之害也。先王之制:大都,不過參國(guó)之一;中都,五之一;小都,九之一。今京不度,非制也,君將不堪?!惫唬骸敖嫌杀俸??”對(duì)曰:“姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓,蔓,難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?”公曰,“多行不義,必自此,予姑待之?!睍ā洞呵铩罚┰?“鄭伯克段于鄢。“段不弟,故不言弟;如二君,故口克;稱鄭伯,譏之失教也;謂之鄭志,不言出奔,難之也。遞置姜氏于城潁,而發(fā)誓曰:“不及黃泉,無相見也?!奔榷谥瑵}考叔為潁谷封人,聞之,獻(xiàn)之于公。公賜之食,食舍肉。公問之,對(duì)曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之?!惫弧盃栍心高z,何我獨(dú)無!”潁考叔曰:“敢問何謂也!”公語之故,且告之悔。對(duì)曰:“君何患焉?若闕地及泉,隧而相見、其誰曰不然!“公從之。公入而賦:“大隧之中,其樂融觸!”姜氏出而賦:“大隧之外,其樂也泄泄?!八鞛槟缸尤绯?。君子日:“潁考叔,純孝也,愛其母,施及座公。《詩》曰:‘孝子不匱,永錫爾類。其是之謂乎!” (節(jié)選自《左傳鄭伯克段于鄢》)材料三:鄭莊公,春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍,先自翦其弟,而后上及于王,下及于四鄰與本國(guó)。夫兄弟一本、天性最親,而養(yǎng)驕長(zhǎng)惡以行其芟荑之計(jì)及泉誓母敢施于所生,況他人乎? (節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末.卷四十一》)材料三中畫線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,三處全對(duì)給3分。(3分)而養(yǎng)A驕長(zhǎng)惡B以行其芟荑之C計(jì)D及泉E誓母F敢施G于所生10、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一-項(xiàng)是(3分)()A.太子,指帝王和諸侯的兒子中已經(jīng)確定的繼承者。太子的身份不是與生俱來的,而是需要通過“冊(cè)立”才能取得。B.《得道多助失道喜助》“寡助之至,親戚畔之”中的“畔”同“叛”,是背叛的意思,與文中“京人群段”中的“畔”同義。C.“先王之制,大都,不過參國(guó)之一”中的“國(guó)”與“都”,城過百雉,國(guó)之害也”的“國(guó)”含義不同,前者指都城、后者指國(guó)家。D.《燭之武退秦師》“闕秦以利晉,唯君圖之”中的“圖”與“蔓”難圖也”的“圖”含義相同,均指謀取、對(duì)付。11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的項(xiàng)是(3分)()A.武姜生少子叔段時(shí)是順產(chǎn),所以武姜要很喜歡叔段,并請(qǐng)求鄭武公立叔段為太子,但鄭武公并沒有同意。B.在武姜明里暗里的支持下,叔叔有恃無恐,得寸進(jìn)尺。鄭莊公沉著應(yīng)對(duì),欲擒故縱,最終打敗了叔段。C.《春秋》未按“溢號(hào)”稱鄭莊公為“公”、卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”,《左傳》對(duì)此持反對(duì)意見。D.穎考叔獻(xiàn)計(jì)讓莊公和其母成功困聚,和好如初。作者借《詩經(jīng)》中的“孝子不匱、水錫爾類”贊頌了穎考叔。12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題4分,共8分)(1)姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓。(2)君何患焉?若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?13、鄭莊公對(duì)自己的生母姜氏發(fā)誓說:“不及黃泉,無相見也?!闭?qǐng)結(jié)合選文分析其原因。(3分)(四)詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首詩歌,完成14-15題。登岳陽樓[唐]杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。水調(diào)歌頭,過岳陽樓作[宋]張孝祥湖海倦游客,江漢有歸舟。西風(fēng)千里,送我今夜岳陽樓。日落君山云氣,春到沅湘草木,遠(yuǎn)思渺難收。徒倚欄干久,缺月掛簾鉤。雄三楚,吞七澤,隘九州。人間好處,何處更似此樓頭?欲吊沉累①。無所,但有漁兒樵子、哀此寫離憂?;厥捉杏菟储谥?,杜若③滿芳洲。[注]①沉累;指屈原沉湘。②虞舜;虞是傳說中遠(yuǎn)古部落名,即有虞氏,舜為其首領(lǐng),故稱虞舜。③杜若:一種芳草。14.下列對(duì)這兩首詩歌的理解和賞析,不正確的-項(xiàng)是(3分)()A.《登岳陽樓》首聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》上片前四句皆寫作者登樓之背景,前者蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比,后者吐露了復(fù)雜心情。B.《登岳陽樓》領(lǐng)聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》下片起始三句皆用精煉傳神的動(dòng)詞,描寫了岳陽樓的雄偉。C.《登岳陽樓》和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》兩首詩歌在風(fēng)格上比較相似,悲傷卻不消沉,沉郁卻不壓抑。D.《登岳陽樓》和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》皆為登臨之作,但《過岳陽樓作》又是吊古傷今之作,明寫吊古,而傷感之意見于言外。15.這兩首詩歌皆借所見之景抒發(fā)復(fù)雜情感,請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析杜詩與張?jiān)~情感的異同。(6分)名句默寫。(12分)16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分)(1)《靜女》中并不是荑草長(zhǎng)得美,而是因?yàn)閷儆诿廊讼噘?zèng)頗為感動(dòng)的句子是:“,?!保?)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@兩句話論述了學(xué)和思考的關(guān)系,在荀子的《勸學(xué)》中,也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是:“,?!保?)《侍坐》中,冉有認(rèn)為在“,”的條件下,他可以用三年時(shí)間達(dá)到富民的目的。(4)《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象:,,。(5)名不正,則言不順;,?!墩撜Z.子路》(6)桃李不言,?!妒酚?李將軍列傳》二、語言文字運(yùn)用及文學(xué)文化常識(shí)。(本題2小題,共21分)(一)閱讀下面的文字,完成第17~19題。(本題3小題,共12分)“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,”,表達(dá)了中國(guó)古賢的人生意趣,也了古人向往的美育圖景。美育在中國(guó)歷史和文化語境中從來不是一技一藝的傳習(xí),也不是理論概念的記誦,而是全身心的文化沉浸和場(chǎng)景感受,因而具有總體性特征。與之相應(yīng),中國(guó)美育資源也,皎皎明月、悠悠晴空、山巒溪流、市井勾欄,萬事萬物都撥動(dòng)著人們的心緒。這是我國(guó)美育的特色和傳統(tǒng),應(yīng)在新的時(shí)代條件下繼承和弘揚(yáng),這就要求美育資源的重組。蔡元培在《美育實(shí)施的方法》中就提出過,美育要從家庭、學(xué)校、社會(huì)入手,社會(huì)美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館,從道路、建筑到公墓,真可謂方方面面,無所不包。時(shí)代在進(jìn)步,今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長(zhǎng),首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)?;ヂ?lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征,美育資源的重組也有多個(gè)層面。最基礎(chǔ)的是傳統(tǒng)美育資源的數(shù)字化,把文字、線條、歌曲、影像乃至詩歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。進(jìn)一步則是將那些因網(wǎng)而生的新的文化能力、文化樣態(tài)和文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化為美育資源。比如,動(dòng)漫、網(wǎng)游等作為一種的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)已受到越來越多人的重視,但其美育價(jià)值還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘。事實(shí)上,動(dòng)漫、手游、網(wǎng)游以及各種新媒體藝術(shù)展等文化產(chǎn)品或活動(dòng),都給人以美的熏陶,并激發(fā)人對(duì)自然、歷史、文化和生活的思考,無不具有美育意義。應(yīng)該說,類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處,相反,它們完全體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)之中,只是由于這種活動(dòng)與我們固有的美育經(jīng)驗(yàn)重疊較少,因而需要全新的眼光、思維和話語,方能加以認(rèn)識(shí)、激活和運(yùn)用。
17、依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.描繪汗牛充棟新鮮不可捉摸B.描繪包羅萬象新興不可捉摸C.描寫包羅萬象新鮮高深莫測(cè)D.描寫汗牛充棟新興高深莫測(cè)18、文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。B.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。C.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。D.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)孔子特別強(qiáng)調(diào)①。學(xué)習(xí)是迅速擴(kuò)大知識(shí)面的捷徑,不注重學(xué)習(xí)的人不可能很好地發(fā)展自己?!八级粚W(xué)”就不能保證思考的科學(xué)性。通過學(xué)習(xí),人們可以獲得思考的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和正確方向。由此看來,學(xué)固然重要,然而②,它意味著對(duì)所學(xué)的知識(shí)加以認(rèn)真審視、整理甚至提升,意味著創(chuàng)造。“學(xué)而不思”往往容易上當(dāng)受騙,越熱情越勤奮,結(jié)果就越可怕。會(huì)學(xué)習(xí)再加上能思考,則如虎添翼。所以,孔子③,又注重培養(yǎng)他們的思考能力。
(二)文學(xué)常識(shí)。(本題2小題,共9分)20、下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度?寫一段話來闡明自己的理由。(要求:不少于50個(gè)字)(6分)①子曰:“道不行,乘桴(木筏)浮于海?!?《論語·公冶長(zhǎng)》)②子謂顏淵曰:“用(任用)之則行(施展抱負(fù)),
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