浙江省溫州市2024-2025學(xué)年高一下期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文試題（A卷）

浙江省溫州市2024—2025學(xué)年高一下期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文試題（A卷）考生須知：1．本試卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著深度學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型和大語(yǔ)言模型的突破，生成式人工智能（以下簡(jiǎn)稱(chēng)GAI）迎來(lái)全面爆發(fā)。面對(duì)時(shí)代機(jī)遇，科學(xué)家將GAI和機(jī)器學(xué)習(xí)算法融入科學(xué)研究中。2023年3月，我國(guó)科學(xué)技術(shù)部與自然科學(xué)基金委布局“人工智能驅(qū)動(dòng)的科學(xué)研究”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)AI4S）前沿科技研發(fā)體系。AI4S具備獨(dú)特的效率與優(yōu)勢(shì)。第一，加速科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新?？蒲腥藛T利用大模型學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，生成新的假設(shè)。第二，促進(jìn)科研流程智能化，實(shí)現(xiàn)高效的實(shí)驗(yàn)控制。如今許多實(shí)驗(yàn)工作通過(guò)AI自主設(shè)計(jì)、規(guī)劃和執(zhí)行復(fù)雜實(shí)驗(yàn)，推進(jìn)多項(xiàng)任務(wù)。第三，加速科研成果傳播。AI可以促進(jìn)跨學(xué)科合作，推動(dòng)新的研究方式；支持科學(xué)論文評(píng)審過(guò)程，對(duì)論文的可適用性和創(chuàng)新性進(jìn)行背景審查，加快科研成果的評(píng)價(jià)和傳播；可以作為教育工具，提供科學(xué)問(wèn)題的解答，幫助大眾更好地理解科學(xué)概念和原理。另一方面，倚重AI技術(shù)將產(chǎn)生學(xué)術(shù)失信、科研成果單一低質(zhì)、個(gè)人主體性地位削弱等問(wèn)題?？芍貜?fù)性和驗(yàn)證是科學(xué)誠(chéng)信和科學(xué)方法的關(guān)鍵原則，在科研領(lǐng)域大規(guī)模運(yùn)用AI加劇可重復(fù)危機(jī)。因?yàn)樗惴ㄈ狈ν该鞫?，AI生成結(jié)果的解釋、驗(yàn)證與重復(fù)性研究較為困難。正如《自然》雜志的一篇社論稱(chēng)“充斥錯(cuò)誤的人工智能論文比比皆是”，這在采用機(jī)器學(xué)習(xí)方法的領(lǐng)域“普遍存在”，因?yàn)槟Ｐ汀叭狈?yán)謹(jǐn)性”。AI使用門(mén)檻低，開(kāi)源模型普遍，涌現(xiàn)大量“論文工廠”。在急功近利的心態(tài)驅(qū)使下，不少科研人員“炮制”欺詐性?xún)?nèi)容，低質(zhì)量論文規(guī)模迅速增加。因無(wú)法驗(yàn)證論文結(jié)果，滋生、傳播大量錯(cuò)誤科研信息。AI的不透明性和黑箱性質(zhì)，延續(xù)和強(qiáng)化社會(huì)偏見(jiàn)，增加模糊性，影響學(xué)術(shù)交流和同行評(píng)審過(guò)程，削弱對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的信任。科研人員過(guò)度依賴(lài)AI，將導(dǎo)致人類(lèi)的批判性思維喪失、分析技能弱化、寫(xiě)作能力退化等問(wèn)題。如果人類(lèi)缺乏創(chuàng)意，AI將大規(guī)模替代人類(lèi)科研，嚴(yán)重威脅人類(lèi)科學(xué)家的主體地位。由于地緣政治影響，只有少數(shù)國(guó)家的少數(shù)科研人員才有機(jī)會(huì)使用規(guī)模大、功能全的大模型，不同區(qū)域或群體的科研水平差距進(jìn)一步拉大，制造“智能鴻溝”。由于科研群體普遍依賴(lài)AI，AI又具有同質(zhì)性，造成科研成果近似，加劇“文化單一”，將阻礙科學(xué)進(jìn)步，妨礙人類(lèi)探索更先進(jìn)的解決方案。（曾雄《DeepSeek時(shí)代科學(xué)研究新范式及其規(guī)范治理》有刪改）材料二：AI同學(xué)，請(qǐng)回答網(wǎng)友問(wèn)：什么是深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)？可以通俗易懂地介紹一下嗎？DeepSeek：深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（DNN）是一種模仿人腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)的機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，專(zhuān)門(mén)處理復(fù)雜數(shù)據(jù)。你可以把它想象成一個(gè)“多層級(jí)加工廠”：比如識(shí)別貓圖像時(shí)，輸入照片后，第一層先看像素點(diǎn)，第二層組合成線條，第三層拼出貓耳、胡須等特征，最后一層綜合判斷這是貓。每層由大量“神經(jīng)元”（數(shù)學(xué)計(jì)算單元）組成，層與層之間通過(guò)可調(diào)節(jié)的“連接強(qiáng)度”傳遞信息。它的核心能力在于自動(dòng)學(xué)習(xí)特征。傳統(tǒng)算法需要人工設(shè)計(jì)規(guī)則（比如先找邊緣，再識(shí)別形狀），而DNN能通過(guò)海量數(shù)據(jù)自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律。訓(xùn)練時(shí)就像教小孩認(rèn)字：先猜結(jié)果，對(duì)比正確答案，再反向調(diào)整各層神經(jīng)元的計(jì)算參數(shù)，經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)次迭代后越來(lái)越精準(zhǔn)。這種結(jié)構(gòu)讓它在圖像識(shí)別、語(yǔ)音翻譯、自動(dòng)駕駛等領(lǐng)域表現(xiàn)突出，尤其在處理非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)（圖片、文字、語(yǔ)音）時(shí)遠(yuǎn)超傳統(tǒng)編程。但前提條件是需要大量算力和數(shù)據(jù)，模型內(nèi)部決策過(guò)程也像“黑箱”一樣，難以完全解釋。網(wǎng)友問(wèn)：我們應(yīng)該如何理解大語(yǔ)言模型這個(gè)概念？別太復(fù)雜。通義千問(wèn)：大語(yǔ)言模型可以理解為一個(gè)“超級(jí)聰明的文字助手”，它通過(guò)學(xué)習(xí)海量的文本數(shù)據(jù)，掌握人類(lèi)語(yǔ)言的規(guī)律和知識(shí)。你可以把它想象成一個(gè)讀過(guò)無(wú)數(shù)書(shū)籍、文章、網(wǎng)頁(yè)的“大腦”，它知道怎么回答問(wèn)題、寫(xiě)文章、講故事，甚至還能編程、翻譯、聊天。它的核心能力是預(yù)測(cè)下一個(gè)詞。比如你輸入一句話的開(kāi)頭，它會(huì)根據(jù)上下文猜測(cè)接下來(lái)最可能說(shuō)什么。通過(guò)這種方式，它能生成連貫、自然的文字。而且，因?yàn)樗鼘W(xué)了很多知識(shí)，所以不僅能回答簡(jiǎn)單問(wèn)題，還能處理復(fù)雜的任務(wù)，比如分析邏輯、總結(jié)長(zhǎng)文或者模仿某種寫(xiě)作風(fēng)格。不過(guò)，大語(yǔ)言模型并不是真正理解文字，它更像是在模仿人類(lèi)的語(yǔ)言模式。它沒(méi)有感情，也不會(huì)主動(dòng)思考，只是根據(jù)輸入的內(nèi)容給出最合適的回應(yīng)。所以，有時(shí)候它的答案可能看起來(lái)很合理，但其實(shí)是錯(cuò)的，這就需要我們?nèi)ヅ袛嗪秃藢?shí)。（《人民日?qǐng)?bào)》2025年2月26日）1.下列對(duì)原文相關(guān)概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

AI4S融合了生成式人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)算法，具有加速科學(xué)發(fā)現(xiàn)、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)智能化和推動(dòng)成果傳播的作用。B.

“個(gè)人主體性地位削弱”是指科研人員過(guò)度依賴(lài)人工智能技術(shù)，導(dǎo)致批判性思維喪失、科研靈感枯竭等系列問(wèn)題。C.

智能鴻溝指人工智能技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的科研資源分配不平等現(xiàn)象，其本質(zhì)是地緣政治影響下的知識(shí)霸權(quán)問(wèn)題。D.

大語(yǔ)言模型是基于海量文本訓(xùn)練的“文字助手”，通過(guò)預(yù)測(cè)詞語(yǔ)生成連貫文本，但不具備真實(shí)理解能力。2.下列選項(xiàng)對(duì)兩則材料關(guān)系的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一從宏觀角度講述人工智能的應(yīng)用及影響，材料二從微觀層面解釋深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和大語(yǔ)言模型；后者是前者的核心技術(shù)。B.

材料一中的可重復(fù)性危機(jī)可能與材料二提到的模型“黑箱”性質(zhì)有關(guān)，因?yàn)槟Ｐ偷牟煌该餍允沟媒Y(jié)果難以驗(yàn)證。C.

材料二強(qiáng)調(diào)大語(yǔ)言模型更像是“模仿”，從技術(shù)原理層面說(shuō)明材料一中“論文工廠”泛濫、錯(cuò)誤信息大量傳播的原因。D.

材料二的人機(jī)對(duì)話展示了AI解釋復(fù)雜概念的能力，印證了材料一所述AI4S“科學(xué)問(wèn)題解答”在教育領(lǐng)域的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。3.結(jié)合材料二中對(duì)深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的解釋?zhuān)赋鲆韵掳咐蟹治稣_的一項(xiàng)是（）A.

深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)輔助醫(yī)學(xué)影像診斷，患者的X光片、診斷報(bào)告單等，就相當(dāng)于識(shí)別貓圖像時(shí)輸入的貓照片，是需要分析的原始數(shù)據(jù)。B.

語(yǔ)音翻譯中，“神經(jīng)元”處理詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等有意義的語(yǔ)言特征，生成明確的翻譯結(jié)果，可類(lèi)比為“神經(jīng)元”處理貓照片的像素點(diǎn)。C.

AlphaGo用大量的圍棋數(shù)據(jù)訓(xùn)練神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，再反向調(diào)整各層“神經(jīng)元”的計(jì)算參數(shù)，提高博弈水平，體現(xiàn)它自動(dòng)學(xué)習(xí)的特征。D.

自動(dòng)駕駛模型需要學(xué)習(xí)各種不同駕駛場(chǎng)景和路況，其決策基于透明清晰的邏輯規(guī)則，這保證了它的安全性和可靠性。4.依據(jù)材料內(nèi)容，分析AI4S在屠呦呦研發(fā)與推廣青蒿素的過(guò)程中可以起到哪些作用？5.結(jié)合《AI同學(xué)，請(qǐng)回答》，總結(jié)AI如何通俗易懂地向大眾解釋復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)概念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他們將騎鶴而去湯成難天不亮就醒了，窗外是黏糊糊的黑。老榆木躺在床上，瞪著兩只眼睛看頭上的屋頂，屋頂都被看舊了，梁啊，椽子啊，草簾啊……這房子六七十年定是有的，修修補(bǔ)補(bǔ)勉強(qiáng)支撐到現(xiàn)在。常常在夜里，老榆木聽(tīng)見(jiàn)木頭“咔”的一聲，像上了年歲的人骨頭在脆裂。有時(shí)又是“嗡”一聲，那是壇啊缸啊罐啊發(fā)出的幽玄之音。屋子里堆放著箱子、木柜、水缸、方桌，日長(zhǎng)月久的一個(gè)個(gè)都變成活物，常在夜深人靜時(shí)發(fā)出一兩聲嘆息。今晨不像往常，狗叫聲連成了片，從村西頭一路鬧鬧嚷嚷著過(guò)來(lái)了。有人來(lái)了，來(lái)人用手掌在門(mén)上拍了拍，房梁這時(shí)候又是“咔”一響，仿佛不堪其擾。老榆木起身開(kāi)門(mén)，是村西頭瓦匠阿三家的兩個(gè)兒子，半個(gè)時(shí)辰前，瓦匠阿三歸天了。他在床上躺了七七四十九天還是沒(méi)熬得過(guò)臘月。人一咽氣，阿三的兩個(gè)兒子就給親眷們報(bào)喪，又立馬趕來(lái)請(qǐng)老榆木過(guò)去。老榆木是村里的“八仙”，主持喪儀他經(jīng)驗(yàn)老到。喪儀至少需要八個(gè)八仙，今年春上走了三個(gè)，剩五個(gè)，沒(méi)有新人加入八仙這個(gè)隊(duì)伍。老榆木記得自己年輕那個(gè)會(huì)兒，喪儀是很講究的，抬靈柩的就有十六個(gè)，不過(guò)，那時(shí)的棺材板兒重，不像現(xiàn)在的，棺材板兒輕得不像話。老榆木披上一件棉衣，搭上門(mén)，便踏進(jìn)了黑夜。頭頂上寒星顫顫，黃豆粒兒似的，疏密有致地排開(kāi)，有幾粒墜得極低，好像就要落到人跟前一樣。亡人阿三已經(jīng)躺在堂屋里的門(mén)板上，門(mén)板四周跪滿(mǎn)了哭聲凄厲的人。門(mén)板闊大又安詳，靜靜托舉著亡人，好像死后躺在上面就是一個(gè)好的歸宿。不知道哪個(gè)不諳事的小孩撞到門(mén)板上，門(mén)板發(fā)出“喳”的一聲，像房梁在半夜里的嘆息，但門(mén)板的聲音是有力的，沉靜的，仿佛回應(yīng)著活人的擔(dān)憂(yōu)。老榆木在木盆里洗凈手，再換上干凈的水給亡人擦拭，老榆木習(xí)慣用熱水給亡人凈身，仿佛亡人還能感知水的溫度。壽衣是藏藍(lán)色對(duì)襟棉襖，藏藍(lán)色棉褲，和一雙白底黑面布鞋。老榆木將一只衣袖套在亡人胳膊上，再用手托住亡人后頸，好像要將其攬入懷中，衣服抹平整了，紐扣一路扣上。老榆木還沒(méi)見(jiàn)過(guò)阿三把衣服穿得這么周正的時(shí)候呢，他想到阿三生前，不管寒暑，衣服都是敞開(kāi)的。有人拿阿三開(kāi)玩笑，說(shuō)，阿三你的胸口有團(tuán)火嗎？阿三憨憨笑，說(shuō)，是呢，胸口有團(tuán)火呢。老榆木想到這兒，又彎下身，將領(lǐng)口的紐扣松開(kāi)一粒。從堂屋出來(lái)，外頭已經(jīng)大亮了。幾粒星兒還沒(méi)來(lái)得及收回去，傻愣愣地掛在天上。女眷們?cè)陟`堂哭靈，一個(gè)粗啞的聲音也夾雜其中，畏畏縮縮，卻又認(rèn)認(rèn)真真，老榆木不消看，也知道這聲音來(lái)自蠶豆。蠶豆是個(gè)傻子，整天東游西蕩，哪家辦紅白喜事，他就在哪家蹭吃蹭喝。當(dāng)然，他也不會(huì)白吃的，他會(huì)在腰上系上孝布，手里握個(gè)哭喪棒，宛如孝子孝孫，有人磕頭了，他也跟著磕頭，有人哭喪，他也跟著哭喪。起初人們看見(jiàn)了還覺(jué)得稀奇，忍不住跟他開(kāi)玩笑，蠶豆啊蠶豆，亡人跟你什么關(guān)系??？蠶豆張著大嘴使勁想。是你老子吧？蠶豆點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，老子，老子。后來(lái)，人們也習(xí)以為常了，畢竟，這才像一個(gè)傻子的行為。蠶豆喜歡跟在老榆木后面，老榆木需要剪刀了，他遞過(guò)去。老榆木需要喊誰(shuí)了，他就跑出去喊，盡管常是張冠李戴。有人跟老榆木開(kāi)玩笑，說(shuō)這是你帶的徒弟哦。又轉(zhuǎn)頭問(wèn)蠶豆，你也要做八仙?。啃Q豆歪著腦袋想半天，好像這個(gè)問(wèn)題使他極為審慎，想完了撓著頭問(wèn)，八仙是啥？八仙就是像老榆木這樣給亡人抬棺材哦，對(duì)方說(shuō)。蠶豆很高興，說(shuō)，哦，抬棺材，哦，抬棺材。人們哄堂而笑，說(shuō)，真是個(gè)傻子哩。對(duì)話在這兒便止住了。其實(shí)阿三和老榆木一樣，也是村里的八仙，剛做沒(méi)幾年，他是瓦匠，手上有力氣，上一個(gè)亡人，就是阿三和老榆木抬的棺材。門(mén)口的涼棚搭好了，孝布買(mǎi)來(lái)了，按人頭扯成長(zhǎng)長(zhǎng)短短若干份；墓地也看了，請(qǐng)風(fēng)水先生在墳岡上做了標(biāo)記。入殮是在第三天的傍晚，挑了個(gè)吉時(shí)，五點(diǎn)零八分。老榆木宣布時(shí)辰到，死者為大，跪拜是生者對(duì)于逝者最大的敬意。跪拜有次序，顯示著關(guān)系的親疏，先是孝子賢孫，再是親屬中的晚輩、長(zhǎng)輩，再是村里的同族中人，再是同村中人。老榆木喊孝子賢孫時(shí)，蠶豆也擠到隊(duì)伍前面，畢恭畢敬跪下。八仙們將亡人從門(mén)板上抬移到棺材里，又用厚厚的火紙塞進(jìn)亡人與棺木之間的縫隙，縫隙要填充緊實(shí)，使得亡人與棺木成為一個(gè)整體。頭部的裝飾由老榆木完成，他俯下身，每一個(gè)動(dòng)作都極其恭敬，謹(jǐn)慎，仿佛在與亡人進(jìn)行小聲對(duì)話。他將事先準(zhǔn)備好的白色紙花一朵朵地捻起，嵌在亡人頭部和臉頰兩側(cè)的空隙里，帽檐，頸部，以及胸前。白色紙花簇?fù)碇@得格外莊嚴(yán)和肅穆。老榆木記不得這是自己入殮的多少個(gè)亡人了。他是三十九歲那年干的八仙，算一算，也有四十年了。從前八仙有十六個(gè)，領(lǐng)頭的要會(huì)唱，那叫“掌彩”，前前后后共有二十多句，內(nèi)容多是吉祥祝愿之詞：天地開(kāi)張，日吉時(shí)良，先人終生福德好——老榆木心里突然咯噔一下，有多少年不唱了啊，不知道從哪兒刮來(lái)的風(fēng)，改了風(fēng)俗，以?xún)陕晢顓却媪顺~?？衫嫌苣具€是張開(kāi)了嘴，剛發(fā)出一個(gè)音，身旁的吹鼓手用力推了推他，示意他停下?，F(xiàn)在不興這個(gè)，吹鼓手說(shuō)，都是哪年的這陳詞濫調(diào)了。說(shuō)完，嗩吶不由分說(shuō)吹響了，尖嘯的樂(lè)聲蓋過(guò)了一切。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老榆木為亡人阿三松開(kāi)領(lǐng)口紐扣的細(xì)節(jié)，既是對(duì)亡人生前習(xí)慣的尊重，也暗含對(duì)生命溫度的最后感知。B.文中“棺材板兒輕得不像話”的感慨，隱含著對(duì)傳統(tǒng)喪葬儀式日漸簡(jiǎn)化、匠人精神消逝的失落與批判。C.蠶豆在喪儀中“宛如孝子孝孫”的行為，既體現(xiàn)傻子對(duì)死亡的懵懂，也暗示鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)邊緣人的包容。D.老榆木試圖唱“掌彩”卻被嗩吶聲打斷的情節(jié)，折射出社會(huì)發(fā)展中傳統(tǒng)習(xí)俗所遭遇到的斷裂與妥協(xié)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇對(duì)老屋結(jié)構(gòu)的精細(xì)描摹，以空間的時(shí)間感暗示人物生命狀態(tài)，奠定蒼涼基調(diào)。B.“星兒傻愣愣掛在天上”的擬人化描寫(xiě)，以自然景物襯托老榆木的內(nèi)心悵然。C.文中多次出現(xiàn)的“咔”“嗡”聲，既是老屋的物理聲響，又是人物心理的聽(tīng)覺(jué)外化。D.以蠶豆的“偽哭喪”穿插嚴(yán)肅喪儀，形成悲喜交加的敘事張力，深化了生死主題。8.以下表格為小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)表，請(qǐng)結(jié)合文本補(bǔ)全空缺。維度主線（老榆木）副線（蠶豆）交匯點(diǎn)作用敘事內(nèi)容①________模仿哭喪、跪拜的荒誕行為儀式規(guī)范的碰撞象征意義傳統(tǒng)儀式的守護(hù)者（秩序、理性）死亡認(rèn)知的混沌者（無(wú)序、本能）②________9.文中“門(mén)板”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本從實(shí)用與文化層面加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（節(jié)選自《答司馬諫議書(shū)》）材料二：故王者之制名名定而實(shí)辨道行而志通則慎率民而一焉。故析辭擅作名以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大奸；其罪猶為符節(jié)、度量之罪也。故其民莫敢托為奇辭以亂正名，故其民愨；愨則易使，易使則公。其民莫敢托為奇辭以亂正名，故壹于道法而謹(jǐn)于循令矣，如是則其跡長(zhǎng)矣。跡長(zhǎng)功成，治之極也，是謹(jǐn)于守名約之功也。今圣王沒(méi)，名守慢，奇辭起，名實(shí)亂，是非之形不明；則雖守法之吏，誦數(shù)之儒，亦皆亂也。若有王者起，必將有循于舊名，有作于新名。然而所為有名，與所緣以同異，與制名之樞要，不可不察也。（節(jié)選自《荀子·正名》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故王者之制A名B名定C而實(shí)辨D道行E而志通F而慎G率民H則一焉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)，表被動(dòng)，與《齊桓晉文之事》“百姓之不見(jiàn)?！钡摹耙?jiàn)”意思相同。B.膏澤，施恩，與《六國(guó)論》“下而從六國(guó)破亡之故事”的“下”用法相同。C.以，表目的，與《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”的“以”用法不同。D.循，遵守，與《促織》中“循陵而走，見(jiàn)蹲石鱗鱗”的“循”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光認(rèn)為王安石侵犯官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭(zhēng)利，拒不接受反對(duì)意見(jiàn)，故招致怨恨和指責(zé)。B.王安石指出士大夫茍且因循、媚俗守舊的積弊，并類(lèi)比盤(pán)庚遷都，表明變法的合理性和必要性。C.荀子認(rèn)為擅自創(chuàng)造名稱(chēng)，使民眾疑惑不定，增加爭(zhēng)辯，這和偽造信符與度量衡的罪行一樣。D.荀子認(rèn)為圣王去世，名實(shí)關(guān)系會(huì)混亂，如果再有王者出現(xiàn)，一定將完全沿用原來(lái)的名稱(chēng)以正名實(shí)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。（2）跡長(zhǎng)功成，治之極也，是謹(jǐn)于守名約之功也。14.王安石和荀子均對(duì)“名”與“實(shí)”的問(wèn)題進(jìn)行討論，請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析兩者的相同點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩(shī)，完成下面小題。西內(nèi)①應(yīng)制②即事元·張翥③烽火連齊魯，干戈接隴秦。四郊多壁壘，萬(wàn)里半煙塵。將帥屯兵久，君王遣使頻。老臣叨視草，進(jìn)罷益沾巾?！咀ⅰ竣傥鲀?nèi)：通常指皇宮西側(cè)的宮殿（如唐代大明宮西內(nèi)苑），此處指皇城的某處宮苑。②指臣子應(yīng)皇帝之命而作詩(shī)文。③張翥：字仲舉，號(hào)蛻庵，著有詩(shī)集《蛻庵集》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人開(kāi)篇描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，一“連”一“接”突出戰(zhàn)亂波及范圍之廣，為全詩(shī)奠定基調(diào)。B.“四郊”指城池周邊的區(qū)域，“萬(wàn)里”指更遼遠(yuǎn)的疆域，形成由近及遠(yuǎn)的空間層次感。C.頸聯(lián)寫(xiě)朝廷應(yīng)對(duì)，“屯兵久”暗示戰(zhàn)事膠著，“遣使頻”寫(xiě)君王試圖平息戰(zhàn)亂

努力。D.

緊張局勢(shì)下，詩(shī)人草草寫(xiě)下詩(shī)文，進(jìn)呈完畢后眼淚打濕手巾，細(xì)節(jié)中寄寓深沉情感。16.錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集》評(píng)：“蛻庵詩(shī)蒼渾悲壯，有史筆之風(fēng)。”請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“_______，_______”化用謝朓詩(shī)句，運(yùn)用比喻手法寫(xiě)出了長(zhǎng)江江水清澈、環(huán)境靜謐的特點(diǎn)，賦予群山爭(zhēng)秀之態(tài)。（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“_______，_______”的警世之語(yǔ)，既批判了秦王朝的奢靡亡國(guó)，更暗諷了當(dāng)朝統(tǒng)治者重蹈歷史覆轍卻不自知的愚昧。（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“_______，_______”而后吟詠歸家

郊游圖景，含蓄地表達(dá)出“禮治”的社會(huì)理想。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。敦煌作為古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，以莫高窟為核心的藝術(shù)瑰寶，見(jiàn)證了東西方文明的交融。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，敦煌文化持續(xù)綻放異彩，通過(guò)藝術(shù)展覽、數(shù)字科技等形式不斷海外“圈粉”。2024年“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)訪問(wèn)量突破2300萬(wàn)次，涉及全球78個(gè)國(guó)家，數(shù)字技術(shù)的廣泛賦能成為文化軟實(shí)力的重要載體。數(shù)字技術(shù)構(gòu)建起從保存到傳播的全鏈條體系，讓千年文明

A

。莫高窟壁畫(huà)歷經(jīng)風(fēng)霜，高分辨率掃描與三維建模技術(shù)永久存檔30個(gè)洞窟圖像與6500余份文獻(xiàn)。“云游莫高窟”項(xiàng)目運(yùn)用VR技術(shù)，讓千年藝術(shù)渙發(fā)生機(jī)，用戶(hù)戴上頭顯即可360度漫游洞窟，近距離感受九色鹿、飛天神女的靈動(dòng)細(xì)節(jié)，觀眾掃描展品即可見(jiàn)證壁畫(huà)復(fù)活，反彈琵琶的舞姿更是

B

，這種沉浸式體驗(yàn)是傳統(tǒng)展覽無(wú)法企及的，真正為遺產(chǎn)保護(hù)樹(shù)立標(biāo)竿?！傲孔语w天”于杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式首次公開(kāi)展示。舞臺(tái)中央，全息投影的敦煌樂(lè)伎撥動(dòng)“量子箜篌”，琴弦震顫的瞬間，星河傾泄、代碼流轉(zhuǎn)。這場(chǎng)“賽博窟”盛宴，被《人民日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“文明基因的跨維重組”。實(shí)驗(yàn)室中，科研人員已著手研發(fā)下一代“玉門(mén)關(guān)”量子芯片，試圖在納米尺度上復(fù)刻絲綢之路的駝鈴風(fēng)沙。一位工程師感慨：“我們不是用科技覆蓋文明，而是讓文明成為科技的靈魂?！痹凇耙粠б宦贰背h下，敦煌成為文化樞紐。石窟寺保護(hù)論壇匯聚多國(guó)專(zhuān)家：與烏茲別克斯坦聯(lián)合修復(fù)壁畫(huà)；與吉爾吉斯斯坦啟動(dòng)“中亞石窟數(shù)字化項(xiàng)目”；與斯里蘭卡開(kāi)展佛教藝術(shù)對(duì)比研究。阿富汗專(zhuān)家來(lái)華學(xué)習(xí)壁畫(huà)修復(fù)技術(shù)，學(xué)員納賽爾感嘆：①“敦煌經(jīng)驗(yàn)為巴米揚(yáng)大佛保護(hù)提供了可行方案?！雹趽?jù)這些反饋表明，③數(shù)字技術(shù)既增強(qiáng)了傳播力，④更贏得國(guó)際認(rèn)可。敦煌正以多元形式與世界交融共鳴，數(shù)字技術(shù)這把“金鑰匙”，正開(kāi)啟文明交流的新篇章。18.文中加點(diǎn)詞“覆蓋”與下列哪一選項(xiàng)中的“覆蓋”意義和用法相同？（）A.高清數(shù)字電視逐漸覆蓋傳統(tǒng)模擬信號(hào)電視，成為大眾的主流選擇。B.虛擬技術(shù)覆蓋了古典戲劇的表演形式，增強(qiáng)了舞臺(tái)藝術(shù)表演效果。C.為保護(hù)航天器最敏感的組件，新型防輻射涂料完整覆蓋衛(wèi)星表面。D.在賽事全面呈現(xiàn)方面，主流媒體對(duì)冬奧會(huì)的報(bào)道覆蓋了所有賽事。19.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“金鑰匙”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。C.我們的一生就在我們自己的“池子”里度過(guò)，以為我們宇宙只包含那些看得見(jiàn)摸得著的事物。D.寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。20.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。A_______B_______22.文中第三段有一處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?3.敦煌研究院擬為“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)登錄界面設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，補(bǔ)寫(xiě)導(dǎo)語(yǔ)核心部分，要求既體現(xiàn)敦煌“絲綢之路，文化明珠”的歷史地位，又突出數(shù)字技術(shù)活化文化遺產(chǎn)的功能。要求：呈現(xiàn)核心信息，表達(dá)形象化。（不超過(guò)80字）【數(shù)字敦煌】千年敦煌，絲路明珠。歡迎來(lái)到敦煌世界！我們以科技為鑰匙，守護(hù)文化遺產(chǎn)，搭建跨越時(shí)空的文明橋梁。四、寫(xiě)作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！爸c(diǎn)”指的是支撐某事物的點(diǎn)。人之所以能活著，是因?yàn)橛兄吸c(diǎn)。社交平臺(tái)最近流行這樣一句話——“你的人生支點(diǎn)太少了，你得多整點(diǎn)”。對(duì)于這一觀點(diǎn)，你是否贊同？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B

2.C

3.C4.①借助強(qiáng)大的信息檢索和處理能力，快速全面地梳理海量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。②實(shí)現(xiàn)高效的實(shí)驗(yàn)控制，為屠呦呦團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)、執(zhí)行更合理的實(shí)驗(yàn)方案，確定如青蒿最佳提取溫度、不同提取物比例等關(guān)鍵實(shí)驗(yàn)參數(shù)。③促進(jìn)跨學(xué)科合作，幫助團(tuán)隊(duì)更快整合中西醫(yī)學(xué)科知識(shí)，發(fā)現(xiàn)青蒿素的應(yīng)用潛力。④通過(guò)AI4S對(duì)青蒿素相關(guān)研究成果進(jìn)行審查和科普，加快科研成果的評(píng)價(jià)和傳播。

5.①運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻。如將深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)比作“多層級(jí)加工廠”，把大語(yǔ)言模型比作“超級(jí)聰明的文字助手”或“讀過(guò)無(wú)數(shù)書(shū)籍、文章、網(wǎng)頁(yè)的‘大腦’”。（或：類(lèi)比生活場(chǎng)景，把復(fù)雜概念與日常生活場(chǎng)景相聯(lián)系）②結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)明（舉例論證）。在解釋深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，以識(shí)別貓的照片為例，詳細(xì)描述從第一層對(duì)像素點(diǎn)的處理，到最后一層綜合判斷出是貓的整個(gè)過(guò)程，使網(wǎng)友能夠直觀理解深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在實(shí)際場(chǎng)景中的運(yùn)作方式。③多用短句和連接詞，語(yǔ)言口語(yǔ)化，避免句式復(fù)雜。例如“你可以把它想象成”“比如”“不過(guò)”等連接詞，使解釋更流暢自然。④明確闡述能力與局限，使網(wǎng)友對(duì)概念有更客觀、完整的認(rèn)識(shí)，避免形成片面或錯(cuò)誤的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B

7.D

8.①.主持喪儀的流程化操作（凈身、入殮）

②.對(duì)死亡認(rèn)知的復(fù)雜/多樣（或：死亡認(rèn)知上的沖突/矛盾）

9.實(shí)用層面：門(mén)板是老屋喪儀中的工具，承擔(dān)著停放逝者遺體的具體功能。文化層面：①門(mén)板是家庭內(nèi)外空間的界限，將遺體置于門(mén)板上，象征亡者處于“過(guò)渡狀態(tài)”，既未完全離開(kāi)家，也未正式入殮，體現(xiàn)對(duì)靈魂轉(zhuǎn)世的敬畏。②“門(mén)板闊達(dá)安詳，好像死后躺上去就是一個(gè)好歸宿”，寄寓對(duì)美好歸宿的祝愿。③古時(shí)強(qiáng)調(diào)人應(yīng)在家中自然離世，壽終正寢，門(mén)板象征“正寢之禮”，體現(xiàn)生命終結(jié)的莊重。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）【10~14題答案】【答案】10.BDF

11.A12.D

13.（1）批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。（2）功績(jī)長(zhǎng)遠(yuǎn)而功業(yè)建成，是政治的最高境界啊，這是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貓?jiān)持用名稱(chēng)來(lái)約束民眾（遵守名稱(chēng)約束）的功效啊。

14.①都強(qiáng)調(diào)名實(shí)相符（正名）。荀子認(rèn)為“名稱(chēng)一旦確定，那么實(shí)際事物就能分辨清楚了”，王安石認(rèn)為“如果名實(shí)的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了”。②都立足現(xiàn)實(shí)需求，強(qiáng)調(diào)為政治服務(wù)。王安石對(duì)“侵官、生事、征利、拒諫”之名的辯駁都站在政治的高度，體現(xiàn)為君主為民辦事的理念。荀子指出，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貓?jiān)持用名稱(chēng)來(lái)約束民眾，才能夠統(tǒng)治長(zhǎng)久而功業(yè)建成。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.D

16.蒼渾悲壯：①營(yíng)造雄渾蒼涼的意境。開(kāi)篇寫(xiě)齊魯與隴秦兩地戰(zhàn)火相接，勾勒出一幅山河破碎的蒼涼畫(huà)卷，宏觀上展現(xiàn)戰(zhàn)亂蔓延之勢(shì)，營(yíng)造出雄渾壯闊的意境。②表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和無(wú)能為力的悲慨。詩(shī)人忠心耿耿卻年華已逝，在動(dòng)蕩時(shí)局中，他勉力承擔(dān)職責(zé)，也深感無(wú)奈；想到國(guó)家艱難的局勢(shì)，不禁泣下沾巾，充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮和對(duì)人民疾苦的同情。有史筆之風(fēng)：①以史家筆法直陳現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的歷史紀(jì)實(shí)性。詩(shī)中戰(zhàn)亂景象暗指元廷統(tǒng)治衰微、群雄并起的現(xiàn)實(shí)，具有鮮明的時(shí)代烙印。②秉持史官記錄

客觀態(tài)度。頸聯(lián)客觀記錄將士長(zhǎng)期駐守，君王頻繁遣使的事實(shí)，不做主觀的評(píng)價(jià)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】

①.千里澄江似練

②.翠峰如簇

③.后人哀之而不鑒之

④.亦使后人而復(fù)哀后人也

⑤.浴乎沂

⑥.風(fēng)乎舞雩三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）【18~23題答案】【答案】18.A

19.C

20.①渙發(fā)→煥發(fā)②標(biāo)竿→標(biāo)桿

③傾泄→傾瀉

21.①.“觸手可及”或“歷久彌新”或“生生不息”

②.“栩栩如生”或“活靈活現(xiàn)”

22.②成分殘缺（缺主語(yǔ)），去掉“據(jù)”或去掉“表明”

23.數(shù)字技術(shù)讓莫高窟壁畫(huà)“活”起來(lái)：在這里你可以暢游高分辨率的洞窟，用VR沉浸式感受九色鹿、飛天神女的靈動(dòng)細(xì)節(jié)，見(jiàn)證石窟藝術(shù)的巔峰。從壁畫(huà)修復(fù)到國(guó)際共享，中西方文明交融的見(jiàn)證者。四、寫(xiě)作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！爸c(diǎn)”指的是支撐某事物的點(diǎn)。人之所以能活著，是因?yàn)橛兄吸c(diǎn)。社交平臺(tái)最近流行這樣一句話——“你的人生支點(diǎn)太少了，你得多整點(diǎn)”。對(duì)于這一觀點(diǎn)，你是否贊同？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。人生支點(diǎn)：在多元中尋找生命的錨點(diǎn)古希臘哲人阿基米德曾說(shuō)："給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球。"這個(gè)支點(diǎn)不僅是物理世界的杠桿原理，更是人類(lèi)精神世界的隱喻。當(dāng)社交平臺(tái)上"人生支點(diǎn)太少"的論斷引發(fā)共鳴時(shí)，我們需要的不是盲目增加支點(diǎn)數(shù)量，而是在生命的長(zhǎng)河中尋找那些既能承載重量又能指引方向的永恒錨點(diǎn)。支點(diǎn)的本質(zhì)：生命存在的精神坐標(biāo)敦煌莫高窟的壁畫(huà)歷經(jīng)千年風(fēng)沙，依然綻放著奪目光彩。那些無(wú)名畫(huà)工在幽暗洞窟中描繪飛天時(shí)，支撐他們的不是功名利祿，而是對(duì)信仰的虔誠(chéng)與對(duì)美的永恒追求。正如尼采所言："人知道自己為什么而活，就能忍受任何一種生活。"支點(diǎn)不是外在的裝飾，而是刻在靈魂深處的精神圖騰。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道時(shí)，正是"心即理"的哲學(xué)突破成為他此后講學(xué)傳道的永恒支點(diǎn)，讓其在宦海沉浮中始終保持澄明心境。支點(diǎn)的構(gòu)建：在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)超越蘇軾的人生堪稱(chēng)支點(diǎn)構(gòu)建的典范。烏臺(tái)詩(shī)案將他拋入政治低谷，卻意外成就了文學(xué)創(chuàng)作的巔峰。在黃州赤壁的江風(fēng)明月中，他找到了"一蓑煙雨任平生"的精神支點(diǎn)；在惠州荔枝林里，他悟出"日啖荔枝三百顆"的生命真趣。這種支點(diǎn)的轉(zhuǎn)換不是妥協(xié)，而是超越。就像敦煌壁畫(huà)中的飛天，既要借助飄帶的張力保持平衡，又要通過(guò)動(dòng)態(tài)的舞姿展現(xiàn)自由，真正的人生支點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是既能扎根現(xiàn)實(shí)土壤，又能觸摸理想星空的立體坐標(biāo)系。支點(diǎn)的升華：從個(gè)體到人類(lèi)的永恒連接敦煌藏經(jīng)洞的經(jīng)卷，在封存千年后重見(jiàn)天日，成為連接古今中外的文化橋梁。這啟示我們：真正的人生支點(diǎn)不應(yīng)是孤立的點(diǎn)狀存在，而應(yīng)形成網(wǎng)絡(luò)狀的支撐體系。張謇在晚清亂世中棄官?gòu)纳?，?實(shí)業(yè)救國(guó)"為支點(diǎn)，卻將教育