2024-2025學(xué)年江蘇省蘇州市六區(qū)七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷VIP

2024—2025學(xué)年江蘇省蘇州市六區(qū)七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷

一、選擇題(★★)1.我國擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子（鄖縣人）遺址，是舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國（）

A．百萬年人類史范疇B．一萬年文化史范疇C．五千多年文明史范疇D．原始農(nóng)耕時(shí)代范疇(★★)2.新華中學(xué)歷史小組打算在寒假參觀迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址，應(yīng)當(dāng)建議他們?nèi)ィǎ?/p>

A．元謀人遺址B．北京人遺址C．山頂洞人遺址D．河姆渡人遺址(★★★)3.下圖“月壤磚”是我國科學(xué)家模擬月球土壤成分燒制而成，它抗壓強(qiáng)度極高，且呈榫卯結(jié)構(gòu)，有利于未來拼裝建造月球基地。這種榫卯結(jié)構(gòu)，在距今7000年前的下列哪一遺址中已經(jīng)可以看到（）

A．元謀人遺址B．河姆渡遺址C．半坡遺址D．殷墟(★★)4.2024年7月，在“龍·中華民族的圖騰——中國八千年龍文化精品文物展”中，展出了遼寧出土的距今約8000年被稱為“中華第一龍”的石堆龍、長江下游出土的距今約7000年的四龍首玉鐲、山西陶寺出土的距今約4000年的彩繪龍紋陶盤等具有“龍”形的考古成果。據(jù)此可知（）

A．華夏認(rèn)同觀念已產(chǎn)生萬年B．“龍”的出現(xiàn)成為王權(quán)身份的象征C．中華文明區(qū)域間前后相繼D．“龍”的文化源遠(yuǎn)流長、多元并存(★★★)5.現(xiàn)藏于國家博物館的“鸛魚石斧彩陶缸”，出土于黃河中游，距今約6000年，在2003年被國務(wù)院確定為第一批永不可出境展出的67件文物之首。該文物所出土的文化遺存最有可能位于圖中的（）

A．①B．②C．③D．④(★★)6.距今約5000多年的大汶口文化遺址考古發(fā)現(xiàn)，在同一墓地的墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物，有的卻一無所有，這表明當(dāng)時(shí)（）

A．原始農(nóng)業(yè)形成B．區(qū)域交流頻繁C．禪讓制度盛行D．已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化(★★★)7.從以下良渚古城遺址的考古發(fā)掘成果中，可以看出（）

A．早期智人的出現(xiàn)B．審美意識(shí)的開始C．早期國家的產(chǎn)生D．打制石器的變化(★★★)8.在我國古文獻(xiàn)中，記錄有這樣的傳說：神農(nóng)“作耒相，教天下種谷，立歷日……”這一傳說（）

A．沒有來源完全不可信B．含有原始農(nóng)業(yè)的信息C．反映了私有制的出現(xiàn)D．與考古發(fā)現(xiàn)完全一致(★★★)9.據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三代祭祀的時(shí)候，不僅追溯本族的先王、先公，還都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）

A．三代秉承“無為而治”政治理念B．三代政治具有“君權(quán)神授”特點(diǎn)C．夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁D．中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(★★★)10.二里頭都邑多網(wǎng)格式布局的發(fā)現(xiàn)，可以證明夏朝（）

A．等級(jí)有序，階級(jí)分化B．王室衰微，諸侯爭霸C．輕徭薄賦，休養(yǎng)生息D．繁榮開放，盛世氣象(★★)11.“夏傳子，家天下?！惫艜r(shí)《三字經(jīng)》這樣描述是因?yàn)橄某瘎?chuàng)立了（）

A．禪讓制B．分封制C．世襲制D．科舉制(★★★)12.“水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也?！睉?zhàn)國時(shí)期某項(xiàng)工程的修建使成都平原成為“天府之國”，它是（）

A．坎兒井B．大運(yùn)河C．都江堰D．靈渠(★★★)13.出土于陜西臨潼的文物青銅利簋，腹內(nèi)有4行33字，記載了“武王伐紂”的經(jīng)過。下面對(duì)其解讀正確的是（）

A．我國有文字可考的歷史從周開始B．可用來研究商朝青銅器鑄造技術(shù)C．對(duì)研究商周歷史有重要史料價(jià)值D．是迄今出土最重且最大的青銅器(★★★)14.“周人以西方的一個(gè)小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以鎮(zhèn)壓東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古代帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”。”材料描述的是

A．禪讓制B．分封制C．郡縣制D．行省制(★★★)15.某校校訓(xùn)為“誠、信、智、勇”，這思想內(nèi)涵主要出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪一學(xué)派（）

A．儒家B．道家C．法家D．佛教(★★★)16.韓非子承商鞅之說，注重刑罰，倡導(dǎo)以法治國，“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”。但韓非又強(qiáng)調(diào)主刑罰者不可濫用刑罰、強(qiáng)權(quán)，即法之有度，賞罰分明。這體現(xiàn)出韓非主張（）

A．無為而治B．以法治國C．為政以德D．“兼愛”“非攻”(★★★)17.《后漢書》記載，公元前560年楚共王去世，楚人商議謚號(hào)(社會(huì)地位相對(duì)較高的人物死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字)時(shí)說，“楚國是威名赫赫的大國，自從大王(楚共王)即位以來，楚國對(duì)南方諸國或安撫或征伐，使之歸順諸夏”。這說明（）

A．遠(yuǎn)交近攻戰(zhàn)略被采用B．長平之戰(zhàn)勝利影響顯著C．華夏認(rèn)同觀念已形成D．學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S(★★★)18.如圖，北京冬奧會(huì)火種臺(tái)的造型設(shè)計(jì)模仿商代青銅禮器“何尊”的樣式。這凸顯了（）何尊火種臺(tái)

A．奧運(yùn)會(huì)的精神B．青銅器的價(jià)值C．鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)D．傳統(tǒng)文化元素(★★)19.戰(zhàn)國末期，楚國愛國詩人吸收民歌精華，采用楚國方言創(chuàng)造出一種新體的詩歌——“楚辭”，其代表作《離騷》，把自然現(xiàn)象、歷史人物和神話傳說融為一體，使思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合，充分表達(dá)了詩人對(duì)自己祖國和人民的熱愛。這位愛國詩人是（）

A．屈原B．李白C．王維D．杜甫(★★★)20.下圖是秦朝的政治建制示意圖，由此可知該制度最根本的特點(diǎn)是（）

A．層層分封B．分權(quán)制衡C．血緣維系D．皇權(quán)至上(★★★)21.有一部戰(zhàn)國時(shí)問世的醫(yī)書，總結(jié)了中國古代醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。它以陰陽五行說為理論基礎(chǔ)，把人的身體結(jié)構(gòu)看做自然界的一部分，把自然界與人的生理現(xiàn)象密切聯(lián)系起來。這部醫(yī)書是（）

A．《詩經(jīng)》B．《莊子》C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》D．《楚辭》(★★)22.中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)于公元前209年，這一事件應(yīng)標(biāo)于時(shí)間軸的（）

A．AB．BC．CD．D(★★★)23.以下措施與秦朝速亡有直接關(guān)聯(lián)的是（）

A．修筑全國的交通網(wǎng)B．連年大規(guī)模征調(diào)民力C．修筑長城防御匈奴D．統(tǒng)一度量衡(★★★)24.司母戊鼎出土于河南安陽，是3000多年前一位商王為祭祀其母“戊”而鑄造，其四周有精巧的盤龍紋和饕餮紋，含銅錫的比例與戰(zhàn)國《考工記》所載基本相符，器物的各部分使用泥范鑄造法鑄成，表明當(dāng)時(shí)的鑄造和鑄接工藝相當(dāng)高超。從司母戊鼎這一文物信息中可獲?。ǎ贇v史價(jià)值②藝術(shù)價(jià)值③科學(xué)價(jià)值④文學(xué)價(jià)值

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④二、綜合題(★★★)25.在歷史學(xué)習(xí)中，小吳了解到“滿天星斗”是新中國考古學(xué)主要奠基人蘇秉琦先生對(duì)中華文明起源問題的重要觀點(diǎn)，并嘗試根據(jù)所學(xué)知識(shí)驗(yàn)證蘇先生得出的這一結(jié)論。步驟1：梳理舊石器時(shí)代主要遺址。材料一

文化分期主要遺址舊石器時(shí)代早期云南元謀人北京周口店陜西藍(lán)田山西匼河舊石器時(shí)代中期山西許家窯山西丁村廣東馬壩湖北長陽舊石器時(shí)代晚期北京山頂洞人山西峙峪河北虎頭梁步驟2：搜集早期人類使用的勞動(dòng)工具信息。材料二(1)據(jù)材料一，指出舊石器時(shí)代我國古人類主要分布在哪兩條河的流域。(2)據(jù)材料二，分別指出舊石器與新石器時(shí)代所用石器的制作方式。圖2中勞動(dòng)工具的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)什么產(chǎn)業(yè)？(3)綜合上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)幫助小吳歸納中華文明起源特征。三、材料題(★★★)26.閱讀下列材料，回答問題。材料一根據(jù)歷史記載，夏朝政權(quán)的中心范圍發(fā)現(xiàn)了很多考古學(xué)上的“文化”，最有名的就是二里頭文化。關(guān)于二里頭文化是否屬于夏朝有爭議，主要因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)能夠辨認(rèn)的文字，如果有文字就可以說明問題。夏朝后面就是商朝。商朝沒有問題了，它有文字——甲骨文，它的遺址也被發(fā)現(xiàn)，它的各種青銅器、墓葬都有發(fā)現(xiàn)?！幾詮埛吨袊糯鷼v史的分期與特征》材料二甲骨文像用手按人項(xiàng)部迫其使跪伏，恐其起來反抗，而仍以手按住其頸部，制服、使之服從之意。在跪伏的狀態(tài)中表示絕對(duì)的服從、能夠聽候命令、接受差遣。服制之服源于字的制服之義應(yīng)無疑意，周人將殷商的政治結(jié)構(gòu)稱為“內(nèi)外服”亦有其淵源.——摘編自張利軍《補(bǔ)釋甲骨文字兼論商代存在“服”制》(1)據(jù)材料一，指出夏朝歷史存在頗多爭議的主要原因，并列舉認(rèn)識(shí)商朝歷史的考古依據(jù)。(2)據(jù)材料二，概括甲骨文“”的含義，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括甲骨文在歷史研究中的價(jià)值。(★★★)27.閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋時(shí)齊國已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地，尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件?！幾浴豆茏釉u(píng)說》材料二戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)，有屬于政治方面的，也有屬于兵制方面的，但更普遍的則是屬于賦稅制度包括軍賦方面的改革，如魯國的“初稅畝”、鄭國的“作丘賦”等。由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起了井田制的瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，各國統(tǒng)治者把改變賦稅制度、變更生產(chǎn)方式作為了這一時(shí)期改革的主要內(nèi)容?！幾渣S中業(yè)《重評(píng)戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)》材料三春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化下移，諸子百家周游列國、講學(xué)授徒、游說諸侯，各國間朝聘會(huì)盟、征戰(zhàn)頻繁等，促進(jìn)了地域文化的形成，華夏民族出現(xiàn)了五彩斑斕、爭奇斗妍的多元文化，當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍極為寬松開放，被認(rèn)為是“中國歷史上最有活力的時(shí)期”。——摘編自齊秀生《春秋戰(zhàn)國時(shí)期的多元文化與人才》(1)據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具新發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)。(2)據(jù)材料二，指出戰(zhàn)國時(shí)期變法最重點(diǎn)的領(lǐng)域，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例當(dāng)時(shí)影響較大的變法(諸侯國名與變法者)。(3)據(jù)材料三，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期多元文化形成的原因。(★★★)28.秦朝是由戰(zhàn)國時(shí)期的秦國發(fā)展起來的中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝。閱讀下列材料，回答問題，材料一秦王掃六合(六合，天地四方。掃六合，橫掃天下之意)，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。——李白《古風(fēng)