第一次月考語文試卷

南充市嘉陵一中高2024級高一下第一次月考語文試卷（總分150）一、古詩文閱讀。（一）文言閱讀。(本題共4小題，12分)閱讀下面的文言文，完成1-4題。文本一：季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！蔽谋径簳x公子重耳之及于難也。及楚，楚子饗之，曰:“公子若反晉國，則何以報我？”對曰:“子女玉帛，則君有之；羽、毛、齒、革，則君地生焉。吾何以報君？”曰:“雖然，何以報我？”對曰:“若托君之福，得反晉國，晉、楚交兵，遇于中原，吾辟君三舍。子玉請殺之。楚子曰:“晉公子廣而儉文而有禮其從者肅而寬忠而能力。晉侯無親，內(nèi)外惡之。吾聞姬姓一族，唐叔一支，其后衰者也。其將由晉公子振乎！違天，必有大咎?！蹦怂椭T秦。晉師退。軍吏曰：“以君避臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老，豈在長短乎？微楚之惠不及此，退三舍避之，所以報也?！北郴菔逞?以護(hù)其仇，我曲楚直,且其士氣素飽，不可謂衰。我退而楚還,我將何求?若其不還,吾退彼犯,曲在彼矣?！蓖巳?。1、文本二畫線部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑，三處全對3分。晉公子廣A而儉B文C而有禮D其從者E肅F而寬G忠H而能力2、下列對文中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）“何以伐為”與“何厭之有”（《左傳.燭之武退秦師》）都是賓語前置的句式?！俺羽嬛迸c“旦日饗士卒”（司馬遷《鴻門宴》）中的“饗”意思相同。“乃送諸秦”與“不識有諸”《孟子.齊桓晉文之事》中的“諸”都有指代作用?！拔⒊莶患按恕迸c“動刀甚微"（《莊子.庖丁解?！罚┲械摹拔ⅰ币馑枷嗤?、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（）A、孔子認(rèn)為，合格的輔佐者應(yīng)該在他的職位上施展他的才能.委婉地批評了冉有和季路并沒有盡到相應(yīng)的輔佐職責(zé)。B、孔子認(rèn)為，君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人，并指出季孫的憂慮不在顓臾，而在魯國內(nèi)部。C、楚子認(rèn)為，姬姓中唐叔的后代是最后衰落的,這是由于公子重耳違背上天，會有大的罪過，所以把他送到了秦國。D、子犯認(rèn)為，如果晉國背棄恩惠而說話不算數(shù)，晉國就會理虧而楚國理直,但假如晉軍退走楚軍依然進(jìn)犯，楚國就會理虧。4、上述兩則文本蘊(yùn)含的人文精神，下列說法不正確的一項是（3分）（）A、由孔子反對討伐顓臾地理由包括顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位、地理位置本就在魯國境內(nèi)，對魯國一向不構(gòu)成威脅，以及顓臾素來謹(jǐn)守君臣關(guān)系。孔子反對戰(zhàn)爭即堅持古禮，強(qiáng)調(diào)君君臣臣，大家要循規(guī)蹈矩，不能逾越。B、“夫如是,故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”，認(rèn)為遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化使他來。他來了之后，就要使他安定下來。體現(xiàn)出了“推行仁愛”的人文精神。C、由“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直”可知，子犯認(rèn)為，如果沒有楚國的恩惠，晉國就沒有今日，退后三十里躲避他們，就是晉國的報答。背棄恩惠而說話不算數(shù)，又去保護(hù)他們的仇敵，晉國理屈而楚國理直。體現(xiàn)出了“信守承諾，講求武德”的人文精神。D、晉國軍隊的退讓和回避兌現(xiàn)了晉文公當(dāng)年對楚成王的承諾，激起了晉軍不惜死戰(zhàn)的斗志。在之后的城濮之戰(zhàn)中，晉軍所以能夠以少勝多，以弱勝強(qiáng)與此不無關(guān)系?！叭收邿o敵”告訴我們的正是這個道理。（二）文言閱讀。(本題共4小題，12分)閱讀下面的文言文，完成5-8題。項羽之死項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父。田父紿曰：“左?！弊螅讼荽鬂芍?。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣！身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏法曰：“如大王言?！庇谑琼椡跄擞麞|渡烏江。烏江亭長停船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲。所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。5、下列對材料中加點詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.“騅不逝兮可奈何”中的“奈何”與《鴻門宴)“沛公大驚，曰:‘為之奈何?’”中的“奈何”意思相同。B.“平明”又稱黎明、平且，是夜與日的交替之際。在古代紀(jì)時法中，平明對應(yīng)地支紀(jì)時的寅時，相當(dāng)于現(xiàn)在的凌晨三點到五點。C.“然今卒困于此"與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”兩句的句式相同。D."嘗一日行千里”中的“嘗”與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”中的“嘗”意思不同。6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.項羽率領(lǐng)部下壯士八百多人，趁夜突破重圍，不聽農(nóng)夫的意見，陷入大澤中。項羽不能逃脫，認(rèn)為這是上天要讓自己滅亡。B.項羽面對重重包圍的漢軍，把騎兵分成四隊，面朝四個方向，殺掉了一名漢將，前后共殺死幾十近百人，從而證明自己“此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也”的論斷。C.項羽是有機(jī)會逃生的，烏江亭長正停船靠岸等在江邊。項羽在偷生茍活與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出了選擇,這樣寫使他末路英雄的形象更加豐滿。D.文中最后一個細(xì)節(jié)項羽把頭贈給故人，這實在是他的無奈之舉，如若不然，他最終也會戰(zhàn)死沙場的。7、項羽失敗真的象他所說是“天時不利”嗎？請從《鴻門宴》《項羽之死》中找出項羽失敗的原因。（4分）8、翻譯文中畫線的句子。（每小題3分，共6分）（1）項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父。田父紿曰：“左?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蔽难蚤喿x。(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成9-13題。文本一:武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，難產(chǎn)，夫人弗愛。后生少子叔段，生段易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。莊公二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共地。文本二祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中都，五之一；小都，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰，“多行不義，必自此，予姑待之?！睍ā洞呵铩罚┰?“鄭伯克段于鄢?！岸尾坏?，故不言弟；如二君，故口克；稱鄭伯，譏之失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。遞置姜氏于城潁，而發(fā)誓曰:“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?，潁考叔為潁谷封人，聞之，獻(xiàn)之于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰:“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！惫弧盃栍心高z，何我獨無！”潁考叔曰:“敢問何謂也!”公語之故，且告之悔。對曰:“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見、其誰曰不然!“公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂融觸!”姜氏出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄?！八鞛槟缸尤绯?。君子日:“潁考叔，純孝也，愛其母，施及座公?！对姟吩?‘孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎!” （節(jié)選自《左傳鄭伯克段于鄢》）材料三:鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦其弟，而后上及于王，下及于四鄰與本國。夫兄弟一本、天性最親，而養(yǎng)驕長惡以行其芟荑之計及泉誓母敢施于所生，況他人乎? (節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末.卷四十一》)材料三中畫線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，三處全對給3分。(3分)而養(yǎng)A驕長惡B以行其芟荑之C計D及泉E誓母F敢施G于所生10、下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一-項是(3分)()A.太子，指帝王和諸侯的兒子中已經(jīng)確定的繼承者。太子的身份不是與生俱來的，而是需要通過“冊立”才能取得。B.《得道多助失道喜助》“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”同“叛”，是背叛的意思，與文中“京人群段”中的“畔”同義。C.“先王之制，大都，不過參國之一”中的“國”與“都”，城過百雉，國之害也”的“國”含義不同，前者指都城、后者指國家。D.《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之”中的“圖”與“蔓”難圖也”的“圖”含義相同，均指謀取、對付。11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的項是(3分)()A.武姜生少子叔段時是順產(chǎn)，所以武姜要很喜歡叔段，并請求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并沒有同意。B.在武姜明里暗里的支持下，叔叔有恃無恐，得寸進(jìn)尺。鄭莊公沉著應(yīng)對，欲擒故縱，最終打敗了叔段。C.《春秋》未按“溢號”稱鄭莊公為“公”、卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對此持反對意見。D.穎考叔獻(xiàn)計讓莊公和其母成功困聚，和好如初。作者借《詩經(jīng)》中的“孝子不匱、水錫爾類”贊頌了穎考叔。12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題4分，共8分)（1）姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓。（2）君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？13、鄭莊公對自己的生母姜氏發(fā)誓說:“不及黃泉,無相見也?！闭埥Y(jié)合選文分析其原因。(3分)（四）詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩歌，完成14-15題。登岳陽樓[唐]杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。水調(diào)歌頭，過岳陽樓作[宋]張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累①。無所，但有漁兒樵子、哀此寫離憂?；厥捉杏菟储谥?，杜若③滿芳洲。[注]①沉累;指屈原沉湘。②虞舜;虞是傳說中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，舜為其首領(lǐng)，故稱虞舜。③杜若:一種芳草。14.下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的-項是(3分)()A.《登岳陽樓》首聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》上片前四句皆寫作者登樓之背景，前者蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對比，后者吐露了復(fù)雜心情。B.《登岳陽樓》領(lǐng)聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》下片起始三句皆用精煉傳神的動詞，描寫了岳陽樓的雄偉。C.《登岳陽樓》和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》兩首詩歌在風(fēng)格上比較相似，悲傷卻不消沉，沉郁卻不壓抑。D.《登岳陽樓》和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》皆為登臨之作，但《過岳陽樓作》又是吊古傷今之作，明寫吊古，而傷感之意見于言外。15.這兩首詩歌皆借所見之景抒發(fā)復(fù)雜情感，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析杜詩與張詞情感的異同。(6分)名句默寫。（12分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《靜女》中并不是荑草長得美，而是因為屬于美人相贈頗為感動的句子是：“，?！保?）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩句話論述了學(xué)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“，。”（3）《侍坐》中，冉有認(rèn)為在“，”的條件下，他可以用三年時間達(dá)到富民的目的。（4）《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：，，。（5）名不正，則言不順；，?！墩撜Z.子路》（6）桃李不言，?！妒酚?李將軍列傳》二、語言文字運(yùn)用及文學(xué)文化常識。（本題2小題，共21分）（一）閱讀下面的文字，完成第17~19題。（本題3小題，共12分）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，”，表達(dá)了中國古賢的人生意趣，也了古人向往的美育圖景。美育在中國歷史和文化語境中從來不是一技一藝的傳習(xí)，也不是理論概念的記誦，而是全身心的文化沉浸和場景感受,因而具有總體性特征。與之相應(yīng)，中國美育資源也，皎皎明月、悠悠晴空、山巒溪流、市井勾欄，萬事萬物都撥動著人們的心緒。這是我國美育的特色和傳統(tǒng),應(yīng)在新的時代條件下繼承和弘揚(yáng)，這就要求美育資源的重組。蔡元培在《美育實施的方法》中就提出過，美育要從家庭、學(xué)校、社會入手，社會美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館，從道路、建筑到公墓,真可謂方方面面，無所不包。時代在進(jìn)步，今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征，美育資源的重組也有多個層面。最基礎(chǔ)的是傳統(tǒng)美育資源的數(shù)字化，把文字、線條、歌曲、影像乃至詩歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。進(jìn)一步則是將那些因網(wǎng)而生的新的文化能力、文化樣態(tài)和文化活動轉(zhuǎn)化為美育資源。比如，動漫、網(wǎng)游等作為一種的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)已受到越來越多人的重視，但其美育價值還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘。事實上,動漫、手游、網(wǎng)游以及各種新媒體藝術(shù)展等文化產(chǎn)品或活動，都給人以美的熏陶，并激發(fā)人對自然、歷史、文化和生活的思考，無不具有美育意義。應(yīng)該說，類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處，相反，它們完全體現(xiàn)在認(rèn)識美、鑒賞美、創(chuàng)造美的網(wǎng)絡(luò)活動之中，只是由于這種活動與我們固有的美育經(jīng)驗重疊較少，因而需要全新的眼光、思維和話語，方能加以認(rèn)識、激活和運(yùn)用。

17、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.描繪汗牛充棟新鮮不可捉摸B.描繪包羅萬象新興不可捉摸C.描寫包羅萬象新鮮高深莫測D.描寫汗牛充棟新興高深莫測18、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。B.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。C.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。D.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)孔子特別強(qiáng)調(diào)①。學(xué)習(xí)是迅速擴(kuò)大知識面的捷徑,不注重學(xué)習(xí)的人不可能很好地發(fā)展自己?！八级粚W(xué)”就不能保證思考的科學(xué)性。通過學(xué)習(xí),人們可以獲得思考的堅實基礎(chǔ)和正確方向。由此看來,學(xué)固然重要,然而②,它意味著對所學(xué)的知識加以認(rèn)真審視、整理甚至提升,意味著創(chuàng)造。“學(xué)而不思”往往容易上當(dāng)受騙,越熱情越勤奮,結(jié)果就越可怕。會學(xué)習(xí)再加上能思考,則如虎添翼。所以,孔子③,又注重培養(yǎng)他們的思考能力。

（二）文學(xué)常識。（本題2小題，共9分）20、下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度?寫一段話來闡明自己的理由。(要求:不少于50個字)（6分）①子曰:“道不行,乘桴(木筏)浮于海。”(《論語·公冶長》)②子謂顏淵曰:“用(任用)之則行(施展抱負(fù)),