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文檔簡介
高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省廣州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考歷史試題(A卷)考試時間:(75)分鐘一、選擇題(每小題3分,共48分)1.新石器時代晚期,黃河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地;江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北;長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)。這些現(xiàn)象反映出()A.陶器是最主要的生產(chǎn)工具B.中華文化在多元交匯中發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立D.黃河流域是中華文明的中心【答案】B【解析】材料“黃河中游的彩陶風(fēng)格影響了山東、江漢平原等地;江浙地區(qū)風(fēng)格的陶器廣泛出現(xiàn)在山東和湖北;長江中游風(fēng)格的陶器出現(xiàn)在嶺南地區(qū)”體現(xiàn)了中華文化在多元交匯中發(fā)展,B項正確;材料無法體現(xiàn)陶器是最主要的生產(chǎn)工具,排除A項;秦朝建立了統(tǒng)一多民族國家,排除C項;材料信息無法體現(xiàn)黃河流域是中華文明的中心,排除D項。故選B項。2.先秦諸子百家中,道家講天道,墨家信鬼神,他們都不講天命;儒家則講人道,信天命,不信鬼神;道家無為而無求,墨家有為而有求,儒家有為而無求。據(jù)此可知,與其他思想流派相比,儒家思想()A.重視天人關(guān)系的研究 B.與墨家思想可以互補C.有較強道義和責(zé)任感 D.蘊含了早期民本思想【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:先秦時期(中國)。據(jù)材料“儒家則講人道”“儒家有為而無求”可知,儒家從社會實際出發(fā),以入世的態(tài)度積極尋求解決社會現(xiàn)實問題的辦法,具有較強的道義和社會責(zé)任感,C項正確;材料信息沒有講述儒家對天人關(guān)系的研究,排除A項;墨家信鬼神,儒家不信鬼神,可見二者思想不能互補,排除B項;材料并沒有講述以人為本的思想主張,無法得出蘊含了早期民本思想的論斷,排除D項。故選C項。3.20世紀(jì)70年代初期,湯因比在與日本學(xué)者池田大作對話時就曾說:“就中國人來說,幾千年來,比世界上任何民族都成功地把幾億民眾,從政治文化上團結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無與倫比的成功經(jīng)驗?!睖虮仍诖藦娬{(diào)了中華文化的()A.起源的本土性 B.很強的包容性C.持久的連續(xù)性 D.強大的凝聚性【答案】D【解析】根據(jù)材料“幾千年來,比世界上任何民族都成功地把幾億民眾,從政治文化上團結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一本領(lǐng),”,可見,材料強調(diào)了中華文化有團結(jié)民眾,凝聚人心的特點,D項正確;材料中未涉及中華文化的起源問題,排除A項;材料中未涉及中華文化對外來文化的接受包容,排除B項;材料中未涉及中華文化發(fā)展階段的連續(xù)特征,排除C項。故選D項。4.據(jù)考證,肯尼亞沿海地區(qū)的遺址中曾出土了公元9世紀(jì)的長沙窯瓷器、公元9到10世紀(jì)的越窯瓷器、廣東的青瓷器和部分北方地區(qū)的白瓷。這反映了公元9到10世紀(jì)()A.中國朝貢貿(mào)易的方式 B.中非直接貿(mào)易已建立C.中國海外貿(mào)易的特點 D.中國經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】根據(jù)材料“肯尼亞沿海地區(qū)的遺址中曾出土了公元9世紀(jì)的長沙窯瓷器、公元9到10世紀(jì)的越窯瓷器、廣東的青瓷器和部分北方地區(qū)的白瓷”結(jié)合所學(xué)知識可知,唐宋時期的瓷器隨著海外貿(mào)易到了非洲地區(qū),C項正確;朝貢貿(mào)易此時尚未形成,排除A項;材料反映的是非洲出土了中國瓷器,并不能說明中非有著直接貿(mào)易,排除B項;D項說法不符合史實,且材料未體現(xiàn),排除D項。故選C項。5.亞里士多德在哲學(xué)上主張人要追求盡善盡美的境界,但并不主張放棄現(xiàn)實的幸福;在生物學(xué)領(lǐng)域,至少對五十多種動物進行了解剖研究;在《物理學(xué)》一書中,他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的……這表明亞里士多德科學(xué)研究的主要特點是()A.注意各個研究領(lǐng)域的聯(lián)系性B.注重客觀實際,研究領(lǐng)域?qū)拸VC.具有濃厚的人文主義精神D.家學(xué)深厚,遺傳影響比較大【答案】B【解析】題干中關(guān)于亞里士多德研究的領(lǐng)域涉及到了哲學(xué)、生物學(xué)和物理學(xué)等,說明其研究領(lǐng)域?qū)拸V;在各個研究領(lǐng)域里分別涉及到了“不主張放棄現(xiàn)實的幸?!?、“至少對五十多種動物進行了解剖研究”、“具體事物是由形式和質(zhì)料組成的”等,可以看出他研究過程中非常注重客觀實際,故選B。6.明清之際,通過對中國國情和儒家學(xué)說的深入調(diào)查研究,耶穌會傳教士重新認識了中國文化,承認孔孟學(xué)說的精辟通達,從而改變舊有的羅馬式傳教方式,采用了獨特的傳教方式——“利瑪竇規(guī)矩”,即尊重中國風(fēng)俗,將天主教教義與中國經(jīng)典相附會。這一變化()A.加速了儒家經(jīng)典的外傳步伐 B.增強了天主教在華傳播的效果C.消除了中西文化交流的障礙 D.受到了中國士階層的普遍歡迎【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,“利瑪竇規(guī)矩”是傳教士基于中西文化差異、中國政教關(guān)系及儒家文化特點等考慮,力圖在中國發(fā)展天主教的必然選擇,因此材料所述變化有利于天主教在中國的傳播,B項正確;材料強調(diào)天主教在中國的傳播,與儒家經(jīng)典的外傳無關(guān),排除A項;“消除了”說法過于絕對,也不符合史實,排除C項;材料未涉及中國士階層的態(tài)度,且“普遍歡迎”也不符合史實,并且“西學(xué)東漸”只是被少數(shù)開明士大夫接受,排除D項。故選B項。7.拜占庭帝國的文化從其產(chǎn)生的那一刻起就帶有明顯的東方色彩。但是在許多方面,特別是在政治、法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。這表明拜占庭文化()A.西方化趨勢日益嚴(yán)重 B.具有包容性和開放性C.側(cè)重于政治制度創(chuàng)新 D.拋棄了自身固有傳統(tǒng)【答案】B【解析】根據(jù)材料“拜占庭帝國的文化從其產(chǎn)生的那一刻起就帶有明顯的東方色彩”“拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架”并結(jié)合所學(xué)可知,拜占庭文化具有兼收并蓄的特點,B項正確;材料并未體現(xiàn)拜占庭文化西方化的趨勢,排除A項;“側(cè)重于政治制度創(chuàng)新”與材料“拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架”不符,排除C項;材料沒有體現(xiàn)拜占庭文化拋棄了自身固有傳統(tǒng),排除D項。故選B項。8.13世紀(jì)時,越南創(chuàng)造了自己的文字——喃字,它是將兩個漢字結(jié)合在一起而形成的一個新字。越南民間口語文學(xué)廣泛使用喃字,但文人、貴族大多都輕視喃字。由此可見,當(dāng)時越南()A.文化呈現(xiàn)分層特點 B.民族文化發(fā)展迅速C.民間抵制中華文化 D.實行民族歧視政策【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“越南民間口語文學(xué)廣泛使用喃字,但文人、貴族大多都輕視喃字。”可知,雖然越南創(chuàng)造了自己的文字一喃字,但該文字僅在民間受到廣泛使用,文人、貴族大多輕視喃字,這在一定程度上體現(xiàn)了文化分層的特點,A項正確;“民族文化發(fā)展迅速”的說法與材料信息不符,排除B項;民間使用自己民族的文字,不意味著就抵制中華文化,排除C項;民族歧視政策是指按照民族成分劃分人們的社會地位和法律地位,限制和侵犯民族的基本權(quán)力的現(xiàn)象,材料體現(xiàn)不出民族歧視,排除D項。故選A項。9.上古時期,游牧民族改良了馬的品種,把馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)傳入農(nóng)業(yè)文明地區(qū),使戰(zhàn)爭的形式發(fā)生根本性的變化,也促進了生產(chǎn)和運輸?shù)陌l(fā)展。后來的騎射戰(zhàn)術(shù),也是始于游牧民族,且后農(nóng)業(yè)文明諸地區(qū)同樣是向他們學(xué)習(xí)的。這說明()A.民族大遷徙對文明造成破壞 B.文明在不斷傳播中得以發(fā)展C.民族遷徙促進農(nóng)耕文明發(fā)展 D.游牧文明比農(nóng)耕文明更優(yōu)越【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,游牧民族的馬拉戰(zhàn)車技術(shù)傳入農(nóng)業(yè)文明,促進了農(nóng)業(yè)文明戰(zhàn)爭形式的變化、生產(chǎn)和運輸?shù)陌l(fā)展和騎射戰(zhàn)術(shù)的演變,說明文明再不斷傳播中得以發(fā)展,B項正確;材料只提到游牧民族的馬拉戰(zhàn)車技術(shù)傳入農(nóng)業(yè)文明,并未涉及傳入方式,因此無法說明民族遷徙的影響,排除AC項;游牧文明與農(nóng)耕文明無優(yōu)劣之分,排除D項。故選B項。10.美洲的瑪雅人、阿茲特克人和印加人創(chuàng)造了自己獨特的文明,與歐亞大陸的其他文明一樣,他們都曾經(jīng)建立起自己的國家,而且還擁有自己的宗教信仰。對此解釋合理的是()A.美洲各文明之間存在著密切的聯(lián)系 B.人類文明的起源具有相似性C.美洲文明深受歐亞大陸文明的影響 D.人類文明的發(fā)展具有共通性【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:古代(世界)。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:美洲文明獨立發(fā)展,但美洲文明"但與歐亞大陸的其他文明一樣,他們都曾經(jīng)建立起自己的國家,而且還擁有自己的宗教信仰,與歐亞大陸的文明存在著共同的特點,這體現(xiàn)了人類文明發(fā)展具有共同的特點,即共通性,D項正確;材料強調(diào)人類明的發(fā)展具有共通性,而不是美洲各文明之間存在著密切的聯(lián)系,排除A項;材料反映的是文明發(fā)展的相似性,而非人類文明起源的相似性,排除B項;結(jié)合所學(xué)知識可知,新航路開辟之前,美洲文明獨立發(fā)展,沒有深受亞洲大陸文明影響,排除C項。故選D項。11.下圖所示是清朝乾隆時期內(nèi)務(wù)府承制的紫檀嵌琺瑯重檐樓閣更鐘。它把我國傳統(tǒng)夜間計時的“更”與西方計時的“時”“分”有機結(jié)合起來。該更鐘體現(xiàn)了()A.一定的時代性和民族性B.西學(xué)東漸改變了國人儒學(xué)觀念C.“向西方學(xué)習(xí)”的流行D.清文化產(chǎn)業(yè)逐步融入世界市場【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知,該更鐘把我國傳統(tǒng)夜間計時的“更”與西方計時的“時”“分”有機結(jié)合起來,體現(xiàn)了中西文化的結(jié)合,反映了當(dāng)時“西學(xué)東漸”的時代特征,“重檐樓閣”樣式極具中華文化特征,A項正確;乾隆時期,中國人的儒學(xué)觀念仍然和深厚,并沒有因為西學(xué)東漸而得到改變,排除B項;“向西方學(xué)習(xí)”的流行是晚清時期的階段特征,與乾隆時期的情況不符,排除C項;材料體現(xiàn)的是當(dāng)時中西文化結(jié)合,而不是清文化產(chǎn)業(yè)逐步融入世界市場,排除D項。故選A項。12.《一千零-夜》描述的人物,“從商人到金匠,從理發(fā)師到漁夫,從平民到國王,幾乎人人都是物質(zhì)派”,“懸詩”之所以能在阿拉伯半島產(chǎn)生,也是因為半島上集市的繁榮。這反映了()A.地理環(huán)境對阿拉伯商業(yè)發(fā)展的影響 B.阿拉伯成為東西文化交流的橋梁C.阿拉伯文化具有開放包容的品質(zhì) D.重商傾向?qū)Π⒗膶W(xué)的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,《一千零-夜》描述的人物都是“物質(zhì)派”,“懸詩”的產(chǎn)生也受到半島繁榮集市的影響,體現(xiàn)了重商傾向?qū)Π⒗膶W(xué)的影響,D項正確;材料反映了重商傾向?qū)Π⒗膶W(xué)的影響,并沒有體現(xiàn)阿拉伯的地理環(huán)境,排除A項;材料反映了重商傾向?qū)Π⒗膶W(xué)的影響,并沒有體現(xiàn)阿拉伯帝國溝通東西文化,排除B項;材料反映了重商傾向?qū)Π⒗膶W(xué)的影響,并未體現(xiàn)阿拉伯文化對外來文化的開放包容,排除C項。故選D項。13.下面為2010年美國人口普查中不同人種占總?cè)丝诘谋壤闆r。這種人口結(jié)構(gòu)()人種占總?cè)丝诒壤兹耍ê靼嘌酪岷屠∫幔?2.4%美國印第安人0.9%夏威夷及其他太平洋島嶼原住民0.2%亞洲人4.8%黑人12.6%混血及其他人種9.1%A.促進了美國多元文化的發(fā)展 B.是民權(quán)運動發(fā)展的結(jié)果C.反映了美國種族歧視的消逝 D.體現(xiàn)了美國的制度優(yōu)勢【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,美國是一個典型的移民國家,人口結(jié)構(gòu)的多樣性直接反映了不同文化背景群體的共存,這種多樣性必然促進語言、宗教、習(xí)俗、藝術(shù)等領(lǐng)域的多元文化交流與融合,A項正確;民權(quán)運動是美國黑人反對種族歧視和種族壓迫、爭取政治經(jīng)濟和社會平等權(quán)利的斗爭,并不會改變美國人口結(jié)構(gòu),排除B項;美國依然存在種族歧視,排除C項;美國人口結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人口遷移和族群混合,不能體現(xiàn)美國制度的優(yōu)勢,排除D項。故選A項。14.據(jù)統(tǒng)計,在16-20世紀(jì)間,6000多萬歐洲移民在美洲、澳大利亞等地建立了殖民地。1820-1980年間,3700萬歐洲移民后裔在美國建立了家園。16-19世紀(jì)間,奴隸貿(mào)易將1200萬非洲人運到了美洲。材料說明的主要問題是()A.人口在各大洲間進行大規(guī)模流動B.世界人口流動導(dǎo)致了新的國家的產(chǎn)生C.國際移民改變了人口遷入地的人種組成D.人口在世界范圍內(nèi)的流動促進了經(jīng)濟的發(fā)展【答案】C【解析】通過材料可知“歐洲移民后裔在美國建立了家園”“非洲人運到了美洲”,歐洲、美洲、非洲人種組成了最終的美洲,所以移民最終改變了美洲的人種組成,C正確;材料反映的是歐洲、非洲人流入美洲,無法體現(xiàn)世界各大洲彼此之間形成了人口大規(guī)模的遷移,排除A;B、D與材料無關(guān),排除。
15.1571年,西班牙人在菲律賓建造了馬尼拉城,其初衷只想建立一個獲取香料的基地,但它很快發(fā)展成了一個亞洲與美洲之間的聯(lián)絡(luò)點。現(xiàn)在,貨物無須先經(jīng)過歐洲,而是直接跨越太平洋運達,用來支付的白銀也同樣不需要繞道。馬尼拉成了可以買到各種商品的貿(mào)易中心。據(jù)此可知,這一時期()A.商業(yè)革命引發(fā)了價格革命 B.西班牙成為世界殖民霸主C.全球貿(mào)易的格局發(fā)生變化 D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到亞洲【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué),可知哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸后,西班牙把南美洲變?yōu)橹趁竦?,大量掠奪黃金和白銀,同時西班牙人開展了以菲律賓的馬尼拉為殖民地據(jù)點的太平洋貿(mào)易圈。除傳統(tǒng)的地中海航路,大西洋貿(mào)易路線、太平洋貿(mào)易路線興起繁榮,因此全球貿(mào)易的格局發(fā)生變化,C項正確;材料未涉及西歐發(fā)生的商業(yè)革命,排除A項;材料未涉及西班牙的殖民霸主地位,排除B項;這一時期世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到西歐,排除D項。故選C項。16.大約從公元前4千紀(jì)起,青金石受到了地中海沿岸國家和兩河流域人們追捧,逐漸形成了一條幾乎覆蓋了地中海沿岸到帕米爾西麓的“青金石之路”。而帕米爾東麓再向東,就是古代中國的“玉石之路”,兩者相連,正是后來的絲綢之路。這表明當(dāng)時()A.跨區(qū)域文明交流加強 B.世界文明逐漸連為整體C.西亞北非文化同宗同源 D.絲綢之路溝通東西交往【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:4公元前千紀(jì)起(世界)。從題干可知,“青金石之路”與“玉石之路”溝通了地中海沿岸和亞洲,是跨區(qū)域文明交流加強的表現(xiàn),A項正確;新航路開辟后,世界逐漸連為整體,排除B項;材料無法體現(xiàn)西亞北非文化同宗同源,排除C項;絲綢之路開通時間較晚,不符合題干,排除D項。故選A項。二、非選擇題(17題12分,18題14分,19題14分,20題12分,共52分)17.自古以來,人類在不斷的遷移中求生存、謀發(fā)展,并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。閱讀材料,回答問題。材料一亞歐大陸游牧世界和農(nóng)耕世界的矛盾,爆發(fā)為暴力的形式。自古代起,直到公元十三、十四世紀(jì),我認為,可以總括為游牧部族向農(nóng)耕世界三次沖擊的浪潮?!诙螞_擊后約四、五個世紀(jì),到了十三世紀(jì),又爆發(fā)了第三次游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊。這是最后一次、也是范圍最廣的沖擊。發(fā)動這次沖擊的主要是蒙古人,投入沖擊成為主力的還有大量的突厥人。沖擊的范圍包括東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐。在第一、第二次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經(jīng)變成了受沖擊的客體,成為農(nóng)耕世界的防御者?!文潦澜鐚r(nóng)耕世界的沖擊,為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少的影響。——摘編自吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》材料二移民到美國的華人對當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)作出了重要貢獻。中央太平洋鐵路公司的四大股東之一利蘭·斯坦福在1865年10月10日給約翰遜總統(tǒng)的一份報告中說:“(華工)一個階層,他們安詳、平和、耐心、勤勞、節(jié)儉,他們(比白人勞工)更謹(jǐn)慎和節(jié)儉,因而工資少點也毫無怨言……如果沒有華人,要在《國會法案》規(guī)定的時間內(nèi)建成這個宏大的全國性工程的西段,是完全不可能的?!薄幾栽S國林《近代美國華人移民的職業(yè)變化》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),概括指出古代游牧部族向農(nóng)耕世界三次沖擊的史實。以游牧世界第二次沖擊為例,結(jié)合所學(xué),扼要說明其“為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少的影響”。(2)閱讀材料二,結(jié)合所學(xué),簡析華人移民對美國文化作出重要貢獻。結(jié)合所學(xué),分析華人移民美國的原因?!敬鸢浮浚?)史實:印歐人的遷移;亞歐游牧民族大遷移:蒙古西征。影響:改變了亞歐大陸的政治格局,一批新的國家先后崛起區(qū)域文化;各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化,各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展。(2)貢獻:傳播中華文化;促進了美國文化的發(fā)展。原因:清政府被迫允許列強在中國招募華工;殖民者往往迫使華工簽署契約;中國窮苦百姓或因為生活所迫,或是被誘騙綁架。【解析】【小問1】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是古代(世界)。史實:根據(jù)材料“在第一、第二次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經(jīng)變成了受沖擊的客體,成為農(nóng)耕世界的防御者”可知印歐人的遷移;根據(jù)材料“第三次游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊”可知,亞歐游牧民族大遷移;根據(jù)材料“發(fā)動這次沖擊的主要是蒙古人”可知蒙古西征。影響:根據(jù)材料一“沖擊的范圍包括東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐”并結(jié)合古代文明交流相關(guān)知識可知改變了亞歐大陸的政治格局,一批新的國家先后崛起區(qū)域文化;根據(jù)材料“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊,為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少的影響”可知,各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化,各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展?!拘?】本題是影響類、背景類材料分析題。時空是近代(美國、中國)。貢獻:結(jié)合所學(xué),可從對中國文化和美國文化的作用等兩方面分析,可得出傳播中華文化;促進了美國文化的發(fā)展。原因:本題可從清政府、殖民者、中國百姓三方角度分析。結(jié)合近代史史實可知,清政府被迫允許列強在中國招募華工:結(jié)合所學(xué)可知,殖民者往往迫使華工簽署契約:結(jié)合所學(xué)可知,中國窮苦百姓或因為生活所迫,或是被誘騙綁架。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一:東南亞沿線是漢代海上絲綢之路上的重要路段,在其沿海及一些島嶼上發(fā)現(xiàn)大量與當(dāng)時海上交通及貿(mào)易有關(guān)的考古遺存,其中就有不少來自中國漢朝的文物。目前,在東南亞的越南、泰國、印度尼西亞、柬埔寨等地共20余處遺址出土了漢朝文物,這些漢朝文物的出土,再現(xiàn)了漢代中國人和漢文化沿海上絲綢之路走出國門、邁向世界的歷史圖景,是研究漢代海上絲綢之路及中外交流不可或缺的珍貴資料。西漢時的海上絲綢之路主要是環(huán)繞中南半島,即“大陸東南亞”航行,并溝通印度的。到了東漢,其走向變得復(fù)雜起來,在原來的基礎(chǔ)上增加了通向東南亞島嶼地區(qū)的一些線路。——摘編自中國新聞網(wǎng)《專古專家解讀:漢代中國人和漢文化如何沿海上絲路走向世界》材料二:明朝永樂年間,海內(nèi)升平日久,國運昌隆,明帝國成為當(dāng)時亞洲乃至世界強國。明成祖更傾心于追溯歷代盛世中帝王的治績,向往在海外樹立威望。于是明成祖決定,令龐大的中國船隊駛出國門,活躍在東南亞、南亞乃至阿拉伯和非洲東岸的廣大海域,向世界顯示中國作為航海大國的強大實力。下西洋前期,鄭和使團的活動范圍在東南亞各國之間,主要解決中國在東南亞和南亞所面臨的一系列問題,樹立起中國在東南亞和南亞各國中的威信,為“重振已墜之國威”而進行廣泛的外交活動。后期航海的主要任務(wù)是向南亞以西繼續(xù)航行,到達波斯灣以及更遠地方,通過開辟新的航路,讓從來沒到達過中國的海外遠國,“賓服”中國。在后期航海中,鄭和船隊經(jīng)過南洋群島,橫渡印度洋,取道波斯灣,穿越紅海,沿東非之濱南下,最遠到達赤道以南的非洲東部沿岸諸國及馬達加斯加島一帶?!幾晕浔蟆多嵑拖挛餮蟆罚?)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括漢代海上絲綢之路的發(fā)展?fàn)顩r。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出鄭和下西洋的條件。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析古代海上絲路發(fā)展產(chǎn)生的影響?!敬鸢浮浚?)狀況:以東南亞沿線為重要路段;西漢時,從東南沿海出發(fā),經(jīng)中南半島和馬六甲進入印度洋,最終到達印度;東漢時,又增加了通向東南亞島嶼地區(qū)的一些線路。(答出兩點即可)(2)條件:明朝是當(dāng)時亞洲乃至世界強國;造船業(yè)發(fā)達;航海技術(shù)進步;統(tǒng)治者支持。(答出三點即可)(3)影響:促進了古代中國對外貿(mào)易發(fā)展;促進了沿線各國傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展;影響了古代中國政府財政收入;促進了中外經(jīng)濟文化交流;傳播了中華文化,增強了中華文明的影響力。(答出三點即可)【解析】【小問1】本題為特點類材料分析題。時空為漢朝時期的中國。狀況:由材料一中“東南亞沿線是漢代海上絲綢之路上的重要路段”可知,以東南亞沿線為重要路段;由“西漢時的海上絲綢之路主要是環(huán)繞中南半島,即‘大陸東南亞’航行,并溝通印度的”及所學(xué)可知,西漢時,從東南沿海出發(fā),經(jīng)中南半島和馬六甲進入印度洋,最終到達印度;由“到了東漢,其走向變得復(fù)雜起來,在原來的基礎(chǔ)上增加了通向東南亞島嶼地區(qū)的一些線路”可知,東漢時,又增加了通向東南亞島嶼地區(qū)的一些線路?!拘?】本題為背景類材料分析題。時空為明朝時期的中國。條件:由材料二中“明朝永樂年間,海內(nèi)升平日久,國運昌隆,明帝國成為當(dāng)時亞洲乃至世界強國”可知,明朝是當(dāng)時亞洲乃至世界強國;由“于是明成祖決定,令龐大的中國船隊駛出國門”可知,統(tǒng)治者支持;結(jié)合所學(xué),鄭和下西洋的條件還有造船業(yè)發(fā)達和航海技術(shù)進步?!拘?】本題為影響類材料分析題。時空為古代中國。影響:根據(jù)所學(xué)可知,絲綢之路是一條“貿(mào)易之路”,也是一條“文化之路”,即經(jīng)濟上,促進了古代中國對外貿(mào)易發(fā)展;促進了沿線各國傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展;影響了古代中國政府財政收入;促進了中外經(jīng)濟交流;文化上,促進了中外文化交流,傳播了中華文化,增強了中華文明的影響力。19.閱讀材料,完成下列要求.材料一中國是茶的發(fā)源地,相傳上古時代的神農(nóng)氏首先發(fā)現(xiàn)茶葉的飲用價值。把茶作為一種文化現(xiàn)象而不僅僅作為一種生活需要,是從唐朝陸羽開始的。他的《茶經(jīng)》影響至今,根據(jù)《茶經(jīng)》的記載,茶起源于巴蜀之地,之后茶葉朝東南西北各方向傳播.朝東,日本、高麗有不少僧人和使者來到大唐學(xué)習(xí),并攜帶茶種回國種植;往西,作為商品沿著絲綢之路傳到中亞和西亞;往南,到越南、緬甸、印度,大約始于9世紀(jì)開始飲用茶;至于北,則是五代和北宋時越過河套地區(qū)傳到北方游牧民族區(qū)域。古代的中央政府利用茶來掌控和協(xié)調(diào)與少數(shù)民族的關(guān)系,因而就出現(xiàn)了“茶馬互市”。來自中國的茶與世界各地的民俗民風(fēng)融合,形成了多姿多彩的世界茶文化和飲茶習(xí)俗?!幾杂噤h《從茶與咖啡的普及歷程看中西方文化及傳播差異》材料二16世紀(jì)開始,大航海時代的來臨,推動了東西方貿(mào)易的發(fā)展,歐洲商人、旅行家以及傳教士紛紛來華,他們關(guān)于中國茶葉的介紹,推動了歐洲的飲茶熱潮以及茶葉貿(mào)易。在巨大的利潤驅(qū)使下,茶葉成為英國東印度公司的主要商品。到18世紀(jì),倫敦的咖啡館實際上成了茶館,茶葉成為美國全民共飲的大眾飲料.很長的時期里,在英國形成了一種“中國熱”,用中國瓷器飲用中國茶無疑起到了重大的推動作用。茶葉帶給英國國庫的稅收曾經(jīng)達到每年330萬鎊,占國庫總收入的十分之一左右?!幾浴督鷼W洲的茶葉貿(mào)易與中國茶文化的西傳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代茶業(yè)發(fā)展的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明近代茶葉貿(mào)易興盛的原因及對英國社會的影響?!敬鸢浮浚?)源遠流長;文化屬性不斷增強;影響范圍不斷拓展;成為中外交往與民族交融的載體。(2)原因:新航路開辟和早期殖民擴張;世界市場開始形成,促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展;西方來華人員的宣傳,擴大了西方人對茶葉的需求;巨大貿(mào)易利潤的刺激,推動了茶葉貿(mào)易的發(fā)展。影響:茶葉的輸入,改變了英國人的生活方式;推動了“中國熱”,傳播了中華文化;茶葉貿(mào)易的利潤,為工業(yè)革命和資本主義發(fā)展提供了資本原始積累;增加了英國的財政收入?!窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是古代的中國。特點:根據(jù)材料“相傳上古時代的神農(nóng)氏首先發(fā)現(xiàn)茶葉的飲用價值”可知源遠流長;根據(jù)材料“把茶作為一種文化現(xiàn)象而不僅僅作為一種生活需要,是從唐朝陸羽開始的”可知文化屬性不斷增強;根據(jù)材料“茶起源于巴蜀之地,之后茶葉朝東南西北各方向傳播.”可知影響范圍不斷拓展;根據(jù)材料“來自中國的茶與世界各地的民俗民風(fēng)融合,形成了多姿多彩的世界茶文化和飲茶習(xí)俗”可知成為中外交往與民族交融的載體?!拘?】本題是原因類、影響類材料分析題。時空是近代世界。原因:根據(jù)材料“16世紀(jì)開始大航海時代的來臨,推動了東西方貿(mào)易的發(fā)展”得出新航路開辟和世界市場開始形成,促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展;根據(jù)材料“歐洲商人旅行家以及傳教士紛紛來華,他們關(guān)于中國茶葉的介紹”,得出西方來華人員的宣傳,擴大了西方人對茶葉的需求;根據(jù)材料“在巨大的利潤驅(qū)使下,茶葉成為英國東印度公司的主要商品”,得出巨大貿(mào)易利潤的刺激,推動了茶葉貿(mào)易的發(fā)展。影響:根據(jù)材料“倫敦的咖啡館實際上成了茶館,茶葉成為英國全民共飲的大眾飲料”得出茶葉的輸入,改變了英國人的生活方式;根據(jù)材料“中國熱”得出推動了“中國熱”,傳播了中華文化;根據(jù)材料“這些前所未有的財富為近代英國的工業(yè)革命和資本主義發(fā)展奠定了最初的經(jīng)濟基礎(chǔ)”得出茶葉貿(mào)易的利潤,為工業(yè)革命和資本主義發(fā)展提供了資本原始積累;根據(jù)材料“茶葉帶給英國國庫的稅收曾經(jīng)達到每年330萬鎊”得出增加了英國的財政收入。20.閱讀材料,完成下列要求。材料中華文明是世界文明史上唯一連續(xù)性的文明。五千年文明的連續(xù)發(fā)展是中華文明的重要特征。中華文明的這種連續(xù)性之所以可能,中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐是一個重要原因。自覺地繼承、傳承是中國古代文化的一項重要特征,也是中國文化連續(xù)性發(fā)展的根本條件??鬃幼⒅亍笆龆蛔鳌?。述是復(fù)述,也是傳承,述是早期古代文化積累發(fā)展的主要方式。沒有“述”,文化的成果就不能保留和傳承,孔子以后,儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠傳承發(fā)揮了根本性的示范作用。唐代的韓愈曾寫下著名的《原道》原道的道就是指中華文明的核心價值,強調(diào)面對外來文化的沖擊要堅持對中華文化的傳承和發(fā)展。宋代以后,“學(xué)絕道喪”成為儒學(xué)的根本優(yōu)患,主張要把文化和價值的傳承作為第一要務(wù)。這些不同時代、不同王朝、不同政治實體、不同族屬的國家統(tǒng)治者、管理者,堅守著相同的國家文化理念,這就是我們所說的國家認同。這種基于國家認同的國家文
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