第一次月考語文試卷

南充市嘉陵一中高2024級(jí)高一下第一次月考語文試卷（總分150）一、古詩文閱讀。（一）文言閱讀。(本題共4小題，12分)閱讀下面的文言文，完成1-4題。文本一：季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！蔽谋径簳x公子重耳之及于難也。及楚，楚子饗之，曰:“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)我？”對(duì)曰:“子女玉帛，則君有之；羽、毛、齒、革，則君地生焉。吾何以報(bào)君？”曰:“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰:“若托君之福，得反晉國(guó)，晉、楚交兵，遇于中原，吾辟君三舍。子玉請(qǐng)殺之。楚子曰:“晉公子廣而儉文而有禮其從者肅而寬忠而能力。晉侯無親，內(nèi)外惡之。吾聞姬姓一族，唐叔一支，其后衰者也。其將由晉公子振乎！違天，必有大咎?！蹦怂椭T秦。晉師退。軍吏曰：“以君避臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老，豈在長(zhǎng)短乎？微楚之惠不及此，退三舍避之，所以報(bào)也?！北郴菔逞?以護(hù)其仇，我曲楚直,且其士氣素飽，不可謂衰。我退而楚還,我將何求?若其不還,吾退彼犯,曲在彼矣?！蓖巳?。1、文本二畫線部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，三處全對(duì)3分。晉公子廣A而儉B文C而有禮D其從者E肅F而寬G忠H而能力2、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）“何以伐為”與“何厭之有”（《左傳.燭之武退秦師》）都是賓語前置的句式?！俺羽嬛迸c“旦日饗士卒”（司馬遷《鴻門宴》）中的“饗”意思相同?！澳怂椭T秦”與“不識(shí)有諸”《孟子.齊桓晉文之事》中的“諸”都有指代作用?！拔⒊莶患按恕迸c“動(dòng)刀甚微"（《莊子.庖丁解?！罚┲械摹拔ⅰ币馑枷嗤?。3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A、孔子認(rèn)為，合格的輔佐者應(yīng)該在他的職位上施展他的才能.委婉地批評(píng)了冉有和季路并沒有盡到相應(yīng)的輔佐職責(zé)。B、孔子認(rèn)為，君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人，并指出季孫的憂慮不在顓臾，而在魯國(guó)內(nèi)部。C、楚子認(rèn)為，姬姓中唐叔的后代是最后衰落的,這是由于公子重耳違背上天，會(huì)有大的罪過，所以把他送到了秦國(guó)。D、子犯認(rèn)為，如果晉國(guó)背棄恩惠而說話不算數(shù)，晉國(guó)就會(huì)理虧而楚國(guó)理直,但假如晉軍退走楚軍依然進(jìn)犯，楚國(guó)就會(huì)理虧。4、上述兩則文本蘊(yùn)含的人文精神，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、由孔子反對(duì)討伐顓臾地理由包括顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位、地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅，以及顓臾素來謹(jǐn)守君臣關(guān)系?？鬃臃磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)即堅(jiān)持古禮，強(qiáng)調(diào)君君臣臣，大家要循規(guī)蹈矩，不能逾越。B、“夫如是,故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”，認(rèn)為遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化使他來。他來了之后，就要使他安定下來。體現(xiàn)出了“推行仁愛”的人文精神。C、由“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直”可知，子犯認(rèn)為，如果沒有楚國(guó)的恩惠，晉國(guó)就沒有今日，退后三十里躲避他們，就是晉國(guó)的報(bào)答。背棄恩惠而說話不算數(shù)，又去保護(hù)他們的仇敵，晉國(guó)理屈而楚國(guó)理直。體現(xiàn)出了“信守承諾，講求武德”的人文精神。D、晉國(guó)軍隊(duì)的退讓和回避兌現(xiàn)了晉文公當(dāng)年對(duì)楚成王的承諾，激起了晉軍不惜死戰(zhàn)的斗志。在之后的城濮之戰(zhàn)中，晉軍所以能夠以少勝多，以弱勝強(qiáng)與此不無關(guān)系?！叭收邿o敵”告訴我們的正是這個(gè)道理。（二）文言閱讀。(本題共4小題，12分)閱讀下面的文言文，完成5-8題。項(xiàng)羽之死項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父。田父紿曰：“左?！弊?，乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣！身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，令四面騎馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏法曰：“如大王言。”于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)停船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲。所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。5、下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“騅不逝兮可奈何”中的“奈何”與《鴻門宴)“沛公大驚，曰:‘為之奈何?’”中的“奈何”意思相同。B.“平明”又稱黎明、平且，是夜與日的交替之際。在古代紀(jì)時(shí)法中，平明對(duì)應(yīng)地支紀(jì)時(shí)的寅時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。C.“然今卒困于此"與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”兩句的句式相同。D."嘗一日行千里”中的“嘗”與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”中的“嘗”意思不同。6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.項(xiàng)羽率領(lǐng)部下壯士八百多人，趁夜突破重圍，不聽農(nóng)夫的意見，陷入大澤中。項(xiàng)羽不能逃脫，認(rèn)為這是上天要讓自己滅亡。B.項(xiàng)羽面對(duì)重重包圍的漢軍，把騎兵分成四隊(duì)，面朝四個(gè)方向，殺掉了一名漢將，前后共殺死幾十近百人，從而證明自己“此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也”的論斷。C.項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)逃生的，烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在江邊。項(xiàng)羽在偷生茍活與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出了選擇,這樣寫使他末路英雄的形象更加豐滿。D.文中最后一個(gè)細(xì)節(jié)項(xiàng)羽把頭贈(zèng)給故人，這實(shí)在是他的無奈之舉，如若不然，他最終也會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的。7、項(xiàng)羽失敗真的象他所說是“天時(shí)不利”嗎？請(qǐng)從《鴻門宴》《項(xiàng)羽之死》中找出項(xiàng)羽失敗的原因。（4分）8、翻譯文中畫線的句子。（每小題3分，共6分）（1）項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父。田父紿曰：“左?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”文言閱讀。(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成9-13題。文本一:武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，難產(chǎn)，夫人弗愛。后生少子叔段，生段易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請(qǐng)公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。莊公二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共地。文本二祭仲曰：“都，城過百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過參國(guó)之一；中都，五之一；小都，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰，“多行不義，必自此，予姑待之?！睍ā洞呵铩罚┰?“鄭伯克段于鄢。“段不弟，故不言弟；如二君，故口克；稱鄭伯，譏之失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。遞置姜氏于城潁，而發(fā)誓曰:“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥瑵}考叔為潁谷封人，聞之，獻(xiàn)之于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰:“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫弧盃栍心高z，何我獨(dú)無！”潁考叔曰:“敢問何謂也!”公語之故，且告之悔。對(duì)曰:“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見、其誰曰不然!“公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂融觸!”姜氏出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄?！八鞛槟缸尤绯?。君子日:“潁考叔，純孝也，愛其母，施及座公。《詩》曰:‘孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎!” （節(jié)選自《左傳鄭伯克段于鄢》）材料三:鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦其弟，而后上及于王，下及于四鄰與本國(guó)。夫兄弟一本、天性最親，而養(yǎng)驕長(zhǎng)惡以行其芟荑之計(jì)及泉誓母敢施于所生，況他人乎? (節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末.卷四十一》)材料三中畫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，三處全對(duì)給3分。(3分)而養(yǎng)A驕長(zhǎng)惡B以行其芟荑之C計(jì)D及泉E誓母F敢施G于所生10、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一-項(xiàng)是(3分)()A.太子，指帝王和諸侯的兒子中已經(jīng)確定的繼承者。太子的身份不是與生俱來的，而是需要通過“冊(cè)立”才能取得。B.《得道多助失道喜助》“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”同“叛”，是背叛的意思，與文中“京人群段”中的“畔”同義。C.“先王之制，大都，不過參國(guó)之一”中的“國(guó)”與“都”，城過百雉，國(guó)之害也”的“國(guó)”含義不同，前者指都城、后者指國(guó)家。D.《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之”中的“圖”與“蔓”難圖也”的“圖”含義相同，均指謀取、對(duì)付。11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的項(xiàng)是(3分)()A.武姜生少子叔段時(shí)是順產(chǎn)，所以武姜要很喜歡叔段，并請(qǐng)求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并沒有同意。B.在武姜明里暗里的支持下，叔叔有恃無恐，得寸進(jìn)尺。鄭莊公沉著應(yīng)對(duì)，欲擒故縱，最終打敗了叔段。C.《春秋》未按“溢號(hào)”稱鄭莊公為“公”、卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對(duì)此持反對(duì)意見。D.穎考叔獻(xiàn)計(jì)讓莊公和其母成功困聚，和好如初。作者借《詩經(jīng)》中的“孝子不匱、水錫爾類”贊頌了穎考叔。12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題4分，共8分)（1）姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓。（2）君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？13、鄭莊公對(duì)自己的生母姜氏發(fā)誓說:“不及黃泉,無相見也?！闭?qǐng)結(jié)合選文分析其原因。(3分)（四）詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩歌，完成14-15題。登岳陽樓[唐]杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。水調(diào)歌頭，過岳陽樓作[宋]張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累①。無所，但有漁兒樵子、哀此寫離憂?；厥捉杏菟储谥?，杜若③滿芳洲。[注]①沉累;指屈原沉湘。②虞舜;虞是傳說中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，舜為其首領(lǐng)，故稱虞舜。③杜若:一種芳草。14.下列對(duì)這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的-項(xiàng)是(3分)()A.《登岳陽樓》首聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》上片前四句皆寫作者登樓之背景，前者蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比，后者吐露了復(fù)雜心情。B.《登岳陽樓》領(lǐng)聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》下片起始三句皆用精煉傳神的動(dòng)詞，描寫了岳陽樓的雄偉。C.《登岳陽樓》和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》兩首詩歌在風(fēng)格上比較相似，悲傷卻不消沉，沉郁卻不壓抑。D.《登岳陽樓》和《水調(diào)歌頭.過岳陽樓作》皆為登臨之作，但《過岳陽樓作》又是吊古傷今之作，明寫吊古，而傷感之意見于言外。15.這兩首詩歌皆借所見之景抒發(fā)復(fù)雜情感，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析杜詩與張?jiān)~情感的異同。(6分)名句默寫。（12分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《靜女》中并不是荑草長(zhǎng)得美，而是因?yàn)閷儆诿廊讼噘?zèng)頗為感動(dòng)的句子是：“，?！保?）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩句話論述了學(xué)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“，?！保?）《侍坐》中，冉有認(rèn)為在“，”的條件下，他可以用三年時(shí)間達(dá)到富民的目的。（4）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：，，。（5）名不正，則言不順；，?！墩撜Z.子路》（6）桃李不言，?！妒酚?李將軍列傳》二、語言文字運(yùn)用及文學(xué)文化常識(shí)。（本題2小題，共21分）（一）閱讀下面的文字，完成第17~19題。（本題3小題，共12分）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，”，表達(dá)了中國(guó)古賢的人生意趣，也了古人向往的美育圖景。美育在中國(guó)歷史和文化語境中從來不是一技一藝的傳習(xí)，也不是理論概念的記誦，而是全身心的文化沉浸和場(chǎng)景感受,因而具有總體性特征。與之相應(yīng)，中國(guó)美育資源也，皎皎明月、悠悠晴空、山巒溪流、市井勾欄，萬事萬物都撥動(dòng)著人們的心緒。這是我國(guó)美育的特色和傳統(tǒng),應(yīng)在新的時(shí)代條件下繼承和弘揚(yáng)，這就要求美育資源的重組。蔡元培在《美育實(shí)施的方法》中就提出過，美育要從家庭、學(xué)校、社會(huì)入手，社會(huì)美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館，從道路、建筑到公墓,真可謂方方面面，無所不包。時(shí)代在進(jìn)步，今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長(zhǎng)，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征，美育資源的重組也有多個(gè)層面。最基礎(chǔ)的是傳統(tǒng)美育資源的數(shù)字化，把文字、線條、歌曲、影像乃至詩歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。進(jìn)一步則是將那些因網(wǎng)而生的新的文化能力、文化樣態(tài)和文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化為美育資源。比如，動(dòng)漫、網(wǎng)游等作為一種的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)已受到越來越多人的重視，但其美育價(jià)值還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘。事實(shí)上,動(dòng)漫、手游、網(wǎng)游以及各種新媒體藝術(shù)展等文化產(chǎn)品或活動(dòng)，都給人以美的熏陶，并激發(fā)人對(duì)自然、歷史、文化和生活的思考，無不具有美育意義。應(yīng)該說，類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處，相反，它們完全體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)之中，只是由于這種活動(dòng)與我們固有的美育經(jīng)驗(yàn)重疊較少，因而需要全新的眼光、思維和話語，方能加以認(rèn)識(shí)、激活和運(yùn)用。

17、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.描繪汗牛充棟新鮮不可捉摸B.描繪包羅萬象新興不可捉摸C.描寫包羅萬象新鮮高深莫測(cè)D.描寫汗牛充棟新興高深莫測(cè)18、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。B.把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。C.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。D.把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)孔子特別強(qiáng)調(diào)①。學(xué)習(xí)是迅速擴(kuò)大知識(shí)面的捷徑,不注重學(xué)習(xí)的人不可能很好地發(fā)展自己?！八级粚W(xué)”就不能保證思考的科學(xué)性。通過學(xué)習(xí),人們可以獲得思考的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和正確方向。由此看來,學(xué)固然重要,然而②,它意味著對(duì)所學(xué)的知識(shí)加以認(rèn)真審視、整理甚至提升,意味著創(chuàng)造。“學(xué)而不思”往往容易上當(dāng)受騙,越熱情越勤奮,結(jié)果就越可怕。會(huì)學(xué)習(xí)再加上能思考,則如虎添翼。所以,孔子③,又注重培養(yǎng)他們的思考能力。

（二）文學(xué)常識(shí)。（本題2小題，共9分）20、下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度?寫一段話來闡明自己的理由。(要求:不少于50個(gè)字)（6分）①子曰:“道不行,乘桴(木筏)浮于海?！?《論語·公冶長(zhǎng)》)②子謂顏淵曰:“用(任用)之則行(施展抱負(fù)),