孔子誕辰紀(jì)念課件

經(jīng)典誦讀子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》)子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝桑d女（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）紀(jì)念孔子誕辰2575周年追隨孔子之光傳承圣賢智慧目錄01.了解偉大先師02.重溫輝煌成就了解偉大先師01了解偉大先師孔子生平簡介孔子（公元前551-479年），名丘，字仲尼，魯國（今山東曲阜）人。他是春秋時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)立者。我國第一部文化史《中國文化史》中指出，孔子者，中國文化之中心也。自孔子以前，數(shù)千年之文化賴孔子以傳，自孔子以后，數(shù)千年之文化賴孔子而開。所以說孔子可謂是中國文化的集大成者。12重溫輝煌成就02重溫輝煌成就1.道德學(xué)說孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥鹗┯谌恕?、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神。孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。重溫輝煌成就2、政治學(xué)說孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限?？鬃拥淖罡哒卫硐胧墙ⅰ疤煜聻楣钡拇笸鐣?huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”?？鬃又鲝埖妮^低政治目標(biāo)是小康社會(huì)。小康社會(huì)的基本特點(diǎn)是：大道隱沒，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田里，以賢勇知”，相應(yīng)地還要設(shè)“城郭溝池以為固”。由是，“謀用是作，而兵由此起”。這種社會(huì)顯然沒有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。重溫輝煌成就3.經(jīng)濟(jì)學(xué)說孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對后世有較大的影響。01.孔子所謂“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對物質(zhì)利益的謀求。在“義”“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位。02.他說：“見利思義?！币笕藗冊谖镔|(zhì)利益的面前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合“義”。他認(rèn)為“義然后取”，即只有符合“義”，然后才能獲取?？鬃由踔猎凇墩撜Z·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但并非不要“利”。03.重溫輝煌成就4、教育思想孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”），因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。01.他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢。02.孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)完還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。03.重溫輝煌成就5、史學(xué)思想孔子的史學(xué)思想以及他對史籍的整理，存在著積極因素，值得借鑒和重視?？鬃佑袧庵氐臍v史意識和淵博的學(xué)識，這為他創(chuàng)立史學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。01.孔子強(qiáng)調(diào)治史要十分慎重。他認(rèn)為研究歷史一定要先掌握大量的史料，即言必有征。02.孔子治史思想的一個(gè)重要主張就是“直”，即研究歷史要實(shí)事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”（《為政》），他竭力反對那些狂妄不直的人，說：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”（《論語·泰伯》）他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態(tài)度中。03作為歷史學(xué)家的孔子，在品評人物和事件時(shí)，有一些自己特有的方法。首先，孔子評價(jià)人物是為了樹立當(dāng)代從政及為人的標(biāo)準(zhǔn)；其次，孔子提倡效法先王的“仁”、“德”。04.重溫輝煌成就6.美學(xué)思想孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸娊獭保窗盐膶W(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學(xué)思想對后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮?。孔子在易學(xué)中明確提出了“美在其中”、“見仁見智”等著名美學(xué)命題。重溫輝煌成就07.言論著作孔子的言論主要記錄在《論語》中。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》在南宋后并稱“四書”。通行本《論語》共二十