甘肅省張掖市某校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試卷（含答案）VIP

2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．何尊銘文中記載，“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)”。《尚書·周書·梓材》中也記載：“皇天既付中國(guó)民，越厥疆土于先王?！庇纱丝芍?，這一時(shí)期（

）A．形成今天中國(guó)的地理概念 B．國(guó)家對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)有效管理C．區(qū)域內(nèi)形成一定秩序認(rèn)同 D．君權(quán)神授思想已成為共識(shí)2．秦滅巴蜀后，設(shè)立巴、蜀和漢中郡，仍以巴氏首領(lǐng)為當(dāng)?shù)鼐L(zhǎng)，封子通國(guó)為蜀侯，同時(shí)以秦人陳壯為相，張若為蜀郡守；又將漢中直接劃歸秦中央政府管轄。秦占領(lǐng)楚地后，并不剝奪楚人原有爵位，而是改以同級(jí)秦爵重新登記。這反映出（

）A．地方行政層級(jí)混亂 B．官僚政治逐漸衰落 C．秦國(guó)家治理的彈性 D．地方自主權(quán)的擴(kuò)大3．《史記·夏本紀(jì)》寫道：“益讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同記載是因?yàn)椋?/p>

）A．記載內(nèi)容無(wú)可靠史料佐證 B．撰史人的政治立場(chǎng)不同C．修史體裁和編寫體例不同 D．二里頭遺址無(wú)文字發(fā)現(xiàn)4．漢代列侯分為功臣侯、王子侯和外戚侯三種。漢初，列侯“掌治其國(guó)”，得以“自置吏，得賦斂”。漢武帝時(shí)，“改所食國(guó)令長(zhǎng)名相”，侯國(guó)相不對(duì)列侯稱臣，接受所在郡守的管轄。這一調(diào)整的初衷是（

）A．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 B．完善官僚管理體系 C．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu) D．強(qiáng)化君主專制權(quán)力5．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語(yǔ)“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項(xiàng)，并沿用至今。這主要反映出（

）A．北魏統(tǒng)一疆域范圍擴(kuò)大 B．南北交流推動(dòng)文字發(fā)展C．民族交融豐富文化內(nèi)涵 D．時(shí)代發(fā)展影響文學(xué)題材6．下圖為隋唐大運(yùn)河及沿線主要倉(cāng)儲(chǔ)分布圖（部分）。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．南北經(jīng)濟(jì)差距在逐漸拉大 B．國(guó)家財(cái)政收入具有保障C．中原經(jīng)濟(jì)中心地位較穩(wěn)定 D．藏富于民得到貫徹執(zhí)行7．唐中后期，政府多次下令禁止土地買賣，但民間“私券如山，官不得知”。天寶年間某縣“受田不足者十之七八”，而大歷年間更是“民戶有田者不過十之二三”。這一現(xiàn)象反映的根本問題是（

）A．土地私有制發(fā)展突破國(guó)家授田體系 B．土地買賣合法化沖擊了均田制基礎(chǔ)C．租庸調(diào)制瓦解加劇政府的財(cái)政危機(jī) D．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)日漸式微的趨勢(shì)8．唐高宗和武則天時(shí)，佛教成為“國(guó)教”，民間也隨之大量鑄造銅制佛像。唐文宗太和三年（829年），朝廷規(guī)定全國(guó)佛像要用鉛、錫、土、木鑄造，少數(shù)法器才可用銅，違者處以極刑。這一變化（

）A．緣于貨幣鑄造需要 B．表明佛教遭到打壓C．旨在配合稅法改革 D．激化了官民間矛盾9．唐朝地方各州都設(shè)有官方醫(yī)療機(jī)構(gòu)，主要工作人員為醫(yī)學(xué)博士、醫(yī)學(xué)助教、醫(yī)學(xué)生。根據(jù)州內(nèi)人口多寡，各州醫(yī)務(wù)人員編制員額為12人至22人不等。《醫(yī)疾令》規(guī)定各州醫(yī)學(xué)博士、助教要為當(dāng)?shù)匕傩蘸婉v軍提供各類醫(yī)療服務(wù)。據(jù)此可知，唐代（

）A．統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式發(fā)生改變C．政府加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療行業(yè)的管控 D．醫(yī)學(xué)進(jìn)步完善公共衛(wèi)生體系10．兩宋時(shí)期，廣州的港口選址呈現(xiàn)出外港向城市內(nèi)部移動(dòng)、內(nèi)港逐漸融入城內(nèi)的總體特征。廣州城內(nèi)由政府劃定的專門供蕃商們貿(mào)易的“蕃坊”區(qū)域不斷擴(kuò)大，除商業(yè)區(qū)外，“蕃坊”周邊還形成了居住區(qū)。這表明宋代（

）A．政府加強(qiáng)了對(duì)貿(mào)易的控制 B．海外貿(mào)易影響了城市空間形態(tài)C．廣州具有外貿(mào)壟斷的優(yōu)勢(shì) D．港口城市的經(jīng)濟(jì)職能開始增強(qiáng)11．宋代樞密院的下屬機(jī)構(gòu)主要是各個(gè)房，宋初有兵、吏、戶、禮4房，后來(lái)陸續(xù)增加，最多時(shí)達(dá)到25房。此外，還有若干司，如承宣司、兵馬司等。南宋時(shí)，又添設(shè)宣旨院和省馬院。由此可見，宋代樞密院的機(jī)構(gòu)設(shè)置（

）A．提高了政府的行政效率 B．有利于進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)C．反映了崇文抑武的策略 D．適應(yīng)了君主專制加強(qiáng)的需要12．下圖反映了中國(guó)古代某一時(shí)期的政治形勢(shì)。對(duì)此解讀正確的是（

）A．①處少數(shù)民族政權(quán)為西夏 B．榷場(chǎng)設(shè)置于②處C．反映了藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢(shì) D．這一時(shí)期是元代13．每年四月，元朝數(shù)萬(wàn)官員隨皇室遷往上都，九月返回大都。這條巡幸路線設(shè)置24處行宮（驛站）。上都的宮帳群采用可拆卸結(jié)構(gòu)，保留蒙古包居住傳統(tǒng)；大都宮殿則采用琉璃瓦頂。元朝的兩都巡幸反映出（

）A．對(duì)草原貴族特權(quán)的維護(hù) B．皇權(quán)統(tǒng)治穩(wěn)定性的削弱C．游牧與農(nóng)耕文化的交融 D．“天朝上國(guó)”思想盛行14．1567年隆慶帝解除海禁，在福建漳州月港設(shè)督餉館，允許私人商船出海。此前走私猖獗的閩粵海商轉(zhuǎn)為合法經(jīng)營(yíng)，迅速開辟了日本、呂宋（菲律賓）、暹羅（泰國(guó)）等航線。這（

）A．促進(jìn)了商業(yè)資本的集聚 B．開辟了海外貿(mào)易航線C．削弱十三行的壟斷地位 D．加速了明王朝的滅亡15．奏折制度始于康熙帝，被康熙帝授予奏折權(quán)的只有特定的少數(shù)人，主要是皇帝派到地方上的家奴和朝內(nèi)外的官員，且只有奏貼和請(qǐng)安折形式。雍正帝擴(kuò)大奏折人員的范圍，擴(kuò)展了奏折的內(nèi)容范圍。這一變化反映出雍正帝時(shí)（

）A．政府的行政效率得以提高 B．家國(guó)同構(gòu)的特征達(dá)到頂峰C．政治制度日益開放的趨勢(shì) D．強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制16．明清時(shí)期，江南各地尤其是蘇州、松江一帶，幾乎處處都有驅(qū)蝗神“劉猛將”的祠祀。遇有蝗災(zāi)，地方官和鄉(xiāng)紳皆率士眾殷勤致祭，虔誠(chéng)誦祝。雍正初年，朝廷將驅(qū)蝗神祠祀列入國(guó)家祀典。明清時(shí)期江南地區(qū)“劉猛將”祠祀的盛行（

）A．折射出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展困境 B．體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力向基層滲透C．說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)災(zāi)害現(xiàn)象頻繁 D．反映了江南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定二、材料題17．【中國(guó)古代封建經(jīng)濟(jì)】閱讀材料，完成下列要求。材料一

地主制經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)歷史上占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式。對(duì)于自耕農(nóng)和佃農(nóng)來(lái)說，這種制度產(chǎn)生“莫不思殖恒產(chǎn)”的誘惑，驅(qū)使他們勤勞耕作，以求務(wù)農(nóng)致富而成為地主。……據(jù)《隋書·食貨志》記載，東晉時(shí)“客皆注家籍”，“其佃谷，皆與大家量分”……宋人洪邁說：“予觀今吾鄉(xiāng)之俗，募人耕田十取其五，而用主牛者，取其六，謂之牛米。”——摘編自高德步《世界經(jīng)濟(jì)通史（上卷）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)》材料二

中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是周期波動(dòng)。中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可以分為五個(gè)大的階段：第一階段：秦漢到三國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期，共有秦末、西漢末年和三國(guó)時(shí)期三次大的破壞。不過西漢和東漢都是比較強(qiáng)大的王朝，社會(huì)保持了較長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定，是中國(guó)歷史上第一個(gè)黃金時(shí)期。第二階段：魏晉南北朝時(shí)期。曹魏時(shí)期，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)仍比較緩慢。直到西晉初年，經(jīng)濟(jì)才出現(xiàn)“家給人足”、“牛羊被野”的繁榮景象。從晉懷帝永嘉元年到隋文帝開皇九年全國(guó)統(tǒng)一，中國(guó)陷入長(zhǎng)期的混亂之中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。第三階段：隋唐五代時(shí)期。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到高度發(fā)展，是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)期。盛唐被稱為中國(guó)歷史上的第二個(gè)黃金時(shí)期。第四階段：宋代到元末時(shí)期。北宋和南宋是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)獲得高度發(fā)展的另一個(gè)時(shí)期，中原地區(qū)長(zhǎng)期處于交戰(zhàn)之中。元統(tǒng)一中國(guó)以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展都是很有限的。第五階段：明清時(shí)期。這一時(shí)期是中國(guó)歷史上維持和平統(tǒng)一時(shí)間較長(zhǎng)的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)長(zhǎng)期的恢復(fù)和發(fā)展，所以被稱為中國(guó)歷史上第三個(gè)黃金時(shí)期。——摘編自高德步《世界經(jīng)濟(jì)通史（上卷）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代地主制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

孔子的民本思想強(qiáng)調(diào)道德治國(guó)，主張通過“仁政”來(lái)實(shí)現(xiàn)民眾的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定。孟子的民本思想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“性善論”和“民為國(guó)本”的核心思想，主張君主應(yīng)該為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)君主的責(zé)任。荀子的民本思想更為現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為人性本惡，必須通過法律與制度來(lái)進(jìn)行規(guī)范。墨家的民本思想則著重提倡“兼愛”和“非攻”，強(qiáng)調(diào)全體民眾的平等與公正。——摘編自孫靜洋《中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的歷史脈絡(luò)梳理》材料二

西漢時(shí)期，董仲舒借助“天”進(jìn)一步闡釋民本經(jīng)濟(jì)思想，“天之生民非為王也，而天立王以為民也”。司馬遷則論述“人民樂業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安”的理念。唐朝時(shí)期，唐太宗李世民認(rèn)為君主的權(quán)力來(lái)源于民眾，提出“國(guó)以人為本”的思想。兩宋時(shí)期，范仲淹強(qiáng)調(diào)“善政之要，惟在養(yǎng)民”。程顥、程頤主張實(shí)行仁政，仁政的本是順民心，“養(yǎng)民之道，在愛其力”。朱熹主張“為政以德”“天下之務(wù)莫大于恤民”。——摘編自張曉玲《中國(guó)傳統(tǒng)民本經(jīng)濟(jì)思想到以人民為中心的發(fā)展思想》材料三

雖然明朝廢除了相權(quán)，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)，但中后期地方吏治廢弛，江南民間士紳自治蔚然成風(fēng)，工商業(yè)得到了一定的發(fā)展。在此背景下，黃宗羲發(fā)展出了新的民本思想，“新”主要體現(xiàn)在對(duì)專制皇權(quán)的批判反思與制衡設(shè)計(jì)上?！幾酝鯉r孫偉超《中國(guó)傳統(tǒng)民本思想及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想發(fā)展的背景。(2)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析西漢至兩宋時(shí)期民本思想發(fā)展的影響。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)黃宗羲的“新”民本思想。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

明朝前期，朝貢貿(mào)易盛極一時(shí)。據(jù)《明史》記載：從明成祖開始，來(lái)華朝貢貿(mào)易的國(guó)家逐漸增加到150多個(gè)，包括朝鮮、大琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、爪哇，還有蘇祿、古麻刺朗、柯枝、馬六甲等地。周邊國(guó)家進(jìn)貢的物品包括珍珠、珊瑚、象牙、黃金、寶石等。明朝皇帝則會(huì)向他們賞賜大量的物品，包括絲綢、瓷器、銀器、藥材等，以維系朝貢國(guó)對(duì)大明政治地位的承認(rèn)。朝貢儀式結(jié)束后，朝貢國(guó)還被明廷恩準(zhǔn)有限制的在明朝境內(nèi)進(jìn)行商品貿(mào)易。——摘編自袁燦興《朝貢、戰(zhàn)爭(zhēng)與貿(mào)易：大航海時(shí)代的明朝》材料二

明朝中后期，統(tǒng)治階級(jí)不得不轉(zhuǎn)變政策方向，對(duì)番貨按比例“抽分”，試圖從海外貿(mào)易中獲取更大的利潤(rùn)來(lái)彌補(bǔ)財(cái)政的匱乏。抽分制實(shí)行之后，無(wú)論是商舶還是貢舶，只要照明朝規(guī)定繳納相應(yīng)稅收，便可省去朝貢貿(mào)易的復(fù)雜環(huán)節(jié)，與中國(guó)商民進(jìn)行各類貿(mào)易。謝肇淛在《五雜俎》中寫道：“今諸夷進(jìn)貢方物，僅有其名耳，大都草率不堪?！⑺n繒、帛、靴、帽之屬尤極不堪，一著即破碎矣。”隆慶開關(guān)后，私人海外貿(mào)易進(jìn)一步獲得合法地位，海外國(guó)家紛紛拋棄通過朝貢貿(mào)易的方式，轉(zhuǎn)而以個(gè)人名義從事貿(mào)易活動(dòng)。1513年，葡萄牙人喬治·歐維士攜帶貨物到達(dá)廣東珠江口外的屯門出售并獲取了巨大利益，后來(lái)葡萄牙依托馬六甲、澳門等據(jù)點(diǎn)和商館，壟斷香料產(chǎn)地，控制了印度洋與南海之間的主要航道和貿(mào)易?！幾詮埳胤濉?6世紀(jì)初期明朝海外貿(mào)易政策演變研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝前期朝貢貿(mào)易興盛的原因及影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明朝對(duì)外貿(mào)易的變化趨勢(shì)。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

宋仁宗慶歷年間，范仲淹主持朝政，他的同年摯友滕宗諒遭到了挪用公務(wù)接待費(fèi)的彈劾。宋朝的公務(wù)接待費(fèi)使用制度本身不合理，大部分負(fù)責(zé)任的邊州軍政首長(zhǎng)都會(huì)挪用這筆公款。滕宗諒挪用公款，的確違反了正式制度，但他用挪用的公款犒賞士兵，籠絡(luò)軍心，無(wú)一錢入于私囊。滕宗諒被審查之后，范仲淹極力為他辯護(hù)，而這種辯護(hù)也成了反對(duì)派攻擊范仲淹朋黨的口實(shí)之一。最終，“滕子京謫守巴陵郡”，范仲淹新政流產(chǎn)?！幾在w冬梅《法度與人心——帝制時(shí)期人與制度的互動(dòng)》根據(jù)材料，就“制度的構(gòu)建與運(yùn)行”提出你的觀點(diǎn)（見解），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表述清晰）

甘肅省張掖市高臺(tái)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試題參考答案題號(hào)12345678910答案CCBACCAAAB題號(hào)111213141516答案DACADA17．(1)特點(diǎn)：在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位；土地可以買賣（土地私有制為核心）；租佃經(jīng)營(yíng)（農(nóng)民以家庭為單位租種地主土地）；地租形式多樣，以實(shí)物地租為主；地租剝削較重。(2)原因：國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一與分裂；中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間的和戰(zhàn)關(guān)系；自然災(zāi)害的周期性發(fā)生；土地兼并和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的特點(diǎn)。18．(1)背景：商周時(shí)期民本思想的出現(xiàn)和發(fā)展；諸子百家思想興起；爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；鐵犁牛耕的出現(xiàn)；民眾的力量不斷壯大。（任答兩點(diǎn)即可）(2)影響：豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想的內(nèi)涵；有利于鞏固統(tǒng)治，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定；為后世社會(huì)治理提供借鑒。（任答兩點(diǎn)即可）(3)評(píng)價(jià)：豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展；抨擊了傳統(tǒng)君主專制思想，具有啟蒙意義；為后世反封建專制斗爭(zhēng)提供了理論指導(dǎo)；迎合了市民階層的價(jià)值觀念，有助于推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）立足于傳統(tǒng)儒家思想，未能突破封建主義的束縛，具有一定的歷史局限性和空想性。19．(1)原因：明朝前期國(guó)力強(qiáng)盛；鄭和下西洋的影響；中國(guó)對(duì)朝貢國(guó)的豐厚賞賜；海禁政策對(duì)私人貿(mào)易的限制；中國(guó)與周邊國(guó)家長(zhǎng)期的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。影響：擴(kuò)大了明朝的國(guó)際影響力；推動(dòng)了中外交流；有利于地區(qū)和平與安全；不利于民間貿(mào)易的發(fā)展。(2)趨勢(shì)：朝貢貿(mào)易由興盛到衰微；私人貿(mào)易逐漸興盛；政府的管控逐步放松；對(duì)歐貿(mào)易獲得發(fā)展，對(duì)東南亞和印度洋的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)有所下降。20．示例觀點(diǎn)（見解）：制度的構(gòu)建應(yīng)在運(yùn)行實(shí)踐中加以完善。論述：制度的構(gòu)建具有強(qiáng)烈的主觀性，因此尚需要在實(shí)踐運(yùn)行中加以完善。材料中宋朝的公務(wù)接待費(fèi)使用制度本身很不合理，理應(yīng)加以調(diào)整完善，但結(jié)果卻間接導(dǎo)致國(guó)家新政的破產(chǎn)，不可不謂教訓(xùn)之深刻。當(dāng)然，也有許多制度的構(gòu)建在運(yùn)行實(shí)踐中加以完善。比如，唐初實(shí)行三省六部制，三省的程序性分工，在實(shí)踐中不僅會(huì)影