江西省新余市高三下學(xué)期第二次模擬考試歷史試題-1

2025年新余市高三第二次模擬考試試題歷史本試卷共6頁(yè)，共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)75分鐘?？忌⒁猓?．答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫(xiě)在答題卡上?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后、用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.2021年10月，中國(guó)考古學(xué)會(huì)公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，下表為入選該名單的38項(xiàng)石器時(shí)代遺址地域分布情況。依據(jù)下表，可以推知（）“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”石器時(shí)代遺址地域分布表區(qū)域東北華北西北華東華中華南西南遺址數(shù)3679922A.形成了多元一體的中華文明格局 B.各區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了較為完善的社會(huì)分工 D.中華文明起源具有多元化特征2.秦朝在興建公共工程時(shí)，工程效能非常高，如秦直道施工大體兩年完成。漢惠帝時(shí)期，長(zhǎng)安城的修建“四年就半，五年六年成就”，春季施工往往“三十日罷”，在工役調(diào)發(fā)的規(guī)模及工期的確定都很有節(jié)制。這一差異反映了秦漢（）A.工程工期設(shè)定的差異 B.官僚機(jī)構(gòu)效率的升降C.治理模式的路徑選擇 D.工程管理技術(shù)的突破3.西漢晚期到東漢初期，黃河流域已經(jīng)大致歸并為關(guān)東（山東）、關(guān)西（山西）兩個(gè)文化傾向有所差異的基本文化區(qū)。楊雄（前53—公元18）《方言》中的某些關(guān)東、關(guān)西的方域語(yǔ)匯，到東晉郭璞為《方言》作注時(shí)已成為通語(yǔ)。這一現(xiàn)象充分體現(xiàn)了（）A.政治統(tǒng)一的持續(xù)加強(qiáng) B.民族交融的客觀(guān)作用C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 D.黃河流域的中心地位4.唐代前期，轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)（負(fù)責(zé)供應(yīng)官民和軍隊(duì)糧食與軍餉的倉(cāng)廩）都分布在黃河流域中游，以洛陽(yáng)及周?chē)顬榧?，?guī)模和儲(chǔ)量最為巨大。唐代中后期，江淮一帶也出現(xiàn)重要的轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)，轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)布局出現(xiàn)由華北西部向東南移動(dòng)的趨勢(shì)。這一變化反映出（）A.社會(huì)財(cái)富向官府集中 B.稅賦征收依據(jù)發(fā)生變化C.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 D.南方經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展5.19世紀(jì)上半葉，中國(guó)陶瓷出口呈現(xiàn)顯著變化：產(chǎn)品重心從專(zhuān)供歐洲的精美細(xì)瓷轉(zhuǎn)向東南亞市場(chǎng)的粗樸日用瓷，出口稅率長(zhǎng)期低于5%；同一時(shí)期，國(guó)內(nèi)陶瓷內(nèi)銷(xiāo)量增長(zhǎng)不足3%，而外銷(xiāo)總量卻提升近5倍。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.民族資本主義初步發(fā)展 B.國(guó)際市場(chǎng)需求導(dǎo)向生產(chǎn)C.國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)日益萎縮 D.自然經(jīng)濟(jì)抵制商品流通6.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，在沿江沿海的一些城市中，陸續(xù)出現(xiàn)了由外國(guó)資本、清政府和新興民族資本所經(jīng)營(yíng)的近代新式工業(yè)，但多數(shù)在資本、規(guī)模、技術(shù)上都非常有限。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近代新式工業(yè)的產(chǎn)值僅占工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的10%左右。這表明，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前（）A.清政府堅(jiān)守傳統(tǒng)的抑商政策 B.沿海城市發(fā)展程度存在差異C.洋務(wù)企業(yè)的封建化色彩濃厚 D.中國(guó)近代城市化發(fā)展較緩慢7.1926年，毛澤東在《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》序言中寫(xiě)道：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題。農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功……所謂國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，其大部分即是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)?！边@一言論（）A.推動(dòng)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) B.奠定了國(guó)共合作的思想基礎(chǔ)C.宣傳工農(nóng)武裝割據(jù)思想 D.豐富了中國(guó)的民主革命理論8.如圖所示是1938年1月出版的《抗戰(zhàn)漫畫(huà)》第一期封面《獸行》。漫畫(huà)展現(xiàn)了耀武揚(yáng)威的日本士兵，帶血的匕首，冒濃煙的房屋以及國(guó)人的尸體。該漫畫(huà)內(nèi)容A.激發(fā)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起 B.控訴了侵華日軍的滔天罪行C.揭露了日本侵華的歷史根源 D.反映了日本軍事力量的強(qiáng)大9.中國(guó)內(nèi)外歷史條件變化迫切需要強(qiáng)大的重工業(yè)基礎(chǔ)。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)需要政府具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力和資源配置能力，而新中國(guó)私營(yíng)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)與資源配置集中化、計(jì)劃化不相適應(yīng)，這就要求建立社會(huì)主義的管理體制和經(jīng)濟(jì)體制。據(jù)此可知（）A.過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)是歷史發(fā)展產(chǎn)物 B.建國(guó)初期國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后于西方國(guó)家C.工業(yè)狀況不適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有利于市場(chǎng)自由配置10.如圖為改革開(kāi)放以來(lái)四川地區(qū)生產(chǎn)總值變化表。出現(xiàn)如圖現(xiàn)象的主要原因是（）A.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略推動(dòng) B.四川地區(qū)得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)C.國(guó)際環(huán)境明顯改善 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立11.有學(xué)者認(rèn)為：希臘半島地表荒涼而貧瘠，所以古希臘人選擇殖民地會(huì)優(yōu)先考慮殖民地的農(nóng)業(yè)條件；阿里斯托芬創(chuàng)作的喜劇中，絕大多數(shù)都是站在農(nóng)業(yè)地主的立場(chǎng)創(chuàng)作的，個(gè)別篇幅其至表達(dá)了對(duì)工商業(yè)富人的鄙夷。最能體現(xiàn)該學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)是（）A.資源分配不均引發(fā)內(nèi)部矛盾 B.古希臘殖民過(guò)程服務(wù)于農(nóng)業(yè)C.文學(xué)藝術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn) D.古希臘文明有重農(nóng)主義情結(jié)12.5世紀(jì)末，法蘭克王國(guó)的創(chuàng)立者克洛維皈依基督教；加洛林王朝的丕平把《上帝之城》中所表述的“君權(quán)神授”的神學(xué)政治觀(guān)念當(dāng)作其改朝換代的理論依據(jù)；另一位國(guó)王查理大帝用基督教的信仰取代了皇帝法令對(duì)薩克森人進(jìn)行的統(tǒng)治。這表明法蘭克王國(guó)（）A.國(guó)家政局動(dòng)蕩不安 B.實(shí)行封君封臣制度 C.借助宗教維護(hù)統(tǒng)治 D.中央集權(quán)體制形成13.如表是1600—1801年英國(guó)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)趨勢(shì)情況表。據(jù)此可知（）1600—1801年英國(guó)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)趨勢(shì)情況表年份總?cè)丝冢ㄈf(wàn)）城市人口（萬(wàn)）鄉(xiāng)村人口（萬(wàn)）農(nóng)業(yè)人口占鄉(xiāng)村總?cè)丝诒壤?）鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口（萬(wàn)）鄉(xiāng)村非農(nóng)業(yè)人口（萬(wàn)）160041134377762879017005068542166278143180186623862850314314A.資本主義生產(chǎn)方式向鄉(xiāng)村拓展 B.鄉(xiāng)村人口增長(zhǎng)阻礙了城市化進(jìn)程C.世界市場(chǎng)形成促進(jìn)英國(guó)人口增長(zhǎng) D.鄉(xiāng)村勞動(dòng)力逐漸向工業(yè)城市轉(zhuǎn)移14.一戰(zhàn)結(jié)束后，對(duì)于裁減和限制德國(guó)軍備問(wèn)題，法國(guó)要求徹底摧毀德國(guó)軍備，英國(guó)則要求摧毀德國(guó)海軍，美國(guó)卻幾乎不想削減德國(guó)的軍事實(shí)力。法、英、美三國(guó)的這一分歧（）A.反映其秉承大國(guó)均勢(shì)外交政策 B.源于其意識(shí)形態(tài)的根本對(duì)立C.體現(xiàn)了其對(duì)戰(zhàn)后秩序的不同訴求 D.受到了國(guó)聯(lián)盟約條款的約束15.二戰(zhàn)爆發(fā)后，羅斯福政府在1940年放寬了除德國(guó)以外的外國(guó)移民簽證的限制，接受了大批高素質(zhì)的猶太難民；1942年珍珠港事件后，美國(guó)把在美的美籍日裔移民強(qiáng)制內(nèi)遷再安置；由于中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上的重要地位，美國(guó)于1943年廢除了1882年頒布的《排華法案》。這些變化說(shuō)明美國(guó)（）A.強(qiáng)化同盟協(xié)同戰(zhàn)略以此孤立軸心國(guó) B.緩解民權(quán)運(yùn)動(dòng)壓力推動(dòng)種族平權(quán)C.世界局勢(shì)的變化驅(qū)動(dòng)移民政策調(diào)整 D.戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的需求吸引技術(shù)移民潮16.20世紀(jì)80年代，日本對(duì)非洲官方發(fā)展援助較20世紀(jì)70年代增幅高達(dá)9%—13%。這一時(shí)期，日本為非洲國(guó)家援建了職業(yè)培訓(xùn)中心，在塞內(nèi)加爾建成當(dāng)?shù)氐谝凰囵B(yǎng)電子、機(jī)械和自動(dòng)化領(lǐng)域技術(shù)人員的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。日本對(duì)非洲的援助旨在（）A.加強(qiáng)日本社會(huì)價(jià)值觀(guān)的輸出 B.改變對(duì)非洲的傳統(tǒng)援助模式C.促進(jìn)非洲國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程 D.搶占中國(guó)在非洲的市場(chǎng)份額二、非選擇題，本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中國(guó)始終將政治安全放于首位，倡導(dǎo)忠君愛(ài)國(guó)理念，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定。古人認(rèn)為“治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也”，歷代都十分重視對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的維護(hù)。同時(shí)將“富國(guó)強(qiáng)兵”作為政治安全的保障，注重提升軍事實(shí)力。統(tǒng)治者一再?gòu)?qiáng)調(diào)居安思危，要“安不忘危，治不忘亂，雖知今日無(wú)事，亦須思其終始”。漢唐時(shí)期的和親政策，保證了與匈奴、吐蕃等民族的和平交往，明代鄭和下西洋為中國(guó)周邊環(huán)境和平起到巨大作用?！幾在w明旸《總體國(guó)家安全觀(guān)與中國(guó)古代國(guó)家安全思想》材料二下表為明代沿海地區(qū)主要海防衛(wèi)所城池的數(shù)量統(tǒng)計(jì)。地區(qū)遼東山東北直隸南直隸浙江福建廣東千戶(hù)所城數(shù)量（個(gè)）9232220321958（注：北直隸約為今京津冀地區(qū)；南直隸約為今蘇、皖、滬地區(qū)）（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代國(guó)家安全思想的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響明朝海防布局因素。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代西方民族主義是在構(gòu)建民族國(guó)家的過(guò)程中產(chǎn)生的，其形成過(guò)程就是從王朝國(guó)家向民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型。由于每個(gè)國(guó)家所處的歷史條件不同，從而形成了不同的民族主義，而不同的民族主義使得各個(gè)國(guó)家走上不同的發(fā)展道路。民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大的歷史進(jìn)步性。民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使它的“視野”無(wú)法越出本民族利益的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族的利益和文化的基礎(chǔ)之上，同時(shí)，民族主義還具有潛在的、強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，一旦國(guó)家間有矛盾，民族主義便會(huì)膨脹為大民族主義。如泛日耳曼主義、泛斯拉夫主義等，帝國(guó)主義包括殖民主義、大國(guó)沙文主義、軍國(guó)主義等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“當(dāng)西歐民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動(dòng)力?！幾在w文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)》材料二近代中國(guó)的民族主義在民族危機(jī)中孕育，在西方民族主義傳入后產(chǎn)生，在一次次民族覺(jué)醒中發(fā)展，經(jīng)歷了清末民初、五四時(shí)期和抗日救亡運(yùn)動(dòng)幾個(gè)主要發(fā)展階段。中國(guó)近代以來(lái)的民族主義思潮，有過(guò)大漢族主義、民族分裂主義和排外主義等負(fù)面因素。譬如“義和團(tuán)”的“盲目排外”行為，就是列強(qiáng)侵略導(dǎo)致民族危機(jī)達(dá)于頂點(diǎn)、社會(huì)衰落跌入谷底的極端之舉；辛亥革命時(shí)期，革命派人士在對(duì)待國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題上也有過(guò)民族復(fù)仇主義和大漢族主義思想；近代以來(lái)民族分裂主義勢(shì)力長(zhǎng)期存在并與境外干涉勢(shì)力勾結(jié)，這也是中國(guó)人民不得不長(zhǎng)期進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一斗爭(zhēng)的重要原因；中華民族在追求民族獨(dú)立與復(fù)興、追趕世界先進(jìn)的長(zhǎng)期奮斗中，守舊復(fù)古逆流也時(shí)沉?xí)r浮，等等，但這些絕對(duì)不是主流。近代以來(lái)，中國(guó)民族主義更沒(méi)有對(duì)其他民族構(gòu)成威脅、帶來(lái)危害，中華民族骨子里就沒(méi)有走極端的特性和文化基因。在世界范圍內(nèi)，要說(shuō)擴(kuò)張地進(jìn)攻的民族主義，最典型的莫過(guò)于殖民主義和帝國(guó)主義?！幾允嬗恪督袊?guó)民族主義的形成與特征研究》請(qǐng)回答（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方民族主義形成和發(fā)展的特點(diǎn)并分析影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比近代西方民族主義的形成原因，如何理解“近代中國(guó)的民族主義，中華民族骨子里就沒(méi)有走極端的特性和文化基因”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在西方文藝復(fù)興的誕生與發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)與思想扮演著重要角色。隨著科技發(fā)展、人文主義復(fù)蘇，藝術(shù)家們尋找到了繪畫(huà)的突破口，確立了新的繪畫(huà)觀(guān)，使文藝復(fù)興藝術(shù)與中世紀(jì)藝術(shù)真正決裂。于是，西方藝術(shù)從無(wú)章可循的“黑暗時(shí)期”進(jìn)入閃耀著人性光輝的文藝復(fù)興時(shí)期，諸多傳奇式人物——喬托、達(dá)·芬奇、波提切利、拉斐爾等嶄露頭角?！幾择T寧《從科技到思想：解碼西方文藝復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)因》材料二“從音樂(lè)審美價(jià)值的角度看，音樂(lè)創(chuàng)作體現(xiàn)了人文主義的思想?！蔽乃噺?fù)興早期，受人文主義精神的影響，人的生活、人的情感成了音樂(lè)創(chuàng)作的主要表現(xiàn)對(duì)象。中世紀(jì)那種“上帝是音樂(lè)美的根源”的神話(huà)逐漸被打破，抒發(fā)人生意義的感受成了創(chuàng)作的來(lái)源。用人性反對(duì)神權(quán)的精神隱含在法國(guó)理論家、詩(shī)人和作曲家菲利普·德·維特里及其所著的《新藝術(shù)》中，他主張改革弗朗科記譜法，還在其文中闡述了音的計(jì)量并創(chuàng)造了新的音樂(lè)表現(xiàn)新的內(nèi)容，可以說(shuō)，創(chuàng)造這種新內(nèi)容是為了與舊的反映基督教義思想的舊格利戈里圣詠相抗衡。法國(guó)新藝術(shù)代表作曲家瑪受認(rèn)為作詩(shī)或作曲如不用心靈去感受，必害及詞名或曲調(diào)。尼德蘭樂(lè)派由于受到人文主義的影響，常用世俗曲調(diào)作為彌撒曲和經(jīng)文歌的定旋律。尼德蘭樂(lè)派代表人物奧克岡的音樂(lè)思想就受到了人文主義影響，他認(rèn)為復(fù)調(diào)音樂(lè)的展開(kāi)應(yīng)該自由化，不承認(rèn)什么固定形式。這種追求個(gè)性自由，企圖擺脫宗教思想的禁錮的音樂(lè)思想，指引著他的創(chuàng)作。——摘編自葉德誠(chéng)《重思人文主義在文藝復(fù)興早期音樂(lè)思想上的影響及其現(xiàn)實(shí)意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起與發(fā)展的原因。（2