寡人之于國(guó)也高三一輪復(fù)習(xí)

寡人之于國(guó)也《孟子》

第1頁(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握“數(shù)”“直”“發(fā)”“勝”“于”“則”“焉””勝”等文言實(shí)、虛詞意義和使用方法。2．了解文中表達(dá)孟子仁政思想。3．掌握本文善用比喻論證，以及排比、對(duì)偶等修辭手法來(lái)闡述道理，增強(qiáng)文章氣勢(shì)特點(diǎn)。第2頁(yè)知識(shí)卡片

1．作家作品孟子(前372？－前289？)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒(今山東鄒城市)人。孔子之孫子思再傳弟子。曾游說(shuō)于齊梁間，未見(jiàn)用，退而與其徒著書(shū)立說(shuō)，提出“仁政”口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度；同時(shí)又謂民為貴，君為輕，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心涵養(yǎng)，對(duì)程朱理學(xué)影響較大。與孔子合稱“孔孟”。孟子被尊為“亞圣”。孟子與其弟子言論匯編于《孟子》一書(shū)，是儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典著作之一。全書(shū)分《梁惠王》、《公孫丑》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》和《盡心》七篇。第3頁(yè)2．寫(xiě)作背景孟子所處戰(zhàn)國(guó)中期，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞了生產(chǎn)力，造成社會(huì)兵員缺乏，勞力不足。各諸侯國(guó)也就處心積慮地爭(zhēng)奪人力。魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó)，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以致都城由安邑遷至大梁。他也曾采取了一些體恤百姓辦法，以求吸收人力資源，但收效甚微。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招賢”，應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)，梁惠王迫不及待地討教治國(guó)之策。在此形勢(shì)下，孟子開(kāi)始了他道德設(shè)計(jì)。本文僅是孟子在魏國(guó)期間與梁惠王一次談話。孟子借梁惠王“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”而“民不加多”疑問(wèn)，宣傳自己“施仁政”“行王道”政治主張。第4頁(yè)第5頁(yè)2．一詞多義第6頁(yè)第7頁(yè)第8頁(yè)答案(1)幾，表不確定數(shù)目/讀“cù”，細(xì)密/命運(yùn)/列舉罪狀(2)副詞，只是，不過(guò)/與“曲”相對(duì)/副詞，徑直、直接(3)打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓/征發(fā)、派遣/花開(kāi)/發(fā)動(dòng)/發(fā)出、抒發(fā)(4)副詞，盡/承受/超出/優(yōu)美(5)連詞，表結(jié)果/連詞，表假設(shè)/副詞，表判斷，就是(6)語(yǔ)氣助詞，不譯/疑問(wèn)代詞，哪里/疑問(wèn)代詞，哪里，怎么/兼詞“于之”，在這件事上第9頁(yè)勝.shēng

（1）能負(fù)擔(dān)，能承受：沛公不勝桮杓（2）盡：谷不可勝食也.Shèng

（3）勝利：二敗而三勝（4）戰(zhàn)勝、超出：而猶有能夠不賂而勝之之勢(shì)（5）優(yōu)美：予觀夫巴陵勝狀第10頁(yè)第11頁(yè)答案(1)名詞用作動(dòng)詞擊鼓(2)名詞用作動(dòng)詞種植(3)名詞用作動(dòng)詞穿上(4)名詞用作動(dòng)詞為王、稱王(5)名詞用作動(dòng)詞歸罪、歸咎(6)動(dòng)詞用作名詞生者；死者(7)形容詞用作動(dòng)詞認(rèn)真從事第12頁(yè)第13頁(yè)答案(1)黃河北岸魏地，在今河南濟(jì)源一帶(2)不要希望(3)供養(yǎng)活著人

第14頁(yè)5．指出文言句式并翻譯句子。

(1)是亦走也。 (2)非我也，兵也。 (3)然而不王者，未之有也。 (4)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 (5)樹(shù)之以桑。(6)五十者能夠衣帛矣。(7)或百步而后止，或五十步而后止。 (8)直不百步耳。 (9)是何異于刺人而殺之。第15頁(yè)答案(1)判斷句這也是逃跑啊。(2)判斷句不是我殺，是兵器殺。(3)賓語(yǔ)前置句這么卻不能稱王，是不會(huì)有這么事。(4)狀語(yǔ)后置句那就不要希望您百姓比鄰國(guó)多了。(5)狀語(yǔ)后置句把桑樹(shù)種在宅子四面。

(6)省略句五十歲人就能夠憑借(這些)穿上絲織品衣服了。(7)固定句式(或……或……，譯為“有……有……”)有士兵跑一百步才停下來(lái)，有跑五十步就停下來(lái)了。(8)固定句式(直……耳，譯為“只不過(guò)……罷了”)

(那些人)只不過(guò)是沒(méi)跑一百步罷了。(9)固定句式(是何異于……，譯為“這與……有什么不一樣呢”)這種做法和殺死了人有什么不一樣呢？

第16頁(yè)合作釋疑1、第二節(jié)中，孟子作比喻用意何在？2、在孟子看來(lái)，梁惠王“民不加多”原因何在？3、孟子“仁政”思想表達(dá)在哪里？4、第四節(jié)中哪兩句使用對(duì)比手法寫(xiě)出諸侯貴族和下層百姓不一樣情況，目標(biāo)何在？第17頁(yè)1、第二節(jié)中，孟子作比喻用意何在？王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻投其所好，便于啟發(fā)以五十步笑百步，則何如引王自己回答，自我否定。2、在孟子看來(lái)，梁惠王“民不加多”原因何在？

明確：梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒(méi)有什么區(qū)分，只是形式上或數(shù)量上不一樣而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。第18頁(yè)

總結(jié)孟子仁政思想：（1）.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。（2）.教養(yǎng)百姓，使民心歸順。（3）.害民并非荒年，而是虐政。（4）.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不停地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接收教育，知道禮義，真心歸附。3、孟子“仁政”思想表達(dá)在哪里？

發(fā)展生產(chǎn)、制民之產(chǎn)、教化百姓、拋棄虐政。即“愛(ài)民”——保民無(wú)衣食之憂，教民以儒家之道。能施仁政，則天下之民至焉。——仁者愛(ài)民第19頁(yè)

4、第四節(jié)中哪兩句使用對(duì)比手法寫(xiě)出諸侯貴族和下層百姓不一樣情況,目標(biāo)何在?

“狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族）

“涂有餓莩而不知發(fā)”（下層百姓）

首先寫(xiě)出了社會(huì)不平等，另首先也寫(xiě)出了梁惠王依然不愛(ài)民(從愛(ài)民角度寫(xiě))。

孟子還用了一個(gè)比喻，是怎樣比？——涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。

第20頁(yè)文本審美1、準(zhǔn)確利用比喻、排比、對(duì)偶修辭方法本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻義深刻。排偶句式利用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。本文第4段3種辦法和4種主張，全用排偶，使句式在整齊中含有參差之美，