高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)練習(xí)第四部分名篇名句默寫(xiě)知識(shí)盲點(diǎn)

一、初中古詩(shī)文篇目《〈論語(yǔ)〉十二章》①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)[理解性助記](méi)本則講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)[理解性助記](méi)本則講個(gè)人修養(yǎng)，“三省吾身”是加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)的行之有效的方法。③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)[理解性助記](méi)本則講學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程，這一過(guò)程是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。④子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)[理解性助記](méi)本則講學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)為人師者要有廣博的知識(shí)和創(chuàng)造的精神。⑤子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)[理解性助記](méi)本則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(《雍也》)[理解性助記](méi)本則包含了一個(gè)具有普遍意義的道理：人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也要自得其樂(lè)。⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)[理解性助記](méi)這一則講的是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣才能夠靈活地運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)。⑧子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)[理解性助記](méi)本則講有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為了自己的吃穿住而奔波，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。不符合于道的富貴榮華，君子是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子。⑨子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)[理解性助記](méi)本則講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)[理解性助記](méi)本則講時(shí)間像流水一樣不停地流逝，感慨人生世事變換之快，也有惜時(shí)之意在其中。常被理解為以水不舍晝夜而奔流的習(xí)性來(lái)勉勵(lì)人們不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的精神。?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)[理解性助記](méi)本則講即使是一個(gè)普通人，也是要有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是非常困難的。?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?《子張》)[理解性助記](méi)本則講以堅(jiān)定正義的志向去學(xué)習(xí)，多發(fā)問(wèn)，多思考，結(jié)合實(shí)際情況去考慮各個(gè)方面的關(guān)系，兼顧各個(gè)方面的利益，妥善地提出解決問(wèn)題的方案，這樣一來(lái)，人們的行為就會(huì)比較符合仁德的要求了。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《〈論語(yǔ)〉十二章》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2．《〈論語(yǔ)〉十二章》中以水不舍晝夜而奔流的習(xí)性來(lái)勉勵(lì)人們不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的精神的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。3．《〈論語(yǔ)〉十二章》中“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”兩句講了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的知識(shí)才能夠靈活地運(yùn)用。4．《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。5．《〈論語(yǔ)〉十二章》中“不義而富且貴，于我如浮云”兩句表達(dá)了這樣的內(nèi)容：不符合于道的富貴榮華，君子是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。6．即使是一個(gè)普通人，也是要有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是非常困難的。這與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”兩句明確表達(dá)的意思是一致的。《〈孟子〉三章》(《孟子》)1．《得道多助，失道寡助》①天時(shí)不如地利，地利不如人和。[理解性助記](méi)本段提出中心論點(diǎn)，由天時(shí)、地利、人和三者相互比較組成。中間兩個(gè)“不如”相連，表示了遞進(jìn)關(guān)系，一個(gè)比一個(gè)重要。這樣提出論點(diǎn)，更顯得觀點(diǎn)鮮明。②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。[理解性助記](méi)本段論證“天時(shí)不如地利”。以設(shè)置占天時(shí)者不能攻破占地利者為例，比較“天時(shí)”與“地利”的輕重。③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。[理解性助記](méi)本段論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理?xiàng)l件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重。④故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[理解性助記](méi)本段先用三個(gè)形式相同的否定句說(shuō)明“域民”“固國(guó)”“威天下”不能僅靠“天時(shí)”與“地利”的條件，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。接著又進(jìn)一步推論，指出“寡助之至”會(huì)眾叛親離，而“多助之至”則天下歸順。最后以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，將“人和”的重要意義論說(shuō)得十分透徹，深化了文章的中心。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．日本政府審議通過(guò)了右翼勢(shì)力編寫(xiě)的歷史教科書(shū)，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到許多主持正義的國(guó)家的強(qiáng)烈譴責(zé)，真是“得道者多助，失道者寡助”。(用《得道多助，失道寡助》中的名句填寫(xiě))2．今年美國(guó)失去了在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)上的席位，這件事證明了借“人權(quán)”干涉別國(guó)內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子所說(shuō)的“得道者多助，失道者寡助”是合乎科學(xué)論斷的。3．《得道多助，失道寡助》中概括了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)條件及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。2．《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》①舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。[理解性助記](méi)本段用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力地論證人才要在憂(yōu)患中造就的道理。②人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。[理解性助記](méi)本段從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明困難造就人才，安逸享樂(lè)能使人(國(guó)家)死亡(滅亡)。文章末尾自然導(dǎo)出本文的結(jié)論：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2．《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。3．《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。3．《魚(yú)我所欲也》①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。[理解性助記](méi)本段用“我”“人”的行為作事實(shí)論據(jù)，通過(guò)推究原因論證了中心論點(diǎn)：舍生取義。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。[理解性助記](méi)本段舉出“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”的實(shí)例證明饑者照樣有人的“本心”，即舍生取義之心。③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。[理解性助記](méi)本段用反問(wèn)排比句式對(duì)比論證，揭示了“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”是失去了“本心”的行為，有的人原來(lái)也有舍生取義之心，后來(lái)因?yàn)樨澢笠粫r(shí)之快而喪失。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1.在《魚(yú)我所欲也》一文中，表明在“生”和“義”無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該采取的正確態(tài)度的句子是“二者不可得兼，舍生而取義者也”。2．在《魚(yú)我所欲也》中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。《曹劌論戰(zhàn)》(《左傳》)①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！盵理解性助記](méi)本段寫(xiě)戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明軍事上要后發(fā)制人。③既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！盵理解性助記](méi)本段寫(xiě)戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因，說(shuō)明作戰(zhàn)時(shí)要掌握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情等。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．在《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)鄉(xiāng)人凡事依靠當(dāng)權(quán)者，把自己置身事外的淺薄消極思想的句子是“肉食者謀之，又何間焉”。2．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。3．《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。4．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡?！多u忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！盵理解性助記](méi)本段陳述鄒忌進(jìn)諫的緣起——鄒忌與徐公比美，從中悟出直言不易的道理。②于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！盵理解性助記](méi)本段陳述鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫。③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。[理解性助記](méi)本段陳述齊王納諫及結(jié)果。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《鄒忌諷齊王納諫》中描寫(xiě)鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2．在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌靜心思考賓客違心地贊美自己貌美的原因的句子是“客之美我者，欲有求于我也”。3．《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。《出師表》(諸葛亮)①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。[理解性助記](méi)這五段寓情于議，作者以敏銳的政治洞察力，分析當(dāng)前形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)的建議。②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。[理解性助記](méi)這兩段寓情于事，追憶經(jīng)歷，在敘述本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命以來(lái)”任職的同時(shí)，抒發(fā)對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉氏、興師北伐的心愿。③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。[理解性助記](méi)這兩段總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任，辭情懇切，是諸葛亮知恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是：不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。2．《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。3．當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面時(shí)，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。4．《出師表》中表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。5．《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同。6．《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞?！短一ㄔ从洝?陶淵明)①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的美景。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。[理解性助記](méi)本段總寫(xiě)漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”[理解性助記](méi)本段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在村人家里做客以及辭去的經(jīng)過(guò)。④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)后人尋而未果。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。2．陶淵明在《桃花源記》中以動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)桃源的寧?kù)o、百姓和平安逸的生活的句子是“阡陌交通，雞犬相聞”。3．陶淵明《桃花源記》中的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”兩句，說(shuō)明桃源人與世隔絕，對(duì)社會(huì)狀況一無(wú)所知?！度龒{》(酈道元)①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。[理解性助記](méi)本段總寫(xiě)三峽的特點(diǎn)：峽長(zhǎng)、山勢(shì)連綿而高峻。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)夏季三峽情景：水漲流速，交通阻斷。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)春冬季節(jié)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”[理解性助記](méi)本段寫(xiě)秋季三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的句子：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。2．《三峽》中寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。3．《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。4．《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。5．《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫(xiě)的句子：則素湍綠潭，回清倒影?！恶R說(shuō)》(韓愈)①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。[理解性助記](méi)本段鮮明地提出觀點(diǎn)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？[理解性助記](méi)本段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“食馬者”“不知馬”。③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。[理解性助記](méi)本段總結(jié)“食馬者”“不知馬”的表現(xiàn)，抒發(fā)感慨。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2．《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。3．《馬說(shuō)》中對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？4．《馬說(shuō)》中表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！堵毅憽?劉禹錫)①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。[理解性助記](méi)本段運(yùn)用類(lèi)比點(diǎn)明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。②苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。[理解性助記](méi)本段描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵。③南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”[理解性助記](méi)本段把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子的話(huà)結(jié)束全文，含蓄地表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。2．《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。3．《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。《小石潭記》(柳宗元)①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。[理解性助記](méi)本段描寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭，總寫(xiě)全貌。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。[理解性助記](méi)本段描寫(xiě)小石潭的潭水和游魚(yú)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)小石潭的水源及潭上景物。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。[理解性助記](méi)本段描寫(xiě)小石潭的氛圍和作者自己的感受。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。[理解性助記](méi)本段記下與作者同游小石潭者。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫(xiě)溪身、溪水的語(yǔ)句是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。2．《小石潭記》中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去、非?；钴S的語(yǔ)句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。3．《小石潭記》中寫(xiě)出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。4．《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂(yōu)傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。5．《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！对狸?yáng)樓記》(范仲淹)①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。[理解性助記](méi)本段敘述事情的本末緣起，暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏，為全篇文字的導(dǎo)引。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？[理解性助記](méi)本段由描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到描寫(xiě)登樓覽物的心情，以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)覽物而悲者。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)覽物而喜者。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？[理解性助記](méi)本段是全篇的重心，點(diǎn)明文章主旨，抒發(fā)了作者的政治思想與抱負(fù)。⑥時(shí)六年九月十五日。[理解性助記](méi)本段點(diǎn)明寫(xiě)作的時(shí)間。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《岳陽(yáng)樓記》中從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。2．《岳陽(yáng)樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。3．《岳陽(yáng)樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。4．《岳陽(yáng)樓記》中抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。5．《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。6．《岳陽(yáng)樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。7．《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興?！蹲砦掏び洝?歐陽(yáng)修)①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)醉翁亭得名的緣由，解釋了“醉翁”的含義，主要是點(diǎn)出醉翁得之心而寓之酒的“山水之樂(lè)”。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)山間朝暮與四季美景，以示其“樂(lè)亦無(wú)窮”。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)游人之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，其中也暗寓了太守的“與民同樂(lè)”。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)禽鳥(niǎo)之樂(lè)，正面點(diǎn)出太守樂(lè)在其中，樂(lè)萬(wàn)物之所樂(lè)。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《醉翁亭記》中寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼、情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。2．《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。3．《醉翁亭記》中以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪春夏之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。4．《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文主旨及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。5．《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。6．《醉翁亭記》中貫串全文主線(xiàn)的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。《記承天寺夜游》(蘇軾)①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。[理解性助記](méi)點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間。②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。[理解性助記](méi)運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。③何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。[理解性助記](méi)抒發(fā)作者面對(duì)月光的感觸。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”一句，描繪了一個(gè)空明澄澈、亦真亦幻的美妙境界?！稅?ài)蓮說(shuō)》(周敦頤)①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。[理解性助記](méi)本段對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。[理解性助記](méi)本段分評(píng)三花，并以蓮自況，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2．《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。3．公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。4．《愛(ài)蓮說(shuō)》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？5．與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，《愛(ài)蓮說(shuō)》中集中表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。6．《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝?！端蜄|陽(yáng)馬生序》(宋濂)①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。[理解性助記](méi)本段寫(xiě)作者少年時(shí)代讀書(shū)的刻苦勤奮和求師學(xué)習(xí)的艱難經(jīng)歷。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。[理解性助記](méi)本段具體回憶自己求學(xué)的艱苦情況。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中表明自己不追求物質(zhì)享受，把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作最大樂(lè)趣的句子是“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。[理解性助記](méi)描寫(xiě)小伙子見(jiàn)到一位漂亮的姑娘后產(chǎn)生愛(ài)慕的感情和求婚的愿望。②參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。[理解性助記](méi)描寫(xiě)小伙子求之不得而朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。③參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。[理解性助記](méi)描寫(xiě)小伙子為獲得戀人的歡心而彈奏琴瑟、敲擊鐘鼓的淳樸的神態(tài)動(dòng)作。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》一詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》①蒹葭蒼蒼，白露為霜。②所謂伊人，在水一方。③溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。④溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。[理解性助記](méi)此詩(shī)三章重疊，每章只換幾個(gè)字，展現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)的推移。各章均可劃分為四個(gè)層次：①以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖。②三、四句展示詩(shī)的中心意象：主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。③描寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境。④順流追尋時(shí)的幻象。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中抒寫(xiě)濃濃的秋涼之意的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜?！队^滄?！?曹操)①東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。[理解性助記](méi)描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜。②日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。[理解性助記](méi)聯(lián)系寥廓無(wú)垠的宇宙。③幸甚至哉，歌以詠志。[理解性助記](méi)合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《觀滄?！芬辉?shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是：樹(shù)木叢生，百草豐茂。2．《觀滄?！芬辉?shī)中寫(xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。3．《觀滄?！芬辉?shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海?！讹嬀啤?陶淵明)①結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。[理解性助記](méi)寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。②采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。[理解性助記](méi)寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)怡然自得、恬淡閑適、熱愛(ài)自然的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。2．陶淵明的《飲酒》中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。3．陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辨已忘言?！端投派俑问裰荨?王勃)①城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。[理解性助記](méi)首聯(lián)從相送地長(zhǎng)安寫(xiě)到目的地蜀州，境界宏闊，為接下來(lái)的抒情提供了相應(yīng)的空間。②與君離別意，同是宦游人。[理解性助記](méi)頷聯(lián)以自己與杜少府本來(lái)都是離鄉(xiāng)宦游之人，勸慰友人不必惆悵。③海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。[理解性助記](méi)頸聯(lián)道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理。④無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。[理解性助記](méi)尾聯(lián)勸勉友人要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。3．王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句是：與君離別意，同是宦游人。4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。《次北固山下》(王灣)①客路青山外，行舟綠水前。[理解性助記](méi)首聯(lián)寫(xiě)人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情。②潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。[理解性助記](méi)頷聯(lián)寫(xiě)船上人所見(jiàn)之近景。③海日生殘夜，江春入舊年。[理解性助記](méi)頸聯(lián)寫(xiě)江上行舟即將天亮?xí)r的情景。④鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。[理解性助記](méi)尾聯(lián)抒發(fā)由雁思鄉(xiāng)的情感。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。2．《次北固山下》一詩(shī)中，表現(xiàn)時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。3．《次北固山下》一詩(shī)中表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！妒怪寥稀?王維)①單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。[理解性助記](méi)首聯(lián)點(diǎn)明作者出行的身份(“屬?lài)?guó)”)和目的(“問(wèn)邊”)。②征蓬出漢塞，歸雁入胡天。[理解性助記](méi)頷聯(lián)用“征蓬”“歸雁”兩個(gè)語(yǔ)句來(lái)形容此番漫漫長(zhǎng)途的孤寂與艱辛。③大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。[理解性助記](méi)頸聯(lián)描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。④蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。[理解性助記](méi)尾聯(lián)講明自己與守邊軍隊(duì)相遇的情形。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。2．王維在《使至塞上》一詩(shī)中，以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的詩(shī)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(李白)①楊花落盡子規(guī)啼，[理解性助記](méi)首句描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種黯然、凄楚的氣氛。②聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。[理解性助記](méi)次句揭示出題意。③我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。[理解性助記](méi)三、四兩句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷，寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》把明月人格化，其中表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！缎新冯y(其一)》(李白)①金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。[理解性助記](méi)詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。②欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。[理解性助記](méi)五、六兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。③閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。[理解性助記](méi)七、八兩句用典。兩位歷史人物的經(jīng)歷給詩(shī)人增強(qiáng)了信心。④行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。[理解性助記](méi)回到眼前現(xiàn)實(shí)，再一次感到人生道路的艱難，但他仍堅(jiān)定地認(rèn)為自己的政治理想總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．李白在《行路難》中通過(guò)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”兩句的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫(huà)，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。2．李白在《行路難》中形象生動(dòng)地描寫(xiě)“行路難”的詩(shī)句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。3．李白在《行路難》中體現(xiàn)積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！锻馈?杜甫)①岱宗夫如何？齊魯青未了。[理解性助記](méi)一、二兩句“遠(yuǎn)望”，作者寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的驚嘆仰慕之情。②造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。[理解性助記](méi)三、四兩句“近望”，寫(xiě)所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的景象。③蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。[理解性助記](méi)五、六兩句“凝望”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和贊美之情。④會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。[理解性助記](méi)七、八兩句“俯望”，不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。2．杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)句是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻、幽深的詩(shī)句是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。4．杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！洞和?杜甫)①?lài)?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。[理解性助記](méi)首聯(lián)、頷聯(lián)寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆。②烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。[理解性助記](méi)頸聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．杜甫在《春望》一詩(shī)中寫(xiě)國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿(mǎn)目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。2．杜甫在《春望》中表現(xiàn)詩(shī)人感時(shí)傷別，誘發(fā)詩(shī)人內(nèi)心傷感(或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情)的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。3．杜甫在《春望》一詩(shī)中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)、念家的美好情操。詩(shī)中能夠表現(xiàn)他憂(yōu)愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》(杜甫)①八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。[理解性助記](méi)敘寫(xiě)茅屋為秋風(fēng)所破的情景。②南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。[理解性助記](méi)敘寫(xiě)茅草被頑童抱去和詩(shī)人的嘆惜。③俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！[理解性助記](méi)敘寫(xiě)大雨中長(zhǎng)夜沾濕的痛苦。④安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！[理解性助記](méi)抒發(fā)詩(shī)人胸懷大眾、心系國(guó)家的忠心。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫(xiě)到被子的兩句是：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。2．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民，表現(xiàn)詩(shī)人雖身處逆境仍然能樂(lè)觀向上的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。3．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)舍己為人、至死不悔的決心的兩句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！《白雪歌送武判官歸京》(岑參)①北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。[理解性助記](méi)描寫(xiě)了塞外特殊的氣候和奇異的風(fēng)光。②散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。[理解性助記](méi)從不同角度進(jìn)一步描寫(xiě)這早雪帶來(lái)的令人難以忍受的奇寒。③中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。[理解性助記](méi)描寫(xiě)為武判官餞別時(shí)的情景。④輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。[理解性助記](méi)描寫(xiě)了輪臺(tái)東門(mén)送別友人。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪(或以春景寫(xiě)冬景)的兩句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。2．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對(duì)朋友依依不舍之情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。3．從視覺(jué)角度看，岑參的《白雪歌送武判官歸京》中色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩(shī)是：紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。4．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫(xiě)凄涼寒冷景象(或描寫(xiě)塞外風(fēng)狂雪早)的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。5．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫(xiě)沙漠冰封、愁云慘淡的景象(或起承上啟下過(guò)渡作用)的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》(劉禹錫)①巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。[理解性助記](méi)寫(xiě)作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情。②懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。[理解性助記](méi)借典故寄托了對(duì)朋友的懷念和自己長(zhǎng)期貶謫在外，回鄉(xiāng)后物是人非的慨嘆。③沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。[理解性助記](méi)對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。④今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。[理解性助記](méi)表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中飽含詩(shī)人無(wú)限的辛酸和憤怒的詩(shī)句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。2．劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！队^刈麥》(白居易)①田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。[理解性助記](méi)交代時(shí)間及環(huán)境氣氛。②婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。[理解性助記](méi)通過(guò)具體的一戶(hù)人家來(lái)展現(xiàn)“人倍忙”的收麥情景。③復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。[理解性助記](méi)描寫(xiě)了一個(gè)因捐稅而無(wú)法生存，只能以拾麥穗為生的貧婦人。④今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。[理解性助記](méi)寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)普通百姓的悲慘處境的內(nèi)疚自愧。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《觀刈麥》中正面描寫(xiě)刈麥時(shí)的艱苦勞動(dòng)與緊張(或最能表現(xiàn)農(nóng)民頂著烈日在田間艱苦勞作)的詩(shī)句是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。2．《觀刈麥》中最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長(zhǎng)干活時(shí)間這種矛盾心理的詩(shī)句是：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。3．白居易在《觀刈麥》中描寫(xiě)婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景(或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙)的詩(shī)句是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。4．白居易在《觀刈麥》中直接揭示勞動(dòng)人民生活艱辛的原因的句子是：家田輸稅盡，拾此充饑腸?！跺X(qián)塘湖春行》(白居易)①孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。[理解性助記](méi)首聯(lián)緊扣題目，總寫(xiě)西湖的湖水、湖岸。②幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。[理解性助記](méi)頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。③亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。[理解性助記](méi)頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。④最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。[理解性助記](méi)尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．白居易在《錢(qián)塘湖春行》中借鶯燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。2．白居易在《錢(qián)塘湖春行》中描繪春花初綻、春草吐綠的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。《雁門(mén)太守行》(李賀)①黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。[理解性助記](méi)首聯(lián)渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。②角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。[理解性助記](méi)頷聯(lián)渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。③半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。[理解性助記](méi)頸聯(lián)寫(xiě)部隊(duì)黑夜行軍和投入戰(zhàn)斗。④報(bào)君臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。[理解性助記](méi)尾聯(lián)引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．“詩(shī)鬼”李賀在《雁門(mén)太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛(或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì))的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。2．李賀在《雁門(mén)太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是：報(bào)君臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。3．李賀在《雁門(mén)太守行》中描寫(xiě)官軍出其不意襲擊敵人的詩(shī)句是：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。4．李賀在《雁門(mén)太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫(huà)了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重、緊張、肅殺的氛圍的詩(shī)句是：角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。《赤壁》(杜牧)①折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。[理解性助記](méi)一、二兩句借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆，寫(xiě)其興感之由。②東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。[理解性助記](méi)三、四兩句是議論，評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]在《赤壁》中，作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。《泊秦淮》(杜牧)①煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。[理解性助記](méi)一、二兩句寫(xiě)景敘事，竭力渲染水邊夜色的清淡素雅，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)。②商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。[理解性助記](méi)三、四兩句是感懷，表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事隱憂(yōu)的心境。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。2．杜牧在《泊秦淮》中描寫(xiě)秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。《夜雨寄北》(李商隱)①君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。[理解性助記](méi)首句回答妻子來(lái)信的詢(xún)問(wèn)。第二句轉(zhuǎn)寫(xiě)綿綿夜雨的景色。②何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。[理解性助記](méi)三、四兩句則是用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)他們夫妻的恩愛(ài)之情。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《夜雨寄北》中的思念之情，亙古不變，千百年來(lái)為人們所傳唱。瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。2．《夜雨寄北》中暗示詩(shī)人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑郁愁苦之情的詩(shī)句是：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！稛o(wú)題》(李商隱)①相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。[理解性助記](méi)首句“別”字為一篇之詩(shī)眼，下句寫(xiě)風(fēng)中殘花，更增傷別難見(jiàn)的悲惋。②春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。[理解性助記](méi)三、四兩句表明自己的癡情苦意，九死未悔，比喻貼切。③曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。[理解性助記](méi)五、六兩句設(shè)想對(duì)方亦陷于痛苦之中。④蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。[理解性助記](méi)七、八兩句以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)，表達(dá)對(duì)戀人的相思。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．李商隱在《無(wú)題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)、奉獻(xiàn)不止的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。2．李商隱在《無(wú)題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。3．李商隱在《無(wú)題》中寫(xiě)女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。4．李商隱在《無(wú)題》中通過(guò)足跡找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。《相見(jiàn)歡》(李煜)無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。[理解性助記](méi)本詞是作者國(guó)破被囚時(shí)所作。詞中的繚亂離愁不過(guò)是他宮廷生活結(jié)束后的一個(gè)插曲，由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)歸降宋朝，此詞所表現(xiàn)的是他離鄉(xiāng)去國(guó)的傷痛。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]李煜在《相見(jiàn)歡》中以絲的千頭萬(wàn)緒比喻離愁，將抽象的情感具象化的詩(shī)句是“剪不斷，理還亂”?！稘O家傲秋思》(范仲淹)①塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。[理解性助記](méi)寫(xiě)延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。②四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。[理解性助記](méi)寫(xiě)延州傍晚時(shí)分充滿(mǎn)肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光。③濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。[理解性助記](méi)詞人自抒懷抱，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。④羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。[理解性助記](méi)抒發(fā)作者壯志難酬的感慨和憂(yōu)國(guó)的情懷。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．范仲淹在《漁家傲秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。2．在《漁家傲秋思》中，抒發(fā)征夫戍邊難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情，且表達(dá)了該詞主旨的詞句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。3．王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲秋思》中運(yùn)用相似的景物描寫(xiě)渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。4．《漁家傲秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詞句是：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！朵较场?晏殊)①一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？[理解性助記](méi)上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔。②無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。[理解性助記](méi)下片則巧借眼前景物，重在傷今。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對(duì)比的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。2．晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對(duì)春光逝去的惋惜、悵惘之情的名句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！兜秋w來(lái)峰》(王安石)①飛來(lái)山上千尋塔，[理解性助記](méi)詩(shī)人借峰上古塔之高，寫(xiě)自己的立足點(diǎn)之高。②聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。[理解性助記](méi)虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。③不畏浮云遮望眼，[理解性助記](méi)表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸佞的勇氣和決心。④自緣身在最高層。[理解性助記](méi)拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]王安石在《登飛來(lái)峰》中表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。《江城子密州出獵》(蘇軾)①老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。S[理解性助記](méi)上片寫(xiě)出獵的壯闊場(chǎng)面，豪興勃發(fā)，氣勢(shì)恢宏，表現(xiàn)出作者躊躇滿(mǎn)志的英雄氣概。②酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。[理解性助記](méi)下片作者借出獵表達(dá)了自己強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫(xiě)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]蘇軾的《江城子密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿(mǎn)之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(蘇軾)①明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。[理解性助記](méi)上片望月，既懷逸興壯思，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。②轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。[理解性助記](méi)下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)天下人美好祝愿、抒發(fā)離人心愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。2．在蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中，詞句“此事古難全”里“此事”指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！队紊轿鞔濉?陸游)①莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。[理解性助記](méi)首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。②山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。[理解性助記](méi)頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)被人廣泛引用。③簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。[理解性助記](méi)頸聯(lián)則由自然入人、事，展現(xiàn)了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。④從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。[理解性助記](méi)尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人已“游”了一整天，內(nèi)心愉悅，表達(dá)了渴望從此能過(guò)上這樣優(yōu)美的田園生活。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．陸游《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣、千百年來(lái)被人們廣為傳誦，且景物描寫(xiě)中寓含哲理的兩句詩(shī)是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。2．陸游在《游山西村》一詩(shī)中表現(xiàn)村中熱鬧景象和淳樸民風(fēng)的詩(shī)句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。3．陸游在《游山西村》一詩(shī)中表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！镀脐囎訛殛愅x壯詞以寄之》(辛棄疾)醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！[理解性助記](méi)本詞通過(guò)對(duì)軍旅生活的幾個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)了壯志難酬的悲憤心情。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡(或從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)著筆，描寫(xiě)激烈的操練演習(xí)場(chǎng)面)的詩(shī)句是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。2．辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人生追求的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。3．《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫(huà)了一位落魄英雄的典型形象?！哆^(guò)零丁洋》(文天祥)①辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。[理解性助記](méi)首聯(lián)詩(shī)人回顧平生，但限于篇幅，在寫(xiě)法上舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其余。②山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。[理解性助記](méi)頷聯(lián)承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂(yōu)憤。③惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。[理解性助記](méi)頸聯(lián)喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩(shī)人因國(guó)家覆滅和已遭危難而顫栗的痛苦心靈。④人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。[理解性助記](méi)尾聯(lián)則是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)一種毫不猶豫的選擇。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．文天祥的《過(guò)零丁洋》中“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”一句，概括寫(xiě)出了詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷。2．文天祥在《過(guò)零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。3．文天祥在《過(guò)零丁洋》中借地名寫(xiě)出形勢(shì)和情況危急凄苦的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。4．文天祥在《過(guò)零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！短靸羯城锼肌?馬致遠(yuǎn))①枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。[理解性助記](méi)前三句由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景。②夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。[理解性助記](méi)四、五兩句抒寫(xiě)內(nèi)心深處的無(wú)盡傷痛。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中情從景出，情景交融，且點(diǎn)明主旨的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。2．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙秋思》中寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。《山坡羊潼關(guān)懷古》(張養(yǎng)浩)①峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。[理解性助記](méi)前三句寫(xiě)登臨潼關(guān)所見(jiàn)，由遠(yuǎn)至近，既是寫(xiě)景也是抒情。含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感。②望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。[理解性助記](méi)四至七句點(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都的遺址，作者展開(kāi)充分的想象，突出了歷史的變遷。③興，百姓苦；亡，百姓苦。[理解性助記](méi)最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡的本質(zhì)。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．張養(yǎng)浩在《山坡羊潼關(guān)懷古》這首曲子中，對(duì)在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點(diǎn)明該曲主旨的句子是：興，百姓苦；亡，百姓苦。2．張養(yǎng)浩在《山坡羊潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。3．張養(yǎng)浩在《山坡羊潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒?！都汉ルs詩(shī)》(龔自珍)①浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。[理解性助記](méi)前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。②落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。[理解性助記](méi)后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。2．龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！丁辞f子〉一則》(北冥有魚(yú)……亦若是則已矣)說(shuō)明：由于《〈莊子〉一則》中此默寫(xiě)部分與高中默寫(xiě)篇目《逍遙游》中重合，故在此不再展現(xiàn)，具體內(nèi)容設(shè)計(jì)詳見(jiàn)《逍遙游》?！丁炊Y記〉一則》《雖有佳肴》①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰“教學(xué)相長(zhǎng)也”?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？[理解性助記](méi)進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說(shuō)是二。即使錯(cuò)了，也敢于承認(rèn)，使知行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對(duì)空頭理論。②古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年，視離經(jīng)辨志。三年，視敬業(yè)樂(lè)群。五年，視博習(xí)親師。七年，視論學(xué)取友，謂之小成。九年，知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。《記》曰：“蛾子時(shí)術(shù)之?！逼浯酥^乎？[理解性助記](méi)學(xué)習(xí)需要日積月累，循序漸進(jìn)。這是一個(gè)時(shí)間過(guò)程，由此設(shè)立一整套的制度和措施，比如課程設(shè)置、教學(xué)方法、考試制度等是完全必要的。③大學(xué)始教，皮弁，祭菜，示敬道也?！断拧芬奕?，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏、楚二物，收其威也。未卜諦，不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)，官先事，士先志?！逼浯酥^乎？[理解性助記](méi)這種學(xué)校雖然算不上高等學(xué)府，卻是培養(yǎng)特權(quán)階層的貴族學(xué)校，自然與一般別的學(xué)校不一樣?？瓷先ブ贫取⒋胧┒己?chē)?yán)格，甚至還有體罰。對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容作明確規(guī)定，目標(biāo)和方向是十分明確的：培養(yǎng)政府官員，性質(zhì)屬于政治學(xué)院。這和后來(lái)通過(guò)科舉考試來(lái)選拔政府官員的做法有所不同。④大學(xué)之教也，時(shí)。教必有正業(yè)，退息必有居。學(xué)：不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩(shī)；不學(xué)雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：“敬孫務(wù)時(shí)敏，厥修乃來(lái)?！逼浯酥^乎？[理解性助記](méi)貴族學(xué)校的教育方法，顯然是孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這一思想的具體化。它要求學(xué)生無(wú)論是課內(nèi)還是課外，心里都得牽掛著學(xué)業(yè)，不能有所怠慢和荒廢。這種執(zhí)著的精神，也體現(xiàn)了儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義實(shí)踐特色。⑤今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎？[理解性助記](méi)從事教育的人，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，改進(jìn)教育方法。任何時(shí)代都有高明的教師和平庸的教師，有聰明學(xué)生和愚笨學(xué)生。十個(gè)指頭不一般長(zhǎng)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。正確的態(tài)度是：對(duì)癥下藥。⑥大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝。時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不修。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。[理解性助記](méi)君子既知道了教育獲得成功的原因，又知道了教育失敗的原因，然后才可以做別人的老師。所以君子教育和誘導(dǎo)學(xué)生，靠的是引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫服從，是勉勵(lì)而不是壓制，是啟發(fā)而不是全部講解。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1.《〈禮記〉一則》中用“是故學(xué)然后知不足，教然后知困”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。2．《〈禮記〉一則》中把學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習(xí)后達(dá)到“知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反”的狀態(tài)，稱(chēng)作“大成”。3．《〈禮記〉一則》中表達(dá)了“年幼的學(xué)生只能聽(tīng)講，不能提問(wèn)，學(xué)習(xí)有先后次序，不能越級(jí)”這一意思的句子是“幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”。4．《〈禮記〉一則》中“不興其藝，不能樂(lè)學(xué)”兩句表達(dá)了“如果不重視學(xué)習(xí)各種技藝，就不能激發(fā)對(duì)學(xué)業(yè)的興趣”這一觀點(diǎn)。5．一個(gè)人如果獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起商量，就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)解狹窄?！丁炊Y記〉一則》中用“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”兩句形象地說(shuō)明了這一點(diǎn)。《〈列子〉一則》《伯牙善鼓琴》①伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。[理解性助記](méi)知音難得，知音難求。真正的知音，不在身份、地位是否相當(dāng)，而在于心靈是否相通。善聽(tīng)，并善于真誠(chéng)地表達(dá)自己的欣賞，使鐘子期成為了伯牙的知音。②伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”[理解性助記](méi)鐘子期從《霖雨》之操和《崩山》之音中領(lǐng)會(huì)到了伯牙堅(jiān)定不移的信心?！扒孔啵娮悠谳m窮其趣?！边@其中的“趣”也正是伯牙的這種信心。難怪伯牙感嘆：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”這就是所謂的知音。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．《〈列子〉一則》中，當(dāng)伯牙用琴音演奏流水情境時(shí)，鐘子期聽(tīng)到了“寬廣的江河”。此時(shí)鐘子期給出的評(píng)價(jià)是“善哉，洋洋兮若江河！”2．《〈列子〉一則》中，當(dāng)伯牙用琴音表達(dá)登高景象時(shí)，鐘子期聽(tīng)到了“高聳的泰山”，他贊嘆說(shuō)：“善哉，峨峨兮若泰山！”3．《〈列子〉一則》中，每當(dāng)伯牙有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源他的情趣，用文中的句子來(lái)說(shuō)就是“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”。4．《〈列子〉一則》中，體現(xiàn)“伯牙所想的，鐘子期必定能領(lǐng)會(huì)得到”這一意思的句子是“伯牙所念，鐘子期必得之”。5．“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”(或“伯牙所念，鐘子期必得之”)這兩句話(huà)可以看出子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”。6．《〈列子〉一則》中，“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”兩句是這篇文章比較明顯的中心句?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》(陶弘景)①山川之美，古來(lái)共談。[理解性助記](méi)起首之句，雖然平和卻很自然，且立意高遠(yuǎn)。②高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。[理解性助記](méi)此部分不足五十個(gè)字，卻涉及了山川草木、飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳；形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。③實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。[理解性助記](méi)既是歸納之句又回首返顧，使全文前后呼應(yīng)，上下貫通。最后簡(jiǎn)短的議論，言簡(jiǎn)意賅，切中文義。[即時(shí)運(yùn)用鞏固]1．美麗的山川景色，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。陶弘景在《答謝中書(shū)書(shū)》中用“山川之美，古來(lái)共談”兩句鮮明地表達(dá)了這一觀點(diǎn)。2．陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》的描寫(xiě)集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。其中描寫(xiě)落日和游魚(yú)的名句是“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”。3．陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》的描寫(xiě)集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。其中描寫(xiě)樹(shù)林和竹子的名句是“青林翠竹，四時(shí)俱備”。4．陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》的描寫(xiě)集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。其中描寫(xiě)早晨霧氣將要退去，猿猴和鳥(niǎo)兒們歡快鳴叫的名句是“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”。5．陶弘景在《答謝中書(shū)書(shū)》中感嘆說(shuō)“自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了”，體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的句子是“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”?！逗耐た囱?張岱)①崇禎五年十二月，余住西湖。[理解性助記](méi)開(kāi)頭二句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。張岱文集中凡紀(jì)昔年游蹤之作，大多標(biāo)明朝紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。這里標(biāo)“崇禎五年”也是如此?！笆隆闭?dāng)隆冬多雪之時(shí)；“余住西湖”則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑二句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。②大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。[理解性助記](méi)“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”緊承開(kāi)頭。只此二句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上寫(xiě)出了大雪的威嚴(yán)。③是日更定，余挐一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。[理解性助記](méi)“是日”者，“大雪三日”后，嚴(yán)寒之日也；“更定”者，夜深人靜，寒氣倍增之時(shí)也。“擁毳衣?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣刺骨。在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門(mén)，“獨(dú)往湖心亭看雪”，表現(xiàn)出作者迥絕流俗的孤懷雅興。“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字，正不妨與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參。作者那種獨(dú)抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)，已經(jīng)溢于言外了。其所以要夜深獨(dú)往，大約是既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人；這種孤寂的情懷中，正蘊(yùn)含著避世的幽憤。④霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。[理解性助記](méi)在此部分中，作者以空靈之筆來(lái)描繪湖中雪景。這一段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景；我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)稊米”的深沉感慨。⑤到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。[理解性助記](méi)此部分移步換景，開(kāi)出一個(gè)新境界?！蔼?dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之筆，寫(xiě)出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。補(bǔ)敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不愴神。⑥及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”[理解性助記](méi)這個(gè)尾聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出