人教版高三年級語文下學期一單元語文與文化知識點

第第頁可編輯修改精選全文完整版人教版高三年級語文下學期一單元語文與文化知識點在當代社會，探討語文與文化的關(guān)系問題，一般公眾可能會有更多的陌生感和畏懼心理。因為現(xiàn)代語文的發(fā)展，畢竟遠離了普通人的生活視野和經(jīng)驗，變得越來越抽象。特此，本店鋪給同學們整理了語文與文化知識點！

【原文欣賞】《語文與文化》

語文是文化的一部分，沒有任何一門科學能像它那樣澤被天下。

這里只就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。

首先，語文追求一種完全確定、完全可靠的知識。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由對象和方法兩個方面來說明。希臘文化的背景形成了語文研究的對象并不只是具體問題，語文所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，語文的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維競能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。也正因為這樣，語文方法既成為人類認識方法的一個典范，也為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度制定了一個標準。

就語文本身而言，它的邏輯方法是最突出的。這個方法發(fā)展成為人們常說的公理方法，每個論點都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實踐的檢驗之外，無論是幾千年的習俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令還是流行的風尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真正面目是什么——是人類文化高度發(fā)展的標志。這個偉大的理性探索是語文發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是語文貢獻于文化最突出的功績之一。

語文作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。

從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中，宇宙最深處有一個偉大的，統(tǒng)一的，而且簡單的設(shè)計圖，這是一個語文設(shè)計圖。在一切比較深入的科學研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。在古代，這個信念有些神秘色彩?？墒前l(fā)展到現(xiàn)代，科學經(jīng)過了多次偉大的綜合：歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個信念？這種深層次的研究是能破除迷信的，它鼓勵人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來考慮事物。我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而驚喜，這種感情正是人類文化精神的結(jié)晶。語文正是在這樣的文化氣氛中成長的，反過來又推動這種文化氣氛的發(fā)展。

語文的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己，在發(fā)揮自己力量的同時，又研究自己的局限性。

大家都說，語文最需要嚴格性，語文家就要問：什么叫嚴格性？大家都說，語文在證明一串串的定理，語文家就要問：什么叫證明？語文越發(fā)展，取得的成就越大，語文家就越要問：自己的基礎(chǔ)是不是鞏固？越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。孟子自嘲地說：“予豈好辯哉，予不得已也！”語文家只需要換一個字：“予豈好'變'哉，予不得已也！”任何科學要發(fā)展都得變，但只是在與實際存在的事物、現(xiàn)象或?qū)嶒灥慕Y(jié)果發(fā)生矛盾時才變。唯有語文，時常是在理性思維感到有了問題時就要變。而且，其他科學中“變”的傾向，時常是由語文中的“變”直接或間接引起的。而這種“變”的結(jié)果是——“從一無所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。

語文是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領(lǐng)地。在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學科提供支持，也從越來越多的學科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，越來越牢固地站立。從這個意義上講，語文是人類理性發(fā)展的最高成就之一。

語文作為文化的一部分，表達了一種探索精神。人總有一個信念：宇宙是有秩序的。語文家更進一步相信，這個秩序是可以用語文表達的，人應該去探索這種深層的、內(nèi)在的秩序，以此來滿足自身的需要。因此，語文作為文化的一部分，其永恒的主題是“認識宇宙，也認識人類自己”。

簡介：

《語文與文化》是2022年大連理工大學出版社出版的圖書，作者是齊民友?！墩Z文與文化》，主要闡述了作為人類文化組成部分的語文的特點，讀后可讓我們感覺到語文對于人類的積極作用。閱讀時要把握提示語，提取概括句。更重要的是對每一個特點作仔細的分析，找到語文與文化的關(guān)系、語文與人類的關(guān)系。

背景：

這篇課文節(jié)選自《語文與文化》一書的緒言。作者齊民友，1930年生，安徽蕪湖人，語文教授，曾任武漢大學校長。1988年夏季的一天，作者和幾位朋友談到語文時，提出了“一個沒有現(xiàn)代語文的文化是注定要衰落的”觀點。后來，作者又為哲學系學生講語文課，更加全面系統(tǒng)地研究了語文文化的特點以及語文對于人類文化的影響。課文節(jié)選的部分，體現(xiàn)了作者的一些主要觀點。

字詞：

醞釀

熨帖

面有慍色

不瘟不火

編輯

邏輯

開門揖盜

緝毒

闖勁

綏靖

疾風勁草

靚妝

偏差

差錯

差強人意

差可

1.下列句子中，錯別字最多的一句是（）

A.通過純粹的思維競能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切須要思維的人以極大的啟發(fā)。

B.書名既然用了“淵藪”兩字，那么顧名思意，內(nèi)容一定包羅萬像，肯定不會讓你失望的。

C.語文開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界線何在。

D.雖然他平時的基礎(chǔ)很好，可最近實在過于勞累，參加選撥的那幾天神智都不很清醒了，能堅持下來己經(jīng)夠委曲他了。

答案：D

2.下列句中字解釋全對的一項是（）

A.澤被（遍及）被屈（遭受）

B.征詢（詢問）