四川省樂山市普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省樂山市普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一近期，《黑神話：悟空》作為一款以中國神話人物為敘事背景的動作角色扮演游戲引發(fā)不少關(guān)注。神話一般由眾多母題組合而成。若以游戲中出現(xiàn)的神話母題為例，我們不難發(fā)現(xiàn)該游戲敘事中有許多似曾相識的母題。游戲中無論是悟空、八戒、觀音、妖怪等名稱性母題，還是善惡對抗、斗妖續(xù)命等情節(jié)性母題，都深受中國古典名著《西游記》的影響，而《西游記》的創(chuàng)作靈感與主要內(nèi)容則同以往神話文獻(xiàn)和民間神話關(guān)系密切。游戲敘事主要是在《西游記》結(jié)尾的基礎(chǔ)上進(jìn)行的現(xiàn)代演繹以及原著情景的逆向回溯，進(jìn)而在原有神話元素的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出一個虛擬與現(xiàn)實交織的游戲世界。許多常見的神話母題構(gòu)成《黑神話：悟空》的基本架構(gòu)。如源于原始神話思維中靈魂不死的“復(fù)活”母題被直接設(shè)計為整個游戲進(jìn)程的目的。而作為游戲展開線索的“尋找”母題，在各類神話中非常多見，諸如伏羲嘗百草找尋治病藥物、夸父逐日尋找太陽奧秘等，在游戲中則表現(xiàn)為尋找武器、法術(shù)、特定人物等，這類母題成為推進(jìn)事件發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。此外，游戲中出現(xiàn)的“變形”“隱身”等也都是常見的經(jīng)典神話母題?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒倘挥袑ι裨捘割}的傳承與借鑒，但神話傳承中再闡釋與再表達(dá)而形成的創(chuàng)新，則更明顯地表現(xiàn)出其生命力。這種成功主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)神話敘事的突破上，如《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)大多是線性的，游戲中則采用了非線性的敘事手法，將多個支線故事和背景信息融入游戲體驗中，使得故事的發(fā)展具有更大的靈活性和互動性。游戲在敘事內(nèi)容方面對傳統(tǒng)神話元素也做了現(xiàn)代技術(shù)處理，甚至打破了原來神話形態(tài)與游戲、文學(xué)等不同領(lǐng)域之間的壁壘，使傳統(tǒng)神話敘事得以煥發(fā)新生。這種內(nèi)容與形式的多維度創(chuàng)新，適應(yīng)了當(dāng)今文化生產(chǎn)與傳播的大背景，讓神話由以前的口耳相傳、文獻(xiàn)閱讀等單向度發(fā)展轉(zhuǎn)化為新媒體數(shù)字化立體式呈現(xiàn)，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化發(fā)展的有機融合。如何把神話中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，可以從《黑神話：悟空》的一些創(chuàng)新實踐中得到啟發(fā)，如通過聲色光電展示神話的精彩畫面、文化節(jié)點、豐富內(nèi)涵，不斷探索數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)技術(shù)在神話開發(fā)中的應(yīng)用，積極尋求神話資源的跨學(xué)科跨領(lǐng)域互鑒共享等。同時，在開發(fā)利用傳統(tǒng)神話的過程中要堅持辯證的科學(xué)的方法，無論是游戲還是其他新媒體創(chuàng)作，其目的與手段都不能是簡單地追求經(jīng)濟利益，而是將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育積極向上的文化精神放在首位。同時，要引導(dǎo)這些文化產(chǎn)品的受眾發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，如《黑神話：悟空》玩家天命人的身份定位不是服從天命，而是為了完成尋根復(fù)活的目的，所以面對游戲中設(shè)置的重重不可預(yù)測的困難時能夠展現(xiàn)出不屈不撓的斗爭意志和犧牲精神，這也是天降大任于斯人之后的勇氣與擔(dān)當(dāng)，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強不息”的精神追求。（摘編自王憲昭《〈黑神話：悟空〉的神話學(xué)思考》）材料二《黑神話：悟空》的成功絕非偶然，其在傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)、經(jīng)典文學(xué)傳承以及文化輸出傳播等方面都有著突出的表現(xiàn)。這款國產(chǎn)巨制游戲在背景音樂的制作與編排上精益求精，彰顯出中式美學(xué)的獨特魅力。其主題曲《稱王稱圣任縱橫》核心動機由兩個五度音程構(gòu)成，而五度音程在中國傳統(tǒng)音樂中具有極其重要的地位，既為調(diào)式音階的構(gòu)建提供支撐，又是中國傳統(tǒng)文化審美觀念“和”的具體體現(xiàn)。該動機幾乎貫穿整部游戲，其中，多首曲目是作曲團隊對1986年電視劇《西游記》中的經(jīng)典曲目改編而成，輔以京劇打擊樂和編鐘的音色進(jìn)行二次創(chuàng)作，運用了大量民族音調(diào)素材的新編樂曲，融入了嗩吶、笛子等眾多民族樂器和“陜北說書”等藝術(shù)形式以增強氛圍感。這些極具創(chuàng)意且富有民族特色的音樂，不但為《黑神話：悟空》賦予了深厚的文化底蘊，更是成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新載體。游戲團隊在角色背景創(chuàng)作、角色臺詞及相關(guān)詩句渲染上依據(jù)這部小說進(jìn)行多元設(shè)計。孫悟空在普羅大眾印象中一直是無所不能、神通廣大的存在，而游戲里玩家化身“天命人”則是對“孫悟空”角色的另一種意義上的“二創(chuàng)”。同時，角色的臺詞與相關(guān)詩句的渲染更是凝聚了團隊的心血。如主題曲《戒網(wǎng)》歌詞多處引用中國古典詩詞，如“恨到歸時方始休”出自白居易《長相思·汴水流》，“為何心有靈犀從來難長久”出自李商隱的《無題》。這樣的匠心制作既激發(fā)了民族情感的共鳴，也契合中國人對國家崛起和文化自信的追求，在一定程度上重塑了文化價值，為新時期中國經(jīng)典文學(xué)的傳承和發(fā)展提供了新的途徑。而海外版的《黑神話：悟空》采用了多種地道的英文配音，巧妙的設(shè)計大大加速了該游戲的海外傳播，逐漸引發(fā)了國外網(wǎng)友對游戲內(nèi)容以及游戲音樂的二次創(chuàng)作，在國外各大知名社交媒體平臺上發(fā)布了大量相關(guān)視頻。不少并不了解相關(guān)背景的外國友人因觀看了相關(guān)宣傳視頻，紛紛表示想要進(jìn)一步了解中國的孫悟空與《西游記》。毫不夸張地說，這款游戲通過這樣的方式實現(xiàn)了真正意義上的“破圈”式文化傳播。（摘編自黃曉莘莘《〈黑神話：悟空〉：中式美學(xué)的創(chuàng)新傳播》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《黑神話：悟空》的游戲敘事是以原有神話元素為基礎(chǔ)，構(gòu)建出一個虛擬與現(xiàn)實交織的游戲世界。B.許多常見的神話母題構(gòu)成《黑神話：悟空》的基本架構(gòu)，有的母題也成為推進(jìn)事件發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。C.開發(fā)利用傳統(tǒng)神話要將傳承優(yōu)秀文化和培育積極的文化精神放在首位，不能只追求經(jīng)濟利益。D.《黑神話：悟空》在背景音樂的制作與編排上精益求精，是傳統(tǒng)文化審美觀念“和”的具體體現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確一項是（）A.《黑神話：悟空》在神話傳承中再闡釋與再表達(dá)而形成的創(chuàng)新，才是其生命力發(fā)展的表現(xiàn)。B.人們積極尋求神話資源的跨學(xué)科跨領(lǐng)域互鑒共享，推動了數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)技術(shù)在多領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用。C.玩家化身“天命人”是對“孫悟空”角色的“二創(chuàng)”，其身份定位彰顯出中國傳統(tǒng)文化中的精神追求。D.新時期中國經(jīng)典文學(xué)的傳承和發(fā)展為《黑神話：悟空》提供了新的途徑，在一定程度上重塑了文化價值。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一中加點的詞語“無論是……還是……都……而……”強調(diào)了神話元素在《黑神話：悟空》中的重要性。B.“《黑神話：悟空》中《大鬧黑風(fēng)山》開頭加入了琵琶名曲《十面埋伏》的輪指”可以作為材料一的補充論據(jù)。C.材料二從音樂編排與角色背景創(chuàng)作等方面舉例介紹了《黑神話：悟空》創(chuàng)新傳播中式美學(xué)的匠心制作。D.兩則材料從不同角度分析了《黑神話：悟空》備受關(guān)注的原因，闡明這一文化現(xiàn)象可增強文化自信。4.有人評價《黑神話：悟空》代表了一股無法忽視的中國力量。請根據(jù)材料梳理這一評價的理由。5.指出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷擴大中華文化國際影響力”。請結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何做？【答案】1.D2.C3.B4.①《黑神話：悟空》以中國神話人物為敘事背景，深受中國經(jīng)典名著《西游記》的影響，是對神話母題的傳承與借鑒。②《黑神話：悟空》將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育積極向上的文化精神放在首位，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化中的精神追求。③《黑神話：悟空》里的音樂、角色背景創(chuàng)作、角色的臺詞與相關(guān)詩句等都是中式美學(xué)的創(chuàng)新傳播。5.①傳承：傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，如《黑神話：悟空》中對神話母題、對中式美學(xué)的傳承與借鑒。②創(chuàng)新：用創(chuàng)新手段賦予傳統(tǒng)文化以生命力。如《黑神話：悟空》對傳統(tǒng)神話敘事結(jié)構(gòu)的突破；在敘事內(nèi)容方面對傳統(tǒng)神話元素也做了現(xiàn)代技術(shù)處理。③傳播：構(gòu)建更適合國際化的傳播表達(dá)方式。如《黑神話：悟空》通過英語配音等方式，打開海外文化圈層，提高中華優(yōu)秀文化傳播效率?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過對《黑神話：悟空》游戲的分析，展示了其在中國傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新中的重要意義。文章從神話母題的應(yīng)用、音樂與美學(xué)的創(chuàng)新、文化傳播等多個維度探討了《黑神話：悟空》的成功之處。材料一側(cè)重于游戲?qū)鹘y(tǒng)神話元素的現(xiàn)代演繹及文化價值的提升，材料二強調(diào)了音樂和角色設(shè)計在實現(xiàn)文化輸出中的作用，且反映了中華文化在國際舞臺上的魅力與影響力。整篇文字呼應(yīng)關(guān)于文化創(chuàng)新的要求，為文化自信的增強提供有力的案例?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“《黑神話：悟空》在背景音樂的制作與編排上精益求精，是傳統(tǒng)文化審美觀念‘和’的具體體現(xiàn)”錯誤。由原文“五度音程在中國傳統(tǒng)音樂中具有極其重要的地位，既為調(diào)式音階的構(gòu)建提供支撐，又是中國傳統(tǒng)文化審美觀念‘和’的具體體現(xiàn)”可知，“五度音程”是“中國傳統(tǒng)文化審美觀念‘和’的具體體現(xiàn)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“在神話傳承中再闡釋與再表達(dá)而形成的創(chuàng)新，才是其生命力發(fā)展的表現(xiàn)”錯誤。由原文“神話傳承中再闡釋與再表達(dá)而形成的創(chuàng)新，則更明顯地表現(xiàn)出其生命力”可知，“神話傳承中再闡釋與再表達(dá)而形成的創(chuàng)新”才是其生命力的表現(xiàn)。B.“……推動了……”錯誤。由原文“不斷探索數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)技術(shù)在神話開發(fā)中的應(yīng)用，積極尋求神話資源的跨學(xué)科跨領(lǐng)域互鑒共享等”可知，“人們積極尋求神話資源的跨學(xué)科跨領(lǐng)域互鑒共享”和“數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)技術(shù)在多領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用”二者沒有因果關(guān)系。D.“新時期中國經(jīng)典文學(xué)的傳承和發(fā)展為《黑神話：悟空》……”錯誤。由原文“這樣的匠心制作既激發(fā)了民族情感的共鳴，也契合中國人對國家崛起和文化自信的追求，在一定程度上重塑了文化價值，為新時期中國經(jīng)典文學(xué)的傳承和發(fā)展提供了新的途徑”可知，選項顛倒了對象。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“可以作為材料一的補充論據(jù)”錯誤。材料一主要從神話學(xué)角度探討《黑神話：悟空》對神話母題的傳承、創(chuàng)新等。材料二主要介紹游戲“中式美學(xué)的創(chuàng)新傳播”。所以，“《黑神話：悟空》中《大鬧黑風(fēng)山》開頭加入了琵琶名曲《十面埋伏》的輪指”更適合作為材料二關(guān)于《黑神話：悟空》在傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)方面的補充論據(jù)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“《黑神話：悟空》作為一款以中國神話人物為敘事背景的動作角色扮演游戲引發(fā)不少關(guān)注。若以游戲中出現(xiàn)的神話母題為例，我們不難發(fā)現(xiàn)該游戲敘事中有許多似曾相識的母題。游戲中無論是悟空、八戒、觀音、妖怪等名稱性母題，還是善惡對抗、斗妖續(xù)命等情節(jié)性母題，都深受中國古典名著《西游記》的影響，而《西游記》的創(chuàng)作靈感與主要內(nèi)容則同以往神話文獻(xiàn)和民間神話關(guān)系密切”可知，《黑神話：悟空》以中國神話人物為敘事背景，深受中國經(jīng)典名著《西游記》的影響，是對神話母題的傳承與借鑒。②由原文“在開發(fā)利用傳統(tǒng)神話過程中要堅持辯證的科學(xué)的方法，無論是游戲還是其他新媒體創(chuàng)作，其目的與手段都不能是簡單地追求經(jīng)濟利益，而是將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育積極向上的文化精神放在首位。同時，要引導(dǎo)這些文化產(chǎn)品的受眾發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，如《黑神話：悟空》玩家天命人的身份定位不是服從天命，而是為了完成尋根復(fù)活的目的，所以面對游戲中設(shè)置的重重不可預(yù)測的困難時能夠展現(xiàn)出不屈不撓的斗爭意志和犧牲精神，這也是天降大任于斯人之后的勇氣與擔(dān)當(dāng)，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化中‘天行健，君子以自強不息’的精神追求”可知，《黑神話：悟空》將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育積極向上的文化精神放在首位，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化中的精神追求。③由原文“《黑神話：悟空》的成功絕非偶然，其在傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)、經(jīng)典文學(xué)傳承以及文化輸出傳播等方面都有著突出的表現(xiàn)”“游戲團隊在角色背景創(chuàng)作、角色臺詞及相關(guān)詩句渲染上依據(jù)這部小說進(jìn)行多元設(shè)計”可知，《黑神話：悟空》里的音樂、角色背景創(chuàng)作、角色的臺詞與相關(guān)詩句等都是中式美學(xué)的創(chuàng)新傳播?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①傳承：傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。由原文“許多常見的神話母題構(gòu)成《黑神話：悟空》的基本架構(gòu)。如源于原始神話思維中靈魂不死的‘復(fù)活’母題被直接設(shè)計為整個游戲進(jìn)程的目的。而作為游戲展開線索的‘尋找’母題，在各類神話中非常多見，諸如伏羲嘗百草找尋治病藥物、夸父逐日尋找太陽奧秘等，在游戲中則表現(xiàn)為尋找武器、法術(shù)、特定人物等，這類母題成為推進(jìn)事件發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。此外，游戲中出現(xiàn)的‘變形’‘隱身’等也都是常見的經(jīng)典神話母題”可知，《黑神話：悟空》對神話母題進(jìn)行傳承和借鑒。由原文“這款國產(chǎn)巨制游戲在背景音樂的制作與編排上精益求精，彰顯出中式美學(xué)的獨特魅力”可知，《黑神話：悟空》對中式美學(xué)進(jìn)行傳承和借鑒。②創(chuàng)新：用創(chuàng)新手段賦予傳統(tǒng)文化以生命力。由原文“但神話傳承中再闡釋與再表達(dá)而形成的創(chuàng)新，則更明顯地表現(xiàn)出其生命力。這種成功主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)神話敘事的突破上，如《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)大多是線性的，游戲中則采用了非線性的敘事手法，將多個支線故事和背景信息融入游戲體驗中，使得故事的發(fā)展具有更大的靈活性和互動性”可知，《黑神話：悟空》對傳統(tǒng)神話敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了突破。由原文“游戲在敘事內(nèi)容方面對傳統(tǒng)神話元素也做了現(xiàn)代技術(shù)處理，甚至打破了原來神話形態(tài)與游戲、文學(xué)等不同領(lǐng)域之間的壁壘，使傳統(tǒng)神話敘事得以煥發(fā)新生”可知，《黑神話：悟空》在敘事內(nèi)容方面對傳統(tǒng)神話元素也做了現(xiàn)代技術(shù)處理。③傳播：構(gòu)建更適合國際化的傳播表達(dá)方式。由原文“海外版的《黑神話：悟空》采用了多種地道的英文配音，巧妙的設(shè)計大大加速了該游戲的海外傳播，逐漸引發(fā)了國外網(wǎng)友對游戲內(nèi)容以及游戲音樂的二次創(chuàng)作，在國外各大知名社交媒體平臺上發(fā)布了大量相關(guān)視頻。不少并不了解相關(guān)背景的外國友人因觀看了相關(guān)宣傳視頻，紛紛表示想要進(jìn)一步了解中國的孫悟空與《西游記》。毫不夸張地說，這款游戲通過這樣的方式實現(xiàn)了真正意義上的‘破圈’式文化傳播”可知，《黑神話：悟空》通過英語配音等方式，打開海外文化圈層，提高中華優(yōu)秀文化傳播效率。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。弦歌（節(jié)選）佟掌柜糾纏我一輩子的、如訴如泣的曲子，又在幾聲夜晚出沒的貓叫之后，伴著江風(fēng)吹進(jìn)來的晾曬江魚的魚腥，拼命擠進(jìn)我的孤獨，密密匝匝地包裹著我。在垂垂老矣的今天，我竟然不知道是該愛它還是恨它。她是在1937年初冬來到鎮(zhèn)上的，跟她來的還有個四十歲左右的男人。她二十三、四歲的模樣，身穿淺灰色羊毛大衣，開襟處露出素雅的藕荷色旗袍衣角，左手拎著有些泛黃的藤條箱，從鎮(zhèn)子的西頭裊裊婷婷走來。那么瘦弱，仿佛一陣風(fēng)就能將其刮走。男人高大，腰桿挺直，雙手拎著重重的包裹，不緊不慢在女人身后跟著。他稍微低著頭，面無表情地走著，既沒看前面的女人，也沒有看路旁的人。兩個人在汪家老宅里住下。汪家老宅自從他倆來了后熱鬧起來。白天晚上總會從閣樓上的窗戶里傳出曲聲，門口也經(jīng)常停些鎮(zhèn)上人少見的汽車。我聽不懂彈的是什么，只是覺得好聽，有時候聽著又會覺得心酸。女人偶爾走出院子，拿些糖果，分給在她家院子不遠(yuǎn)處那棵大槐樹下玩耍的孩子們，或者用些食物喂流浪的小貓小狗。這樣的時候，女人的眼角和嘴角都會掛著淺淺的笑意。那時我十七歲，在大通理發(fā)店當(dāng)學(xué)徒。汪家老宅正在理發(fā)店對過兒。到店里理發(fā)的客人，議論最多的就是這戶人家。有的說，這女人實際是那種女人，別看她長得文文弱弱的，實際上風(fēng)流得狠；有的說，別聽那些人胡咧咧，人家可是從東北逃難來的大家閨秀，她彈的樂器是古箏；有的說，來她家的客人什么人都有，幫會的、軍隊的、經(jīng)商的、教書的，還有日本人呢，得離那戶人家遠(yuǎn)點。我在這些議論中，逐漸理清一件事，跟她來的男人是她家的家仆，又聾又啞。有幾次深夜，我被咿咿呀呀的聲音吵醒，打開窗戶往外看，看見他拎著別的男人的衣領(lǐng)，把他們?nèi)映龃箝T外。我還看到過他夜半的時候，悄悄走出鎮(zhèn)子，或一日、或二日返回來。他不在的時候，汪宅的大門始終緊閉著。轉(zhuǎn)眼到了三八年的春天，日本鬼子占領(lǐng)了我們這里，還在鎮(zhèn)西頭建了俱樂部，從那里經(jīng)常傳出來毛骨悚然的嚎叫聲和淫蕩的大笑聲。來女人家的客人明顯比以前少了，女人也很少走出院子。來店里理發(fā)的客人也越來越少。我更加頻繁地坐在理發(fā)店的門口，發(fā)現(xiàn)她有時會偷偷從欠開一點點的門縫里往外看。一天晚上，天氣悶熱得像能在人的心里長出草來，汪家老宅里又傳出讓我想哭的樂曲聲。我倚在大槐樹下，閉上眼睛，眼前出現(xiàn)了她艷若桃李的紅唇。突然我聽到樂曲聲中，有壓抑著的、低低的哭聲。樂曲突然停了，過了好一會兒，聾啞的家仆背著包裹，匆匆地往鎮(zhèn)外走去。他這回走，好些天都沒見回來。從此，我到她家門外轉(zhuǎn)悠的次數(shù)越發(fā)多了起來。又一個夜晚，我一覺醒來，心里感覺很不踏實，披上外衣走出門。還沒走過對面的小巷，差點撞上斜披著軍服的日本軍官。我趕緊躲了躲，他含混不清地罵了句“八嘎”，走遠(yuǎn)了。我急忙跑到女人的院外，看見大門開著，從里面?zhèn)鱽砼说目蘼暋Ｎ爷偭艘粯雨J了進(jìn)去。閣樓上，女人斜靠在床上，頭發(fā)散亂，一張刻花檀香木古箏躺在離床一米的地上。她看我闖了進(jìn)來，蹭地站了起來，瞪大了眼睛看著我。我看著她受驚的樣子，開始后悔，站在那兒不敢往前再走一步。我倆就這樣怔怔站了好幾秒，女人突然像想到什么事，走到書桌旁，拿起毛筆，在一張紙上寫下了些什么。轉(zhuǎn)身來到我面前，輕聲地說：“弟，姐可以求你件事嗎？”我看她的嘴唇動了幾動，竟沒聽清說了什么。她看我沒言語，皺了皺眉，眼神里充滿了祈求，又重復(fù)了句：“弟，我可以求你件事嗎？我現(xiàn)在只能求你了！”我緩過神兒來，語聲顫抖著：“姐，你說，什么事我都答應(yīng)你！”她把寫好的紙條遞給我，又翹起一塊地板，從里面取出來一塊缺丫兒的大洋，也遞給我，然后攥住我拿著紙條和大洋的手，悄聲在我耳邊說了一段話。“記住了嗎？你再重復(fù)兩遍。”她緊張地看著我說。我一聽她讓我做的事很害怕，有些后悔答應(yīng)她。但一看到她眼里的淚水，瞬間心軟了，重復(fù)了兩遍她說的話。她重重地點了點頭，竟微微笑了。走出院外的時候，我聽到身后傳來一陣急促、緊張的樂曲聲，接著又是一陣嗚嗚咽咽的樂曲聲……過了二年，我在隊伍里意外看到了那個聾啞人。他走過來拍了拍我的肩膀，有力地握住我的手，語聲清晰地說：“你的事我都知道了，香凝在你帶出來的情報里，簡單說了你的情況，小伙子，歡迎你加入我們的隊伍！”他的眼睛蒙上一層水霧，哽咽著繼續(xù)說道：“都怪我沒有保護(hù)好她……香凝是從東北逃難過來的大學(xué)生，組織上還沒有完成對她的集訓(xùn)，因為有緊急任務(wù)，皖南地委派她來協(xié)助我工作。這份她用生命換來的情報，為我們趕走古鎮(zhèn)上的日軍，起了至關(guān)重要的作用，我們永遠(yuǎn)不會忘記她！”那天我第一次知道，女人叫香凝。她在我走后，用盛開著花瓣的床單上了吊。解放后我結(jié)了婚，結(jié)婚那天，我的耳畔響起了嗚嗚咽咽的古箏聲……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.香凝給小孩子分糖果，看到我的注視后對我一笑，這些行為都是她在為地下工作的開展鋪路。B.女人家的客人和理發(fā)店的客人都變得越來越少，暗示戰(zhàn)爭的局勢緊張，情報工作也越來越艱難。C.鎮(zhèn)西頭的俱樂部經(jīng)常傳出嚎叫聲和淫蕩的大笑聲，表現(xiàn)侵略者的野蠻殘暴，為后文香凝的結(jié)局埋下了伏筆。D.當(dāng)我最終答應(yīng)她的請求，她“竟微微笑了”，這是感激的笑，也是情報有望傳遞出去后釋然的笑。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中多次提及古箏的曲聲，渲染出凄涼傷感的氛圍，為人物提供獨特背景，推動著故事情節(jié)向前發(fā)展。B.本文在敘事謀篇方面很有特點，對女人和男人的身份層層設(shè)置懸念，增加情節(jié)張力，吸引讀者興趣。C.以第一人稱“我”的視角正面描寫抗戰(zhàn)中驚心動魄的地下斗爭，明暗交錯，給讀者留下了豐富的想象空間。D.小說結(jié)尾“用盛開著花瓣的床單上了吊”隱喻香凝在如花的年紀(jì)里自殺，營造出一種別樣的凄美與壯烈。8.小說開頭為什么說對這曲子“我竟然不知道是該愛它還是恨它”？9.小說中以“今天”“那天”“那時我十七歲”“解放后”之類標(biāo)示時間線索的詞句，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。【答案】6.A7.C8.①愛它是因為我曾經(jīng)被這曲子吸引，也迷戀過這曲子的主人香凝，是我美好的青春回憶；②恨它是因為這曲子和它的主人香凝的悲劇結(jié)局給我?guī)淼膫?，縈繞我一生難以走出；③愛恨交織的心理，表明雖然香凝已經(jīng)犧牲，但她永遠(yuǎn)活在我心中，她的革命精神為我所銘記。9.①整體上回溯性地講述故事，運用倒敘、回憶講述故事，將過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實相交織，將謎團逐一解開，使行文跌宕起伏。（故事敘述時間的跳躍，具有一種歷史縱深感、真實感。）②具體事件按照時間順序發(fā)展，使小說情節(jié)脈絡(luò)清楚；③展現(xiàn)我對香凝的認(rèn)知過程，凸顯人物的精神品質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過“我”視角，講述了抗日戰(zhàn)爭時期一位女性地下工作者香凝的故事。文章情節(jié)層層推進(jìn)，懸疑氣氛濃厚，特別在反復(fù)出現(xiàn)的古箏聲中渲染了香凝的凄美和壯烈結(jié)局，增強了讀者的感動。作者巧妙地以側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)鋪墊揭示人物命運與復(fù)雜情感，香凝的斗爭與犧牲反映了小人物在歷史大背景下的堅韌和無奈，也表現(xiàn)出戰(zhàn)爭年代人性的光輝與悲情?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。A.“這些行為都是她在為地下工作的開展鋪路”錯誤。香凝給小孩子分糖果等行為，更多展現(xiàn)的是她善良溫柔的性格特點。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“正面描寫”錯誤。本文是以第一人稱“我”的視角來敘述故事，但“我”并非直接參與地下斗爭，對地下斗爭屬于側(cè)面描寫，而非正面描寫。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①文中提到“我聽不懂彈的是什么，只是覺得好聽”，說明曲子本身旋律動聽，能給“我”帶來聽覺上的享受，所以，“我”愛它是因為“我”曾經(jīng)被這曲子吸引。曲子與香凝緊密相連，香凝彈奏此曲，“我”透過曲子感受到她的存在。在情感上，“我”對香凝有著特殊的情愫，如“我倚在大槐樹下，閉上眼睛，眼前出現(xiàn)了她艷若桃李的紅唇”，所以“我”愛屋及烏，對曲子也懷有喜愛?！霸诖勾估弦拥慕裉?，我竟然不知道是該愛它還是恨它”說明香凝以及這曲子是“我”美好的青春回憶。②曲子見證了香凝的悲慘遭遇，香凝在樂曲聲中經(jīng)歷諸多磨難，最終用生命換來情報并自殺。曲子成為了這段悲劇的象征，每當(dāng)聽到，“我”就會想起香凝的不幸，從而心生恨意。所以，恨它是因為這曲子和它的主人香凝的悲劇結(jié)局給我?guī)淼膫?，縈繞我一生難以走出。③香凝本是一名逃難的大學(xué)生，卻用自己的生命換來情報，為我們趕走古鎮(zhèn)上的日軍，起了至關(guān)重要的作用，所以，“我”永遠(yuǎn)不會忘記她，她永遠(yuǎn)活在“我”心中，她的革命精神為“我”所銘記。所以，“我”對這曲子有著愛恨交織的心理?！?題解析】本題考查學(xué)生對重要語句作用的把握能力。①“今天”奠定了回憶的基調(diào)，以垂垂老矣的“我”展開對過往的追溯，所以，從敘述方式上看，文章采用了倒序、回憶的手法來講述故事，文章的結(jié)尾講述到“香凝是從東北逃難過來的大學(xué)生……這份她用生命換來的情報，為我們趕走古鎮(zhèn)上的日軍，起了至關(guān)重要的作用”“那天我第一次知道，女人叫香凝。她在我走后，用盛開著花瓣的床單上了吊”，通過將過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實相交織的手法，將謎團逐一解開，使行文跌宕起伏。明確的時間線索，讓讀者仿佛置身于特定的歷史時期，感受時代的變遷以及人物在時代洪流中的命運起伏。如“1937年初冬”“三八年的春天”，將故事置于抗日戰(zhàn)爭這一真實的歷史背景下，使故事更具真實感和歷史厚重感。②“我”在十七歲的時候，在汪家老宅正對過兒的理發(fā)店當(dāng)學(xué)徒，我從到理發(fā)店里理發(fā)的客人的議論中了解這兩個人，“我”也從理發(fā)店中觀察到二人的許多活動。并且最后答應(yīng)幫女人的忙將紙條送出。兩年之后，“我”在隊伍里意外看到了那個“聾啞人”，這一天“我”第一次知道住進(jìn)汪家老宅的女人叫做香凝，并且在被日本人凌辱之后，讓“我”將情報送出后，自己上了吊。解放后“我”結(jié)了婚，結(jié)婚那天，“我”的耳畔響起了嗚嗚咽咽的古箏聲。并且這如訴如泣的曲子糾纏了“我”一輩子，在“我”垂垂老矣的今天，“我”竟然不知道是該愛它還是恨它。所以，文中的具體事件是通過這些標(biāo)示時間線索的詞句交代出來的，這些語句使得故事情節(jié)脈絡(luò)更清楚。③隨著時間推進(jìn)，人物形象逐漸豐滿。如香凝從初到鎮(zhèn)上時的神秘，到經(jīng)歷日軍侵?jǐn)_后的無助，再到最后為傳遞情報犧牲自己，不同時間點的事件展現(xiàn)了她堅韌、勇敢的地下黨員形象。所以，那些標(biāo)示時間線索的詞句，展現(xiàn)我對香凝的認(rèn)知過程，凸顯人物的精神品質(zhì)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾，周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ眨艘娞?。太子乃與見王。莊子入殿門不趨。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊唬骸疤煜聼o敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休就舍待命，令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷諝垈吡嗳说梦辶耸狗顒τ诘钕?，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽?。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，襄以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。（節(jié)選自《莊子·說劍》，有刪節(jié)）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。王乃校A劍士B七日C殘傷者D六十余人E得五六F人G使奉劍H于殿下11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，與《屈原列傳》中“以一儀而當(dāng)漢中地”的“當(dāng)”意思相同。B.治，備辦，制作，與《兼愛》中“焉能治之”的“治”意思不同。C.論，論斷，與《蘇武傳》中“會論虞?！钡摹罢摗币馑疾煌.安，使安定，與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.趙文王沉迷劍術(shù)，荒廢朝政，導(dǎo)致國力日益衰退，各國諸侯都在謀劃怎樣攻打趙國，太子十分擔(dān)憂。B.文章的主旨在于勸誡趙文王放棄“斗劍”這種無謂的爭斗，反映了莊子所倡導(dǎo)的清靜無為的哲學(xué)思想。C.莊子抓住了“劍術(shù)”與“為王”的內(nèi)在聯(lián)系，以趙文王喜庶民之小劍而誤天子之大劍點醒趙王。D.莊子運用比喻、對比等方法，迂回巧妙地讓趙文王領(lǐng)悟到他的意圖，從而達(dá)到了勸諫的目的。13.把文中畫橫線句子及課內(nèi)語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莊子入殿門不趨。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過秦論》）14.莊子認(rèn)為，“今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！闭埥Y(jié)合文本簡要概括莊子“薄之”的理由?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.B13.（1）莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)。趙文王說：“你想用什么話來教導(dǎo)我，而且還事先讓太子引薦你呢？”（2）砍下樹木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人如同云一樣聚集起來，如同回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形般地跟著他。14.①沒有認(rèn)清自己的位置。莊子認(rèn)為趙文王沉迷劍術(shù)就是擺錯了自己的位置。②局限于諸侯之劍或庶民之劍的層面。莊子希望趙文王能像天子之劍一樣，心懷天下，關(guān)注萬民。③沉迷“斗劍”。趙文王沉迷于劍術(shù)玩物喪志，莊子認(rèn)為君王應(yīng)專注于更有意義的事物。④視野狹窄。如莊子所言，三種劍象征著三種不同的人生境界，而趙文王視野狹窄，會影響其成就?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《莊子·說劍》，通過莊子勸諫趙文王的故事，展現(xiàn)了莊子的智慧與機智。故事中，莊子巧妙利用趙文王對劍術(shù)的癡迷，用三劍為喻，類比天子之劍、諸侯之劍和庶人之劍，指出趙文王的錯誤喜好，引導(dǎo)其思考真正治國之道。文章不僅生動形象地反映了莊子哲學(xué)中的清靜無為思想，也諷刺了君主沉迷武事而忽視治國的弊端，具有深刻的寓意和教育意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙文王于是用七天時間讓劍士們比武較量，傷殘的人有六十多個，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候?！靶！钡闹髡Z為“王”，賓語為“劍士”，并且“七日”為補語，補充時間，中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在“日”后面斷開，即在C處斷開；“六十余人”是“（有）六十余人”的省略，主語為“殘傷者”，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在第一個“人”后面斷開，即在E處斷開；“得”的賓語為“五六人”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在第二個“人”后面斷開，即在G處斷開；“于殿下”是“使奉劍”的后置狀語，中間不應(yīng)斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同?！爱?dāng)”，擔(dān)當(dāng)；/抵得上。句意：只有莊子能擔(dān)當(dāng)此任。/用一個張儀來抵當(dāng)漢中地方。B.正確。“治”，備辦，制作；/治理。句意：請為我準(zhǔn)備劍士的服裝。/才能對它進(jìn)行治理。C.正確?！罢摗?，論斷，權(quán)衡；/判罪。句意：用刑法和教化來論斷。/一起來審處虞常。D.正確。“安”，均為“使安定”。句意：居中則順應(yīng)民意而使四方安定。/鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“勸誡趙文王放棄‘斗劍’這種無謂的爭斗，反映了莊子所倡導(dǎo)的清靜無為的哲學(xué)思想”錯誤。對本文主旨理解有誤。主旨應(yīng)是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“趨”，快步走；“何以”，用什么；“先”，引薦。（2）“揭”，舉起；“云/響”，名詞作狀語，像云彩一樣/像回聲一樣；“景”，通“影”，像影子一樣。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。①由原文“今大王有天子之位而好庶人之劍”可知，趙文王所沉迷的劍術(shù)屬于百姓之劍，而趙文王為一國國君，理應(yīng)好天子劍，所以莊子認(rèn)為趙文王沉迷劍術(shù)就是擺錯了自己的位置。②由原文“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，襄以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一，匡諸侯，天下服矣”可知，莊子希望趙文王能像天子之劍一樣，心懷天下，關(guān)注萬民，而不是局限于諸侯之劍或庶民之劍的層面。③由原文“昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之”可知，趙文王沉迷于劍術(shù)玩物喪志，導(dǎo)致國力日益衰退，各國諸侯都在謀劃怎樣攻打趙國，所以莊子認(rèn)為君王應(yīng)專注于更有意義的事物。④由原文“此劍一，匡諸侯，天下服矣”“此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣”“無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事”可知，如莊子所言，三種劍象征著三種不同的人生境界，而趙文王視野狹窄，會影響其成就。參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，聚在宮門前做門客的劍士有三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王對擊劍的喜好從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀劃怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近臣說：“誰能夠說服大王停止比試劍術(shù)，（我就）贈予他千金?！苯颊f：“只有莊子能擔(dān)當(dāng)此任?！碧佑谑桥扇藬y帶千金厚禮贈送給莊子，莊子不肯接受，跟隨使者一道前往會見太子，說：“聽說太子您想要用我的原因，是想終止大王對斗劍的喜好。假如我對上游說大王卻違逆了大王的心意，對下也未能符合太子的意愿。那就一定會遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈禮呢？假如我對上能說服大王，對下能合于太子的心愿，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“是這樣。父王所見的人，只有劍士?！鼻f子說：“好的，我也善于使用劍術(shù)?！碧诱f：“如今先生一定是穿儒服去會見父王，事情必然很不順當(dāng)?！鼻f子說：“請為我準(zhǔn)備劍士的服裝。”用三天的時間制作了劍士的服裝，就去拜見太子。太子便和莊子一起去見文王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)。趙文王說：“你想用什么話來教導(dǎo)我，而且還先讓太子引薦你呢？”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，因此用劍術(shù)來參見大王?！壁w文王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏制對手、戰(zhàn)勝對方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也無人阻擋。”趙文王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！”莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，后于對手發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對手。希望有機會能試試我的劍法。”趙文王說：“先生暫且先回館舍等待通知。我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比試。”趙文王于是用七天時間讓劍士們比武較量，傷殘的人有六十多個，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙文王說：“今天可以讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了。”趙文王說：“先生所習(xí)慣使用的劍，長短怎么樣？”莊子說：“我平日所用的劍長短都可以。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先做些說明然后再進(jìn)行比試?！壁w文王說：“愿意聽聽你介紹這三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w文王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，以燕谿石城作劍鋒，以齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來圍繞，用四季來圍裹；用五行來相互制約，用刑法和教化來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀(jì)。這種劍一旦使用，就可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服。”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍鋒，拿清廉之士做劍刃；在上效法于天而順應(yīng)日月星辰，在下取法于地而順應(yīng)四時序列，居中則順應(yīng)民意而使四方安定。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。”趙文王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出，冠帽下垂，瞪著眼睛而用言語互相責(zé)難。在人前相互爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有了。如今大王坐擁天子之位卻喜好百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法?！壁w文王于是拉著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙文王圍著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。古北口①納蘭性德亂山如戟擁孤城，一線人爭鳥道行。地險東西分障塞，云開南北望神京。新圖已入三關(guān)志，往事休論十路兵。都護(hù)近來長不調(diào)，年年烽火報升平?！紓渥ⅰ舰俟疟笨谧怨乓詠頌殚L城的重要關(guān)口，是軍事要地。清朝政府采取“柔遠(yuǎn)撫綏”等民族政策，康熙二十二年（1683）夏，納蘭性德隨扈經(jīng)過此地，作此詩。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)第二句與《蜀道難》中“西當(dāng)太白有鳥道”異曲同工，俱言山道狹窄險阻。B.頷聯(lián)寫古北口地勢險要，站在山巒上透過云層可以眺望京都，可見地理位置重要。C.頸聯(lián)點明國家已將一些險要的關(guān)口納入戰(zhàn)略版圖，戰(zhàn)爭的往事已經(jīng)沒有人談?wù)?。D.尾聯(lián)寫即使邊關(guān)年年烽火，國家不重視調(diào)度鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將，表達(dá)詩人對國事的擔(dān)憂。16.納蘭性德的詩詞多以清麗婉約著稱，但本詩卻風(fēng)格迥異，請從語言和情感的角度試作分析?！敬鸢浮?5.D16.①語言粗獷豪放。“亂山如戟”“地險”“云開”等詞寫古北口地勢險峻，道路險阻，是御敵的重要屏障。②情感直白（豪邁慷慨）?！耙讶搿薄靶菡摗倍~寫國家戰(zhàn)略籌謀已定，情感豪放慷慨。本詩表達(dá)詩人衷心企盼國家長久安定的美好愿望。【解析】【導(dǎo)語】這首詩展現(xiàn)了古北口的險要地勢和戰(zhàn)略意義。作者通過對山川險峻、地勢重要的描繪，表達(dá)了對國家安危的關(guān)切。詩中運用生動的比喻和描寫展現(xiàn)邊關(guān)的自然風(fēng)光，結(jié)尾處對邊境防御的擔(dān)憂，流露出對國家事務(wù)的深思與責(zé)任感，風(fēng)格雄渾厚重。【15題解析】本題考查學(xué)生對理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“即使邊關(guān)年年烽火，國家不重視調(diào)度鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將，表達(dá)詩人對國事的擔(dān)憂”錯誤。尾聯(lián)指近來鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將很長時間無需調(diào)動了，因為年年傳來的都是邊疆太平的好消息。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生對詩歌情感以及語言風(fēng)格的把握能力。①本詩語言風(fēng)格粗獷豪邁，開篇“亂山如戟擁孤城，一線人爭鳥道行”，以“亂山如戟”描繪出古北口周圍山巒如戟般林立，展現(xiàn)出地勢的險峻；“孤城”則凸顯其孤立險要，營造出雄渾壯闊的氛圍?！耙痪€人爭鳥道行”，生動地描繪出人們在狹窄如鳥道的山路上爭行的情景，給人以強烈的視覺沖擊?！暗仉U東西分障塞，云開南北望神京”，“地險”寫出古北口地勢險峻，“云開”寫出山勢高峻，能夠眺望京城?？梢?，本詩是運用粗獷豪放的語言寫出古北口地勢險峻，道路險阻，是御敵的重要屏障。②情感直白（豪邁慷慨）?！靶聢D已入三關(guān)志，往事休論十路兵”，非常直白地表達(dá)了古北口已納入新的版圖規(guī)劃，對于過去的軍事紛爭不必再提，表達(dá)詩人衷心企盼國家長久安定的美好愿望，情感豪放慷慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年要立志成為國家和社會的脊梁，承擔(dān)起自己的責(zé)任，正如《論語·泰伯》中所說：“______________，______________。”（2）李老師在“保持初心勇向前，堅持到底定成功”主題班會上，用《老子〈四章〉》中“______________，______________”勉勵同學(xué)們。（3）月下?lián)v衣，在古詩中常常代表著思念之情。唐詩中不少寫到搗衣的詩句，比如“______________，______________”。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）慎終如始則無敗事（3）長安一片月萬戶搗衣聲（玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來/寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（共2小題，合計13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日前，國家衛(wèi)健委制定了《成人肥胖食養(yǎng)指南》，希望能夠引導(dǎo)肥胖人群通過合理的膳食結(jié)構(gòu)和生活方式實現(xiàn)健康減重?！吨改稀方ㄗh減重過程中在控制總能量攝入的基礎(chǔ)上，①，保證平衡膳食。谷薯類要列入減肥食譜，新鮮蔬菜要多吃，各種蔬菜的營養(yǎng)都不相同，挑選和購買時要多變換。“吃肉就會長胖，所以減肥就不能吃肉?！雹?。減重期間不僅要吃肉，而且還要吃好，適宜選擇高蛋白、低脂肪的肉類和水產(chǎn)品。此外，③。很多人認(rèn)為烹調(diào)用油是膳食脂肪的唯一來源，其實日常食用的很多食物中都含有脂肪，卻常常容易被忽視。肉類、動物內(nèi)臟、堅果中均含有較多“看不見”的脂肪，容易導(dǎo)致膳食脂肪過量攝入，進(jìn)而造成肥胖。總之，①減重期間應(yīng)選擇適宜的食物，②管制不利于減重且有害健康的食物攝入，③實現(xiàn)既維護(hù)機體健康，④又能將體重減至理想水平。18.下列句子中的“希望”與文中加點的“希望”，意義和用法相同的一項是（）A.他這一刺并沒有抱多大的希望，卻帶著十足的決心和惡狠狠的勁頭兒。B.在武漢，在湖北，哪怕風(fēng)狂雨驟，希望之火從未熄滅。C.他多么希望能很快地治好肝病，帶著旺盛的精力回來和群眾一塊戰(zhàn)斗呵！D.我的于勒叔叔，父親的兄弟，當(dāng)初全家都對他躲避不及，而那時算是家庭里的唯一希望了。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.文中末段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確順暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。【答案】18.C19.①應(yīng)注意食物選擇的多樣化②這是許多人的誤解③還要警惕“看不見”的脂肪。20.②改為“控制不利于減重且有害健康的食物攝入”；③刪除“實現(xiàn)”（或者④改為“又能將體重減至理想水平的目標(biāo)。”）【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生對詞的語境義的把握能力。原文中的“希望”指美好的愿望。A.“希望”表示樂觀的心態(tài)；B.“希望”指信念；C.“希望”指美好的愿望；D.“希望”指愿望或理想所寄托的對象。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①本處是說保證平衡膳食的做法。根據(jù)“谷薯類要列入減肥食譜，新鮮蔬菜要多吃，各種蔬菜的營養(yǎng)都不相同，挑選和購買時要多變換”，可見選擇的食物要多樣化，可填“應(yīng)注意食物選擇的多樣化”。②“吃肉就會長胖，所以減肥就不能吃肉”是很多人對減肥期間是否吃肉的一種觀點，而根據(jù)“減重期間不僅要吃肉，而且還要吃好，適宜選擇高蛋白、低脂肪的肉類和水產(chǎn)品”，可見前面那種觀點是錯誤的，可填“這是許多人的誤解”。③根據(jù)“很多人認(rèn)為烹調(diào)用油是膳食脂肪的唯一來源”這是關(guān)于減重過程中對脂肪的看法，再根據(jù)“肉類、動物內(nèi)臟、堅果中均含有較多‘看不見’的脂肪，容易導(dǎo)致膳食脂肪過量攝入，進(jìn)而造成肥胖”可知，除了要注意看得見的脂肪，還要注意“看不見”的脂肪，可填“還要警惕‘看不見’的脂肪”?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②搭配不當(dāng)，“管制”和“食物攝入”搭配不當(dāng)，可改為“控制不利于減重且有害健康的食物攝入”；③結(jié)構(gòu)混亂，“既維護(hù)機體健康”和④句中“又能將體重減至理想水平”相搭配，構(gòu)成“既……，又……”的結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)刪除“實現(xiàn)”。（或者③句中“實現(xiàn)”缺少賓語中心語，④改為“又能將體重減至理想水平的目標(biāo)”。）（二）語言文字運用Ⅱ（共2小題，合計7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四合院之好，在于它有房子、有院子，有大門、有房門。關(guān)上大門，自成一統(tǒng)；走出房門，頂天立地；四顧環(huán)繞，中間舒展；廊欄曲折，有露有藏。如果條件好，幾個四合院連在一起，那除去合之外，又多了一個深字。“庭院深深深幾許”“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”……這樣純中國式的詩境，這樣的居住條件，對春夏秋冬歲時變化有深厚情致。春節(jié)到了，拜年的人一進(jìn)垂花門，北屋的大奶奶隔著窗戶早已望見了，連忙一掀簾子出來迎接。鴿群繞著四合院上空飛一派葫蘆聲在晴空中響著，主人悠閑地四面看著，這是四合院春風(fēng)中的一首散文詩。四合院里的人們怎樣消暑度夏呢？“庭院曦陽架席遮，卷窗冷布亮于紗?！备糁窈?，閑望院中的日影，帶露水的花木，雨中的撐傘人；晚間上燈之后，坐在黑黝黝的院中乘涼，望著室中燈下朦朧的人影，都是很有詩意的。而仲夏剛過，一陣好雨，一陣涼風(fēng)，那忽焉而至的已是四合院的秋了。四合院中秋的感覺，十分敏銳。待到那綠色冷布的方格窗欞，換成雪白的東昌紙時，那已是秋盡冬初了。21.請任選一個季節(jié)，結(jié)合文本說說“這樣的居住條件，對春夏秋冬歲時變化有深厚情致”是如何體現(xiàn)出來的？22.文中引用“庭院深深深幾許”“庭院曦陽架席遮，卷窗冷布亮于紗”等詩句，有何作用？請簡要分析?！敬鸢浮?1.如春季：主人“隔著窗戶望見”從垂花門進(jìn)來的拜年客，出門迎接，表現(xiàn)了主人的熱情和過年的熱鬧；聽四合院上空的葫蘆聲，表現(xiàn)了春天帶來的悠閑美好的心境。（如夏季：四合院里的人們隔著竹簾望日影花木雨中人，晚上在院里乘涼望朦朧的人影，表現(xiàn)了四合院夏季生活的詩情畫意。如秋季：仲夏之后，院中是好雨涼風(fēng)讓四合院中的住戶迅速敏銳的感受到秋意的到來。如冬季：從綠色冷布到窗欞換紙，意味著居住者對冬天的到來的敏銳感知，并迅速做好過冬的準(zhǔn)備。（選擇任何一個季節(jié)，結(jié)合文本言之成理即可。）22.①豐