八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元知識(shí)點(diǎn)整-理

八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元知識(shí)點(diǎn)整理《北冥有魚》1.關(guān)于“鵬”作者介紹了哪些內(nèi)容？a.大鵬的外形。b.大鵬的活動(dòng)。c.大鵬飛上高空之后眼中的景象。2.作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象？碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)3.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？①“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。②和鵬對(duì)比,說明萬物均“有所待”(須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中?！按簌i”、“野馬”、“塵?！倍伎此棋羞b,但并沒有達(dá)到真正的逍遙。4.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。5.前三句使用了什么修辭，有何表達(dá)效果？頂真，使幾個(gè)句子成為一個(gè)整體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀起來語氣連綿，音律流暢。6.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！辈⒄f說引用《齊諧》的話有什么作用？（1）①運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，能激發(fā)人的豪情壯志，具有極強(qiáng)感染力。②“擊”“摶”等字生動(dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。（2）借《齊諧》之言，突出鵬龐大的形象，并增加文章的真實(shí)性。7.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”（“人視蒼穹”如同“大鵬視下”）意在說明什么問題？鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，人和大鵬對(duì)“正色”的認(rèn)識(shí)，都受到距離的限制，說明人與大鵬的視力都有限，不能達(dá)到真正的逍遙之境。8.本文引申出哪些成語？鵬程萬里：形容前程遠(yuǎn)大。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。鯤鵬展翅：比喻前程遠(yuǎn)大，不可限量9.關(guān)于鯤鵬的詩句有哪些？九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。——《漁家傲》宋·李清照大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里?！渡侠铉摺诽啤だ畎淄ó?dāng)為大鵬，舉翅摩蒼穹?！段疑怼诽啤ぐ拙右做H鵬展翅，九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭?！赌钆珛伞B兒?jiǎn)柎稹访珴蓶|《莊子與惠子游于濠梁之上》1、多角度評(píng)價(jià)辯論結(jié)果：莊子勝：偷換概念使惠子無言以對(duì)。惠子勝：莊子曲解惠子，有悖于邏輯判斷規(guī)則。莊子有贏的機(jī)會(huì)：你既然可以知道我不是魚，我自然也可以知道魚快樂。2.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子“從容出游”感到快樂，所以覺得自己所見到的“出游從容”的魚也是快樂的。這其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。（移情于物）3.結(jié)合課文，莊子和惠子有何性格差異？惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。（有邏輯家的個(gè)性）莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，是將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘。（具有藝術(shù)家的風(fēng)貌）4.莊子與惠子的論辯巧妙在哪里？彼此都抓住了對(duì)方語言表達(dá)上的“漏洞”。惠子過于求實(shí)，窮追不舍，表現(xiàn)了知性的欲望；莊子機(jī)智應(yīng)變，談笑解脫，更具有浪漫情懷。《雖有嘉肴》1.本文的中心論點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)2.作者是如何論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)的？先用“嘉肴”“至道”作類比切入話題，指出親身學(xué)習(xí)的重要性；再以“教”與“學(xué)”所產(chǎn)生“知不足”和“知困”兩種情境，解釋二者的關(guān)系，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論；最后以“《兌命》”的話加以佐證。3.文章的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，為什么開頭卻從“嘉肴”開始寫起？1）類比論證。用“佳肴”類比“至道”，用“弗食”“佳肴”“不知其旨”類比“弗學(xué)”“至道”“不知其善”的道理。（2）引出下文對(duì)“教”與“學(xué)”關(guān)系的論述。（3）使說理通俗易懂，容易被接受。4.課文最后引用《兌命》的話有什么作用？通過引用《兌命》中的話來講道理，證明論點(diǎn)，“教學(xué)相長(zhǎng)”闡述教與學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教的重要性，具有很強(qiáng)的說服力。5.說說你對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。見解一：“教學(xué)相長(zhǎng)”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程：一方面“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”。學(xué)與教相互促進(jìn)。見解二：“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師在教學(xué)中受到教益，加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題，對(duì)教師的教學(xué)有所啟發(fā)?！洞蟮乐幸病?.“大同”社會(huì)的前提是什么？總綱領(lǐng)是什么？天下為公、選賢與能、講信修睦2.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛、人人都能安居樂業(yè)、貨盡其用，人盡其力3.討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？見解一：“大同”社會(huì)是一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富。見解二：文中描繪的“大同”社會(huì)，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)想出來的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、造反作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取而代之的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的社會(huì)，這當(dāng)中折射出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)紛亂，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。4.文中的“大同”社會(huì)和陶淵明筆下的“世外桃源”有哪些相似的地方？“世外桃源”顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)，二者都描繪了理想的社會(huì)藍(lán)圖。“大同”社會(huì)中人人都能受到關(guān)愛的基本特征，在“世外桃源”中有具體的體現(xiàn)，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的體現(xiàn)。5.參照《雖有嘉肴》中對(duì)偶句的分析，找出本文中的對(duì)偶句，體會(huì)其表達(dá)效果。1）選賢與能，講信修睦對(duì)偶精嚴(yán)，平仄相對(duì)，簡(jiǎn)捷凝練。2）不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子句式相同，表意相對(duì)，順承自然。3）男有分，女有歸對(duì)舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡(jiǎn)明有力。4）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己對(duì)比面對(duì)財(cái)貨浪費(fèi)和力氣付出的兩種無私的態(tài)度，加重了推理的意味。5）謀閉而不興，盜竊亂賊而不作句子結(jié)構(gòu)、表意風(fēng)格具有對(duì)偶和鋪排的特點(diǎn)。《馬說》主旨：本文以伯樂和千里馬為喻，采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，揭露了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。論證思路：首先提出論點(diǎn)：“世有伯樂，然后有千里馬”，而“伯樂不常有”，所以千里馬“不以千里稱”是具有必然性的；然后進(jìn)一步從“食馬者”的角度揭示了千里馬被埋沒的原因；最后痛斥“食馬者”的愚妄淺薄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。1、(教材思考探究第一題）說說作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感。表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。2、（教材思考探究第二題）這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？①直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。②暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。③代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。3、在作者看來，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？一食或盡粟一石。強(qiáng)調(diào)千里馬食量驚人這一特性，是為了譴責(zé)“食馬者”的無知。因?yàn)椤笆巢伙枴保郧Ю锺R才“力不足”“才美不外見”，這里“食不飽”是千里馬被埋沒的最終原因，而這原因歸結(jié)于食馬者的無知。4、千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。①直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”。②根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。③揭示了統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才，甚至摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。5、“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這句話有什么作用？運(yùn)用排比句式，羅列了食馬者不知千里馬的具體表現(xiàn)，增強(qiáng)語勢(shì)，刻畫了食馬者愚妄無知的形象，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”辛辣的諷刺和無情的嘲諷。6、作者在結(jié)尾中運(yùn)用了設(shè)問這一修辭方式，自問自答，這在全篇中有什么作用？“不知馬”這個(gè)結(jié)論有什么含義？作用：①以總結(jié)性的問題做結(jié)尾，有利于闡明文章中心思想；②與前文內(nèi)容相照應(yīng)，總收全文。含義：①揭露封建制度下人才受壓抑的不合理狀況；②說明對(duì)人才要給予優(yōu)厚的待遇；③說明識(shí)別和選拔人才的重要性。（變式）6.分析“其真不知馬也”一句在文中的作用1、點(diǎn)明主旨2、深刻諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，3、表達(dá)了作者的強(qiáng)烈憤慨7.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？【答案】①反問。②進(jìn)一步剖析“食不飽”的嚴(yán)重后果，這就不只是壓抑而是摧殘千里馬，對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。③表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。8、本文中的五個(gè)“也”字表達(dá)的思想感情各不相同，請(qǐng)聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要分析。①“不以千里稱也”中的“也”，暗合對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。②“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”，是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思。③“是馬也”中的“也”，提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。④“安求其能千里也”中的“也”，不僅凝聚著作者強(qiáng)烈的憤怒譴責(zé)的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。⑤“其真不知馬也”中的“也”，收束全文，表達(dá)了作者的痛切之感，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。（重點(diǎn)1、4、5）9、“說”是古代一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法?！恶R說》一文用了什么表現(xiàn)手法？陳述了作者的哪些看法？表現(xiàn)手法：托物寓意。以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。看法：①作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。②全文寄托作者懷才不遇的憤懣不平之感。③對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。附加題：1、(探究性設(shè)問）在學(xué)習(xí)《馬說》這篇文章時(shí)，小文對(duì)“世有伯樂，然后有千里馬”這句話提出了質(zhì)疑，她認(rèn)為應(yīng)該是先有千里馬，然后才有相馬的伯樂。你是否贊同她的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)闡述你的理由?！敬鸢浮渴纠唬嘿澩?。伯樂是相馬高手，沒有千里馬怎么可能有相馬的伯樂，所以“世有伯樂，然后有千里馬”的論斷有疑義。示例二：不贊同。作者故意這樣顛倒事實(shí)順序，目的在于突出伯樂之于千里馬的重要性，這樣表述才能順理成章地引發(fā)后面“千里馬常有，而伯樂不常有”的感嘆，表達(dá)作者對(duì)識(shí)馬的伯樂的深切期待和呼喚。2.應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)伯樂和千里馬的關(guān)系？試結(jié)合具體事例簡(jiǎn)要分析。觀點(diǎn)一：千里馬需要伯樂來識(shí)別，人才需要明主賞識(shí)。姜太公若無周文王賞識(shí)，就會(huì)終老在磻溪河畔；百里奚若沒有被秦穆公用五張羊皮贖回，將會(huì)以放牧的方式度過一生。倘若沒有得到明君的賞識(shí)，即使是“千里馬”，其才能也將難以發(fā)揮，甚至釀成悲劇。如岳飛、袁崇煥等。觀點(diǎn)二：千里馬不能消極地等待伯樂的賞識(shí)，是千里馬就應(yīng)該積極入世，縱橫馳騁，努力開創(chuàng)一片天地。毛遂自薦的故事發(fā)人深思。因此，是千里馬就要努力學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇，要相信是金子就會(huì)發(fā)光的，畢竟成功要靠自己?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！主題：這首詩描寫了詩人的悲慘遭遇和困苦凄涼的生活，表現(xiàn)了詩人憂國(guó)憂民、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷，展現(xiàn)了詩人博大的胸襟。1、詩人是怎樣描繪風(fēng)雨肆虐的？有何作用？A、煉字：“怒號(hào)”把秋風(fēng)擬人化，從聽覺上寫秋風(fēng)來勢(shì)猛、聲音大、速度快、力量強(qiáng)；“卷”字從視覺上形象地寫出了秋風(fēng)的強(qiáng)勁，生動(dòng)地寫出茅草隨風(fēng)卷起的情態(tài)；“三重”既寫出了風(fēng)的猛烈，也寫出了茅屋受災(zāi)嚴(yán)重。B、動(dòng)詞：“飛”“渡”“灑”“飄轉(zhuǎn)”一系列動(dòng)詞，細(xì)致地寫出狂風(fēng)中茅草亂飛的情景，寫出秋風(fēng)對(duì)茅屋的破壞,流露出詩人焦急、痛惜之情，為后文寫屋漏遇雨、自己的境遇之慘蓄勢(shì)。2、“歸來倚杖自嘆息?！币粐@自己---風(fēng)吹屋破，群童抱茅，無處安身二嘆他人---還有類似處境的無數(shù)窮人三嘆國(guó)家---何時(shí)戰(zhàn)亂平息3、“俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”畫面：過了一會(huì)兒，風(fēng)停了，天空中的云像墨一樣黑，此時(shí)已是深秋時(shí)節(jié)，天色陰沉迷蒙，漸漸黑了下來。賞析：環(huán)境描寫、描寫了秋雨來臨之前的景色，渲染一種暗淡陰冷的氛圍，烘托出詩人愁苦心情，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，為下文“床頭屋漏無干處”做鋪墊。4“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”修辭：運(yùn)用比喻，把“雨”比作“麻”，生動(dòng)形象寫出了秋雨的連綿、細(xì)密，側(cè)面表現(xiàn)了作者凄苦的生活。5“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”賞析：“喪亂”指安史之亂?！昂斡蓮亍闭諔?yīng)“未斷絕”，表現(xiàn)了詩人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。6安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”賞析：直抒胸臆，表達(dá)詩人關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和期盼國(guó)泰民安的崇高理想?！昂螘r(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”情感：表達(dá)了詩人飽覽人生疾苦，體察人間冷暖和舍己為人，至死不悔的高尚情操?！顿u炭翁》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。1、主題：《賣炭翁》是一首敘事詩。詩人記敘了賣炭翁燒炭、賣炭及炭被掠奪的經(jīng)過，揭露了“宮市”的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。2、詩中有不少精彩的描寫，如對(duì)賣炭老人肖像、心理、動(dòng)作的描寫。試結(jié)合具體詩句做簡(jiǎn)要分析。A.滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑：外貌描寫，“煙火色”指臉上的顏色，“蒼蒼”指耳邊鬢發(fā)的顏色。生動(dòng)地刻畫了一位年邁老人悲苦的形象，“煙火色”“十指黑”說明燒炭十分艱辛,說明炭來之不易。B可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒：心理描寫，身上衣正單與“愿天寒”形成不合理的鮮明對(duì)比，“心憂炭賤”又使人完全可以理解老翁的心理活動(dòng)，這種極度矛盾的心理，真實(shí)地反映出老人的悲慘境遇。C.曉駕炭車輾冰轍：動(dòng)作描寫，寫出賣炭老人早起駕車、踏雪輾冰的艱辛，畫面感頗強(qiáng)，讀之如在目前?！拜殹边@個(gè)動(dòng)詞既寫出了天氣寒冷，車轍已經(jīng)結(jié)了冰，突出賣炭翁的辛苦，又寫出了牛車的沉重，從側(cè)面表現(xiàn)了賣炭翁的辛勞。3、偏偏兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北?！棒骠妗毙稳葺p快的樣子，寫出了宦官使者的得意忘形、驕橫無理，與賣炭翁困苦凄慘的人物形象形成鮮明的對(duì)比，揭露了宮市的罪惡?！鞍眩?，叱，牽”動(dòng)作描寫，生動(dòng)地刻畫出宮使的仗勢(shì)欺人、霸道兇殘，間接地表現(xiàn)了賣炭翁在強(qiáng)權(quán)面前的無奈、表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)罪惡的控訴、憤怒以及對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情。4、一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得?！耙卉囂?，千余斤”極言其多。“半匹紅紗一丈綾”數(shù)量極少，價(jià)值極低，二者構(gòu)成強(qiáng)烈反差。反襯出宮使掠奪的殘酷。4、課文寫宮使的飛揚(yáng)跋扈，賣炭翁的艱辛痛苦，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？對(duì)比手法.（1）“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！?“衣正單”與“愿天寒”對(duì)比，寫出賣炭翁矛盾的內(nèi)心活動(dòng)，反映出老人的悲慘境遇。（2）“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒”:“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對(duì)比，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊：勞動(dòng)者的困苦凄慘，統(tǒng)治者的得意忘形、驕橫無理。（3）“一車炭，千余斤”“半匹紅紗一丈綾”:“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，襯托出宮使的殘酷無情?！妒纠簟纺和?石壕村，有吏/夜捉人。老翁/逾（yú）墻走，老婦/出門看。吏呼/一何怒！婦啼/一何苦！聽婦/前致詞：三男/鄴（yè）城戍（shù）。一男/附書至，二男/新戰(zhàn)死。存者/且偷生，死者/長(zhǎng)已矣！室中/更無人，惟有/乳下孫。有孫/母未去，出入/無完裙。老嫗（yù）/力雖衰，請(qǐng)從/吏夜歸，急應(yīng)/河陽役，猶得/備晨炊（chuī）。夜久/語聲絕，如聞/泣幽咽。天明/登前途，獨(dú)與/老翁別。1、主題：全詩通過敘述詩人親眼所見的石壕吏趁夜捉人的故事，既歌頌了石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，又含蓄地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)爪牙的殘暴，反映了唐朝“安史之亂”給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。2、“暮投石壕村，有吏夜捉人。”為什么不用“征兵”“招兵”而用“捉人”？“捉人”二字為詩眼。不說“征兵”“招兵”而說“捉人”，因?yàn)椤白健弊职凳井?dāng)時(shí)老百姓都不愿意去當(dāng)兵，但是官吏不顧及百姓們的意愿，采取捉的方式，強(qiáng)迫百姓當(dāng)兵，表現(xiàn)了官吏們的兇殘和霸道。于如實(shí)敘寫之中寓揭露、批判之意。3、請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析“吏呼一何