河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3第8-15課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.二戰(zhàn)后，美國州際高速公路迅猛發(fā)展，使得眾多美國中產(chǎn)階級(jí)能夠住進(jìn)郊區(qū)的獨(dú)棟住宅，又能順利在市中心工作。在早晚高峰時(shí)段，通勤者獨(dú)自駕車從郊區(qū)住所駛向市中心辦公樓，車流擁堵成長(zhǎng)龍成為常態(tài)。這種狀況（）A.改變了中產(chǎn)階級(jí)生活方式 B.加速了農(nóng)村人口流向城市C.導(dǎo)致了公共交通逐漸衰落 D.降低了美國民眾通勤成本【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，美國中產(chǎn)階級(jí)在二戰(zhàn)后因州際高速公路的發(fā)展，能住進(jìn)郊區(qū)的獨(dú)棟住宅且可以在市中心工作，居住地點(diǎn)和通勤方式的這種變化是中產(chǎn)階級(jí)生活方式改變的重要體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；僅憑材料信息，無法得出加速了農(nóng)村人口流向城市的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)公共交通逐漸衰落，排除C項(xiàng)；獨(dú)自駕車通勤需要承擔(dān)油費(fèi)、車輛保養(yǎng)費(fèi)等，增加了通勤成本，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下表中的史料能夠說明，西漢時(shí)期（）史料史料出處“高后（漢高祖劉邦的皇后）遣將軍隆慮侯灶擊之。會(huì)暑濕，士卒大疫，兵不能隃領(lǐng)。歲馀，高后崩，即罷兵”《史記·南越列傳》“天地之道，寒暑不時(shí)則疾”《史記·樂書》漢文帝前元十五年（公元前165年）九月，晁錯(cuò)在答對(duì)文帝策問時(shí)說，“陰陽調(diào)，四時(shí)節(jié)，日月光，風(fēng)雨時(shí)，膏露降，五谷熟襖，孽滅，賊氣息，民不疾疫”《漢書·晁錯(cuò)傳》A.人們對(duì)疫病發(fā)生原因有所認(rèn)識(shí) B.季節(jié)更替使疫情頻繁發(fā)生C.疫病流行引起時(shí)人的高度重視 D.帝王失道與疫情存在關(guān)聯(lián)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與疫病發(fā)生存在一定聯(lián)系，即人們對(duì)疫病發(fā)生的原因有所認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)正確；材料只提到了一次暑濕導(dǎo)致士卒大疫的情況，不能由此得出季節(jié)更替使疫情“頻繁發(fā)生”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中雖提及疫病，但沒有體現(xiàn)出時(shí)人“高度重視”疫病，排除C項(xiàng)；僅第一則材料中有關(guān)于帝王失道與疫情存在關(guān)聯(lián)的表述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.有學(xué)者認(rèn)為，古代中國傳統(tǒng)對(duì)其核心精神追求引發(fā)的矛盾，從來也沒有形成前后一致的或一勞永逸的解決方案。從歷史上說，中國古代的無為精神理想后來又傳播到東亞，各思想流派再把無為當(dāng)成理想繼承下來。該學(xué)者的觀點(diǎn)有助于解釋，中國傳統(tǒng)文化具有（）A.博大精深的內(nèi)涵 B.多元性和開放性 C.強(qiáng)大的凝聚力量 D.兼收并蓄的特征【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干中提到中國古代的無為精神理想不僅在國內(nèi)存在且不斷發(fā)展，還傳播到了東亞，并且被各思想流派當(dāng)作理想繼承下來，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化一方面自身包含多元的思想流派，具有多元性，另-方面又能傳播到其他地區(qū)，被其他文化所接受，展現(xiàn)出開放性，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化的傳播，并非博大精深的內(nèi)涵，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力量，排除C項(xiàng)；兼收并蓄主要側(cè)重于吸收和融合其他文化，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《呂氏春秋·慎行》載：“身定、國安、天下治，必賢人?！蓖蹶柮髡J(rèn)為治理政務(wù)不應(yīng)“用一已之長(zhǎng)”，而應(yīng)“用天下之賢”。材料體現(xiàn)的共同思想是（）A.崇德尚賢 B.厚德載物 C.敬天保民 D.選賢任能【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，《呂氏春秋·慎行》強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)國家安定、天下太平必須依靠賢人；王陽明認(rèn)為治理政務(wù)要任用天下的賢能之人，二者都體現(xiàn)了選賢任能的思想，D項(xiàng)正確；崇德尚賢更側(cè)重于推崇道德和賢能，排除A項(xiàng)；厚德載物強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)深厚，能包容萬物，排除B項(xiàng)；敬天保民主要體現(xiàn)的是敬畏上天、保護(hù)百姓，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1898年，晉豫兩省分別與英國商福公司簽訂礦務(wù)章程，其中規(guī)定英商福公司“于各礦開辦之始，即于礦山就近開設(shè)礦務(wù)、鐵路學(xué)堂”，對(duì)于這份章程的簽訂，總理衙門不但加蓋了關(guān)防的印章，光緒皇帝也予以朱批。該章程的簽訂可用于說明（）A.西方列強(qiáng)文化侵略的策略 B.晚清政府改革路徑的轉(zhuǎn)變C.西學(xué)東漸深入發(fā)展的趨勢(shì) D.戊戌變法最終失敗的原因【答案】C【解析】據(jù)材料可知，晚清政府對(duì)于西方的礦業(yè)、鐵路等相關(guān)知識(shí)和教育的引入持認(rèn)可態(tài)度。學(xué)堂的開設(shè)意味著西方的科學(xué)技術(shù)知識(shí)等將進(jìn)一步傳播到中國，反映了西學(xué)東漸深入發(fā)展的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料未涉及西方列強(qiáng)進(jìn)行文化侵略的信息，排除A項(xiàng)；材料是關(guān)于商業(yè)近代化的表現(xiàn)，沒有體現(xiàn)制度或政策的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；戊戌變法失敗與該章程的簽署并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.古希臘劇作家埃斯庫羅斯的《普羅米修斯》講述了普羅米修斯為了人類盜取火種，遭受宙斯殘酷懲罰，卻始終堅(jiān)毅不屈的故事。該劇在當(dāng)時(shí)深受民眾喜愛，每次上演劇場(chǎng)內(nèi)都座無虛席。這反映出古希臘文化（）A.倡導(dǎo)英雄主義精神 B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義至上 C.宣揚(yáng)神權(quán)至上觀念 D.具有浪漫主義情懷【答案】A【解析】據(jù)材料可知，在古希臘劇作家埃斯庫羅斯的《普羅米修斯》中，普羅米修斯展現(xiàn)出了典型的英雄主義精神，該劇在當(dāng)時(shí)深受民眾喜愛，每次上演時(shí)劇場(chǎng)內(nèi)都座無虛席，說明古希臘民眾對(duì)這種英雄主義精神的認(rèn)可與推崇，反映出古希臘文化倡導(dǎo)英雄主義精神，A項(xiàng)正確；材料主要突出的是普羅米修斯為人類作出的奉獻(xiàn)，并非個(gè)人主義至上故排除B項(xiàng)；該劇講述了普羅米修斯違背宙斯意志為人類謀福利，并未宣揚(yáng)神權(quán)至上觀念，排除C項(xiàng)；浪漫主義情懷強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)和對(duì)理想世界的追求，材料內(nèi)容與浪漫主義情懷關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1877年，美國國會(huì)發(fā)布了一份關(guān)于中國移民入境情況的調(diào)查書，其中記錄了華工在鐵路建設(shè)中的卓越表現(xiàn)。然而到了1882年，美國總統(tǒng)卻簽署了《排華法案》，規(guī)定十年內(nèi)禁止中國勞工移民入境。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.中國國際地位開始急劇下降 B.美國勞動(dòng)力市場(chǎng)規(guī)模的飽和C.中美外交關(guān)系突然嚴(yán)重惡化 D.美國自由平等價(jià)值觀的虛偽【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，1877年美國國會(huì)記錄了華工在鐵路建設(shè)中的卓越表現(xiàn)，但后來美國總統(tǒng)卻簽署《排華法案》，禁止中國勞工移民人境，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出美國自由平等價(jià)值觀充滿了虛偽性，并非真正的自由和平等，D項(xiàng)正確；美國對(duì)中國移民政策的轉(zhuǎn)變并非因?yàn)橹袊鴩H地位急劇下降，主要是出于美國自身利益的考量，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，美國排除華工當(dāng)時(shí)美國勞動(dòng)力市場(chǎng)規(guī)模并未飽和，且勞動(dòng)力市場(chǎng)飽和僅涉及表面經(jīng)濟(jì)因素，未觸及深層社會(huì)價(jià)值觀問題，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是美國對(duì)中國移民政策的變化，不能就此斷定中美外交關(guān)系突然嚴(yán)重惡化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.阿根廷首都布宜諾斯艾利斯被稱為“南美巴黎”，建筑與生活方式高度歐化；智利南部有獨(dú)特的德國巴伐利亞風(fēng)格的小鎮(zhèn)；秘魯?shù)摹叭帐矫佤敳恕笔菄酥唬淮汗?jié)在巴西成為法定節(jié)日，舞獅、龍舟賽廣受巴西人民歡迎。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的推動(dòng) B.移民文化的交融與傳播C.本土文化的強(qiáng)大排他性 D.歐洲殖民文化不斷侵入【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南美洲有大量來自歐洲、亞洲等地的移民，移民們將各自的文化帶到南美洲，從而形成了多元文化交融的局面，B項(xiàng)正確；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)方面的合作與整合，與材料中體現(xiàn)的文化現(xiàn)象沒有直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是外來文化在南美洲的傳播與融合，說明本土文化具有包容性，排除C項(xiàng)；歐洲殖民文化的侵入只能解釋部分歐洲文化在南美洲的呈現(xiàn)，無法解釋日本、中國文化在南美洲傳播等現(xiàn)象的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1662年，葡萄牙公主凱瑟琳與英王查理二世聯(lián)姻，其嫁妝中就包含中國的茶具與茶葉。英國詩人沃勒更是獻(xiàn)詩稱茶為“群芳最”，贊其能“助我清明思，湛然祛煩累”。此后，東印度公司茶葉進(jìn)口量從1664年的100磅激增至1700年的10萬磅，上述材料可用于探究（）A.歐洲貴族對(duì)中國文化的推崇 B.英國社會(huì)奢靡風(fēng)氣盛行原因C.商品流動(dòng)對(duì)文化交流的影響 D.西方社會(huì)茶文化興起的根源【答案】C【解析】據(jù)材料可知，隨著茶葉這一商品大量流人英國，與茶葉相關(guān)的文化元素如飲茶風(fēng)尚等也在英國逐漸傳播開來，這體現(xiàn)了商品流動(dòng)對(duì)文化交流的影響，C項(xiàng)正確；材料不僅涉及貴族對(duì)茶葉的接觸，更強(qiáng)調(diào)了茶葉進(jìn)口量大幅增加所帶來的更廣泛層面的文化影響，不能將其簡(jiǎn)單歸結(jié)為歐洲貴族對(duì)中國文化的推崇，排除A項(xiàng)；茶葉進(jìn)口量增加與英國社會(huì)風(fēng)氣之間并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料所呈現(xiàn)的主要是文化交流的一個(gè)過程，不能說明茶文化興起的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.有觀點(diǎn)認(rèn)為，蒙古西征對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響，包括“政治組織變換”“種族特征改變”“宗教分布變化”“歐亞大陸道路統(tǒng)一控制，歐洲人得以進(jìn)入亞洲”等。由此可見，該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了蒙古西征（）A.嚴(yán)重破壞了人類文明發(fā)展進(jìn)程 B.強(qiáng)化了東西方的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C.促成了歐亞大陸政權(quán)的趨同化 D.使得區(qū)域文明間聯(lián)系更為緊密【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，蒙古西征帶來了“政治組織變換”“種族特征改變”“宗教分布變化”“歐亞大陸道路統(tǒng)一控制，歐洲人得以進(jìn)入亞洲”等多方面的影響，這表明蒙古西征打破了原本區(qū)域文明之間相對(duì)隔絕的狀態(tài)，使得不同區(qū)域文明在政治、種族、宗教以及人員往來等方面的聯(lián)系更為緊密，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及蒙古西征對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)程破壞的信息，排除A項(xiàng)；強(qiáng)化東西方政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系只是其中一部分，表述不夠全面，排除B項(xiàng)；歐亞大陸政權(quán)在蒙古西征后并未呈現(xiàn)趨同化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1896年，清政府頒布的教案處理辦法規(guī)定，凡教堂被毀，實(shí)屬地方官保護(hù)不力，應(yīng)將其降一級(jí)留任；辦理不善，系防范不周之責(zé)，查照歷辦成案，應(yīng)將其降二級(jí)留任。這使得一些地方官在處理民教糾紛時(shí)，大都“陽遵條約，陰拒教士”，甚至有暗中煽動(dòng)反教情緒者。據(jù)此推知，該教案處理辦法的頒布（）A.旨在緩解日益尖銳的民族矛盾 B.加劇了地方對(duì)中央的離心傾向C.導(dǎo)致了民教沖突事件頻繁發(fā)生 D.標(biāo)志著清政府外交策略的失敗【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，地方官對(duì)清政府教案處理辦法的規(guī)定存在抵觸情緒，在執(zhí)行過程中采取了消極對(duì)抗的方式，這反映出地方與中央在對(duì)待教案問題上存在分歧，加劇了地方對(duì)中央的離心傾向，B項(xiàng)正確；該處理辦法并未有效緩解民族矛盾，地方官的應(yīng)對(duì)方式反而可能使矛盾進(jìn)一步復(fù)雜化，排除A項(xiàng)；民教沖突事件頻繁發(fā)生并不是該處理辦法頒布導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)材料信息無法得出清政府外交策略失敗的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1872-1875年，在容闊的提議下，清政府先后派出4批共120名學(xué)生赴美留學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)期間，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)興起。這些留學(xué)運(yùn)動(dòng)（）A.側(cè)重于培養(yǎng)實(shí)用型人才 B.推動(dòng)了中國的思想解放C.緩和了清朝的統(tǒng)治危機(jī) D.實(shí)現(xiàn)了近代教育的轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1872--1875年的赴美留學(xué)以及新文化運(yùn)動(dòng)期間的留法勤工儉學(xué)，使留學(xué)生們接觸到了西方先進(jìn)的思想文化和科學(xué)技術(shù)，從而推動(dòng)了中國的思想解放，B項(xiàng)正確；赴美留學(xué)和留法勤工儉學(xué)的目的多樣，并非僅側(cè)重于培養(yǎng)實(shí)用型人才，排除A項(xiàng)；這些留學(xué)運(yùn)動(dòng)并未緩和清朝的統(tǒng)治危機(jī)，排除C項(xiàng)；近代教育轉(zhuǎn)型是——個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，不能將其簡(jiǎn)單歸結(jié)于這兩次留學(xué)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1924年，中華圖書館協(xié)會(huì)第二次年會(huì)決議通過了促進(jìn)兒童閱讀案，全國各地各種類型的圖書館也積極開展形式多樣的兒童閱讀推廣活動(dòng)，例如江西省立南昌圖書館舉辦兒童閱讀比賽，遼寧省立圖書館設(shè)講演廳并制定管理章程推廣兒童閱讀。這些舉措（）A.利于提升兒童文化素養(yǎng) B.推動(dòng)了教育的全面普及C.順應(yīng)了國民革命的需要 D.增強(qiáng)了兒童的政治觀念【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，1924年中華圖書館協(xié)會(huì)通過了促進(jìn)兒童閱讀案，全國各地圖書館積極開展形式多樣的兒童閱讀推廣活動(dòng)，這些活動(dòng)為兒童提供了更多接觸書籍、獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，有利于提升兒童的文化素養(yǎng)，A項(xiàng)正確；全國各地雖然開展了兒童閱讀推廣活動(dòng)，但僅靠這些活動(dòng)無法推動(dòng)教育的全面普及，且“教育全面普及”不符合當(dāng)時(shí)中國教育水平低下的現(xiàn)實(shí)，排除B項(xiàng)；題目中提到的是閱讀比賽和講演廳，但沒有明確提到政治內(nèi)容，即兒童閱讀推廣活動(dòng)與國民革命的目標(biāo)沒有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及增強(qiáng)兒童政治觀念方面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.白族扎染技藝是我國第一批國家級(jí)傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。云南省大理市璞真白族扎染博物館是中國第一個(gè)白族扎染技藝博物館，博物館常年派人員為本村村民培訓(xùn)白族扎染技藝，定期舉辦技藝傳承培訓(xùn)班，使學(xué)員們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)能在家扎花染布，增加收入。云南大理市璞真白族扎染博物館的做法（）A.提高了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力 B.開拓了文化產(chǎn)業(yè)的新市場(chǎng)C.推動(dòng)了非遺文化保護(hù)傳承 D.豐富了當(dāng)?shù)卮迕駣蕵飞睢敬鸢浮緾【解析】據(jù)本題材料信息可知，云南省大理市璞真白族扎染博物館常年為本村村民培訓(xùn)白族扎染技藝，還定期舉辦技藝傳承培訓(xùn)班，通過這些舉措，白族扎染技藝有了傳承的途徑和平臺(tái)，推動(dòng)了非遺文化保護(hù)傳承，C項(xiàng)正確；博物館是文化傳承的載體，提高了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力夸大了其作用，排除A項(xiàng)；材料云南大理市璞真白族扎染博物館的做法并沒有開拓文化產(chǎn)業(yè)的新市場(chǎng)，而是傳承傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是學(xué)員們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)能在家扎花染布，增加收入，不屬于當(dāng)?shù)卮迕竦膴蕵飞?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.明代國子監(jiān)要求各個(gè)生員入學(xué)后，首先應(yīng)確立志向，明確目標(biāo)，否則“令法司枷鐐禁錮，終身在學(xué)役使，以供生徒”。同時(shí)，國子監(jiān)制定了嚴(yán)格的課程安排，生員每月有兩天時(shí)間可以休息，其他時(shí)間都是在會(huì)講、背書或者復(fù)講，以求快速進(jìn)入仕途。由此可知，明代國子監(jiān)的設(shè)立意在（）A.實(shí)踐儒家思想文化追求 B.服務(wù)于封建統(tǒng)治的需要C.滿足底層平民入仕要求 D.發(fā)展中國古代教育理念【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，明代國子監(jiān)要求生員入學(xué)后首先要確立志向，且制定嚴(yán)格的課程安排，目的是讓生員快速進(jìn)入仕途，這主要是為了選拔能為封建統(tǒng)治服務(wù)的官員，B項(xiàng)正確；“實(shí)踐儒家思想文化追求”雖涉及儒家教育理念，但題目側(cè)重點(diǎn)在紀(jì)律約束和入仕目標(biāo)，而非單純的文化追求，排除A項(xiàng)；“滿足底層平民入仕要求”不符合史實(shí)，明代國子監(jiān)生員多為官員子弟或地方選拔的精英，平民并非主要受益群體，排除C項(xiàng)；“發(fā)展教育理念”與題干強(qiáng)調(diào)的實(shí)用性和統(tǒng)治需求無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.美籍巴勒斯坦人愛德華·薩義德指出，文化交流常伴隨殖民權(quán)力的滲透，西方通過“文化霸權(quán)”將非西方文明邊緣化。部分拉美和非洲學(xué)者認(rèn)為，近代歐洲的文化傳播實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系的延伸，這導(dǎo)致本土文化的斷裂。對(duì)此解讀正確的是，文化的傳播與交流（）A.有助于提升文化的適應(yīng)性 B.總是伴隨著經(jīng)濟(jì)商貿(mào)往來C.往往會(huì)造成本土文化消失 D.可能滋生文化不平等現(xiàn)象【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息可知，美籍巴勒斯坦人愛德華·薩義德指出西方通過“文化霸權(quán)”將非西方文明邊緣化，部分拉美和非洲學(xué)者認(rèn)為近代歐洲文化傳播導(dǎo)致本土文化斷裂，這表明在文化傳播與交流過程中存在的西方“文化霸權(quán)”等情況，可能使得不同文化間出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化傳播交流中存在的問題，并非文化適應(yīng)性的問題，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及文化傳播與經(jīng)濟(jì)商貿(mào)往來的必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；部分拉美和非洲學(xué)者的觀點(diǎn)體現(xiàn)了歐洲文化傳播導(dǎo)致本土文化斷裂，不能就此認(rèn)為文化傳播交流“往往會(huì)造成本土文化消失”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料清代至民國時(shí)期，福建高甲戲借助龐大的閩南移民網(wǎng)絡(luò)，在東南亞國家游歷巡演，不斷擴(kuò)大演出范圍，發(fā)展迅速，逐漸成為“福建戲”的代名詞。在南洋的華僑華人積極建立起本土的或班、戲社，如菲律賓的南國劇藝社等高甲戲團(tuán)體。一些游歷演出的藝人在當(dāng)?shù)貏F(tuán)的組建中傳授演技，這是地方草根劇種在特定時(shí)代、特定地域造就的一種獨(dú)特的戲面生態(tài)景現(xiàn)。高甲戲奠定了南洋閩南方言戲曲演出的觀眾基礎(chǔ)，成為東南亞戲劇文化生態(tài)的一部分?！幾詶铥愊肌稕_州撞府-清至民國高甲戲在南洋游歷演出的個(gè)案研究》等（1）根據(jù)材料，概括清代至民國時(shí)期福建高甲戲在南洋傳播的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代至民國時(shí)期福建高甲戲在南洋游歷演出的影響?！敬鸢浮浚?）條件：龐大的閩南移民網(wǎng)絡(luò)的形成；南洋華僑華人的組織支持；游歷演出藝人的積極推動(dòng)。（2）影響：豐富了東南亞地區(qū)戲劇文化內(nèi)容；有利于海外僑胞增進(jìn)文化認(rèn)同感；推動(dòng)了東南亞地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；推動(dòng)了中國與東南亞地區(qū)的文化交流；增強(qiáng)了中華文化的傳播力與感染力。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】根據(jù)材料“福建高甲戲借助龐大的閩南移民網(wǎng)絡(luò)，在東南亞國家游歷巡演”可知，龐大的閩南移民網(wǎng)絡(luò)的形成；根據(jù)材料“在南洋的華僑華人積極建立起本土的或班、戲社，如菲律賓的南國劇藝社等高甲戲團(tuán)體”可知，南洋華僑華人的組織支持；根據(jù)材料“一些游歷演出的藝人在當(dāng)?shù)貏F(tuán)的組建中傳授演技”可知，游歷演出藝人的積極推動(dòng)?！拘?】根據(jù)材料“高甲戲奠定了南洋閩南方言戲曲演出的觀眾基礎(chǔ)，成為東南亞戲劇文化生態(tài)的一部分”可知，豐富了東南亞地區(qū)戲劇文化內(nèi)容；根據(jù)材料“在東南亞國家游歷巡演，不斷擴(kuò)大演出范圍，發(fā)展迅速”可知，有利于海外僑胞增進(jìn)文化認(rèn)同感；根據(jù)材料“這是地方草根劇種在特定時(shí)代、特定地域造就的一種獨(dú)特的戲面生態(tài)景現(xiàn)”可知，推動(dòng)了東南亞地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“福建高甲戲借助龐大的閩南移民網(wǎng)絡(luò)，在東南亞國家游歷巡演”并結(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)了中國與東南亞地區(qū)的文化交流；根據(jù)材料“南洋的華僑華人積極建立起本土的或班、戲社”和“些游歷演出的藝人在當(dāng)?shù)貏F(tuán)的組建中傳授演技”可知，增強(qiáng)了中華文化的傳播力與感染力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一人們?cè)谀抢锼龅降牡谝慌耸琴惱锼梗ㄖ袊┤?，這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而聞名避邇。他們向樹木噴水以沖刷下樹葉上的白色絨毛并收集，然后再讓他們的要室來完成紡線和織布這兩道工序。由于在遙遠(yuǎn)的地區(qū)有人完成了如此復(fù)雜的勞動(dòng)，羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中。——摘編自【古羅馬】普林尼（自然史》（1世紀(jì)）材料二賽里斯人用來制作衣裝的那些絲線并不是從樹皮中提取的，而是另有其他來源。在他們國內(nèi)生存著一種小動(dòng)物……比最大的金甲蟲還要大兩倍。在其他特點(diǎn)方面，這種動(dòng)物則與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似，同蜘蛛一樣也有八只足。賽里斯人制造了冬夏咸宜的小籠來飼養(yǎng)這些動(dòng)物。這些動(dòng)物制作出一種纏繞在它們足上的細(xì)絲。——摘編自【古羅馬】包撒膩雅斯《希臘志》（2世紀(jì)）（1）根據(jù)材料，指出1-2世紀(jì)西方對(duì)賽里斯（中國）絲綢認(rèn)知的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這些變化的歷史條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代中西方交流的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）變化：從認(rèn)為絲綢是從樹上采摘的羊毛織成的，到后來逐漸認(rèn)識(shí)到絲綢是由蠶絲織成的。歷史條件：絲綢之路的開辟；希臘化時(shí)代的地理探索（東西方信息交流的積累和擴(kuò)大）；羅馬社會(huì)對(duì)絲綢的旺盛需求；中國養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的傳播。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）認(rèn)識(shí)：古代中西方交流呈現(xiàn)不斷深入的趨勢(shì)；古代中西方交流受到交通條件等各種因素的影響；古代中西方交流推動(dòng)了人類文明多元互動(dòng)；古代中西方交流為后世的深度交流積累了經(jīng)驗(yàn)。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】變化：由材料“這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而聞名避邇。他們向樹木噴水以沖刷下樹葉上的白色絨毛并收集，然后再讓他們的要室來完成紡線和織布這兩道工序?！薄霸谒麄儑鴥?nèi)生存著一種小動(dòng)物……比最大的金甲蟲還要大兩倍?！笨傻贸鰪恼J(rèn)為絲綢是從樹上采摘的羊毛織成的，到后來逐漸認(rèn)識(shí)到絲綢是由蠶絲織成的。歷史條件：由材料“羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中”及所學(xué)可得出絲綢之路的開辟；羅馬社會(huì)對(duì)絲綢的旺盛需求；由材料“在他們國內(nèi)生存著一種小動(dòng)物……比最大的金甲蟲還要大兩倍。在其他特點(diǎn)方面，這種動(dòng)物則與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似，同蜘蛛一樣也有八只足。賽里斯人制造了冬夏咸宜的小籠來飼養(yǎng)這些動(dòng)物。這些動(dòng)物制作出一種纏繞在它們足上的細(xì)絲?！笨傻贸鲋袊B(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的傳播；結(jié)合所學(xué)還可以從希臘化時(shí)代的地理探索等角度說明?！拘?】認(rèn)識(shí)：由材料“人們?cè)谀抢锼龅降牡谝慌耸琴惱锼梗ㄖ袊┤?，這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而聞名避邇?！薄百惱锼谷擞脕碇谱饕卵b的那些絲線并不是從樹皮中提取的，而是另有其他來源?！笨傻贸龉糯形鞣浇涣鞒尸F(xiàn)不斷深入的趨勢(shì)；由材料“由于在遙遠(yuǎn)的地區(qū)有人完成了如此復(fù)雜的勞動(dòng)，羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中?！奔八鶎W(xué)可得出古代中西方交流推動(dòng)了人類文明多元互動(dòng)；結(jié)合地理環(huán)境的影響可知，古代中西方交流受到交通條件等各種因素的影響；結(jié)合所學(xué)可得出古代中西方交流為后世的深度交流積累了經(jīng)驗(yàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料文化遺產(chǎn)不可再生也不可替代，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富。對(duì)待文化遺產(chǎn)，保護(hù)與利用的關(guān)系必須想明白、處理好。指出：“秉持敬畏歷史、熱愛文化之心，堅(jiān)持保護(hù)第一、合理利用和最小干預(yù)原則，推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管。”堅(jiān)持保護(hù)第一，堅(jiān)持最小干預(yù)原則，是文化遺產(chǎn)工作的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，也是我們不可推卸、必須扛起的政治責(zé)任、文化責(zé)任、歷史責(zé)任?！幾猿x《有效保護(hù)是利用的前提和歸宿》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“文化遺產(chǎn)保護(hù)”為主題，自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰，邏輯完整）【答案】示例：論題：中國是文化遺產(chǎn)保護(hù)的踐行者與文明傳承的推動(dòng)者。闡述：文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)人類文明的傳承有著重要意義。1982年，中國頒布《中華人民共和國文物保護(hù)法》，在法律層面加強(qiáng)對(duì)文物古跡的保護(hù)與利用，這對(duì)中華文明傳承有著重要意義。1985年，中國加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。中國始終堅(jiān)持保護(hù)第一，合理利用的方針，對(duì)故宮、長(zhǎng)城等文物古跡進(jìn)行有效保護(hù)，并進(jìn)行了合理利用，推動(dòng)了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。2004年，中國又加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。針對(duì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，中國還制定了具體的實(shí)施辦法。綜上所述，中國在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上，始終堅(jiān)持保護(hù)第一的方針，使得保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念深入人心，為推動(dòng)人類文明的傳承貢獻(xiàn)了力量。【解析】首先，據(jù)材料“堅(jiān)持保護(hù)第一，堅(jiān)持最小干預(yù)原則，是文化遺產(chǎn)工作的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，也是我們不可推卸、必須扛起的政治責(zé)任、文化責(zé)任、歷史責(zé)任。”可得出論題為中國是文化遺產(chǎn)保護(hù)的踐行者與文明傳承的推動(dòng)者。再次，對(duì)論題進(jìn)行闡述。結(jié)合選必三第15課文化的傳承和保護(hù)的史實(shí)，中國保護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施的內(nèi)容闡述如下：文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)人類文明的傳承有著重要意義。1982年，中國頒布《中華人民共和國文物保護(hù)法》，在法律層面加強(qiáng)對(duì)文物古跡的保護(hù)與利用，這對(duì)中華文明傳承有著重要意義。1985年，中國加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。中國始終堅(jiān)持保護(hù)第一，合理利用的方針，對(duì)故宮、長(zhǎng)城等文物古跡進(jìn)行有效保護(hù)，并進(jìn)行了合理利用，推動(dòng)了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。2004年，中國又加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。針對(duì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，中國還制定了具體的實(shí)施辦法。最后，進(jìn)行總結(jié)，情感升華。綜上所述，中國在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上，始終堅(jiān)持保護(hù)第一的方針，使得保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念深入人心，為推動(dòng)人類文明的傳承貢獻(xiàn)了力量。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使得資產(chǎn)階級(jí)的理念得以傳播，削弱了德意志傳統(tǒng)貴族的特權(quán)等權(quán)益。1803年，法國控制了德意志邦國議會(huì)，將德國境內(nèi)的100多個(gè)邦國取消，發(fā)展到最后，德意志僅剩30多個(gè)邦國。令整個(gè)德意志意想不到的是，德意志的“革故鼎新者”居然會(huì)是法國的拿破侖。有些學(xué)者甚至認(rèn)為，拿破侖若是不大舉取消德意志的邦國，德意志可能難以發(fā)展成為現(xiàn)代化國家?！幾孕鞜睢斗▏蟾锩鼘?duì)近代歐洲民族主義的影響》等材料二近代歐洲民族主義的擴(kuò)張性易導(dǎo)致新建立的民族國家為領(lǐng)土問題而發(fā)生沖突。從民族利益的角度說，領(lǐng)土是一個(gè)民族得以現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)前提，也由此產(chǎn)生了歐洲民族認(rèn)同中的象征“祖國”的概念。由于民族主義在很大程度上都有領(lǐng)土性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)，地圖常常成為各種民族主義的應(yīng)手工具，而且