以滬版新教材為基探初中古詩詞教學變革之路

以滬版新教材為基，探初中古詩詞教學變革之路一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在我國的傳統(tǒng)文化中，古詩詞是一顆璀璨的明珠，它以簡潔而富有韻律的語言，承載著千年的歷史、文化與情感，是中華民族智慧的結(jié)晶。從先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》，到唐詩、宋詞、元曲，古詩詞的發(fā)展貫穿了整個中華文明史，反映了不同時代的社會風貌、人民生活和思想情感。無論是李白的豪放灑脫、杜甫的沉郁頓挫，還是蘇軾的豁達樂觀、李清照的婉約細膩，都在古詩詞中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，成為了中華民族文化基因的重要組成部分。隨著新課程改革的不斷推進，教育領(lǐng)域?qū)W生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)提出了更高的要求。在語文教學中，古詩詞教學的重要性愈發(fā)凸顯。新課程標準明確指出，語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，而古詩詞作為語文教材的重要組成部分，對于實現(xiàn)這一目標具有不可替代的作用。通過學習古詩詞，學生不僅能夠積累豐富的語言素材，提高語言表達能力，還能深入了解古代文化，增強文化自信，培養(yǎng)審美情趣和人文精神。滬版初中語文新教材在這樣的背景下應(yīng)運而生，它緊跟新課程改革的步伐，在古詩詞的選編和教學設(shè)計上進行了一系列的創(chuàng)新和探索。教材中所選的古詩詞涵蓋了不同朝代、不同風格的經(jīng)典之作，從《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”到毛澤東的《沁園春?雪》，既注重了傳統(tǒng)文化的傳承，又體現(xiàn)了時代特色。教材還通過設(shè)置多樣化的學習活動和探究任務(wù)，引導(dǎo)學生自主學習、合作學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，為古詩詞教學提供了新的思路和方法。然而，在實際教學過程中，滬版初中語文新教材的古詩詞教學也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。部分教師對新教材的理念理解不夠深入，教學方法依然較為傳統(tǒng)，注重知識的灌輸，而忽視了學生的主體地位和情感體驗；學生對古詩詞的學習興趣不高，認為古詩詞晦澀難懂，學習積極性和主動性不足；教學評價方式單一，往往以考試成績?yōu)橹?，難以全面、準確地評價學生的學習過程和學習效果。因此，深入研究新課程背景下滬版初中語文新教材的古詩詞教學現(xiàn)狀，分析存在的問題，并提出相應(yīng)的教學策略，具有重要的現(xiàn)實意義。1.1.2研究意義本研究聚焦新課程背景下滬版初中語文新教材的古詩詞教學，旨在深入剖析現(xiàn)狀并探尋有效策略，具有多維度的重要意義。在理論層面，有助于豐富和完善初中古詩詞教學理論體系。新課程改革雖大力推進，但在具體教學實踐中，針對滬版初中語文新教材古詩詞教學的深入研究仍有欠缺。通過本研究，能夠深入挖掘新課程理念在古詩詞教學中的具體應(yīng)用，進一步探究教學目標、教學內(nèi)容、教學方法與教學評價之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用機制，為構(gòu)建更加科學、系統(tǒng)的初中古詩詞教學理論提供實證依據(jù)和實踐參考。在實踐方面，對提升初中古詩詞教學質(zhì)量具有直接的推動作用。通過對教學現(xiàn)狀的調(diào)查分析，能夠精準定位當前教學中存在的問題，如教學方法的單一、教學內(nèi)容的局限以及教學評價的不合理等。針對這些問題提出的有效教學策略，如情境教學法、跨學科教學法以及多元化評價方式等，能夠為教師提供切實可行的教學指導(dǎo)，幫助教師更新教學觀念，改進教學方法，優(yōu)化教學過程，從而提高古詩詞教學的效率和質(zhì)量，讓學生在古詩詞學習中獲得更多的收獲和成長。本研究對于促進學生的全面發(fā)展也具有重要意義。古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。通過有效的古詩詞教學，學生能夠在品味詩詞之美的過程中，提高語言表達能力和文學鑒賞能力，培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新思維，增強文化自信和民族自豪感，進而實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的全面提升，為學生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，初中古詩詞教學一直是語文教育研究的重點領(lǐng)域。眾多學者圍繞教學方法、教學模式、教學資源等方面展開了廣泛而深入的研究。在教學方法上，不少學者倡導(dǎo)情境教學法，通過創(chuàng)設(shè)生動的情境，如借助多媒體展示詩詞所描繪的畫面、播放相關(guān)的音樂等，讓學生身臨其境感受詩詞的意境。學者吳瓊瓊在《由象入境——淺談初中語文課堂古詩詞教學模式的創(chuàng)新策略》中指出，在初中階段開展有效的古詩詞教學能夠向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化，提升學生對于語言文字的審美素養(yǎng)，而創(chuàng)設(shè)情境是實現(xiàn)這一目標的重要手段。還有學者推崇誦讀法，強調(diào)通過反復(fù)誦讀，讓學生體會詩詞的韻律美和情感內(nèi)涵，古人云“書讀百遍，其義自見”，便是對誦讀法的高度認可。在教學模式方面，探究式教學模式受到了較多關(guān)注。這種模式鼓勵學生自主探究詩詞的內(nèi)涵、藝術(shù)特色等，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和自主學習能力。對于教學資源的研究，學者們不僅關(guān)注教材本身，還注重拓展課外資源，如引導(dǎo)學生閱讀經(jīng)典詩詞選集、利用網(wǎng)絡(luò)資源查找詩詞解讀等。然而，現(xiàn)有研究在針對滬版初中語文新教材的古詩詞教學方面存在一定的局限性。雖然對新教材的整體特點和變化有所提及，但缺乏對其古詩詞教學內(nèi)容、教學方法的系統(tǒng)性分析。對于如何結(jié)合滬版新教材的特色，如教材中獨特的選文、編排體系以及配套的教學資源，來優(yōu)化古詩詞教學的研究還不夠深入。在國外，雖然沒有與我國古詩詞完全對應(yīng)的文學形式，但在詩歌教學方面也有一些值得借鑒的經(jīng)驗。國外的詩歌教學注重培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)造性表達能力。教師會引導(dǎo)學生對詩歌進行多元解讀，鼓勵學生發(fā)表自己獨特的見解，而不是局限于一種固定的理解。在教學方法上，常常采用小組合作學習、項目式學習等方式，讓學生在合作探究中深入理解詩歌。比如通過小組討論分析詩歌的主題、意象，或者以項目的形式讓學生創(chuàng)作與詩歌相關(guān)的作品，如詩歌改寫、詩歌插畫等。不過，由于文化背景和語言體系的差異，國外的詩歌教學經(jīng)驗不能直接照搬應(yīng)用到我國的初中古詩詞教學中，需要進行本土化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。1.3研究方法與創(chuàng)新點1.3.1研究方法本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析新課程背景下滬版初中語文新教材的古詩詞教學現(xiàn)狀，并提出切實可行的教學策略。問卷調(diào)查法是本研究的重要方法之一。通過精心設(shè)計問卷，面向滬版初中語文新教材使用地區(qū)的初中語文教師和學生進行調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋教師的教學理念、教學方法、教學資源利用情況，以及學生的學習興趣、學習習慣、學習困難等方面。例如，針對教師的問卷中設(shè)置問題：“您在古詩詞教學中最常用的教學方法是什么？”“您是否會利用滬版新教材中的拓展資源進行教學？”針對學生的問卷則詢問：“你喜歡學習古詩詞嗎？原因是什么？”“在學習古詩詞時，你遇到的最大困難是什么？”通過對大量問卷數(shù)據(jù)的收集和分析，能夠客觀地了解教學現(xiàn)狀，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。課堂觀察法也被廣泛應(yīng)用。深入初中語文課堂，觀察教師在古詩詞教學中的實際教學過程。觀察內(nèi)容包括教師的教學組織形式、師生互動情況、教學時間分配等。例如，觀察教師在講解某首古詩詞時，是否引導(dǎo)學生進行自主探究，學生的參與度如何；教師在課堂上是否能夠充分利用滬版新教材的特點，如教材中的插圖、注釋、課后練習題等，來輔助教學。通過課堂觀察，能夠直觀地感受教學現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題和亮點。案例分析法是本研究的又一重要方法。選取滬版初中語文新教材中具有代表性的古詩詞教學案例進行深入分析。這些案例既包括成功的教學案例，也包括存在問題的案例。對成功案例，分析其教學方法、教學策略的有效性，總結(jié)經(jīng)驗；對存在問題的案例，剖析問題產(chǎn)生的原因，提出改進建議。比如，以《望岳》的教學案例為例，分析教師在引導(dǎo)學生理解詩歌意境、體會詩人情感方面的教學方法是否得當，是否能夠充分利用滬版新教材中對杜甫生平及創(chuàng)作背景的介紹，來幫助學生更好地理解詩歌。通過案例分析，能夠為教師提供具體的教學參考，促進教學實踐的改進。1.3.2創(chuàng)新點本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在緊密結(jié)合滬版初中語文新教材的特色，從教學與教材融合的角度提出創(chuàng)新策略。深入挖掘滬版新教材的獨特資源，如教材中豐富的文化拓展內(nèi)容、多樣化的學習活動設(shè)計等，將其與教學方法有機結(jié)合。滬版新教材在一些古詩詞課后設(shè)置了“文化小百科”板塊，介紹與詩詞相關(guān)的古代文化知識。在教學中，教師可以以此為契機，開展拓展性學習活動，引導(dǎo)學生通過查閱資料、小組討論等方式，深入了解詩詞背后的文化內(nèi)涵，拓寬學生的文化視野。基于滬版新教材的編排體系，提出系統(tǒng)性的教學策略。滬版新教材在古詩詞的編排上注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，從易到難、從簡單到復(fù)雜，逐步引導(dǎo)學生學習古詩詞。本研究根據(jù)這一編排特點，提出相應(yīng)的教學策略，如在教學初期，注重基礎(chǔ)知識的傳授和學習興趣的培養(yǎng)；隨著學習的深入，加強對詩歌意境、藝術(shù)特色的分析和鑒賞，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和審美能力。這種基于教材編排體系的教學策略，能夠更好地適應(yīng)學生的認知發(fā)展規(guī)律，提高教學效果。本研究還關(guān)注教學評價與滬版新教材的契合度，提出多元化的評價方式。除了傳統(tǒng)的考試評價外，結(jié)合滬版新教材中對學生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，增加過程性評價、表現(xiàn)性評價等方式。例如，通過觀察學生在課堂討論、小組活動中的表現(xiàn)，評價學生的合作能力、創(chuàng)新思維能力；通過學生的古詩詞創(chuàng)作、朗誦比賽等活動，評價學生的語言表達能力和對詩詞的理解感悟能力。這種多元化的評價方式，能夠更全面、準確地評價學生的學習情況，促進學生的全面發(fā)展。二、新課程背景下初中古詩詞教學的理論基礎(chǔ)2.1新課程理念解讀新課程改革是我國教育領(lǐng)域的一次深刻變革，其核心理念在于全面提升學生的綜合素質(zhì)，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責任感，強調(diào)以學生為中心，關(guān)注學生的個體差異和全面發(fā)展。這些理念對初中古詩詞教學在目標、方法、評價等方面都提出了全新的要求。在教學目標上，新課程強調(diào)培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標融合。對于初中古詩詞教學而言，不再僅僅局限于讓學生掌握詩詞的字詞解釋、背誦默寫等基礎(chǔ)知識，更重要的是要通過古詩詞教學，培養(yǎng)學生的語言運用能力、文學鑒賞能力、思維能力以及文化傳承與理解能力。在教授李白的《望廬山瀑布》時，不僅要讓學生理解詩句的字面意思，掌握“香爐”“紫煙”“飛流”等字詞的含義，更要引導(dǎo)學生通過想象瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀景象，體會詩人夸張的修辭手法，感受詩人對大自然的贊美之情，從而提升學生的語言感知能力、審美能力和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學生對祖國大好河山的熱愛之情。在教學方法上，新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)學生的主體地位，鼓勵學生積極參與課堂教學，培養(yǎng)學生的自主學習能力和合作探究精神。在古詩詞教學中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學模式，采用多樣化的教學方法，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。可以運用情境教學法，通過多媒體展示詩詞所描繪的畫面、播放相關(guān)的音樂，營造出與詩詞意境相符的氛圍，讓學生身臨其境感受詩詞的魅力；也可以采用小組合作學習法，組織學生分組討論詩詞的內(nèi)涵、藝術(shù)特色等問題，在合作交流中培養(yǎng)學生的思維能力和團隊協(xié)作能力；還可以引導(dǎo)學生進行探究式學習，讓學生自主查閱資料，探究詩詞背后的歷史文化背景、詩人的生平經(jīng)歷等，加深對詩詞的理解。在教學評價方面，新課程要求建立多元化的評價體系，注重過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，全面、客觀、公正地評價學生的學習成果和發(fā)展?jié)摿?。對于初中古詩詞教學的評價，不能僅僅以考試成績作為唯一的評價標準，還應(yīng)關(guān)注學生在學習過程中的表現(xiàn)，如課堂參與度、學習態(tài)度、小組合作能力、探究能力等?？梢酝ㄟ^課堂提問、小組討論、作業(yè)完成情況、學習心得撰寫等方式對學生進行過程性評價；通過古詩詞背誦比賽、詩詞創(chuàng)作、閱讀理解測試等方式進行終結(jié)性評價。評價主體也應(yīng)多元化，除了教師評價外，還應(yīng)鼓勵學生進行自我評價和互評，讓學生在評價過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，促進自我反思和自我提升。2.2古詩詞教學的重要性2.2.1文化傳承古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它猶如一面鏡子，清晰地映照出中華民族數(shù)千年的歷史變遷、社會風貌以及人文精神，在文化傳承方面具有不可替代的獨特價值。從歷史發(fā)展的角度來看，古詩詞貫穿了中華文明的始終?！对娊?jīng)》作為我國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，其內(nèi)容涵蓋了勞動、愛情、戰(zhàn)爭、祭祀等多個方面，生動地展現(xiàn)了當時人們的生活狀態(tài)和思想情感，“采采芣苢，薄言采之”描繪了古代婦女采摘芣苢的勞動場景，讓后人得以一窺當時的農(nóng)耕生活。楚辭則以其獨特的浪漫主義風格，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期楚國的文化特色和屈原等詩人的愛國情懷與高尚情操，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了屈原對真理的不懈追求和對國家命運的深切憂慮。唐詩、宋詞、元曲更是將古詩詞的發(fā)展推向了巔峰，它們不僅在形式上更加豐富多樣，而且在內(nèi)容上也更加深入地反映了社會現(xiàn)實和人們的內(nèi)心世界。唐代詩人杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，他的詩歌如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”深刻地揭露了社會的貧富懸殊和人民的苦難生活；宋代詞人蘇軾的作品則體現(xiàn)了他豁達樂觀的人生態(tài)度和對自然、人生的深刻思考，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表達了對人生無常的豁達感悟。古詩詞中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如儒家的仁愛、禮義，道家的自然、無為，佛家的慈悲、智慧等思想觀念，以及中華民族的傳統(tǒng)美德，如忠誠、孝順、誠信、友善等。這些思想和美德通過古詩詞的傳承，深深地烙印在中華民族的精神基因中，成為了我們民族的精神支柱和價值追求。在《過零丁洋》中，文天祥以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達了對國家的忠誠和堅貞不屈的民族氣節(jié)；孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”則體現(xiàn)了子女對父母的孝順之情。通過學習古詩詞，學生能夠深入了解這些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強對民族文化的認同感和自豪感，從而自覺地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩詞還具有獨特的藝術(shù)魅力，其語言精煉、含蓄，富有韻律美和節(jié)奏感，通過巧妙的意象、意境營造，以及各種表現(xiàn)手法的運用，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價值。學習古詩詞，學生可以領(lǐng)略到古代詩人的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美情趣，提升自身的審美素養(yǎng)，同時也能夠?qū)⑦@種藝術(shù)魅力傳承下去，為現(xiàn)代文化的發(fā)展注入新的活力。王維的山水詩以其清新自然的風格和獨特的意境營造而著稱，“大漠孤煙直，長河落日圓”通過簡潔而有力的語言，描繪出了塞外大漠的雄渾壯闊之美，讓讀者仿佛身臨其境。2.2.2素養(yǎng)培養(yǎng)學習古詩詞對提升學生的語言、思維、審美等核心素養(yǎng)具有重要意義，是促進學生全面發(fā)展的重要途徑。在語言素養(yǎng)方面，古詩詞的語言精煉、含蓄，用詞精準，言簡意賅，能夠以最少的語言表達出最豐富的內(nèi)涵。學生在學習古詩詞的過程中，通過對詩詞中字詞、語句的理解和品味，可以積累豐富的詞匯，學習到獨特的句式結(jié)構(gòu)和精湛的修辭手法，從而提升語言理解和運用能力。在李白的《望廬山瀑布》中，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張和比喻的修辭手法，將瀑布的雄偉氣勢生動地展現(xiàn)出來，學生在學習過程中可以體會到這些修辭手法的妙處，進而在自己的語言表達中加以運用，使表達更加生動形象。古詩詞的韻律美和節(jié)奏感也有助于培養(yǎng)學生的語感，提高語言表達的流暢性和美感。通過誦讀古詩詞，學生能夠感受到詩詞的平仄、押韻、對仗等韻律特點，從而在朗讀和說話時更加注重語音的抑揚頓挫，增強語言的表現(xiàn)力。在思維素養(yǎng)方面，古詩詞是詩人智慧的結(jié)晶，蘊含著豐富的哲理和思維方式。學生在學習古詩詞時，需要深入探究詩詞的內(nèi)涵，理解詩人的創(chuàng)作意圖和情感表達，這一過程能夠鍛煉學生的邏輯思維和形象思維能力。在理解蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，學生需要思考詩人通過對廬山不同角度的觀察所表達的哲理，即看待事物要全面、客觀，不能片面、主觀，這有助于培養(yǎng)學生的辯證思維能力。古詩詞中豐富的意象和意境能夠激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，讓學生在腦海中構(gòu)建出詩中所描繪的畫面和情境，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。當學生讀到“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”時，能夠想象出友人乘船遠去，孤帆漸漸消失在碧空盡頭，只留下長江水滾滾東流的畫面，這不僅鍛煉了學生的想象力，還能夠讓學生在想象中對詩詞進行再創(chuàng)造，加深對詩詞的理解和感悟。在審美素養(yǎng)方面，古詩詞以其獨特的語言美、意境美和情感美，成為美的典范。其精煉的語言、和諧的韻律、優(yōu)美的節(jié)奏，給人以美的享受；通過描繪自然景物、人物情感等營造出的深遠意境，能夠引發(fā)學生的情感共鳴，讓學生在欣賞詩詞的過程中獲得審美體驗，培養(yǎng)審美情趣。馬致遠的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，通過一系列的意象組合，營造出了一種孤寂、凄涼的意境，讓學生感受到了游子思鄉(xiāng)的愁苦之情，同時也體會到了詩詞的意境美。古詩詞中蘊含的詩人的情感真摯而深沉，如對祖國山河的熱愛、對親人朋友的思念、對人生理想的追求等，學生在學習過程中能夠受到情感的熏陶，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和價值觀，提升審美境界。當學生學習到杜甫的《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”時，能夠深刻感受到詩人對國家命運的憂慮和對親人的思念之情，從而激發(fā)自己的愛國情感和對美好生活的向往。三、滬版初中語文新教材古詩詞內(nèi)容分析3.1教材古詩詞的選編特點3.1.1朝代分布滬版初中語文新教材中的古詩詞跨越了多個朝代，從先秦時期到近現(xiàn)代，不同朝代的詩詞在教材中呈現(xiàn)出獨特的分布規(guī)律，這些詩詞猶如一條貫穿歷史的文化紐帶，承載著各個時代的精神風貌和文化特質(zhì)，具有不可忽視的教學價值。先秦時期的詩歌以《詩經(jīng)》和《楚辭》為代表，雖然在教材中所占比例相對較小，但它們作為中國詩歌的源頭，具有開創(chuàng)先河的重要意義?！对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》，以其優(yōu)美的語言和純真的愛情主題，展現(xiàn)了古代勞動人民的生活情感，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，通過對雎鳩鳥的和鳴以及男子對女子的愛慕追求的描寫，生動地反映了當時的社會風俗和人們的情感世界?！冻o》中的《離騷》節(jié)選部分，屈原以其獨特的浪漫主義風格和深沉的愛國情懷，為學生打開了一扇了解先秦文化的窗戶，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句千古名句表達了屈原對真理的不懈追求和對國家命運的深切關(guān)注，讓學生感受到那個時代文人的擔當和精神境界。這些先秦詩歌為學生奠定了中國古典詩歌的基礎(chǔ)，幫助學生了解詩歌的起源和早期發(fā)展，體會古代文化的深厚底蘊。秦漢時期的詩歌在教材中也有涉及，如漢樂府民歌《木蘭詩》，這首長篇敘事詩講述了花木蘭替父從軍的故事，塑造了一個勇敢、堅毅、孝順的巾幗英雄形象，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，開篇便營造出木蘭憂愁的氛圍，隨后通過一系列的情節(jié)描寫，展現(xiàn)了木蘭的英勇和智慧?！赌咎m詩》不僅具有文學價值，還反映了當時的社會生活和軍事制度，讓學生了解到秦漢時期的社會風貌和人民的生活狀態(tài)。唐宋時期是中國古詩詞發(fā)展的鼎盛時期，滬版初中語文新教材中這一時期的詩詞占比最大。唐代詩歌流派眾多，風格各異，李白的豪放灑脫、杜甫的沉郁頓挫、王維的清新自然等在教材中都有體現(xiàn)。李白的《望廬山瀑布》以其夸張的手法和豐富的想象，描繪出廬山瀑布的雄偉壯觀，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讓學生感受到大自然的神奇和詩人的浪漫情懷。杜甫的《春望》則在安史之亂的背景下，抒發(fā)了詩人對國家命運的憂慮和對親人的思念之情，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，通過對破敗的長安城和花鳥的描寫，深刻地表達了詩人的悲痛心情。王維的《山居秋暝》描繪了山居生活的寧靜與美好，展現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛和對隱居生活的向往，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，詩中的畫面清新自然，充滿了生機與活力。宋代詩詞在題材和表現(xiàn)手法上進一步拓展，蘇軾、辛棄疾的豪放詞，李清照、柳永的婉約詞各具特色。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》以明月為線索，表達了對親人的思念和對人生的思考，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”，這句詞蘊含著深刻的哲理和美好的祝愿，讓學生體會到人生的無常和珍惜當下的重要性。李清照的《如夢令?常記溪亭日暮》則以其細膩的情感和生動的描寫，展現(xiàn)了少女時期的快樂生活和天真爛漫，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處”，詞中的場景充滿了生活情趣，讓學生感受到詞人的純真與快樂。唐宋詩詞的豐富內(nèi)容和多樣風格，為學生提供了廣闊的學習空間，有助于培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力和審美情趣。元明清時期的詩詞在教材中也有一定的體現(xiàn)，元代馬致遠的《天凈沙?秋思》以簡潔的語言和獨特的意象，營造出了一種孤寂、凄涼的意境，表達了游子思鄉(xiāng)的愁苦之情，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，短短二十八個字，卻將游子的孤獨和思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。明代于謙的《石灰吟》通過對石灰燒制過程的描寫，表達了詩人堅守高潔品質(zhì)的決心，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，詩中的石灰象征著詩人的高尚品格，讓學生受到精神的洗禮。清代龔自珍的《己亥雜詩》則表達了詩人對國家命運的關(guān)注和對人才的渴望，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，詩中體現(xiàn)了詩人的愛國情懷和改革精神，激發(fā)學生的社會責任感。這些詩詞豐富了教材的內(nèi)容，讓學生了解到不同朝代詩詞的發(fā)展變化。近現(xiàn)代的詩詞在教材中也占有一席之地，如毛澤東的《沁園春?雪》，這首詞以其宏大的氣勢和豪邁的情懷，展現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家的偉大抱負和堅定信念，“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，詞的上闋描繪了北國壯麗的雪景，下闋則評論歷史人物，抒發(fā)了詩人的壯志豪情。通過學習這首詞，學生能夠感受到時代的變遷和革命先輩的精神力量，增強民族自豪感和愛國情懷。3.1.2題材分類滬版初中語文新教材中的古詩詞題材豐富多樣，涵蓋了愛情、田園、邊塞、詠史懷古、詠物言志等多個方面，這些不同題材的詩詞猶如一幅幅絢麗多彩的畫卷，從不同角度展現(xiàn)了古代社會的生活風貌和人們的情感世界，對學生的情感、視野拓展具有重要作用。愛情題材的古詩詞以其細膩的情感表達，展現(xiàn)了古人對愛情的美好向往和真摯追求。《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》便是一首經(jīng)典的愛情詩，詩中描繪了一位男子對美麗賢淑的女子的愛慕之情，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，男子對女子的追求輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，生動地展現(xiàn)了愛情的美好與純真。李商隱的《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以春蠶和蠟炬為喻，表達了對愛情的堅貞不渝和無私奉獻。這些愛情題材的詩詞，讓學生感受到愛情的美好與復(fù)雜，培養(yǎng)學生對美好情感的向往和珍惜。田園題材的古詩詞描繪了寧靜祥和的田園生活，表達了詩人對大自然的熱愛和對閑適生活的向往。陶淵明的《歸園田居》系列作品是田園詩的經(jīng)典之作，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，描繪了詩人在田園中勞作的場景，雖然辛苦，但充滿了生活的樂趣。王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，通過對山林雨后景色的描寫，展現(xiàn)了田園生活的寧靜與美好。學習這些田園詩，學生能夠遠離城市的喧囂，感受到大自然的寧靜與和諧，培養(yǎng)學生對自然的熱愛和對生活的樂觀態(tài)度。邊塞題材的古詩詞展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的壯麗風光和戰(zhàn)士們的生活，表達了詩人對國家的熱愛和對戰(zhàn)士們的贊美，以及戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情。岑參的《白雪歌送武判官歸京》“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，描繪了塞外奇異的雪景，展現(xiàn)了邊塞風光的壯麗。王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，表達了對邊疆戰(zhàn)士的同情和對國家安寧的渴望。這些邊塞詩讓學生了解到古代邊疆的生活和戰(zhàn)爭，拓寬學生的視野，激發(fā)學生的愛國情感。詠史懷古題材的古詩詞通過對歷史事件和人物的回顧與評價，抒發(fā)了詩人對歷史興衰的感慨和對人生的思考。杜牧的《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，借赤壁之戰(zhàn)這一歷史事件，表達了歷史的偶然和機遇的重要性。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，通過對赤壁古戰(zhàn)場的描寫，緬懷了周瑜等英雄人物，抒發(fā)了自己壯志難酬的感慨。學習詠史懷古詩，學生能夠以史為鑒，從歷史中汲取智慧，培養(yǎng)學生的歷史思維和對人生的深刻思考。詠物言志題材的古詩詞通過對具體事物的描寫，寄托了詩人的志向和情感。于謙的《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰自喻，表達了自己堅守高潔品質(zhì)的決心。鄭燮的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，通過對竹子的描寫，展現(xiàn)了詩人堅韌不拔的精神。這些詠物言志詩，讓學生在欣賞詩詞的同時，受到精神的鼓舞和激勵，培養(yǎng)學生的高尚品格和堅定意志。3.1.3體裁多樣滬版初中語文新教材中的古詩詞體裁豐富多樣，涵蓋了古詩、詞、曲等多種形式，這些不同體裁的詩詞各具特色，通過多樣的體裁為學生呈現(xiàn)了豐富多彩的文學世界，極大地豐富了學生的文學體驗。古詩是教材中常見的體裁之一，包括古體詩和近體詩。古體詩形式較為自由，不拘格律，篇幅可長可短，押韻較自由。李白的《蜀道難》便是一首典型的古體詩，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”開篇便以強烈的感嘆表達出蜀道的艱險，全詩句式長短不一，節(jié)奏明快，富有變化，充分展現(xiàn)了古體詩的自由奔放。近體詩則格律嚴謹，分為律詩和絕句。律詩通常為八句，每句字數(shù)相等，分為五言律詩和七言律詩，要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗工整，押韻嚴格。杜甫的《春望》是五言律詩的典范，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這首詩不僅對仗工整，而且押韻和諧，通過對國家破敗和個人愁苦的描寫，抒發(fā)了詩人深沉的憂國憂民之情。絕句每首四句，分為五言絕句和七言絕句，押韻較為靈活。王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，這首五言絕句語言簡潔，意境深遠，通過對自然景色的描寫，蘊含了深刻的哲理。古詩以其豐富的形式和深刻的內(nèi)涵，讓學生領(lǐng)略到古代詩歌的韻律美和語言美，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。詞是一種興起于唐代，盛行于宋代的文學體裁，具有獨特的音樂性和節(jié)奏感。詞有詞牌名，每個詞牌名都有特定的格律和曲調(diào)，句子長短不一，又稱長短句。蘇軾的《江城子?密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，這首詞以豪放的風格，展現(xiàn)了詞人的壯志豪情，其句式長短交錯，節(jié)奏明快，富有音樂性。李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，則以婉約的風格，表達了詞人內(nèi)心的孤獨和愁苦，其用詞細膩，情感真摯，充分體現(xiàn)了詞的藝術(shù)魅力。學習詞這種體裁，學生能夠感受到其獨特的韻律和節(jié)奏，體會到不同風格的詞所表達的豐富情感，拓展學生的文學視野。曲是元明清時期流行的一種文學體裁，包括散曲和雜劇。曲的語言更加通俗易懂，貼近生活，具有較強的口語化特點。馬致遠的《天凈沙?秋思》是散曲中的經(jīng)典之作，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，這首小令以簡潔的語言和獨特的意象，營造出了一種孤寂、凄涼的意境，表達了游子思鄉(xiāng)的愁苦之情。關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》則以其深刻的社會批判和強烈的反抗精神，展現(xiàn)了曲的思想深度和藝術(shù)價值。曲的出現(xiàn)，為學生提供了一種全新的文學體驗，讓學生了解到古代文學的多樣性和豐富性。3.2教材古詩詞的編排體系3.2.1單元主題關(guān)聯(lián)滬版初中語文新教材在古詩詞編排上，十分注重與單元主題的緊密關(guān)聯(lián)，通過將古詩詞融入到不同的主題單元中，使古詩詞與單元內(nèi)的其他課文相互呼應(yīng)、相輔相成，共同服務(wù)于單元教學目標，體現(xiàn)了教材編排的系統(tǒng)性和整體性。在以“自然之美”為主題的單元中，往往會選編如王維的《山居秋暝》、孟浩然的《過故人莊》等古詩詞?！渡骄忧镪浴分小翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。明月松間照，清泉石上流”，通過對雨后山林清新自然景色的描繪，展現(xiàn)了大自然的寧靜與美好，讓學生感受到自然的生機與活力；《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜”，描繪了鄉(xiāng)村田園的質(zhì)樸風光和朋友間的真摯情誼，與單元主題相契合。這些古詩詞與單元內(nèi)的現(xiàn)代文散文如朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》等相互映襯，從不同角度、不同文體展現(xiàn)了自然之美。現(xiàn)代文散文以細膩的筆觸和直白的語言描繪自然，讓學生對自然景色有直觀的感受；而古詩詞則以簡潔而富有意境的語言，引導(dǎo)學生通過想象和聯(lián)想，深入體會自然的神韻和魅力。在教學過程中，教師可以引導(dǎo)學生對比閱讀古詩詞和現(xiàn)代文，分析它們在表現(xiàn)自然之美時的異同，如寫作手法、語言風格等方面的差異，從而加深學生對自然之美的理解和感悟，提高學生的文學鑒賞能力。在“家國情懷”主題單元中，教材會選取像杜甫的《春望》、文天祥的《過零丁洋》等古詩詞。《春望》創(chuàng)作于安史之亂時期，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，詩人通過描寫國都淪陷、城池破敗、草木叢生的景象，抒發(fā)了對國家命運的憂慮和對親人的思念之情，深刻地體現(xiàn)了家國情懷?！哆^零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，文天祥以堅定的信念和豪邁的氣概，表達了對國家的忠誠和視死如歸的民族氣節(jié)。這些古詩詞與單元內(nèi)的其他課文，如都德的《最后一課》、端木蕻良的《土地的誓言》等，共同傳遞了對祖國的熱愛、對家園的眷戀以及在國家危難時刻的擔當精神?！蹲詈笠徽n》通過小弗郎士的視角，展現(xiàn)了法國阿爾薩斯地區(qū)被普魯士侵占后，人們對失去國土的悲痛和對祖國語言文化的珍視；《土地的誓言》則表達了作者對故鄉(xiāng)土地的深深眷戀和對侵略者的無比憤恨。在教學時，教師可以引導(dǎo)學生圍繞“家國情懷”這一主題，對這些課文進行整合教學，讓學生從不同的時代背景和文化背景中，感受家國情懷的豐富內(nèi)涵，激發(fā)學生的愛國情感。3.2.2能力層級遞進滬版初中語文新教材在古詩詞編排上充分考慮了學生的認知發(fā)展規(guī)律，從易到難、由淺入深地安排教學內(nèi)容，逐步提升學生的學習能力，這種編排方式有助于學生在學習古詩詞的過程中，循序漸進地掌握知識和技能，不斷提高自身的語文素養(yǎng)。在七年級階段，教材主要選編一些篇幅較短、語言相對通俗易懂、意境較為簡單的古詩詞，如李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這首詩以簡潔的語言和直白的情感，表達了游子的思鄉(xiāng)之情，學生很容易理解和感悟。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩歌語言簡潔明快，情感真摯，通過送別場景的描寫，展現(xiàn)了詩人的高潔品質(zhì)。在這一階段，教學重點主要放在字詞的認讀、詩句的翻譯以及對詩歌基本內(nèi)容和情感的初步理解上，培養(yǎng)學生對古詩詞的基本感知能力和理解能力。教師可以通過范讀、領(lǐng)讀等方式，幫助學生掌握古詩詞的韻律和節(jié)奏，引導(dǎo)學生結(jié)合注釋和生活實際，理解詩句的意思，初步體會詩人的情感。隨著年級的升高，到了八年級，教材選編的古詩詞難度逐漸增加，篇幅有所增長，意境更加深遠，藝術(shù)手法也更加多樣。如陶淵明的《桃花源記》，這是一篇篇幅較長的文言文，通過對桃花源的描寫，表達了作者對理想社會的向往。在教學中，不僅要求學生掌握文言字詞的含義和用法，理解文章的內(nèi)容，還需要引導(dǎo)學生分析文章的結(jié)構(gòu)、寫作手法以及作者的思想情感，培養(yǎng)學生的分析能力和文學鑒賞能力。又如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，這首詞以明月為線索，表達了對親人的思念和對人生的思考，詞中運用了豐富的想象和象征手法，情感深沉復(fù)雜。在教學時，教師需要引導(dǎo)學生深入探究詞中的意象、意境，體會作者的情感變化，讓學生學會從多個角度分析詩詞，提高學生的審美能力和文學素養(yǎng)。到了九年級，教材選編的古詩詞則更加注重對學生綜合能力的考查和提升，所選詩詞往往具有深刻的思想內(nèi)涵、高超的藝術(shù)技巧和獨特的文化價值。如屈原的《離騷》節(jié)選部分，其語言古奧、意境深遠，蘊含著深厚的文化底蘊和詩人強烈的愛國情懷。在教學過程中，需要學生具備較強的文言文閱讀能力、文化理解能力和思維能力。教師要引導(dǎo)學生深入挖掘詩詞的文化內(nèi)涵，理解詩人的創(chuàng)作意圖和情感表達，同時培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)新能力，讓學生能夠?qū)υ娫~進行個性化的解讀和評價。又如辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，這首詞通過對軍旅生活和戰(zhàn)斗場景的描寫，表達了詞人的愛國情懷和壯志難酬的悲憤之情，詞中的用典、對比等手法運用巧妙。在教學時，教師要引導(dǎo)學生理解這些藝術(shù)手法的作用，體會詞人的情感世界，同時讓學生學會運用所學知識，對詩詞進行深入的分析和鑒賞，提高學生的綜合素養(yǎng)。四、初中古詩詞教學現(xiàn)狀調(diào)查與問題分析4.1調(diào)查設(shè)計與實施4.1.1調(diào)查對象為全面、準確地了解新課程背景下滬版初中語文新教材古詩詞教學的實際狀況，本研究選取了上海市多所不同層次的初中作為調(diào)查樣本。這些學校涵蓋了市區(qū)重點初中、普通初中以及郊區(qū)初中，以確保調(diào)查結(jié)果能夠反映不同區(qū)域、不同辦學水平學校的教學情況。在學校內(nèi)部，調(diào)查對象包括初中三個年級的語文教師和學生。針對教師，涵蓋了教齡不同、職稱各異的教師群體。既有教齡在10年以上，教學經(jīng)驗豐富的資深教師，也有教齡在5年以下，剛剛踏上教學崗位的年輕教師；既有高級教師，也有中級和初級教師。通過對不同類型教師的調(diào)查，能夠了解到不同教學經(jīng)驗和專業(yè)水平的教師在古詩詞教學中的理念、方法和遇到的問題。對于學生，每個年級隨機抽取兩個班級的學生參與調(diào)查。不同年級的學生在知識儲備、認知能力和學習需求等方面存在差異，對他們進行調(diào)查有助于全面了解學生在不同學習階段對古詩詞的學習態(tài)度、學習方法和學習困難。例如，七年級學生剛剛進入初中階段，對古詩詞的學習可能還處于初步的感知和積累階段；而九年級學生面臨中考壓力，在古詩詞學習上更注重知識的系統(tǒng)性和應(yīng)考能力的提升。通過對不同年級學生的調(diào)查，可以針對性地分析各年級古詩詞教學中存在的問題，并提出相應(yīng)的教學策略。4.1.2調(diào)查工具本研究綜合運用了問卷調(diào)查、訪談提綱和觀察量表三種調(diào)查工具，從多個維度收集數(shù)據(jù)，以確保調(diào)查結(jié)果的全面性和準確性。調(diào)查問卷分為教師問卷和學生問卷。教師問卷主要圍繞教學理念、教學方法、教學資源利用、教學評價等方面設(shè)計問題。在教學理念方面，詢問教師對新課程背景下古詩詞教學目標的理解，如“您認為新課程背景下初中古詩詞教學的主要目標是什么？”；在教學方法上，了解教師常用的教學方法以及對不同教學方法效果的評價，例如“您在古詩詞教學中最常用的教學方法是什么？您認為哪種教學方法對學生理解古詩詞最有效？”；關(guān)于教學資源利用，調(diào)查教師對滬版新教材配套資源以及課外資源的使用情況，像“您是否會利用滬版新教材中的拓展閱讀材料進行教學？”“您會通過哪些途徑獲取課外古詩詞教學資源？”；在教學評價部分，了解教師對學生古詩詞學習的評價方式和評價標準，如“您主要通過哪些方式評價學生的古詩詞學習成果？”。學生問卷則側(cè)重于學生的學習興趣、學習習慣、學習困難和學習收獲等方面。在學習興趣方面，設(shè)置問題“你喜歡學習古詩詞嗎？為什么？”；關(guān)于學習習慣，詢問學生在古詩詞學習中的預(yù)習、復(fù)習習慣以及對學習方法的運用，例如“你在學習古詩詞前會主動預(yù)習嗎？通常采用什么預(yù)習方法？”；針對學習困難，了解學生在古詩詞理解、背誦、賞析等方面遇到的問題，如“你在學習古詩詞時遇到的最大困難是什么？”；在學習收獲方面，讓學生自我評價通過學習古詩詞在知識、能力和情感等方面的收獲，如“通過學習古詩詞，你覺得自己在哪些方面有了明顯的提升？”。訪談提綱分別針對教師和學生設(shè)計了不同的問題。對教師的訪談，深入探討他們在古詩詞教學中的困惑、對新教材的看法以及對教學改革的建議。比如詢問教師“在古詩詞教學中，您遇到的最大挑戰(zhàn)是什么？”“您認為滬版新教材在古詩詞編排和內(nèi)容上有哪些優(yōu)點和不足？”“您對改進初中古詩詞教學有哪些具體的建議？”。對學生的訪談，則主要了解他們對古詩詞教學的期望、喜歡的教學方式以及對自己古詩詞學習的規(guī)劃。例如詢問學生“你希望老師在古詩詞教學中增加哪些內(nèi)容或活動？”“你喜歡老師用什么樣的方式講解古詩詞？”“你對自己未來的古詩詞學習有什么目標或計劃？”。觀察量表用于課堂觀察，主要記錄教師的教學過程、師生互動情況、教學方法的運用以及學生的課堂表現(xiàn)等。具體包括教師的講解時間、提問次數(shù)和類型、引導(dǎo)學生思考和討論的情況；學生的參與度，如主動發(fā)言次數(shù)、小組討論的活躍度；教學方法的運用，如是否采用情境教學法、多媒體教學法等；以及學生在課堂上的注意力集中程度、表情和態(tài)度等方面。通過對這些方面的詳細記錄和分析，能夠直觀地了解古詩詞課堂教學的實際情況，發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題和亮點。4.1.3實施過程本次調(diào)查于[具體調(diào)查時間]展開，歷時[X]個月，采用線上與線下相結(jié)合的方式進行，以確保調(diào)查的科學性與規(guī)范性。在問卷發(fā)放階段，針對教師，通過學校辦公系統(tǒng)發(fā)送線上問卷鏈接，同時向部分學校發(fā)放紙質(zhì)問卷，以滿足不同教師的填寫需求。對于學生，在各班級的語文課上，由語文教師協(xié)助發(fā)放紙質(zhì)問卷，并現(xiàn)場指導(dǎo)學生填寫，確保問卷填寫的真實性和有效性。共發(fā)放教師問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%；發(fā)放學生問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。訪談環(huán)節(jié)采用面對面訪談和電話訪談兩種方式。對于距離較近、時間方便的教師和學生，進行面對面訪談，以便更好地觀察被訪談?wù)叩谋砬楹椭w語言，深入了解他們的想法和感受。對于無法進行面對面訪談的對象，則通過電話訪談的方式進行。在訪談前，提前預(yù)約訪談時間，并向被訪談?wù)哒f明訪談的目的和內(nèi)容，以獲取他們的配合。共對[X]名教師和[X]名學生進行了訪談，詳細記錄了訪談內(nèi)容，并在訪談結(jié)束后及時進行整理和分析。課堂觀察在各調(diào)查學校隨機選取的古詩詞課堂中進行。提前與授課教師溝通，說明觀察目的和要求，避免對正常教學造成干擾。在課堂觀察過程中，嚴格按照觀察量表的內(nèi)容進行記錄，詳細記錄教學過程中的各個環(huán)節(jié)和師生的表現(xiàn)。共觀察了[X]節(jié)古詩詞課堂，為深入了解教學現(xiàn)狀提供了豐富的第一手資料。在數(shù)據(jù)整理與分析階段，運用統(tǒng)計軟件對問卷數(shù)據(jù)進行量化分析，計算各項指標的頻率、均值、標準差等，以直觀地呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果。對于訪談記錄和課堂觀察記錄，則采用內(nèi)容分析法進行質(zhì)化分析，提煉出關(guān)鍵觀點和問題，并進行分類整理和歸納總結(jié)。通過量化與質(zhì)化分析相結(jié)合的方式，全面、深入地揭示新課程背景下滬版初中語文新教材古詩詞教學的現(xiàn)狀和存在的問題。4.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)4.2.1教師教學情況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在教學目標設(shè)定上，部分教師對新課程理念下的三維目標理解不夠深入，雖然有60%的教師表示在教學中會兼顧知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，但在實際教學中，仍有35%的教師更側(cè)重于知識與能力目標，注重詩詞字詞解釋、背誦默寫等基礎(chǔ)知識的傳授，而對過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標的落實不夠到位。在講解《望岳》時，部分教師只是簡單地解釋詩句意思，讓學生背誦，而忽略了引導(dǎo)學生通過想象詩歌描繪的畫面、體會詩人的情感，來培養(yǎng)學生的審美能力和文化素養(yǎng)。在教學方法運用方面，講授法仍然是教師最常用的教學方法，占比達到70%。雖然有40%的教師會偶爾采用誦讀法、討論法等教學方法，但在實際教學中，這些方法的運用往往不夠充分。部分教師在采用誦讀法時，只是簡單地讓學生朗讀幾遍，沒有引導(dǎo)學生通過誦讀體會詩詞的韻律美和情感內(nèi)涵；在組織討論時，也存在討論主題不明確、討論時間過短等問題，導(dǎo)致討論效果不佳。僅有20%的教師會嘗試運用情境教學法、多媒體教學法等創(chuàng)新教學方法，如通過播放視頻、展示圖片等方式，創(chuàng)設(shè)與詩詞相關(guān)的情境，幫助學生理解詩詞意境，但在實際應(yīng)用中，這些方法的運用還不夠熟練，效果有待提高。在教學內(nèi)容拓展上，僅有30%的教師會經(jīng)常拓展課外古詩詞知識，大部分教師主要圍繞教材內(nèi)容進行教學。在講解李白的詩歌時，只有少數(shù)教師會介紹李白的其他作品、詩歌風格的形成背景等課外知識，幫助學生更全面地了解李白及其詩歌。對于古詩詞背后的文化內(nèi)涵，如古代的禮儀、風俗、節(jié)日等，有45%的教師只是偶爾提及，沒有深入挖掘，導(dǎo)致學生對古詩詞的理解停留在表面，無法深入體會詩詞所蘊含的文化價值。4.2.2學生學習情況從學習興趣來看，對古詩詞感興趣的學生占比為55%，其中，七年級學生對古詩詞的興趣相對較高，達到60%，隨著年級的升高，興趣逐漸下降，九年級學生對古詩詞感興趣的比例降至50%。在訪談中，部分學生表示對古詩詞感興趣是因為喜歡詩詞優(yōu)美的語言和豐富的情感，而不感興趣的學生則認為古詩詞晦澀難懂，學習起來枯燥乏味。在學習方法方面，有65%的學生主要采用背誦和做練習題的方式學習古詩詞，缺乏有效的預(yù)習、復(fù)習方法和自主探究意識。在預(yù)習時，只有30%的學生能夠主動查閱資料，了解詩詞的創(chuàng)作背景和作者生平；在復(fù)習時，大部分學生只是簡單地背誦詩詞，沒有對知識點進行系統(tǒng)梳理和總結(jié)。在理解古詩詞時，40%的學生主要依靠教師講解，自己缺乏獨立思考和分析能力，難以深入理解詩詞的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。從學習能力來看，學生在古詩詞背誦方面表現(xiàn)較好，有70%的學生能夠熟練背誦教材中的古詩詞，但在詩詞鑒賞和理解能力上存在較大差異。在詩詞鑒賞測試中，只有35%的學生能夠準確分析詩詞的意境、表現(xiàn)手法和情感表達，大部分學生只能簡單地說出詩詞的表面意思，對詩詞的深層含義理解不夠透徹。在語言表達能力方面，學生在描述詩詞意境和表達自己對詩詞的理解時，存在語言表述不清晰、不準確的問題，有50%的學生不能用簡潔、生動的語言表達自己的感受和想法。4.2.3教學評價情況在教學評價方式上，考試仍然是最主要的評價方式，有80%的教師主要通過考試成績來評價學生的古詩詞學習成果，僅有20%的教師會采用課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等多元化的評價方式。在考試內(nèi)容上，主要側(cè)重于詩詞的背誦和字詞解釋，對詩詞鑒賞和理解能力的考查相對較少，占比不足30%。這種單一的評價方式無法全面、準確地反映學生的學習過程和學習效果，容易導(dǎo)致學生只注重背誦和記憶，而忽視了對詩詞內(nèi)涵的理解和感悟。在評價內(nèi)容方面，對學生知識掌握的評價較為全面，但對學生能力和情感態(tài)度的評價相對不足。在評價學生的能力時，主要關(guān)注學生的解題能力，而對學生的自主學習能力、合作探究能力、創(chuàng)新思維能力等評價較少；在評價學生的情感態(tài)度時，缺乏對學生學習興趣、學習態(tài)度、文化認同感等方面的關(guān)注。在評價學生對《沁園春?雪》的學習時，教師往往只關(guān)注學生對詩詞內(nèi)容的背誦和對重點字詞的理解，而忽視了學生對毛澤東偉大抱負和革命情懷的感悟，以及在學習過程中所表現(xiàn)出的對革命文化的興趣和認同。在評價反饋方面，有55%的教師會及時反饋學生的考試成績，但在反饋方式上，主要是簡單地告知學生成績和對錯，缺乏對學生學習過程和學習方法的指導(dǎo)。對于學生在學習中存在的問題，只有30%的教師會與學生進行個別交流，幫助學生分析原因，提出改進建議。這種缺乏針對性和指導(dǎo)性的評價反饋，不利于學生及時調(diào)整學習策略，提高學習效果。4.3教學問題分析4.3.1教學目標偏離在新課程改革大力倡導(dǎo)培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的背景下，初中古詩詞教學的目標應(yīng)緊密圍繞學生的全面發(fā)展，注重知識、能力與情感態(tài)度價值觀的有機融合。然而，當前滬版初中語文新教材古詩詞教學中，教學目標偏離素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象較為突出，主要表現(xiàn)為過度應(yīng)試化。部分教師在設(shè)定教學目標時，過于側(cè)重知識的傳授和應(yīng)試技巧的訓練，將古詩詞教學簡單等同于字詞解釋、詩句背誦和考試題型的講解。在講解《望岳》時，教師將大量時間和精力放在“岱宗”“齊魯”“凌絕頂”等字詞的解釋以及詩歌背誦的要求上，對于詩歌中所蘊含的詩人積極進取的精神、對大自然的熱愛之情以及詩歌獨特的藝術(shù)手法等能夠提升學生核心素養(yǎng)的內(nèi)容，只是簡單提及或一筆帶過。這種教學目標的設(shè)定，使得學生在學習古詩詞時，僅僅停留在表面的知識記憶層面，無法深入理解詩詞的內(nèi)涵和文化價值，更難以培養(yǎng)學生的審美能力、思維能力和文化傳承意識。教學目標偏離素養(yǎng)培養(yǎng)的原因是多方面的。一方面，傳統(tǒng)教育觀念的束縛依然存在。部分教師受長期以來應(yīng)試教育思想的影響，過于關(guān)注學生的考試成績，認為只要學生能夠在考試中取得好成績，教學任務(wù)就算完成了。在這種觀念的指導(dǎo)下，教師在教學過程中往往以考試為導(dǎo)向，將教學目標設(shè)定為與考試內(nèi)容緊密相關(guān)的知識和技能的傳授，忽視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。另一方面，對新課程理念的理解不夠深入也是一個重要原因。雖然新課程改革已經(jīng)推行了一段時間，但仍有部分教師對新課程理念的認識停留在表面，沒有真正理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，在教學實踐中無法將新課程理念轉(zhuǎn)化為具體的教學行為，導(dǎo)致教學目標與素養(yǎng)培養(yǎng)的要求脫節(jié)。此外，教學評價體系的不完善也在一定程度上加劇了教學目標的偏離。當前，對教師教學質(zhì)量的評價和對學生學習成果的評價，往往以考試成績?yōu)橹饕罁?jù)，這使得教師為了獲得較好的教學評價，不得不將教學重點放在應(yīng)試內(nèi)容上，從而偏離了素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。4.3.2教學方法單一在滬版初中語文新教材古詩詞教學中，教學方法單一的問題較為普遍，嚴重影響了學生的學習興趣和學習效果。講授法作為一種傳統(tǒng)的教學方法，在當前的古詩詞教學中仍占據(jù)主導(dǎo)地位。教師在課堂上往往是知識的灌輸者，以講解詩詞的字詞含義、詩句翻譯、主題思想等內(nèi)容為主，學生則被動地接受知識，缺乏主動參與和思考的機會。這種以講授為主的教學方法，使得課堂氛圍沉悶，學生的學習積極性不高。由于古詩詞的語言較為凝練、含蓄，對于生活閱歷相對較少的初中生來說，理解起來有一定的難度。單純的講授法無法讓學生真正體會到古詩詞的韻味和意境，難以激發(fā)學生的學習興趣。在講解《沁園春?雪》時，教師如果只是一味地講解字詞、翻譯詩句，而不引導(dǎo)學生通過想象、朗讀等方式去感受詞中描繪的北國雪景的壯麗，以及詩人豪邁的情懷，學生就很難對這首詞產(chǎn)生深刻的理解和共鳴，學習興趣也會大打折扣。單一的教學方法也不利于學生學習效果的提升。學習效果的提升不僅依賴于知識的獲取，更依賴于學習能力的培養(yǎng)和思維的發(fā)展。講授法側(cè)重于知識的傳遞，而忽視了學生自主學習能力、合作能力和探究能力的培養(yǎng)。在這種教學方法下，學生習慣于被動接受教師的講解，缺乏獨立思考和解決問題的能力，難以將所學的古詩詞知識靈活運用到實際生活中。而且，單一的教學方法無法滿足不同學生的學習需求，導(dǎo)致部分學生學習困難，逐漸失去學習古詩詞的信心。教學方法單一的原因主要包括教師教學觀念陳舊、教學能力不足以及教學資源有限等。一些教師受傳統(tǒng)教學觀念的影響，認為講授法是最直接、最有效的教學方法，對新的教學方法和理念缺乏了解和嘗試的意愿。部分教師雖然意識到教學方法改革的重要性，但由于自身教學能力有限，不知道如何運用多樣化的教學方法進行教學。還有一些學校教學資源相對匱乏，缺乏多媒體設(shè)備、教學軟件等輔助教學工具，限制了教師教學方法的選擇和運用。4.3.3學生主體缺失在新課程理念的指導(dǎo)下，學生在教學過程中應(yīng)處于主體地位，教師應(yīng)引導(dǎo)學生積極參與教學活動，培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維。然而，在滬版初中語文新教材古詩詞教學中，教師主導(dǎo)過度，學生主體地位未得到充分發(fā)揮的問題較為突出。課堂上，教師往往是教學活動的主導(dǎo)者，掌控著教學的節(jié)奏和進程。教師在講解古詩詞時，習慣于按照自己的思路和預(yù)設(shè)的教學內(nèi)容進行授課，很少關(guān)注學生的興趣和需求。在提問環(huán)節(jié)，教師往往提出一些預(yù)設(shè)好的問題，要求學生按照教師的思路回答，限制了學生的思維發(fā)展。而且，教師在教學過程中，很少給予學生自主學習和探究的機會，學生只能被動地接受教師的講解，缺乏主動思考和發(fā)表自己見解的空間。學生主體地位缺失，使得學生的學習積極性和主動性受到抑制。當學生在學習中缺乏參與感和自主性時，他們很難對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣，學習效果也會受到影響。在古詩詞學習中，學生無法深入理解詩詞的內(nèi)涵和文化價值，難以培養(yǎng)審美能力和文化素養(yǎng)。這種教學模式也不利于學生自主學習能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，無法滿足學生未來發(fā)展的需求。造成學生主體地位缺失的原因，一方面是教師的教學觀念沒有及時轉(zhuǎn)變。部分教師仍然受傳統(tǒng)教學觀念的束縛，過于強調(diào)教師的權(quán)威，認為教師是知識的傳授者，學生是知識的接受者，忽視了學生的主體地位。另一方面，教師對學生的能力和需求缺乏深入了解。在教學過程中，教師沒有充分考慮學生的興趣愛好、認知水平和學習特點，導(dǎo)致教學內(nèi)容和教學方法與學生的實際需求脫節(jié)，無法激發(fā)學生的學習積極性。此外，教學評價體系對學生主體地位的重視不夠，也是一個重要原因。當前的教學評價往往側(cè)重于對學生知識掌握程度的評價，而忽視了對學生學習過程和學習能力的評價，這使得教師在教學中更關(guān)注學生的考試成績，而忽視了學生主體地位的發(fā)揮。4.3.4評價體系不完善教學評價是教學過程中的重要環(huán)節(jié)，對教學效果的評估和教學質(zhì)量的提升具有重要作用。然而，當前滬版初中語文新教材古詩詞教學的評價體系存在諸多不完善之處，主要表現(xiàn)為評價重結(jié)果、輕過程，形式單一。在評價過程中，考試成績?nèi)匀皇亲钪饕脑u價依據(jù)，占據(jù)了較大的比重。教師往往通過定期的考試，如單元測試、期中期末考試等，來檢驗學生對古詩詞知識的掌握情況，以考試成績作為評價學生學習成果的主要標準。這種以考試成績?yōu)楹诵牡脑u價方式，過于注重學生對詩詞字詞、背誦、默寫等基礎(chǔ)知識的記憶，而忽視了學生在學習過程中的表現(xiàn)，如學習態(tài)度、學習方法、課堂參與度、合作能力等。在評價學生對《木蘭詩》的學習時，教師主要關(guān)注學生是否能夠準確背誦、默寫詩歌，以及對詩歌字詞解釋的掌握程度，而對于學生在課堂上對木蘭形象的分析、對詩歌主題的探討等學習過程中的表現(xiàn)，卻沒有給予足夠的重視。評價形式也較為單一，主要以紙筆測試為主。這種單一的評價形式，無法全面、準確地評價學生的學習情況。紙筆測試雖然能夠考查學生對知識的記憶和理解能力，但對于學生的口頭表達能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等方面的考查存在局限性。在古詩詞學習中，學生的朗誦能力、對詩詞意境的感悟能力、對詩詞進行創(chuàng)意改編的能力等，都無法通過紙筆測試得到有效的評價。不完善的評價體系，對學生的學習和發(fā)展產(chǎn)生了諸多危害。過于注重結(jié)果的評價方式，容易導(dǎo)致學生只關(guān)注考試成績，而忽視了自身能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。學生可能會為了追求高分而死記硬背，缺乏對古詩詞內(nèi)涵的深入理解和感悟，不利于學生對古詩詞學習興趣的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提高。單一的評價形式無法全面反映學生的學習情況，容易使教師對學生的評價產(chǎn)生偏差，不能及時發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中存在的問題，從而影響教學的針對性和有效性。這種評價體系也不利于激發(fā)學生的學習積極性和主動性，限制了學生的全面發(fā)展。五、新課程背景下初中古詩詞教學改進策略5.1基于新教材的教學目標優(yōu)化5.1.1明確素養(yǎng)導(dǎo)向在新課程標準的指引下，初中古詩詞教學應(yīng)將培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)作為首要目標，緊密圍繞文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造這四個維度展開，充分發(fā)揮滬版初中語文新教材的優(yōu)勢，制定出精準且具導(dǎo)向性的教學目標。在文化自信方面，教材中豐富的古詩詞資源為學生打開了了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門。教師應(yīng)引導(dǎo)學生深入探究古詩詞背后的歷史文化背景、民俗風情等，讓學生感受中華文化的博大精深和源遠流長，從而增強對民族文化的認同感和自豪感。在教授李白的《將進酒》時，不僅要讓學生理解詩歌的字面意思，更要介紹唐代的社會風貌、飲酒文化以及李白豪放灑脫的個性與時代背景的關(guān)聯(lián)，讓學生明白這首詩是唐代文化的一個縮影，進而體會到中華文化的獨特魅力，激發(fā)學生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。語言運用能力是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。滬版新教材中的古詩詞語言精煉、優(yōu)美，是學生學習語言的典范。教師應(yīng)通過對古詩詞的字詞、句式、修辭手法等方面的深入講解，引導(dǎo)學生積累豐富的語言素材，掌握語言運用的技巧，提高語言表達的準確性和生動性。在學習杜甫的《春望》時，教師可以讓學生分析“國破山河在，城春草木深”中“破”“深”等字的精妙之處，體會詩人用詞的精準；還可以引導(dǎo)學生學習詩歌中運用的對偶、擬人等修辭手法，讓學生在自己的寫作中嘗試運用，提升語言表達能力。古詩詞教學對培養(yǎng)學生的思維能力具有重要作用。教材中的古詩詞蘊含著詩人豐富的思想情感和獨特的思維方式，教師應(yīng)引導(dǎo)學生通過對詩詞的解讀、分析和探究，培養(yǎng)學生的邏輯思維、形象思維和創(chuàng)新思維能力。在教授蘇軾的《題西林壁》時，教師可以引導(dǎo)學生思考詩人從不同角度觀察廬山所得到的不同感受，讓學生明白看待事物要全面、客觀，不能片面、主觀，從而培養(yǎng)學生的辯證思維能力；還可以鼓勵學生發(fā)揮想象力，描繪出詩中所描繪的廬山景象，培養(yǎng)學生的形象思維能力。審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。滬版新教材中的古詩詞以其獨特的意境美、韻律美和情感美，為學生提供了豐富的審美體驗。教師應(yīng)引導(dǎo)學生通過誦讀、賞析等方式，感受古詩詞的美，培養(yǎng)學生的審美情趣和審美能力，讓學生在欣賞美的基礎(chǔ)上，嘗試進行審美創(chuàng)造。在學習王維的《山居秋暝》時，教師可以讓學生通過誦讀感受詩歌的韻律美，通過賞析詩歌的意象和意境，體會詩歌的意境美，讓學生在理解詩歌的基礎(chǔ)上，用自己的語言描繪出詩中的畫面，或者為詩歌創(chuàng)作一幅畫，進行審美創(chuàng)造。5.1.2細化目標層次為了使教學目標更具可操作性和可衡量性，教師應(yīng)將教學目標細化為知識、能力、情感等多個層次，針對不同層次的目標制定具體的教學內(nèi)容和教學方法，以滿足不同學生的學習需求，促進學生的全面發(fā)展。在知識層面，教師應(yīng)明確學生需要掌握的古詩詞基礎(chǔ)知識，如詩詞的作者、創(chuàng)作背景、字詞含義、詩句翻譯、文學常識等。在教授《望岳》時，教師應(yīng)讓學生了解杜甫的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作這首詩的背景，掌握“岱宗”“齊魯”“凌絕頂”等字詞的含義，能夠準確翻譯詩句，理解詩歌的基本內(nèi)容。教師還可以引導(dǎo)學生拓展相關(guān)知識，如了解泰山在中國文化中的地位和象征意義，豐富學生的知識儲備。在能力層面，根據(jù)學生的認知水平和學習能力，制定逐步提升的目標。在學習古詩詞的初期，注重培養(yǎng)學生的朗讀能力和理解能力，讓學生能夠正確、流利、有感情地朗讀詩詞，理解詩詞的字面意思。隨著學習的深入，培養(yǎng)學生的分析能力和鑒賞能力，讓學生能夠分析詩詞的意境、表現(xiàn)手法、情感表達等，體會詩詞的藝術(shù)魅力。在教授《沁園春?雪》時，教師可以先讓學生通過朗讀感受詞的韻律和節(jié)奏，理解詞的基本內(nèi)容；然后引導(dǎo)學生分析詞中描繪的北國雪景的特點，體會詩人運用的夸張、比喻等表現(xiàn)手法的作用，感受詩人豪邁的情感。教師還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，讓學生通過改寫、續(xù)寫詩詞，或者創(chuàng)作與詩詞相關(guān)的作品，如詩歌、散文、繪畫等，提高學生的綜合能力。在情感層面，注重培養(yǎng)學生對古詩詞的熱愛之情，讓學生在學習古詩詞的過程中，受到情感的熏陶，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和價值觀。在教授古詩詞時，教師應(yīng)引導(dǎo)學生體會詩人的情感世界，感受詩詞中蘊含的愛國情懷、思鄉(xiāng)之情、友情、愛情等美好情感，激發(fā)學生的情感共鳴。在學習文天祥的《過零丁洋》時，教師應(yīng)讓學生體會詩人對國家的忠誠和堅貞不屈的民族氣節(jié)，激發(fā)學生的愛國情感；在學習李商隱的《無題》時，讓學生感受詩人對愛情的堅貞不渝，培養(yǎng)學生對美好情感的向往和珍惜。教師還可以引導(dǎo)學生將古詩詞中的情感與自己的生活實際相結(jié)合，讓學生在情感上得到升華，樹立正確的人生觀和價值觀。5.2創(chuàng)新教學方法與手段5.2.1情境教學法情境教學法能夠有效營造生動逼真的教學情境，引導(dǎo)學生身臨其境地感受古詩詞的獨特意境與情感內(nèi)涵，使抽象的詩詞變得鮮活具體，極大地激發(fā)學生的學習興趣與情感共鳴。以滬版初中語文新教材中的《天凈沙?秋思》為例，教師可借助多媒體展示一幅深秋晚景圖，畫面中，干枯的藤蔓纏繞在蒼老的樹枝上，黃昏時分，烏鴉在枝頭停歇；一座小巧的石橋下，溪水潺潺流淌，溪邊有幾戶人家；一條古老的驛道上，西風瑟瑟，一位騎著瘦馬的游子正孤獨前行，遠處的夕陽漸漸西下。在展示畫面的同時，播放輕柔舒緩且略帶憂傷的古典音樂，如二胡曲《二泉映月》，為學生營造出一種孤寂、凄涼的氛圍。在這種情境下，教師引導(dǎo)學生觀察畫面，展開想象，讓學生描述自己看到的景象以及由此產(chǎn)生的感受。學生通過觀察畫面，能夠直觀地感受到詩中描繪的景物，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，從而更深刻地理解這些意象所營造的意境。教師進一步提問：“如果你是這位游子，在這樣的情境下，你的心情會是怎樣的？”引導(dǎo)學生設(shè)身處地地思考，體會游子漂泊在外、思鄉(xiāng)心切的愁苦之情。通過這種方式，學生能夠更加深入地理解詩詞的內(nèi)涵，感受到古詩詞的獨特魅力，提高學習興趣和積極性。5.2.2誦讀法指導(dǎo)誦讀是學習古詩詞的重要方法之一，不同的誦讀方式能夠幫助學生從多個角度感受詩詞的韻律美、節(jié)奏美和情感美，深入領(lǐng)悟詩詞的情感內(nèi)涵。在古詩詞教學中，教師應(yīng)根據(jù)詩詞的特點和情感基調(diào)，指導(dǎo)學生采用多樣化的誦讀方式。對于節(jié)奏明快、情感激昂的詩詞，如李白的《將進酒》，教師可指導(dǎo)學生采用高聲誦讀的方式，讀出詩詞的豪邁氣勢和強烈情感。在誦讀時，強調(diào)“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等句子中重音的處理，如“天上來”“不復(fù)回”等詞語，通過加重讀音，突出詩句的磅礴氣勢；同時，注意節(jié)奏的把握，適當加快語速，展現(xiàn)出詩人的豪放灑脫。對于意境深遠、情感含蓄的詩詞，如王維的《山居秋暝》，則適合采用低聲慢讀的方式，讓學生細細品味詩詞中蘊含的寧靜與美好。在誦讀“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”時，語速放慢，聲音輕柔，引導(dǎo)學生感受詩句中描繪的清新自然的畫面，體會詩人對大自然的熱愛和對隱居生活的向往。除了高聲誦讀和低聲慢讀，教師還可以引導(dǎo)學生進行配樂誦讀。選擇與詩詞情感基調(diào)相符的音樂作為背景，能夠更好地烘托氛圍，增強誦讀的感染力。在誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，可搭配輕柔舒緩的古箏曲《漁舟唱晚》，音樂的悠揚旋律與詩詞的優(yōu)美韻律相互融合，讓學生在音樂的陪伴下，更深刻地體會詞人對親人的思念和對人生的思考。分角色誦讀也是一種有效的誦讀方式，尤其適用于敘事性較強的詩詞，如《木蘭詩》。讓學生分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色，通過角色的對話和旁白的誦讀，生動地展現(xiàn)詩詞中的故事情節(jié)，使學生更深入地理解木蘭的形象和情感。在誦讀過程中，教師要注重對學生誦讀技巧的指導(dǎo)，包括讀音的準確、語調(diào)的抑揚頓挫、節(jié)奏的把握等。通過反復(fù)誦讀，讓學生在誦讀中感受詩詞的韻律美和節(jié)奏美，體會詩人的情感變化，從而深入領(lǐng)悟詩詞的情感內(nèi)涵，提高對古詩詞的理解和欣賞能力。5.2.3多媒體輔助教學多媒體技術(shù)以其獨特的優(yōu)勢，如豐富的圖像、生動的音頻和直觀的視頻等，能夠為古詩詞教學增添新的活力，增強教學效果，使學生更直觀、更深入地理解詩詞內(nèi)容。在滬版初中語文新教材的古詩詞教學中，教師應(yīng)充分利用多媒體資源，優(yōu)化教學過程。在教授曹操的《觀滄?！窌r，教師可以利用多媒體展示大海波濤洶涌、波瀾壯闊的視頻畫面，讓學生直觀地感受大海的浩瀚無邊和雄偉氣勢，與詩詞中“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”所描繪的景象相呼應(yīng)。同時，播放海浪拍打礁石的聲音以及雄渾壯闊的音樂，如《英雄的黎明》，營造出宏大的氛圍，讓學生仿佛身臨其境，更深刻地體會詩人曹操登山觀海時的豪邁之情和廣闊胸襟。教師還可以通過多媒體展示曹操的生平事跡和這首詩的創(chuàng)作背景，幫助學生更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖和情感表達。對于一些蘊含豐富歷史文化背景的古詩詞，如杜牧的《赤壁》，教師可以通過多媒體鏈接相關(guān)的歷史資料，如赤壁之戰(zhàn)的地圖、戰(zhàn)爭場景的圖片以及歷史紀錄片片段等，讓學生了解赤壁之戰(zhàn)的歷史背景和重要意義。在講解“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”時，結(jié)合歷史資料，引導(dǎo)學生思考如果東風沒有幫助周瑜，歷史可能會發(fā)生怎樣的改變，從而加深學生對詩句的理解和對歷史的思考。多媒體還可以用于展示不同版本的詩詞書法作品和繪畫作品，讓學生從藝術(shù)的角度感受古詩詞的魅力。在學習王維的《使至塞上》時，展示以“大漠孤煙直，長河落日圓”為主題的繪畫作品，讓學生欣賞畫家如何通過筆墨描繪出塞外大漠的雄渾壯闊之美，提高學生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。通過多媒體輔助教學，能夠?qū)⒊橄蟮脑娫~內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀的圖像、聲音和視頻，豐富教學內(nèi)容和形式，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，提高教學效果，讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習古詩詞，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。5.3促進學生主體參與5.3.1小組合作學習小組合作學習是一種有效的教學組織形式，能夠充分調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的合作能力和探究精神。在初中古詩詞教學中，教師可以根據(jù)學生的學習能力、性格特點等因素，將學生分成若干個小組，每個小組4-6人為宜。教師可以設(shè)計多樣化的小組合作活動，引導(dǎo)學生在合作中深入探究詩詞內(nèi)涵。組織小組開展詩詞意境分析活動，讓學生以小組為單位，共同分析某首古詩詞中意象的運用、意境的營造以及詩人情感的表達。在分析王維的《使至塞上》時，小組成員可以討論“大漠孤煙直，長河落日圓”中“大漠”“孤煙”“長河”“落日”等意象所構(gòu)成的畫面，探討這些意象如何體現(xiàn)出塞外大漠的雄渾壯闊，以及詩人通過這些意象所傳達出的孤寂、悲壯之情。通過小組討論，學生可以從不同角度發(fā)表自己的見解，相互啟發(fā)，加深對詩詞意境的理解。開展詩詞創(chuàng)作背景探究活動也是不錯的選擇。教師可以給定一首古詩詞，讓小組合作查閱資料，了解詩詞的創(chuàng)作背景、詩人的生平經(jīng)歷以及當時的社會文化背景等信息。在探究杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，小組通過查閱資料，了解到這首詩創(chuàng)作于安史之亂時期，當時社會動蕩不安，人民生活困苦。學生在了解這些背景信息后，能夠更好地理解詩人在詩中所表達的憂國憂民的情懷，以及對美好生活的向往。在小組合作學習過程中，教師要發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督作用，鼓勵學生積極參與討論，發(fā)表自己的觀點，同時要引導(dǎo)學生學會傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神。教師可以在小組討論過程中巡視各小組，及時給予指導(dǎo)和幫助，解決學生遇到的問題，確保小組合作學習的順利進行。5.3.2自主探究學習自主探究學習是培養(yǎng)學生自主學習能力的重要方式，能夠激發(fā)學生的學習興趣和主動性，讓學生在探究過程中深入理解古詩詞，提高學習能力。教師可以根據(jù)古詩詞的內(nèi)容和教學目標，為學生提供具有啟發(fā)性和探究性的主題，引導(dǎo)學生圍繞主題進行自主探究。以蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》為例，教師可以提出探究主題：“蘇軾在詞中表達的人生思考對我們有何啟示？”學生圍繞這一主題，自主查閱資料，了解蘇軾的生平經(jīng)歷、思想觀念以及這首詞的創(chuàng)作背景。學生通過查閱資料，了解到蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，但他始終保持著豁達樂觀的人生態(tài)度。在這首詞中，蘇軾通過對明月的描繪和對人生的思考，表達了對親人的思念、對人生的感悟以及對美好生活的向往。學生在探究過程中，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，思考蘇軾的人生思考對自己的啟示，如如何面對生活中的挫折、如何珍惜身邊的人等。教師還可以引導(dǎo)學生自主探究古詩詞的藝術(shù)特色，如詩歌的韻律、節(jié)奏、修辭手法、表現(xiàn)手法等。在學習李白的《望廬山瀑布》時，教師可以讓學生自主探究詩歌中夸張、比喻等修辭手法的運用及其效果。學生通過分析詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，體會到夸張手法的運用突出了瀑布的雄偉氣勢，比喻手法則使瀑布的形象更加生動形象。為了幫助學生更好地進行自主探究學習，教師可以提供一些探究方法和資源的指導(dǎo)，如指導(dǎo)學生如何利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源查閱資料，如何對收集到的資料進行整理和分析等。教師還可以鼓勵學生在探究過程中提出自己的疑問和見解，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和批判性思維能力。5.4完善教學評價體系5.4.1多元化評價主體在初中古詩詞教學評價中，引入多元化的評價主體，能夠從多個角度、全面客觀地評價學生的學習過程和學習成果，促進學生的全面發(fā)展。教師作為教學活動的組織者和引導(dǎo)者，在評價中起著關(guān)鍵作用。教師應(yīng)依據(jù)教學目標和課程標準，對學生的知識掌握、能力發(fā)展、學習態(tài)度等方面進行全面評價。在評價學生對《望岳》的學習時，教師不僅要考查學生對詩詞字詞、詩句的理解和背誦情況，還要評價學生在課堂上對詩歌意境的分析能力、對詩人情感的感悟能力，以及參與課堂討論的積極性和表現(xiàn)等。學生自我評價也是評價體系中不可或缺的一部分。通過自我評價，學生能夠?qū)ψ约旱膶W習過程進行反思，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而調(diào)整學習策略，提高學習效果。教師可以引導(dǎo)學生從學習目標的達成、學習方法的運用、學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變等方面進行自我評價。在學習完一組古詩詞后，讓學生思考自己是否掌握了詩詞的基本內(nèi)容和藝術(shù)特色，在學習過程中采用的預(yù)習、復(fù)習方法是否有效，自己在課堂上的表現(xiàn)是否積極主動等，并要求學生撰寫自我評價報告，總結(jié)自己的學習收獲和存在的問題。學生互評能夠促進學生之間的交流與合作，讓學生從他人的角度了解自己的學習情況，拓寬思維視野。教師可以組織學生開展小組互評活動，如在小組合作學習古詩詞后，讓小組成員互相評價對方在合作過程中的表現(xiàn)，包括參與度、貢獻度、團隊協(xié)作能力等；也可以讓學生互評作文，如對古詩詞改寫、賞析文章等進行評價，在互評過程中，學生可以學習他人的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，共同提高。家長作為學生成長過程中的重要陪伴者，其評價也能為教學提供有價值的參考。家長可以關(guān)注學生在日常生活中的古詩詞學習情況，如是否主動閱讀古詩詞、是否與家人分享古詩詞學習的收獲