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一、選擇題:本大題共20題,每題3分,共計60分.在每小題列出的四個選項中,只有之響”的是()摩之工五,摶埴之工二?!辈牧纤从车漠?dāng)時官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點是()32.5分)以下關(guān)于“市”的材料中,最符合圖中場景的是()機務(wù)自此始。然其時,入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官,不置官屬,不得專制諸司?!尉敢院?,朝位班次,俱列六部之上。”據(jù)此,對明代內(nèi)閣的說法正確的是()名稱,受之者增慚,施之者失體?!鈴?fù)以后,聞中央地方各官廳,漫不加察,仍沿舊論據(jù)?()樣生活在租界的人也可以不再受外國人的輕視、侮辱了。孰知大好形勢突然逆轉(zhuǎn),國家又瀕于危亡,悲痛的心情真是難以言語形容的?!边@種“悲痛的心情”源于D.國民黨對紅軍發(fā)動第一次“圍剿”能謂其工商業(yè)均已健全發(fā)展否?未也,且去健全甚遠。…是何故乎?上海猶魚,內(nèi)地猶水,財富集中,而不知所以流通之,非繁榮之象也;人口增加,失業(yè)者日眾,城市生活92.5分)晉冀魯豫解放軍在魯西南強渡黃河后,國民黨方面“對于解放軍下一步究竟是東越運河、直接策應(yīng)華東野戰(zhàn)軍打破國民黨軍的重點進攻,還是南進截斷隴海路直趨徐 意接受外國政府提供的第一批貸款,這一政策才被打破。這表明我國()然有效。羅馬人后來對這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語言也成為國家制度,一切都受到了最無情的批判?!酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问?、一切傳統(tǒng)展過程中同一時代的杰出代表,其中一位是()主要原因是()152.5分)2000年美國總統(tǒng)大選,共和黨候選人布什和民主黨候選人戈爾在決定命運的幾百張選票上發(fā)生爭議,最后把官司打到了聯(lián)邦最高法36天的總統(tǒng)難產(chǎn)危機。這段材料()明列寧()原先的行動的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法,就是…活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義,審慎地逐漸地掌握它們,或者說,做到有可能只在使它們活躍起來的范要來源是美國。根據(jù)協(xié)議規(guī)定,借貸國在使用貸款時須由世界銀行的代表監(jiān)督,其用途主要是購買美國商品。這表明布雷頓森林體系()202.5分)漫畫多以含蓄、隱晦的方式評說世事。如圖是2000年出現(xiàn)的新聞漫畫《最后二、非選擇題:本大題共4題,滿分40分,包括必做題和選做題兩部分.其中第21題~2113分)著名學(xué)者余英時指出:科舉不是一個單純的考試制度,它將社會結(jié)--呂思勉《中國制度史》材料二漸漸地,這些考試(指科舉)開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念,最后的結(jié)果是形成一種制度,為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管--(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三作為一種上千年的文化存在,科舉顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無法解釋其存在的持久性?!婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能,而且將其制度化?!婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制,對--薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》2213分)史家有時會修正自己對歷史的認識,蕭公權(quán)的康有為研究即為材料一二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候,我所看見康氏的著作不過是現(xiàn)在所看見中的一小半。他的思想,我既不能有全面的認識,也不曾作深入的剖析。因此我之后,我發(fā)現(xiàn)這個論斷幾乎與真相恰相反背?,F(xiàn)在我認為這兩句話可以改為“康氏以?;蕿榱椫侄危渌栒僬邽闈u進之真民主。謂孔子為改制之圣人,其所企求者實為材料二蕭公權(quán)于1940年寫作《中國政治思想史》時,亦不免認為康有為反對革命?!钡胶髞砜吹酱笈嘘P(guān)康氏的原始材料,才擺脫……(某種)史觀的陰影,對認識,而且這些條件達到什么程度,我們便認識到什么程度。--恩格斯《自然辯證法》2314分)西方國家的現(xiàn)代社會福利制度經(jīng)歷了發(fā)展、困境和改革的變化上面包店排隊買隔宿的面包?!▼D女們)把自己的衣服改一改給--(美)威廉?曼徹斯特《光榮與夢想》00-7.9-43.8-4.5-7.2-18.0主要靠借債和赤字預(yù)算來維持社會福利的各項開支?!诟鲊鐣@_支仍在不斷領(lǐng)取維持日常生活救濟的人數(shù)增加了一倍。……70%以上的美國人反對政府在福利救濟--陳銀娥《現(xiàn)代社會的福利制度》部分就是他們的奴隸地位;當(dāng)然,他們對于每一件別的事也一樣感到不滿,因為他們覺--亞里士多德《雅典政制》梭倫受到了來自兩方的攻擊,被迫無奈,最后只身逃出希臘。--馮俊科《西方幸福論--叫人驚訝?!瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?,但卻都相信絕對的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?!瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才--(美)肯?沃爾夫《大歷史視野》--馬克思《哲學(xué)的貧困》長期以來,歷史學(xué)界對夏王朝存在與否頗有爭議。從20世紀(jì)50年代開始,考古工作者期期期期米,有外濠、城墻和內(nèi)濠三重防御措施,中心區(qū)的高--趙青春《新砦考古的回顧與展望》--(明)尹耕《
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