9《桃花源記》課件VIP

在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天，走，讓我們隨陶公一同前往！桃花源記陶淵明目錄壹

講桃源故事貳

賞桃源盛景叁

辨桃源真幻肆

明陶公之志壹

講桃源故事請你來找茬

活動1：陶淵明僅用寥寥數(shù)語就勾勒出了一幅桃花源中人們的生活圖景，有同學(xué)根據(jù)這一段文字畫了一幅畫，請同學(xué)們看一看，圖畫與原文是否一致？手繪桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！雹僭摹巴恋仄綍纭?，而畫中土地畫得有高有低。②原文“屋舍儼然”而畫中房屋畫得橫七豎八。③原文“阡陌交通”，而畫中僅有一條小路。④原文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，而畫中的老人和小孩都是愁眉苦臉。手繪桃花源請你來找茬講桃源故事

活動2：結(jié)合圖片，用簡潔的語言復(fù)述故事。

桃花源

桃花源

桃花源

桃花源

桃花源進入離開做客再尋理漁人行蹤

活動3：結(jié)合圖片，完成下面的線索順序圖。發(fā)現(xiàn)貳

賞桃源盛景補文意

賞桃源

活動1：“及郡下，詣太守，說如此?！边@里有一處文意省略，漁人出了桃花源后拜訪太守后說了一番話。請同學(xué)們猜一猜：漁人會跟太守說些什么？請仿照下列句式，完成任務(wù)。

我從“

”一句中，讀到桃花源是一個

的世界，那里美在

。補文意

賞桃源

示例：

我從“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渲?，讀到桃花源是一個環(huán)境優(yōu)美的世界，那里美在景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美。賞桃源盛景▲美在自然景象▲美在生活情境▲美在人情世故（人物和諧）補文意

賞桃源▲活動2：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！边@里有一處文意省略。請同學(xué)們猜一猜：漁人說了什么讓桃花源中人“皆嘆惋”呢？請仿照下列句式回答。

桃花源外是一個

的世界，那里

。補文意

賞桃源補充資料：①長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。（陳琳《飲馬長城窟行》）②白骨露于野，千里無雞鳴。（曹操《蒿里行》）③八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。（曹植《梁甫行》）

桃花源外是一個動亂、蕭條、凄慘、民不聊生的世界，那里戰(zhàn)爭不斷，百姓凄苦不堪。桃源內(nèi)外

桃花源內(nèi)：環(huán)境優(yōu)美、沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處。桃花源外：動亂、蕭條、凄慘、民不聊生，那里戰(zhàn)爭不斷，百姓凄苦不堪。對比叁

辨桃源真幻再覓仙源何處尋任務(wù)1：漁人離開桃花源時，“處處志之”，再次前往時，卻“遂迷，不復(fù)得路”？你認為桃花源真的存在么？快來小組討論尋找證據(jù)吧！現(xiàn)實派VS虛幻派再覓仙源何處尋現(xiàn)實派VS虛幻派1、明確交代時間、地點、人物及其身份；2、景物描寫真實，使人身臨其境；3、南陽劉子驥史書有明確記載，真實可考。1、桃花源從未被人發(fā)現(xiàn)；2、小小漁人獨自一人，所述無證人可言；2、語言是發(fā)展的，桃源內(nèi)外語言相通不合邏輯；4、處處志之怎么可能不復(fù)得路。獲勝再覓仙源何處尋任務(wù)2：其實桃花源的虛幻色彩在文中已有暗示，你覺得哪些句子能體現(xiàn)呢？

▲“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！?/p>

▲未果，尋病終。后遂無問津者。

作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社會罷了。肆

明陶公之志明陶公之志任務(wù)1：陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個“桃花源”呢？

重現(xiàn)創(chuàng)作背景

陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個“桃花源”呢？元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。明陶公之志任務(wù)1：陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個“桃花源”呢？

作者虛構(gòu)這樣一個世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望。明陶公之志任務(wù)2：作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？

這篇文章寄托了反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想。

“桃花源”已經(jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生活的愿望從未改變。概括主題

本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的所見所聞，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、和平寧靜的“世外桃源”，表達了作者對東晉的黑暗統(tǒng)治和長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實的強烈不滿及對理想社會的無比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動創(chuàng)造出和平幸福生活的強烈愿望。今日桃花源請同學(xué)們結(jié)合自身，說一說“我心中的桃花源”。

一千多年后，我們依然在吟誦這一篇《桃花源記》，依然會被陶淵明的理想情懷所感染。因為這不僅是陶淵明一個人的桃花源了，它已經(jīng)成為了一個文化的標(biāo)識，一種精神的圖騰。

今時今日，我們所處的時代