2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題新課標(biāo)Ⅰ卷（搶先版）

第10頁(yè)，共10頁(yè)第頁(yè)，共頁(yè)2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題新課標(biāo)Ⅰ卷（搶先版）（一）閱讀Ⅰ種植入門(mén)問(wèn)答問(wèn)一：譬如種植一株樹(shù)，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)？答：如果這一株花或樹(shù)，得來(lái)時(shí)并無(wú)重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無(wú)不能生活之理。問(wèn)二：如何說(shuō)是依法種植？答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內(nèi)，將泥土樁實(shí)，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹(shù)之根結(jié)成一體，是謂依法種植。問(wèn)三：依理想而論，種植花樹(shù)以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因?yàn)樵谟晏?，泥土一?jīng)雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹(shù)之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無(wú)一處空隙，然后灌之以水，則花樹(shù)之根能與泥土融成一片，是以種樹(shù)必得趁晴天。問(wèn)四：……答：……問(wèn)五：深耕淺種之說(shuō)，如何解釋?zhuān)看穑核^深耕，即是種樹(shù)之穴必掘之稍深，較種下之樹(shù)根越一倍；種時(shí)仍將掘出之松泥，填入穴內(nèi)，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹(shù)根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅(jiān)實(shí)，再澆足水，是謂深耕淺種。問(wèn)六：必須深耕之理由安在？答：花樹(shù)發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹(shù)亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時(shí)僅掘至應(yīng)種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹(shù)即不能繁榮，此為必須深耕之理由。問(wèn)七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？答：花與樹(shù)之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹(shù)之枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息，此即不可深種之理由。問(wèn)八：種植花樹(shù)方法，尚有其他不可不知的條件否？答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹(shù)的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時(shí)期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹(shù)延長(zhǎng)生命，而且也不能發(fā)達(dá)。問(wèn)九：如何是地位？答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。問(wèn)十：方向應(yīng)當(dāng)如何？古人說(shuō)是向陽(yáng)的好，是否如此？答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽(yáng)的花樹(shù)，長(zhǎng)久曬在烈日之下，亦非所宜。問(wèn)十一：高低又怎樣解釋?zhuān)看穑夯?shù)有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹(shù)，如時(shí)常浸在水內(nèi)，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹(shù)之地，必較平地為高，使大雨之后，無(wú)積水之患。問(wèn)十二：請(qǐng)問(wèn)澆灌的干濕如何？答：澆灌必依天時(shí)的干濕而定：風(fēng)和日暖，雨水調(diào)暢之時(shí)，不必澆灌；天晴較久，夜無(wú)露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒(méi)落時(shí)，地面熱氣全消，方為有益無(wú)害。不然，郁熱之氣，蘊(yùn)蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經(jīng)驗(yàn)之談也。問(wèn)十三：請(qǐng)問(wèn)施用肥料之時(shí)期和濃淡，如何方稱(chēng)適當(dāng)？答：時(shí)期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無(wú)，且雨時(shí)根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語(yǔ)曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數(shù)多為妙，濕時(shí)施干肥，干時(shí)施液肥可也。問(wèn)十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請(qǐng)問(wèn)理由安在？答：所謂濕干肥瘠，皆是過(guò)分而言。因?yàn)檫^(guò)干如經(jīng)發(fā)覺(jué)，可以立刻澆灌而使之濕，過(guò)濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補(bǔ)救，一則不能補(bǔ)救，此其理之一。過(guò)干過(guò)瘠之弊，花樹(shù)枝葉至多暫時(shí)憔悴，一經(jīng)發(fā)覺(jué)，實(shí)時(shí)澆水、上肥，尚易補(bǔ)救。過(guò)濕過(guò)肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補(bǔ)救已無(wú)及矣，此其理之二。問(wèn)十五：除以上問(wèn)答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端為入門(mén)不可不知者，余常謂培植花樹(shù)，與教育兒童無(wú)異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無(wú)益處，反多弊害也。種植花樹(shù)亦然，一花一樹(shù)，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無(wú)害蟲(chóng)滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，攀折搖動(dòng)，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā)，花果豐饒。而所謂入門(mén)，亦盡于此矣。（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》）3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性，因此其種植地最好選擇在干燥向陽(yáng)、

①

的地方。栽種前先挖土坑，坑的具體大小以根系放入后能充分舒展為原則。再將基肥填入坑底，覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內(nèi)，用手扶持端正，填土一半，輕提植株并左右搖動(dòng)，使

②

。栽植深度不可過(guò)深或過(guò)淺，過(guò)深則

③

，過(guò)淺又容易發(fā)生倒伏。最后將土填滿(mǎn)，用腳踩實(shí)后再澆透水。4．根據(jù)上下文，問(wèn)四提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并闡述理由。（4分）5．與本文類(lèi)似，柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》也把種樹(shù)比作對(duì)待孩子，二者的養(yǎng)護(hù)理念有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？（6分）【參考答案】3．①地勢(shì)比平地稍高

②泥土與根系相和洽

③不利于植株的呼吸4．示例一：?jiǎn)栴}：種植之前如何預(yù)判天氣是晴天還是雨天？理由：?jiǎn)柸蛦?wèn)五圍繞問(wèn)二回答的第一句話提問(wèn)，因此問(wèn)四應(yīng)針對(duì)問(wèn)三的回答設(shè)置問(wèn)題。問(wèn)三回答的主要內(nèi)容是雨天種植的弊端以及晴天種植的方法，而在種植之前預(yù)判天氣是至關(guān)重要的。示例二：?jiǎn)栴}：為使花樹(shù)之根與泥土融合凝結(jié)，澆水量具體多少才算合適？理由：緊承問(wèn)三的回答設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)三的回答中對(duì)澆水量多少才算合適解釋得并不清晰，沒(méi)有給出具體標(biāo)準(zhǔn)。5．第一問(wèn)：①柳文認(rèn)為應(yīng)遵循自然生長(zhǎng)規(guī)律，讓樹(shù)木依照本性生長(zhǎng)，不再管它；②本文強(qiáng)調(diào)依法種植之后，還應(yīng)依常規(guī)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。第二問(wèn)：①柳文的寫(xiě)作目的是借種樹(shù)之道說(shuō)明政令頻出的危害，希望為官者不要打擾百姓的生產(chǎn)生活；②本文是希望讀者培育的植物可以枝葉茁發(fā)、花果豐饒。（二）閱讀Ⅱ文本一：鼓書(shū)藝人[注]（節(jié)選）

老舍一九三八年夏，漢口戰(zhàn)局吃緊。渾濁的長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民，歷盡了人間苦難，正沒(méi)命地朝著相反的方向奔逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機(jī)，一個(gè)勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的咝咝聲往下落，一掉進(jìn)水里，就濺起混著血的沖天水柱。一只叫作“民生”的白色小江輪，滿(mǎn)載著難民，正沿江而上，開(kāi)往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙，慢慢開(kāi)進(jìn)了“七十二灘”的第一灘，兩岸的懸崖峭壁，把江水緊緊擠在中間。房艙和統(tǒng)艙里都擠滿(mǎn)了人，甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個(gè)小孩子，手足無(wú)措地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒(méi)了家，沒(méi)了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來(lái)一樣。湍急的長(zhǎng)江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來(lái)扭去。過(guò)了一道險(xiǎn)灘，緊接著又是一道，然后直瀉而下。船在江面上顛來(lái)簸去，像一條毛毛蟲(chóng)在掙命。汽笛一響，船上每個(gè)人都嚇得大氣也不敢出，唯恐大難臨頭。有的時(shí)候，迎著激流而上的滿(mǎn)載的船，猛地?fù)u晃起來(lái)，江水從船幫一涌而入，把甲板上的每個(gè)人都澆個(gè)透濕。太陽(yáng)一落到峭崖的背后，寒風(fēng)就吹得乘客們直打戰(zhàn)。偶爾一線陽(yáng)光從巖石縫里漏過(guò)來(lái)，在洶涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。大江兩岸，座座青山，處處陡坡，都有自己的名字。它們千姿萬(wàn)態(tài)，構(gòu)成一幅無(wú)窮無(wú)盡的畫(huà)卷。古往今來(lái)，多少人謳歌過(guò)江上變幻莫測(cè)的美景，多少人吟詠過(guò)有關(guān)它的神奇?zhèn)髡f(shuō)。楚懷王和巫山神女幽會(huì)的古跡猶存?？墒沁@些逃難的旅客已顧不得這些，當(dāng)江輪穿過(guò)巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過(guò)時(shí)，他們都毫不動(dòng)心。難民們沒(méi)閑心，也沒(méi)立足的地方，沒(méi)法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險(xiǎn)和茫茫前途嚇住了。特別使人難受的，是生活上的不便。房艙里的人出不來(lái)，因?yàn)榧装迳蠞M(mǎn)是人，行李堆成了山。甲板上的人也活動(dòng)不了，因?yàn)闆](méi)空當(dāng)兒。所有的人都緊緊地?cái)D在一塊兒?？墒?，疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開(kāi)飯。他們光著腳走路。那些沾滿(mǎn)了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過(guò)的所有東西都蹭臟了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板，只好見(jiàn)什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的臉上或身上呢。被踩的人又叫又罵，結(jié)果是更亂，更慘。在“民生”輪上，誰(shuí)心里也不平靜，人們不是煩惱，就是生氣，悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們。生活太無(wú)情，真是遭不完的罪孽，說(shuō)不盡的傷心。乘客中看來(lái)只有一個(gè)人是既不悲傷，也不發(fā)愁。這人就是方寶慶，四十開(kāi)外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶館里唱大鼓、說(shuō)評(píng)書(shū)吃飯。他是個(gè)走江湖賣(mài)藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人進(jìn)了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓，全是京韻的。他要想留在北平很容易，用不著遭這么大罪，受這么多苦。他不明白自己是不是愛(ài)國(guó)，可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛(ài)的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢(qián)吃飯。上了“民生”不到幾個(gè)鐘頭，他就認(rèn)得了幾乎所有同船的人。沒(méi)過(guò)多久，船的每個(gè)角落他都熟悉，什么東西在哪里，他都知道。要是他實(shí)在找不到別的事情可干，就順著狹窄的鐵梯，爬上甲板，看看煙囪下面那些沒(méi)人管的，滿(mǎn)身是煤煙的小孩兒。寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺(jué)著心疼?？粗麄儯肫鹚f(shuō)過(guò)的那些動(dòng)人心弦的故事，他體會(huì)得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時(shí)的那份傷心勁兒。他也想象得出他們?cè)鯓記](méi)衣沒(méi)食，挨餓受凍，從上海、南京一路捱過(guò)來(lái)，現(xiàn)在又往四川奔。他希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來(lái)，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。他跑江湖賣(mài)唱，多年學(xué)來(lái)的要來(lái)就來(lái)的笑容和容易交朋友的習(xí)慣，在這些遭難的孩子面前，一點(diǎn)兒也使不上。他一言不發(fā)，傻里傻氣地站著發(fā)愣。突突冒煙的煙囪里落下來(lái)的黑煤灰，在他那沒(méi)戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層。聽(tīng)見(jiàn)下面甲板上傳來(lái)歡呼聲，他像從夢(mèng)中醒來(lái)，往下看，乘客們都在高興，因?yàn)榇呀?jīng)駛過(guò)了最后一道險(xiǎn)灘。兩岸只有平緩的山坡，江面變得又開(kāi)闊，又平靜。船攏岸時(shí)，西邊天上的太陽(yáng)已經(jīng)現(xiàn)出金紅色。一時(shí)間誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)。那些駕著船安然穿過(guò)險(xiǎn)灘的船長(zhǎng)和領(lǐng)港，那些瞧著他們的茶房和乘客，一個(gè)個(gè)都累得不想動(dòng)了。寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對(duì)孩子們叫道：“來(lái)，快來(lái)，都來(lái)，洗個(gè)澡?！彼崎_(kāi)人群，領(lǐng)著孩子們走過(guò)跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進(jìn)水里。（馬小彌譯，有刪改）文本二：我為什么離開(kāi)武漢（節(jié)選）

老舍在大時(shí)代中，專(zhuān)憑著看與聽(tīng)，是不能夠了解它的，旁觀者清，只是看清了事實(shí)的動(dòng)態(tài)，而不能明白事態(tài)中人物的情感?？磩e人荷槍赴前線，并不能體念到戰(zhàn)士的心情。要明白大時(shí)代，必須在大時(shí)代中分擔(dān)一部分工作。有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情，而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的真情真意。一部分自然與全面有異，可是認(rèn)識(shí)了一個(gè)山峰，到底比瞪著眼看著千重霧嶺強(qiáng)。因此，我既然由亡城逃出來(lái)，到了武漢，我就想作一點(diǎn)我所能作的，而且是有益于抗戰(zhàn)的事。干什么去呢？最理想的當(dāng)然是到軍隊(duì)里服務(wù)。但是，我去不了。我的身體弱。傷心與自怨是沒(méi)用的。我決定停在武漢，寫(xiě)稿子，不再作赴前方的夢(mèng)。一邊寫(xiě)文章，一邊辦理中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的事務(wù)，一直到了今年七月月尾。這時(shí)候，武漢已遭過(guò)兩次大轟炸。轟炸，隨便吧，炸不死就寫(xiě)稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方。有些人已向我討論遷移的問(wèn)題了，我不大起勁，我以離開(kāi)武漢為恥。多住一天，仿佛就多一份勇氣與力量?！艺娌辉缸撸∵w移之議既成，武漢不允許我住下去了。船票不易得，抓到一張，便須起身。流亡者的生活一半是在舟車(chē)之上。（發(fā)表于1938年10月，有刪改）[注]老舍于1948年至1949年創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓書(shū)藝人》，被譯為英文，1952年出版。中文原稿遺失，后根據(jù)英譯本回譯為中文。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文本一開(kāi)頭寫(xiě)長(zhǎng)江向東奔流與難民向西奔逃，炸彈下落與水柱濺起，富有鏡頭感，將“戰(zhàn)局吃緊”真切地呈現(xiàn)出來(lái)。B．文本一寫(xiě)“江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來(lái)扭去”，這里的江水象征抗戰(zhàn)的艱辛曲折以及人們不屈不撓的意志。C．文本一寫(xiě)乘客們?cè)诤L(fēng)中打戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而又寫(xiě)陽(yáng)光在江面上投下彩虹，這里的陽(yáng)光和彩虹都象征著難民們的希望。D．文本二是老舍在抗戰(zhàn)中的自述，從不愿離開(kāi)武漢到最終離開(kāi)武漢，他在思想和認(rèn)識(shí)上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變?！緟⒖即鸢浮?/p>

A（三）閱讀Ⅲ材料一：鄭伯如晉，子大叔相，見(jiàn)范獻(xiàn)子[注]。獻(xiàn)子曰：“若王室何？”對(duì)曰：“老夫其國(guó)家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉?！裢跏覍?shí)蠢蠢焉，吾小國(guó)懼矣，然大國(guó)之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之?！保ü?jié)選自《左傳·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，魯漆室邑之女也。當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼。”鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無(wú)兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國(guó)有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨(dú)安所避乎！吾甚憂之?！保ü?jié)選自劉向《列女傳》卷三）材料三：魯監(jiān)門(mén)之女?huà)胂鄰目?jī)，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“衛(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無(wú)憂乎？”（節(jié)選自韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷二）材料四：戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，說(shuō)客辨士尤好借物以喻其意，非以為實(shí)有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實(shí)事而采之入書(shū)?！洞呵飩鳌纷哟笫逶啤版瞬恍羝渚?，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過(guò)設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績(jī)其麻而憂魯國(guó)；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門(mén)之女?huà)霊n衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無(wú)兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩(shī)外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實(shí)事。乃世之士但見(jiàn)漢人之書(shū)有之，遂信之而不疑，抑亦過(guò)矣。（節(jié)選自崔述《考信錄》）[注]春秋末期，宗周王室動(dòng)蕩，晉強(qiáng)鄭弱。子大叔為鄭國(guó)正卿，范獻(xiàn)子為晉國(guó)大臣。14．崔述運(yùn)用三則材料說(shuō)明了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)概括他的觀點(diǎn)并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）【參考答案】觀點(diǎn)：對(duì)“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應(yīng)該直接采信，后人不應(yīng)該信而不疑。認(rèn)識(shí)：①對(duì)古書(shū)中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析；②對(duì)于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強(qiáng)求其真實(shí)性。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）他想要給孩子們喝上一段，可是心里直翻飛騰，開(kāi)不了--老舍《鼓書(shū)藝人》假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱--艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們--擁抱因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)--穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【分析】三則材料均出自不同作家在特定歷史時(shí)期的作品，蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷與民族精神。我將從材料的內(nèi)涵、共性以及可延伸的立意角度等方面，對(duì)其進(jìn)行深入分析?！纠摹坷?：奏響時(shí)代的愛(ài)國(guó)強(qiáng)音?在歷史的長(zhǎng)河中，文學(xué)作品宛如閃耀的星辰，照亮了我們前行的道路，也記錄了時(shí)代的脈搏與靈魂。老舍在《鼓書(shū)藝人》中，展現(xiàn)了民間藝人在亂世中的掙扎與堅(jiān)守；艾青于《我愛(ài)這土地》里，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)熾熱深沉的眷戀；穆旦在《贊美》中，唱出了對(duì)覺(jué)醒民族的禮贊。這些經(jīng)典之作，無(wú)一不奏響了時(shí)代的愛(ài)國(guó)強(qiáng)音，觸動(dòng)著我們內(nèi)心深處最柔軟的地方。?老舍筆下的鼓書(shū)藝人，身處抗戰(zhàn)的動(dòng)蕩歲月，雖為社會(huì)底層的小人物，卻有著堅(jiān)韌不拔的精神與樸素的愛(ài)國(guó)情懷。他們想要通過(guò)自己的表演，給人們帶來(lái)慰藉與力量，即便內(nèi)心翻涌，也努力將最好的一面呈現(xiàn)給觀眾。就像方寶慶，盡管生活充滿(mǎn)艱辛，面對(duì)日軍侵略帶來(lái)的流離失所，仍憑借著對(duì)鼓書(shū)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)家國(guó)的責(zé)任感，組織義演，希望用藝術(shù)凝聚人心，鼓舞士氣。這種在困境中不屈不撓、以自己的方式為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的精神，是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)平凡人愛(ài)國(guó)精神的縮影。他們或許沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，卻在默默堅(jiān)守中，守護(hù)著民族文化的火種，詮釋著愛(ài)國(guó)的真諦。在如今和平年代，我們同樣會(huì)面臨各種困難與挑戰(zhàn)，鼓書(shū)藝人的精神激勵(lì)著我們，無(wú)論身處何種境地，都要堅(jiān)定信念，為了國(guó)家的繁榮、民族的復(fù)興，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，用實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)精神。?艾青的《我愛(ài)這土地》，以一只鳥(niǎo)嘶啞著喉嚨歌唱為意象，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)土地刻骨銘心的熱愛(ài)?！斑@被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的暴風(fēng)雨中，祖國(guó)大地遭受著侵略者的踐踏，人民生活在水深火熱之中。然而，艾青對(duì)祖國(guó)的愛(ài)并未因此而減少，反而更加深沉濃烈。他愿像鳥(niǎo)兒一樣，即使力竭聲嘶，也要為這片土地歌唱，直至生命終結(jié)，連羽毛都腐爛在土地里。這種對(duì)祖國(guó)母親無(wú)條件的愛(ài)，跨越時(shí)空，深深打動(dòng)著每一個(gè)中華兒女。在新時(shí)代，我們的祖國(guó)日益強(qiáng)大，但這份對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情不能有絲毫減退。我們要以艾青為榜樣，始終心懷祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，為祖國(guó)的每一點(diǎn)進(jìn)步而驕傲，為祖國(guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，因?yàn)槲覀儗?duì)這片土地同樣愛(ài)得深沉。?穆旦的《贊美》，誕生于抗戰(zhàn)最艱苦的“相持階段”，彼時(shí)中華民族背負(fù)著沉重的歷史包袱，又在戰(zhàn)火中逐漸覺(jué)醒。“我要以帶血的手和你們——擁抱因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，這句詩(shī)充滿(mǎn)了力量與希望，詩(shī)人看到了在苦難中奮起抗?fàn)幍娜嗣?，感受到了民族精神的覺(jué)醒與振奮。他以筆為武器，贊美那些為了民族解放而英勇戰(zhàn)斗的人們，贊美這個(gè)正在崛起的偉大民族。在民族危亡之際，無(wú)數(shù)仁人志士挺身而出，他們拋頭顱、灑熱血，用鮮血和生命捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，換來(lái)了我們今天的和平生活。如今，我們更應(yīng)銘記歷史，珍視和平，傳承和弘揚(yáng)先輩們的愛(ài)國(guó)精神與民族氣節(jié)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要像先輩們一樣，勇敢地面對(duì)困難，團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行，讓中華民族這頭雄獅在世界舞臺(tái)上傲然屹立，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)輝煌的篇章。?老舍筆下鼓書(shū)藝人的堅(jiān)韌、艾青詩(shī)中對(duì)祖國(guó)土地的眷戀、穆旦作品里對(duì)覺(jué)醒民族的贊美，都匯聚成了一股強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)力量。這力量穿越時(shí)空，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為了國(guó)家的獨(dú)立、民族的尊嚴(yán)、人民的幸福而不懈奮斗。在新時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)汲取這些經(jīng)典作品中的精神養(yǎng)分，將愛(ài)國(guó)情懷融入到日常生活和工作中，以實(shí)際行動(dòng)奏響新時(shí)代更加激昂的愛(ài)國(guó)強(qiáng)音，讓中華民族在偉大復(fù)興的道路上闊步前行。?2025年高考語(yǔ)文全國(guó)卷作文試題解析人民日?qǐng)?bào)2025-06-072025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試，教育部教育考試院命制的語(yǔ)文作文試題共2道。試題貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”和“文化傳承發(fā)展”的重要論述精神，聚焦“中華民族偉大復(fù)興”，重點(diǎn)考查語(yǔ)文素養(yǎng)、時(shí)代意識(shí)與家國(guó)情懷，激發(fā)好奇心與想象力，鼓勵(lì)個(gè)性化表達(dá)，助力拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，緊扣時(shí)代脈搏。全國(guó)一卷作文題“民族魂”圍繞抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念主題，從國(guó)家苦難的文學(xué)記憶出發(fā)，指向可歌可泣的民族新生，引導(dǎo)考生在情感層面與民族魂、時(shí)代精神同頻共振。全國(guó)二卷作文題“夢(mèng)的贈(zèng)予”鼓勵(lì)考生“敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)”，引導(dǎo)考生觀察生活與關(guān)心他人，思考個(gè)人與時(shí)代、社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，為中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大的青春能量。拓寬思考空間，鼓勵(lì)個(gè)性表達(dá)。作文題貼近考生生活，每道題可寫(xiě)的空間與切入角度都很多，考生既可以書(shū)寫(xiě)時(shí)代主題，也可以從自身生活經(jīng)驗(yàn)談起。材料指向既是想象的，又是現(xiàn)實(shí)的，由現(xiàn)實(shí)展開(kāi)想象，由想象觀照現(xiàn)實(shí)，為考生打開(kāi)審題立意的多維度空間。注重情感體驗(yàn)，彰顯以人為本。作文題的材料分別選擇現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)歌，文字簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐富。兩道試題均強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典的浸潤(rùn)作用，引導(dǎo)考生從審美體驗(yàn)出發(fā)，歸納聯(lián)想，或生動(dòng)記敘，或深入論證。在數(shù)智化時(shí)代，試題聚焦情感體驗(yàn)、積淀沉潛、實(shí)踐參與等無(wú)法被人工智能取代的品質(zhì)，考查考生的思辨深度，彰顯以人為本的核心理念。寫(xiě)作門(mén)檻不高，難度梯度合理。2025年高考兩道作文試題精心選材，言簡(jiǎn)意賅，不在審題立意上設(shè)置門(mén)檻。不同水平的考生結(jié)合日常閱讀、歷史感悟、生活體驗(yàn)或社會(huì)議題都能找到寫(xiě)作的切入點(diǎn)，都有話可說(shuō)；但邏輯清晰、表達(dá)真誠(chéng)、語(yǔ)言流暢的考生會(huì)脫穎而出。附件：2025年普通高考語(yǔ)文作文命題思路報(bào)告全國(guó)一卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口?！仙帷豆臅?shū)藝人》（見(jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。設(shè)計(jì)思路：今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年，本題所選三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)。材料一來(lái)自本試卷閱讀II第一個(gè)文本《鼓書(shū)藝人（節(jié)選）》，這是老舍反映抗戰(zhàn)時(shí)期傳統(tǒng)藝人追求新生活的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。材料中的“他”即主人公方寶慶。面對(duì)受苦受難的孩子，方寶慶百感交集以致“開(kāi)不了口”，既反映了他對(duì)孩子的疼惜，也展現(xiàn)了歷史洪流中一個(gè)普通人的堅(jiān)韌與溫情。材料二來(lái)自教材，艾青《我愛(ài)這土地》為統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)詩(shī)歌單元的篇目。即便學(xué)生記不下全詩(shī)，單看所選詩(shī)句與詩(shī)題也能發(fā)現(xiàn)，這是謳歌“土地”的詩(shī)篇，詩(shī)人以鳥(niǎo)自比，寧鳴而生、不默而死，“嘶啞的喉嚨”抒發(fā)出詩(shī)人飽受磨難也依然對(duì)這土地愛(ài)得真誠(chéng)、愛(ài)得執(zhí)著的情感。材料三是穆旦詩(shī)作《贊美》中的名句，“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”直接指向民族新生，意思非常清晰。值得注意的是“我”“你們”“帶血的手”：“我”“你們”都是民族群體的一部分；而“帶血的手”這一意象，寓指“起來(lái)”過(guò)程中的艱辛抗?fàn)幣c不屈的精神。材料一反映抗戰(zhàn)，材料二、三寫(xiě)于抗戰(zhàn)期間。材料雖然沒(méi)有直接提及時(shí)代背景，但通過(guò)文本的關(guān)聯(lián)性暗示，自然引出對(duì)民族精神傳承的思考?？忌梢詮娜齽t材料中找到感觸最深的點(diǎn)展開(kāi)議論、記敘或抒情。本題在立意上并未設(shè)置門(mén)檻，民族苦難與民族復(fù)興、對(duì)祖國(guó)與人民的熱愛(ài)、普通人的堅(jiān)守、民族脊梁等等都在可寫(xiě)范圍之內(nèi)。在抗戰(zhàn)勝利80周年之際，重提這些主題，既是紀(jì)念，對(duì)學(xué)生也是很好的教育。需要注意的是，三則材料各有側(cè)重，也相互交織，對(duì)任何一則材料的深入體會(huì)，也一定會(huì)涉及其他材料的內(nèi)涵。如材料一，雖然寫(xiě)的是方寶慶無(wú)力開(kāi)口的細(xì)節(jié)，但面對(duì)孩子那份沉甸甸的責(zé)任感，與材料二詩(shī)人的歌唱，其精神內(nèi)核是一致的。考生也可以思辨三則材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，回望歷史、繼往開(kāi)來(lái)，對(duì)個(gè)體與集體、平凡與偉大、苦難與希望、歷史與未來(lái)等關(guān)系進(jìn)行深度思考，表達(dá)對(duì)民族魂豐富意蘊(yùn)的深刻感知。本題注重傳情達(dá)意，無(wú)論議論、記敘、抒情，還是史論、評(píng)論、雜感，乃至創(chuàng)作、非虛構(gòu)寫(xiě)作……都要真正做到“情動(dòng)于中而形于言”。寫(xiě)作不只展現(xiàn)理性的力量，更需要“走心”。情感體驗(yàn)、積淀沉潛、實(shí)踐參與，這些都是數(shù)智化時(shí)代不會(huì)被人工智能取代的品質(zhì)。三則材料中，細(xì)節(jié)的書(shū)寫(xiě)、鳥(niǎo)的意象、帶血的手，注重內(nèi)容的真誠(chéng)性與獨(dú)特性，用精準(zhǔn)的語(yǔ)言、富有節(jié)奏感的文字、典型的細(xì)節(jié)、可感的形象傳遞真情實(shí)感。這種設(shè)計(jì)也是對(duì)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”寫(xiě)作痼疾的反撥，回應(yīng)了語(yǔ)文教育中“真實(shí)表達(dá)”的核心訴求。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂”?！耙?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！薄耙?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！”試題的設(shè)計(jì)也正是“民族魂”的語(yǔ)文表達(dá)！2025年普通高考語(yǔ)文作文命題思路報(bào)告全國(guó)二卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。設(shè)計(jì)思路：習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的?！薄盀槊總€(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！北绢}圍繞“夢(mèng)的贈(zèng)予”設(shè)置寫(xiě)作情境，鼓勵(lì)新時(shí)代的青少年大膽擁有夢(mèng)，主動(dòng)分享夢(mèng)，自覺(jué)傳遞夢(mèng)，勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)。在“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境中，“夢(mèng)”和“贈(zèng)予”是兩個(gè)關(guān)鍵要素。如何理解“夢(mèng)”？材料開(kāi)頭引用的三句古詩(shī)對(duì)此作了提示。這三句詩(shī)分別出自唐代張若虛《春江花月夜》、唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、宋代陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》，三首詩(shī)均為經(jīng)典名篇，且都入選統(tǒng)編語(yǔ)文教材。三句詩(shī)有著內(nèi)在的層次：“昨夜閑潭夢(mèng)落花”原詩(shī)所寫(xiě)之境，更多是個(gè)體生命對(duì)自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢(mèng)吳越”原詩(shī)為贈(zèng)友之作，在自我精神追求的表達(dá)中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”原詩(shī)則以一人之身“言天下之事，形四方之風(fēng)