江西省萍鄉(xiāng)市2024-2025學(xué)年度高一下學(xué)期期末考試語文試卷及答案

江西省萍鄉(xiāng)市2024—2025學(xué)年度高一下學(xué)期期末考試語文試卷考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卡上?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色墨水簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試卷、答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一文學(xué)敘事之所以引人入勝，甚至讓人欲罷不能，兩種因素形成不可代替的作用：情節(jié)內(nèi)部的傳奇性與懸念產(chǎn)生強(qiáng)大的吸附力，人們被“欲知后事如何”渴念牢牢拽住而無法脫身；眾多斑斕奪目、逼真神肖的細(xì)節(jié)構(gòu)筑或者還原栩栩如生的生活場(chǎng)景，令人如臨其境、感同身受。對(duì)于文學(xué)來說，細(xì)節(jié)制造的清晰形象和感官活躍是審美不可或缺的組成部分。中國(guó)經(jīng)典文學(xué)之中，《紅樓夢(mèng)》之所以花團(tuán)錦簇、琳瑯滿目，很大程度上得益于豐盛的細(xì)節(jié)再現(xiàn)。否則，人們無法想象那個(gè)既詩意又世俗的大觀園。由于細(xì)節(jié)的神奇魔力，許多作家孜孜以求，廣泛搜索，甚至祈求有擒獲精彩細(xì)節(jié)的好運(yùn)氣。對(duì)于作家來說，發(fā)現(xiàn)各種精彩的細(xì)節(jié)往往比構(gòu)思一個(gè)完整的情節(jié)還要困難。如果一百個(gè)作家可能構(gòu)思一段曲折的恩怨情仇，只有二十個(gè)作家有望為之配置相宜的細(xì)節(jié)，使之合理而完整。至于構(gòu)思出神入化的細(xì)節(jié)，一兩個(gè)作家而已。各種起伏跌宕的故事激蕩人心，強(qiáng)烈的戲劇性沖突賦予情節(jié)轉(zhuǎn)換的強(qiáng)大能量，然而，依存于情節(jié)骨架的合理細(xì)節(jié)常常成為作家的難題。如果眾多細(xì)節(jié)質(zhì)量欠佳，情節(jié)整體的可信程度會(huì)迅速下降。賈寶玉從大觀園的一個(gè)花花公子到斬?cái)嗲榻z毅然出家，人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折相當(dāng)尖銳?？墒?，由于《紅樓夢(mèng)》的無數(shù)堅(jiān)實(shí)細(xì)節(jié)，人們覺得這種轉(zhuǎn)折恰恰是無法逆轉(zhuǎn)的人生必然。戲劇上有個(gè)著名的“契訶夫之槍”創(chuàng)作原則：“如果你在第一章中說有一支掛在墻上的步槍，在第二或第三章中它絕對(duì)必須開火。如果它不打算發(fā)射，就不應(yīng)該掛在那里?！边@不僅表明情節(jié)是一個(gè)有機(jī)整體，同時(shí)，情節(jié)保持始于開端、繼而高潮、終于結(jié)局的持續(xù)演變。相對(duì)地說，細(xì)節(jié)的出現(xiàn)往往帶來停頓之感。兩軍將領(lǐng)陣前揮刀廝殺，兩個(gè)戀人咖啡館晤面密談，一個(gè)足球運(yùn)動(dòng)員即將臨門一腳————這時(shí)，任何肖像、服飾、神態(tài)、身姿、心理和外部環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫都將暫停動(dòng)作性，從而使情節(jié)滯留于原地。細(xì)節(jié)愈是密集，情節(jié)愈是豐滿，情節(jié)的進(jìn)展速度愈慢；反之，細(xì)節(jié)愈是稀少，情節(jié)愈是簡(jiǎn)明，情節(jié)的進(jìn)展速度愈快。這是文學(xué)敘事內(nèi)部情節(jié)與細(xì)節(jié)之間的辯證統(tǒng)一。然而，情節(jié)與細(xì)節(jié)的不同敘事傾向曾經(jīng)引起現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)內(nèi)部一場(chǎng)深刻的爭(zhēng)論。西方馬克思主義理論家盧卡契在論文《敘述與描寫》之中提出情節(jié)與細(xì)節(jié)的對(duì)立。盧卡契比較了左拉與巴爾扎克。左拉的《娜娜》與巴爾扎克的《幻滅》共同出現(xiàn)了劇院：相對(duì)于《幻滅》之中劇院與人物命運(yùn)的緊密聯(lián)系，左拉對(duì)于種種劇院細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)描寫只不過制造出一個(gè)完整的孤立片段?？傊罄募?xì)節(jié)描寫精細(xì)準(zhǔn)確，一絲不茍，然而這些細(xì)節(jié)可能脫離情節(jié)或者人物性格而毫無節(jié)制地就地膨脹，甚至成為情節(jié)內(nèi)部一個(gè)笨重的贅物———“真實(shí)細(xì)節(jié)的肥大癥”。盧卡契認(rèn)為，左拉的傾向隱含了自然主義的危險(xiǎn)，逼真的表象復(fù)制無助于認(rèn)識(shí)表象背后的歷史運(yùn)動(dòng)機(jī)制；巴爾扎克之所以成為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，一個(gè)重要的原因即是，擺脫靜態(tài)的細(xì)節(jié)堆積而在敘述中展現(xiàn)出歷史的動(dòng)向。盧卡契雄辯地論證了他心目中的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，但是，情節(jié)與細(xì)節(jié)的關(guān)系或許仍然比他預(yù)料的還要復(fù)雜。盧卡契對(duì)于“敘述與描寫”隱含的期許是，情節(jié)的持續(xù)演變猶如歷史運(yùn)動(dòng)機(jī)制的寓言，眾多紛雜的細(xì)節(jié)完整地反射出情節(jié)的內(nèi)涵。因此，細(xì)節(jié)、情節(jié)、歷史之間構(gòu)成彼此象征的同心圓?；蛟S，這僅僅是一個(gè)哲學(xué)家的藝術(shù)理想。當(dāng)然，無論人們對(duì)《敘述與描寫》的觀點(diǎn)產(chǎn)生何種異議或者提供多少補(bǔ)充，一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，盧卡契對(duì)于情節(jié)與細(xì)節(jié)關(guān)系的論述開啟了巨大的理論思考空間。(摘編自南帆《細(xì)節(jié)會(huì)說話》，有刪改)材料二：在文學(xué)創(chuàng)作的織錦上，細(xì)節(jié)是細(xì)膩的紋路，它們精致地鑲嵌在文字之間，使作品具有了層次感和辨識(shí)度，進(jìn)而成就作品的不平凡。細(xì)節(jié)雖小，卻隱藏著作品的精神符碼，是作家觸及世界與生活本真的鑰匙，是照亮人類精神世界的微光。作為一種敘事修辭，細(xì)節(jié)是成就經(jīng)典作品的重要元素。從敘事學(xué)角度來看，好的細(xì)節(jié)能夠使人物形象更加生動(dòng)、立體，有效渲染環(huán)境氣氛，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。俄國(guó)形式主義文論代表人物鮑里斯·托馬舍夫斯基根據(jù)細(xì)節(jié)在敘事中的功能將之分為“關(guān)聯(lián)細(xì)節(jié)”和“自由細(xì)節(jié)”兩大類?！瓣P(guān)聯(lián)細(xì)節(jié)”以因果為關(guān)系紐帶串聯(lián)起不同的事件，是故事講述過程中不可或缺的部分?！白杂杉?xì)節(jié)”則游離在情節(jié)的發(fā)展之外，即便缺失也不會(huì)影響事件進(jìn)程的完整性和有序性。作為一種方法，細(xì)節(jié)是作家打開生活本真之門的鑰匙。文學(xué)是作家介入現(xiàn)實(shí)世界、進(jìn)入生活內(nèi)部的通道。生活本身就是由無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成，它們散落在生活的各個(gè)角落，卻能映照出生活的本來面目。作家要洞悉生活的本質(zhì)，就要有發(fā)現(xiàn)的眼睛，探尋平凡生活中的不凡。不少作家在創(chuàng)作中善于采用細(xì)節(jié)鋪陳的方式來呈現(xiàn)生活的本來面目，體現(xiàn)作者對(duì)生活本真的認(rèn)識(shí)與探求。在這里，細(xì)節(jié)不再是文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)修辭，而是作為一種認(rèn)識(shí)世界的方法，本身就具有了本體論的意義與價(jià)值。作為一種態(tài)度，細(xì)節(jié)是對(duì)人類精神世界的燭照，是對(duì)個(gè)體生命呢喃的撫慰。文學(xué)創(chuàng)作最終都將指向?qū)θ说挠^照與關(guān)懷。而作家對(duì)人的關(guān)注是通過對(duì)個(gè)體生命，尤其是普通弱小生命細(xì)節(jié)的有意放大，來實(shí)現(xiàn)對(duì)人類精神世界的探求和生命價(jià)值的肯定，作家把原本細(xì)微甚至不可見的部分推到眼前，凸顯生命的脆弱與堅(jiān)韌，彰顯人性的復(fù)雜與純粹，傳達(dá)人格的卑微與高貴。在文字的世界中，細(xì)節(jié)的運(yùn)用使作品有筋骨、有道德、有溫度、有力量。一位優(yōu)秀作家，必定是一位注重細(xì)節(jié)的有心人，因?yàn)閷こＶ幰姽α?，?xì)微之處見真章。(摘編自王彬《文學(xué)是織錦細(xì)節(jié)是紋路》就是身穿睡衣的將軍。他的聲音有點(diǎn)嘶啞。所以，您是說，這個(gè)……您的鼓還要繼續(xù)擊下去，是嗎?”他說。在這夜靜更深的時(shí)候，他還到我這兒來，真是使我感動(dòng)，他真正是戰(zhàn)士的慈父??！是的，將軍！無論是寒冷還是睡意，都不能戰(zhàn)勝我，只要我一息尚存，我就要擊鼓，我的天職和我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)要求我這樣做，鼓手的守則和榮譽(yù)也要求我這樣做！蒼天在上，我保證戰(zhàn)鼓長(zhǎng)嗚！”我講這番話的時(shí)候，絲毫沒有想到要向?qū)④姭I(xiàn)媚，也沒有想到要博得他的歡心。這不是指望升官或是獲得獎(jiǎng)賞的夸夸其談，我甚至根本沒有想過可以去作這樣的理解。我始終是一名誠(chéng)實(shí)的、直心腸的、稱職的鼓手。將軍咬了咬牙。我以為，這是因?yàn)樗械嚼涞木壒?。后來，他甕聲甕氣地說：“好，很好?！闭f完就走了。很快，我被捕了。執(zhí)行這項(xiàng)命令的巡邏隊(duì)一聲不吭地包圍了我，從我的脖子上摘去了戰(zhàn)鼓，從我精疲力竭、冰冷的手中奪走了鼓槌。谷地里一片寂靜。我不能向同志們解釋清楚，他們用刺刀架著我，把我?guī)У搅藸I(yíng)地以外的一個(gè)地方。按照規(guī)定是不允許這樣做的。他們之中有一個(gè)人告訴我，逮捕我是執(zhí)行將軍的命令，罪名是暴露目標(biāo)，暴露目標(biāo)！此刻，天色已開始發(fā)亮，天空升起了第一批玫瑰色的云彩。迎接黎明的只是一陣陣響亮的鼾聲，當(dāng)我們走過將軍的帳篷時(shí)，我清楚地聽見了這鼾聲。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.將軍深夜詢問鼓手敲鼓時(shí)長(zhǎng)，表面上贊同鼓手為國(guó)爭(zhēng)光的行為，實(shí)則內(nèi)心感到無奈惱火。B.鼓手與將軍間的多次問答，既展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，又讓故事情節(jié)在對(duì)話中自然推進(jìn)。C.鼓手視擊鼓為天職，認(rèn)為只要一息尚存就應(yīng)讓戰(zhàn)鼓長(zhǎng)鳴，后來因暴露目標(biāo)被巡邏隊(duì)逮捕。D.結(jié)尾的環(huán)境描寫意味雋永，“玫瑰色的云彩”美好景象與鼓手被逮捕的遭遇形成反差。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說以鼓手的視角敘述，用第一人稱“我”展開故事，增強(qiáng)情節(jié)的真實(shí)感與代入感，便于直接展現(xiàn)鼓手心理。B.小說巧妙設(shè)置多處伏筆，將軍詢問鼓手時(shí)的異常言行暗示了后文鼓手的遭遇，結(jié)局出人意料又在情理之中。C.小說以將軍對(duì)鼓手擊鼓的態(tài)度變化作為敘事線索，前后的鮮明對(duì)比強(qiáng)化了批判力度，使小說充滿諷刺意味。D.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物，鼓手的語言展現(xiàn)其熱情、執(zhí)著，將軍的動(dòng)作、神態(tài)等暗含他的復(fù)雜心理。8.小說結(jié)尾寫將軍響亮的鼾聲有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)答:9.姆羅熱克是波蘭荒誕派作家，他的作品善于用諷刺和隱喻讓人看清社會(huì)現(xiàn)實(shí)。有學(xué)者評(píng)論稱，《鼓手的遭遇》是“以個(gè)體悲劇折射時(shí)代荒誕的寓言”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答:二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：太宗曰：“大亂之后；將求致化，寧可造次而望乎?”公對(duì)曰：“若圣哲施化，上下同心，人應(yīng)如響，期月而可，信不為過。三年成功，猶謂其晚?！庇移蜕浞獾乱偷?，成共非之曰：“三代以后，人漸澆訛①。故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能。魏征書生，不識(shí)時(shí)務(wù)，若信其虛論，必?cái)y國(guó)家?！惫唬骸拔宓廴醪灰兹硕?，行帝道則帝行，王道則王，在于當(dāng)時(shí)所化之而已。.昔黃帝與蚩尤七十于戰(zhàn)，其亂甚矣，既勝之后，復(fù)致太平。九黎亂德，顓頊征之，既克之后，不失其化。桀為亂虐而湯放之，在湯之日則得太平。紂為無道，武王伐之，成王之日亦致太平。若言人漸澆訛，不返淳樸，至今應(yīng)悉為鬼魁，寧可復(fù)得而教化邪?”德彝等無以難之，然咸以為不可。太宗深納公言，力行不倦。三數(shù)年間，契丹、靺鞨內(nèi)附，突厥破滅，部落列為編戶。太宗每謂侍臣曰：“貞觀之初，人皆異論云，當(dāng)今必不可行帝王道，唯魏征勸我而已。我從其言，不過數(shù)載，送得華夏安寧，遠(yuǎn)夷賓服。此皆魏征之力也?！庇謴?fù)謂公曰：“玉雖有美質(zhì)，在石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別；若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質(zhì)，為公所切磋，約我以仁義使朕功業(yè)至此公亦足為良匠唯惜不得使封德彝見之?！惫侔?，謝曰：“匈奴破滅，海內(nèi)康寧，自是陛下成德所加，實(shí)非群下之力；但喜逢明圣，不敢貪天之功?！碧谠唬骸半弈苋喂?，公稱所委，其功獨(dú)在朕乎?何故飾讓也?！?節(jié)選自王方慶《魏鄭公諫錄》，有刪改)材料二：封德彝曰：“三代以還，人漸澆訛?！贝呵镏?，無以異于三代之始。帝王經(jīng)理之余，孔子垂訓(xùn)之后，民固不乏敗類，而視唐、虞、三代帝王初興、政教未孚之日，其愈也多矣。戰(zhàn)國(guó)之末，諸侯狂逞，辯士邪誣，民不知有天性之安，而趨于澆，非民之固然也。秦政不知而疾之如寇，乃益以增民之離叛。隋文不知而防之若讎②，乃益以增民之陷溺。唐初略定，夙習(xí)未除，又豈民之固然哉?以太宗為君，魏征為相，聊修仁義之文，而天下已帖然受治，施及四夷，解辯歸誠(chéng)，不待堯、舜、湯、武也。垂之十余世而雖亂不亡，事半功倍，孰謂后世之天下難與言仁義哉?(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng))【注】①澆訛：浮薄詐偽。②讎：仇敵，仇人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)約我以仁因義固使股功業(yè)?至此回公亦足因?yàn)榱冀忱щy惜不得回使封德弄困見之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.施，施行，與《諫逐客書》“使之西面事秦，功施至今”的“施”字含義不同。B.王，名詞作動(dòng)詞，與《齊桓晉文之事》“是心足以王矣”的“王”用法相同。C.固，本來，副詞，與《阿房宮賦》“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”詞性不同。D.垂，流傳，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱，不言而化”的“垂”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.面對(duì)大亂之后如何實(shí)現(xiàn)教化的問題，太宗力排眾議聽從魏征建議，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家安寧。B.以封德彝為首的朝中大臣列舉秦、漢教化失敗的例子來反對(duì)魏征，斷言其言論會(huì)誤國(guó)。C.唐太宗以美玉和良匠為喻肯定魏征的功勞，但他沒有居功，而是恭敬地推辭并歸功皇上。D.王夫之認(rèn)為唐太宗、魏征的仁義教化雖然取得了良好效果，但是仍無法和堯舜湯武相比。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)魏征書生，不識(shí)時(shí)務(wù)，若信其虛論，必?cái)y國(guó)家。譯文：(2)朕能任公，公稱所委，其功獨(dú)在朕乎?何故飾讓也。譯文：14.魏征和王夫之都反駁了封德彝“三代以后，人漸澆訛”的觀點(diǎn)，他們的反駁方法有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合文本概括說明。(5分)答:(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。次韻酬宋玘六首(其二)王安石東風(fēng)渺渺客天涯，病眼先春已見花。遠(yuǎn)欲報(bào)君羞強(qiáng)聒，老知隨俗厭雄夸。窮通往事真如夢(mèng)，得失秋毫豈更嗟。邂逅故人唯有醉，醉中衣情任欹斜?！咀ⅰ看嗽姙樵娙肆T相后隱居金陵所作。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句關(guān)注客觀景象和主觀感受，“渺渺”二字寫出春風(fēng)的無邊無際，同時(shí)又映射出詩人的內(nèi)心世界。B.首聯(lián)次句寫詩人在病中眼睛昏花，卻仍能察覺到花朵綻放，暗示詩人在變法困境中堅(jiān)持改革的決心。C.頸聯(lián)運(yùn)用比喻表明過往的窮通如夢(mèng)般虛幻，得失如秋毫般微小，表達(dá)了詩人歷經(jīng)世事變遷的感慨。D.尾聯(lián)描繪了詩人與故人邂逅，醉酒時(shí)任憑衣?傾斜的情景，通過細(xì)節(jié)描寫來揭示其深層的心理狀態(tài)。16.本詩蘊(yùn)含了詩人復(fù)雜而深沉的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)答:(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)學(xué)校組織研學(xué)旅行，小明和同學(xué)們一起穿梭于故宮曲折的連廊，仰望翹起的飛檐，感覺自己仿佛進(jìn)人了杜牧《阿房宮賦》“，”兩句描繪的畫面中。(2)面對(duì)他人不合理的要求，若一味奉迎妥協(xié)，只會(huì)讓對(duì)方得寸進(jìn)尺，這與蘇洵《六國(guó)論》中“，”的論述如出一轍，深刻揭示了妥協(xié)換不來尊重與和平的道理。(3)洞庭湖作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，自古以來就是文人墨客描繪和贊美的對(duì)象。其中描繪洞庭湖浩渺壯闊意境的名句有“，”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。前段時(shí)間，DeepSeek“火出天際”，它的中文名“深度求索”也A。那么，“求索”二字有何來厲呢?我們不妨B，求索一翻?！扒蟆钡募坠俏南袷鞘帜弥患っ?，金文的手形更加明顯。后來字形逐漸演變?yōu)榭瑫摹扒蟆弊??！扒蟆钡谋玖x就是皮毛衣服。有些專家認(rèn)為，“求”的古字形像是先民手拿著珍貴的皮毛衣在祭祀，他們C地向神明請(qǐng)求庇護(hù)或錫福。因此“求”有訴求、祈求、尋求的意思?！八鳌钡募坠俏南駜芍皇衷诖曷槔K，使其扭結(jié)成一股，上端為了防止松散而系上繩結(jié)。后來字形逐漸演變成為現(xiàn)在的“索”字。(甲)。為什么強(qiáng)調(diào)粗大呢?因?yàn)槠胀ǖ募?xì)繩是“繩”，幾股細(xì)繩纏繞起來的大繩才是“索”，后來“索”泛指各種繩索。繩索很長(zhǎng)，我們沿著繩索一直向前探尋，(乙)，也就是“頭兒”。因此“索”有搜求、探尋的意思。

D，“求索”的“求”強(qiáng)調(diào)了有愿望、有追求，“索”強(qiáng)調(diào)了從根源上去尋找答案，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！吧疃惹笏鳌敝械摹扒笏鳌倍旨润w現(xiàn)了人工智能領(lǐng)域?qū)夹g(shù)本質(zhì)與人類認(rèn)知邊界突破的追求，也承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“吾將上下而求索”的探索精神。①懷著好奇心，我向“深度求索”提了一個(gè)問題：②作為一個(gè)大模型，你求索的是什么?③它的回答是：深度求索的終極目標(biāo)，是打造既有機(jī)器優(yōu)勢(shì)又懂人類邏輯的新型智能體，④拓寬人類認(rèn)知和行動(dòng)。⑤我想，這目標(biāo)并非遙不可及，⑥或許在不遠(yuǎn)的將來，DeepSeek或其他人工智能，會(huì)帶來一種全新的生態(tài)，⑦徹底改動(dòng)我們現(xiàn)有的生活。18.下面依次填入文中橫線處的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.廣為人知 B.正本清源 C.畢恭畢敬D.總而言之19.文中前兩段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。(3分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)22.觀察右側(cè)“深”的字義圖示，請(qǐng)仿照文中畫波浪線句子的方法描述“深”字的甲骨文字形，并概括其引申義。要求：表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流暢，不超過60字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。本試卷閱讀Ⅰ的材料提到，一位優(yōu)秀作家，必定是一位注重細(xì)節(jié)的有心人，因?yàn)閷こＶ幰姽α?，?xì)微之處見真章。對(duì)此，有人認(rèn)為唯有深耕細(xì)節(jié)才能抵達(dá)成功，也有人認(rèn)為過度關(guān)注細(xì)節(jié)可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)失成功的機(jī)會(huì)。這引發(fā)了你怎樣的感想和思考?請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1.A(“憑借作家的運(yùn)氣”曲解文意，原文為“許多作家祈求有擒獲精彩細(xì)節(jié)的好運(yùn)氣”。)2.D(A項(xiàng)，根據(jù)“文學(xué)敘事之所以引人入勝，甚至讓人欲罷不能，兩種因素形成不可代替的作用”可知，沒有情節(jié)的傳奇性與懸念會(huì)影響作品效果；B項(xiàng)，根據(jù)原文“開啟了巨大的理論思考空間”可知，“意味著其理論主張缺乏現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“一旦進(jìn)入文學(xué)作品就會(huì)變得不平凡”表述絕對(duì)。)3.B(“拔劍”雖多次出現(xiàn)，但是它們之間沒有前后呼應(yīng)，沒有形成一條埋伏的暗線，所以沒有體現(xiàn)“契訶夫之槍”創(chuàng)作原則。)4.①首先引出情節(jié)內(nèi)部的傳奇性、懸念和細(xì)節(jié)對(duì)文學(xué)敘事的作用，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的重要性；②其次從作家創(chuàng)作的角度論述獲取合理細(xì)節(jié)比構(gòu)思情節(jié)更困難；③接著結(jié)合“契訶夫之槍”創(chuàng)作原則論述文學(xué)敘事內(nèi)部情節(jié)和細(xì)節(jié)的辯證統(tǒng)一關(guān)系；④最后介紹盧卡契關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)情節(jié)與細(xì)節(jié)關(guān)系的論述，并指出其理論意義。5.不屬于“真實(shí)細(xì)節(jié)的肥大癥”。①服務(wù)于情節(jié)設(shè)置與人物塑造。大觀園是賈府為元春省親專門修建的場(chǎng)所，其奢華布置暗示賈府“鐘鳴鼎食之家”的顯赫地位，也側(cè)面凸顯元春的尊貴身份。②呈現(xiàn)生活的本來面目。對(duì)大觀園內(nèi)“玻璃世界”“珠寶乾坤”的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了賈府迎接元春省親時(shí)的盛大排場(chǎng)，呈現(xiàn)出封建貴族階層豪華奢靡的生活場(chǎng)景。③展現(xiàn)歷史動(dòng)向，暗含家族命運(yùn)。園內(nèi)各處奢華過費(fèi)的細(xì)節(jié)看似是展現(xiàn)賈府的富貴氣象，實(shí)則暗示賈府“大廈將傾”的命運(yùn)，為其日后的衰敗埋下伏筆。(答出任意兩點(diǎn)分析準(zhǔn)確即給滿分，如有其他角度，言之成理可酌情給分。)6.C(鼓手被捕是因?yàn)樯钜箵艄挠绊懥藢④娦菹?，并非真的“暴露目?biāo)”。)7.C(“以將軍對(duì)鼓手擊鼓的態(tài)度變化作為敘事線索”錯(cuò)，小說的線索是鼓手的遭遇，將軍對(duì)鼓手擊鼓的態(tài)度前后沒有發(fā)生變化，沒有形成鮮明對(duì)比。)8.①與前文的伏筆相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)緊湊完整，使讀者覺得將軍的鼾聲陣陣是在情理之中。②襯托人物形象。將軍先是虛偽地贊揚(yáng)，轉(zhuǎn)而以“暴露目標(biāo)”的借口逮捕鼓手，這種表里不一的行為足見其愛面子和虛偽的特點(diǎn)。③豐富小說主題。將軍最后為了自己的休息濫用職權(quán)實(shí)施打壓，含蓄表達(dá)出作者對(duì)人性虛偽、權(quán)力濫用的批判。④結(jié)尾意味雋永，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩，引發(fā)讀者的思考。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可給滿分。)9.①鼓手懷著為國(guó)家和事業(yè)獻(xiàn)身的熱情，將擊鼓視為“為國(guó)爭(zhēng)光”的使命，卻因深夜影響將軍休息，最終被冠以“暴露目標(biāo)”的罪名逮捕。這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，展現(xiàn)出個(gè)體的悲劇性。②將軍本應(yīng)代表著正義和權(quán)力，卻為了個(gè)人安逸，以莫須有的罪名逮捕忠誠(chéng)的鼓手，這一荒謬行徑折射出權(quán)力階層以公謀私、濫用職權(quán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯出時(shí)代的荒誕。③鼓手雖然滿懷著熱忱和理想，但不考慮實(shí)際情況，不理解將軍真實(shí)意圖，一味狂熱擊鼓，這種缺乏理性的狂熱隱喻了特定時(shí)代下人們的不理性，反映出時(shí)代的荒誕本質(zhì)。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他角度，言之成理可酌情給分。)10.BDF(句意為：您用仁義來約束我，使我的功業(yè)達(dá)到現(xiàn)在這種程度，您也足以被稱為優(yōu)秀的工匠了，只是可惜不能讓封德彝活著看到了。)11.D(A項(xiàng)，《諫逐客書》“功施至今”的“施”是“延續(xù)”的意思，該項(xiàng)正確；《齊桓晉文之事》“是心足以王矣”中的“王”是“稱王”的意思，名詞作動(dòng)詞，該項(xiàng)正確；C項(xiàng)，《阿房宮賦》“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”是“頑固”的意思，形容詞，該項(xiàng)正確；D項(xiàng)，“鳴琴垂拱，不言而化”的“垂”字是“垂衣”的意思，指不親自處理政務(wù)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。)12.D(“但是仍無法和堯舜湯武相比”錯(cuò)，根據(jù)原文“以太宗為君，魏征為相，聊修仁義之文，而天下已帖然受治，施及四夷，解辮歸誠(chéng)，不待堯、舜、湯、武也”可知，唐太宗、魏征推行仁義教化效果顯著，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)天下安定并影響到四夷，并非只有堯、舜、湯、武那樣的圣君才能治理好。)13.(1)魏征是個(gè)書生，不能認(rèn)清當(dāng)下的局勢(shì)，如果相信他空泛的言論，一定會(huì)使國(guó)家衰敗混亂。(判斷句；“若”，如果；“敗亂”，使??衰敗混亂，敗壞擾亂。)(2)我能夠任用你，你也符合我的委任(或：你能稱職地完成所托付的事務(wù))，這功勞難道僅僅在于我嗎?(你)為什么掩飾推辭呢?(“稱”,符合,稱職;“獨(dú)”僅僅;“讓”,推辭,推讓。)14.①他們都通過列舉歷史事實(shí)來反駁(或：舉例反駁)，指出人心并非不可教化。(1分)②魏征通過列舉黃帝、顓頊、商湯、成王在亂世后實(shí)現(xiàn)太平的例子，說明人心可通過教化返歸淳樸。(2分)③王夫之正反列舉了戰(zhàn)國(guó)、秦、隋、唐初等時(shí)期的例子，說明統(tǒng)治者不修仁義才導(dǎo)致民心變化，推行仁義教化可實(shí)現(xiàn)天下安定。(2分)【參考譯文】材料一：太宗說：“秩序嚴(yán)重破壞之后，我想施行教化，怎么可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)呢?”魏征回答說：“如果圣明的君主施行教化，上下齊心，民眾就像回音一樣響應(yīng)，一年就可以成功，確實(shí)不算過分。三年成就功業(yè)，尚且認(rèn)為這件事(實(shí)現(xiàn)得)太晚了?！庇移蜕浞獾乱偷热硕挤磳?duì)他說：“夏、商、周三代以后，人心漸漸變得浮薄詐偽。所以秦朝專用法律治國(guó)，漢朝兼用武力、刑法、權(quán)勢(shì)等治國(guó)，都是想教化百姓卻無法做到。魏征是個(gè)書生，不能認(rèn)清當(dāng)下的局勢(shì)，如果相信他空泛的言論，一定會(huì)使國(guó)家衰敗混亂?！蔽赫髡f：“五帝三王不是更換百姓來施行教化，行帝道(就能)成就帝業(yè)，行王道(就能)成就王業(yè)，關(guān)鍵在于當(dāng)時(shí)施行的教化罷了。從前黃帝和蚩尤打了七十場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，混亂非常嚴(yán)重，戰(zhàn)勝他之后，又使天下達(dá)到太平。九黎擾亂德行，顓頊征伐他們，戰(zhàn)勝之后，沒有失去教化(的成果)。夏桀昏亂暴虐，商湯流放他，在湯統(tǒng)治時(shí)就實(shí)現(xiàn)了太平。紂王不行道義，周武王討伐他，周成王時(shí)天下也達(dá)到太平。如果說人心漸漸變得浮薄詐偽，不再返歸淳厚樸實(shí)(的狀態(tài))，那么到現(xiàn)在所有人都應(yīng)該變成鬼怪了，怎么還能教育感化呢?”封德彝等人沒有辦法反駁他，但都認(rèn)為不可以。太宗非常贊同他的話，大力推行沒有懈怠。幾年之間，契丹、靺鞨歸附朝廷，突厥被攻破打敗，(他們的)部落被編入戶籍。唐太宗常常對(duì)身邊的大臣說：“貞觀初年，人們都有不同的看法說，當(dāng)今一定不能施行帝王之道，只有魏征勉勵(lì)我罷了。我聽從了他的建議，不過幾年，就實(shí)現(xiàn)了國(guó)家安定，邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族前來臣服。這都是魏征的功勞。”又再次對(duì)魏征說：“玉石雖然有美好的質(zhì)地，但在石頭中間，沒有遇到優(yōu)秀的工匠雕琢打磨，就和瓦片石塊沒有區(qū)別。如果遇到好的工匠，就會(huì)成為流傳萬代的寶物。我雖然沒有好的質(zhì)地來被你切磋琢磨，(但你)用仁義來約束我，使我的功業(yè)達(dá)到現(xiàn)在這種程度，您也足以被稱為優(yōu)秀的工匠了。只是可惜不能讓封德彝活著看到這一天?！蔽赫靼萘藘砂荩妻o說：“匈奴滅亡，國(guó)內(nèi)安定太平，自然是陛下威嚴(yán)德行施加(影響)的結(jié)果，實(shí)在不是我們這些人的力量(所致)。只是慶幸遇到了圣明的君主，不敢貪圖您的功勞?！碧铺谡f：“我能夠任用你，你也符合我的委任(你能稱職地完成所托付的事務(wù))，這功勞難道僅僅在于我嗎?(你)為什么掩飾推辭呢?”材料二：封德彝說：“自從夏、商、周三代以來，人們漸漸變得浮薄詐偽。”春秋時(shí)期的百姓，和夏、商、周三代開始時(shí)的百姓并沒有區(qū)別。在帝王治理之后，孔子垂示教誨之后，百姓中本來也不缺少品行惡劣之人，但相比于唐堯、虞舜、夏商周三代帝王初步興盛，政治教化未能讓人信服的時(shí)候，已經(jīng)好很多了。戰(zhàn)國(guó)末年，諸侯狂妄驕逞，謀士們偏邪欺詐，百姓不知道有(追求)安寧的本性，慢慢趨向于浮薄，這不是百姓本來的樣子。秦始皇不知道這一情況，因而像痛恨敵人一樣痛恨百姓，于是使離心反叛的百姓更加多了。隋文帝不知道這一情況，因而像防范仇人一樣防范百姓，于是使陷入困境的百姓更加多了。唐朝初年天下大致平定，往日的陋習(xí)還沒有消除，這又怎么是百姓本來的樣子呢?以太宗為君主，魏征為宰相，憑借著施行仁義的法令，天下已經(jīng)安定，得到治理，(仁義)推行到四方少數(shù)民族，他們解散發(fā)辮以示歸順唐朝，不需要堯、舜、湯、武(現(xiàn)世)。流傳十幾世，即便動(dòng)亂也沒有滅亡，事半功倍，誰能說后世的天下難以談?wù)撊柿x呢?15.B(“暗示詩人在變法困境中堅(jiān)持改革的決心”錯(cuò)。聯(lián)系注釋中的背景可知詩人此時(shí)罷相后客居金陵，結(jié)合“客天涯”“厭雄夸”“如夢(mèng)”“唯有醉”來看，詩歌傳達(dá)出詩人從銳意改革轉(zhuǎn)向隨遇而安的心境轉(zhuǎn)變，流露出政治失意的矛盾復(fù)雜心理。)16.①客居天涯的孤寂。首聯(lián)描繪詩人客居他鄉(xiāng)的情景，東風(fēng)渺渺營(yíng)造出悠遠(yuǎn)迷茫的氛圍，襯托出漂泊在外的孤獨(dú)之感。②歷經(jīng)滄桑后的淡然。年老后知道順應(yīng)世俗隨遇而安，不再追求雄辯與夸耀，將過往的窮通得失視為虛幻不再計(jì)較，展現(xiàn)出歷經(jīng)滄桑后的豁達(dá)態(tài)度。③政治失意的苦悶。與故人邂逅卻唯有借醉消愁，在醉中任憑衣憤傾斜，詩人疏狂的醉酒之態(tài)透露出遠(yuǎn)離朝堂、政治失意的苦悶心緒。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他角度，言之成理可酌情給分。)17.(1)廊腰縵回檐牙高啄 (2)奉之彌繁侵之愈急(3)吳楚東南拆乾坤日夜浮氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽城玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉18.B(正本清源是指從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上采取措施加以解決。此處應(yīng)用“追本溯源”。)19.來厲一來歷求索一翻一求索一番錫福一賜福20.甲：“索”的本義是粗大的繩子乙：便能找到它起始的地方21.④修改為“拓寬人類認(rèn)知和行動(dòng)的邊界”。⑦修改為“徹底改變我們現(xiàn)有的生活”。22.【示例】字形特點(diǎn)：“深”字的甲骨文就像是一只手在洞穴中掏挖，想知道洞穴的深淺。字義：“深”有深刻、深入的意思。23.【寫作指導(dǎo)】這是一道思辨類材料作文題，圍繞“細(xì)節(jié)”與“成功”的關(guān)系提出了兩種