2024北京重點(diǎn)校高一（下）期末歷史匯編：資本主義制度的確立章節(jié)綜合

2024北京重點(diǎn)校高一（下）期末歷史匯編

資本主義制度的確立章節(jié)綜合

一、單選題

1.（2024北京101中學(xué)高一下期末）1829—1841年間，俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫創(chuàng)作了一系列關(guān)于1812年俄

法戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖的詩(shī)。詩(shī)中既贊頌俄國(guó)士兵“以身相許為祖國(guó)報(bào)效"，又將拿破侖描繪成傳播自由的“蓋世英

雄”。下列說法正確的是（）

①萊蒙托夫的詩(shī)蘊(yùn)含著俄國(guó)民族主義情感②俄法戰(zhàn)爭(zhēng)成為俄國(guó)農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火線

③萊蒙托夫認(rèn)同拿破侖傳播的大革命精神④萊蒙托夫主張俄國(guó)士兵效仿法國(guó)進(jìn)行革命

A.①③B.②④C.①②D.③④

2.（2024北京朝陽(yáng)高一下期末）某學(xué)習(xí)小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，根據(jù)下列材料，該小組探究的歷史主題是

國(guó)國(guó)資聲單命

A.歐洲成為世界貿(mào)易中心B.資本主義的確立和擴(kuò)展

C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)與文化重構(gòu)D.西歐國(guó)家的獨(dú)立與統(tǒng)一

3.（2024北京西城高一下期末）下面是某歷史著作的部分目錄。下列選項(xiàng)均為該書的各章節(jié)標(biāo)題，最適合

填在橫線處的是（）

第七編列強(qiáng)新格局的形成與沖突

第十五講____________

1.美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)

2.明治維新

3.德意志的統(tǒng)一

4.意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)

A.人的重新發(fā)現(xiàn)B.啟蒙與革命C.新勢(shì)力的崛起D.歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型

4.（2024北京海淀高一下期末）15世紀(jì)中葉、西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健

的人要求通過體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體，通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使

人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張（）

A.豐富了人文主義的教育思想B.奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)

C.強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)革命中的作用D.重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容

5.（2024北京豐臺(tái)高一下期末）16—17世紀(jì)，英國(guó)經(jīng)歷了一系列重大變化。這些變化不僅深刻地改變了

英國(guó)社會(huì)，也對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。下列表述符合這一結(jié)論的有（）

①莎士比亞撰寫《哈姆雷特》，宣揚(yáng)人文主義

②牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系

③資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)“光榮革命”，推翻專制王權(quán)

④英國(guó)工人階級(jí)發(fā)起憲章運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取普選權(quán)利

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

6.（2024北京通州高一下期末）哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述了“日心說”，牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原

理》中首先提出了萬(wàn)有引力定律。這些科學(xué)成果，使啟蒙思想家認(rèn)為人類社會(huì)也有一定的自然法則，這種

法則是擺脫“神”的控制而自行發(fā)展的。這可用于說明（）

A.啟蒙運(yùn)動(dòng)促使歐洲人文主義的復(fù)興B.科學(xué)發(fā)展豐富了人文精神的思想內(nèi)涵

C.人文主義思想被歐洲社會(huì)普遍接受D.文藝復(fù)興使科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛

7.（2024北京通州高一下期末）文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲I。相比之前的銅鏡，玻璃

鏡讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同，這反映了（）

A.禁欲觀念的消亡B.理性主義的流行C.啟蒙思想的傳播D.人文主義

的興起

8.（2024北京西城高一下期末）下圖是某歷史人物誕辰300周年的紀(jì)念郵票。畫面上揮舞著翅膀的大腦沖

出了鳥籠，飛向遼闊的世界，中間是其名言“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智?！彼悄膱?chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的代表

A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.科學(xué)革命D.啟蒙運(yùn)動(dòng)

9.（2024北京西城高一下期末）1781年美國(guó)的《邦聯(lián)條例》規(guī)定：中央需要經(jīng)費(fèi)時(shí)，只能向各州攤派款

項(xiàng)，各州可以拒絕提供。1787年《聯(lián)邦憲法》代替了《邦聯(lián)條例》，規(guī)定國(guó)會(huì)有權(quán)直接向國(guó)民征稅。這說

明《聯(lián)邦憲法》（）

A.強(qiáng)化了中央權(quán)力B.實(shí)行了三權(quán)分立

C.增加了國(guó)民負(fù)擔(dān)D.刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

10.（2024北京西城高一下期末）“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)

單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮……傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始

盛行。”這反映了牛頓力學(xué)（）

A.奠定了物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)B.拉開了宗教改革的序幕

C.促進(jìn)了馬克思主義的誕生D.推動(dòng)了理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展

11.（2024北京西城高一下期末）19世紀(jì)中葉，俄國(guó)面臨改革、革命交織的困境，亞歷山大二世進(jìn)行了著

名的“大改革”。這次改革（）

①促進(jìn)了資本主義發(fā)展②直接觸及了沙皇專制

③僅限于廢除農(nóng)奴制度④保留了大量封建殘余

A.①②B.①③C.①④D.③④

12.（2024北京西城高一下期末）有學(xué)者在論及文藝復(fù)興時(shí)期的文化時(shí)指出：“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方

面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下……在_______,這層紗幕最先煙消

云散?！睓M線上應(yīng)填入（）

A.英國(guó)B.波蘭C.意大利D.法國(guó)

13.（2024北京西城高一下期末）《西方史學(xué)史》中寫道：“他的《歷史》，行文流暢可誦而有韻致，被譽(yù)為

用散文寫成的史詩(shī)……不愧為‘史學(xué)之父’這一桂冠?！薄八敝傅氖牵ǎ?/p>

A.蘇格拉底B.修昔底德C.希羅多德D.彼特拉克

14.（2024北京昌平高一下期末）1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表的某文件中闡述了人民主權(quán)思想，宣告

北美殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立。該文件是（）

A.《權(quán)利法案》B.《王位繼承法》C.《獨(dú)立宣言》D.《人權(quán)宣言》

15.（2024北京昌平高一下期末）下列四部著作按創(chuàng)作時(shí)間先后排列正確的是（）

①康德《歷史理性批判文集》②牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

③馬丁?路德《九十五條論綱》④彼特拉克《歌集》

A.①②③④B.②①④③C.③④①②D.④③②①

16.（2024北京房山高一下期末）1862年美國(guó)政府規(guī)定：“凡是美國(guó)公民，只要交十美元手續(xù)費(fèi)，就可在

美國(guó)西部得到一塊土地，連續(xù)耕種五年后，這塊土地就成為他的私有財(cái)產(chǎn)。”同年，美國(guó)政府宣布：“自

1863年1月1日起，凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由?！鄙鲜鰞?/p>

則文獻(xiàn)的頒布（）

A.沉重打擊了歐洲的殖民勢(shì)力B.加速了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

C.有力地維護(hù)了美國(guó)國(guó)家統(tǒng)一D.徹底解決了美國(guó)的種族問題

17.（2024北京朝陽(yáng)高一下期末）18世紀(jì)，法國(guó)獲得“特許”出版的圖書中，“神學(xué)”書籍從17世紀(jì)占特許出

版總量的約1/2降至18世紀(jì)80年代的約1/10,填補(bǔ)其空出份額的則是代表世俗文化的“科學(xué)和藝術(shù)”書

籍。引發(fā)這現(xiàn)象的原因有（）

①文藝復(fù)興提倡探索人與自然奧秘②宗教改革傳播和發(fā)展了人文主義

③科學(xué)革命促進(jìn)思想解放社會(huì)進(jìn)步④啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考自主精神

A.①③B.②④C.②③④D.①②③④

18.（2024北京房山高一下期末）“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)，為此

就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合又相互制約，即權(quán)力

要分開掌握和使用。”上述觀點(diǎn)出自（）

A.彼特拉克B.馬丁?路德C.牛頓D.孟德斯鳩

19.（2024北京理工大附中高一下期末）牛頓根據(jù)大量數(shù)據(jù)提出了引力的法則，該法則既支配了整個(gè)宇

宙，也支配了最微小的物體。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。該表述說明

（）

A.思想家受到科學(xué)革命的啟發(fā)B.牛頓的成果引發(fā)了工業(yè)革命

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)首先興起于英國(guó)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)革命的發(fā)生

20.（2024.北京第一六六中學(xué)高一下期末）下列事件反映的時(shí)代主題是（）

1861年俄國(guó)沙皇政府進(jìn)行農(nóng)奴制改革

1861年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

1861年意大利王國(guó)建立，實(shí)行君主立憲制

1868年日本開始“明治維新”

1871年德意志帝國(guó)建立，實(shí)行君主立憲制

A.資本主義制度的確立B.資本主義的擴(kuò)展

C.資本主義的危機(jī)D.資本主義的終結(jié)

21.（2024北京第八十中學(xué)高一下期末）在16世紀(jì)的新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本

《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示

出當(dāng)時(shí)（）

A.貴族失去宗教特權(quán)B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除

C.平民引領(lǐng)宗教改革D.天主教會(huì)思想專制遭削弱

22.（2024北京第九中學(xué)高一下期末）閱讀下表中兩個(gè)文件的內(nèi)容節(jié)編，可以看出（）

1861年，俄國(guó)沙皇亞歷山大二世簽署了“農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能買賣或者交換農(nóng)奴。農(nóng)奴可

廢除農(nóng)奴制的法令以得到土地，但必須交納贖金?！?/p>

1862年，美國(guó)總統(tǒng)林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府“自1863年1月1日起，凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地

頒布了《解放黑人奴隸宣言》區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由。”

A.農(nóng)奴制改革使農(nóng)奴獲得了完全自由B.兩個(gè)文件都推動(dòng)了本國(guó)近代化進(jìn)程

C.兩國(guó)徹底廢除舊制度實(shí)現(xiàn)民主政治D.美國(guó)黑人獲得公平對(duì)待促進(jìn)南北統(tǒng)一

23.（2024北京通州高一下期末）1232年，英王亨利三世以特別命令的方式剝奪了首席政法官休伯特?伯格

的職務(wù)，但地方普通法院卻拒絕這一判決，并聲稱國(guó)王命令因違法而無效。最終經(jīng)全體貴族審判會(huì)議討

論，國(guó)王宣布恢復(fù)休伯特權(quán)力。這反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)（）

A.司法獨(dú)立B.議會(huì)至上C.王權(quán)有限D(zhuǎn).貴族專權(quán)

24.（2024北京西城高一下期末）“光榮革命”后，為鞏固革命成果，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，英國(guó)議會(huì)

于1689年通過了（）

A.《獨(dú)立宣言》B.《王位繼承法C.《權(quán)利法案》》D.《人權(quán)宣言》

25.（2024北京101中學(xué)高一下期末）日本曾以“日本精神、中國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，挑選中國(guó)文化中適合自己

的某些內(nèi)容。后來，日本又以“東方道德、西方技藝”為口號(hào)，向西方借用了它所盼望的東西。下列與此材

料觀點(diǎn)相符的是日本

①推行“大化改新”②建立幕府統(tǒng)治③形成武士集團(tuán)④進(jìn)行“明治維新”

A.①②B.②③C.①④D.③④

26.（2024北京第一六六中學(xué)高一下期末）在牛頓的時(shí)代，光不再是神秘物質(zhì)，不再是上帝的住所，而成

了一個(gè)物理現(xiàn)象。由此可知

A.資產(chǎn)階級(jí)向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)B.近代自然科學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)

C.近代自然科學(xué)沖擊了神學(xué)思想D.工業(yè)革命極大改變了世界面貌

27.（2024北京第八十中學(xué)高一下期末）1526年，一位非洲國(guó)王控訴說，葡萄牙人每天都在抓走本地人并

將他們賣掉，“以至于我們國(guó)家的人口正在大量喪失”；1549年，巴西的種植園已經(jīng)有了非洲人勞作的記

錄。據(jù)此可以佐證

A.世界市場(chǎng)的成型B.工業(yè)革命的沖擊

C.三角貿(mào)易的初現(xiàn)D.殖民體系的確立

28.（2024北京理工大附中高一下期末）對(duì)下表解釋正確的是

1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革俄國(guó)走上資本主義發(fā)展道路

1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除了黑人奴隸制

1868年日本明治維新建立具有濃厚封建專制色彩的君主立憲制國(guó)家

1871年德、意統(tǒng)一實(shí)行君主立憲制

A.發(fā)展資本主義的潮流開始出現(xiàn)B.資本主義在全球范圍內(nèi)得到擴(kuò)展

C.各國(guó)都確立了君主立憲制政體D.資產(chǎn)階級(jí)代議制政府在歐美確立

29.（2024北京交大附中高一下期末）美國(guó)建國(guó)初期，制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政

府的權(quán)力很少，并有明確的規(guī)定；各州所保留的權(quán)力很多，卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上，麥迪遜提

出憲法修正案：除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張

A.賦予各州主權(quán)B.恢復(fù)邦聯(lián)制度

C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力

30.（2024北京第一六六中學(xué)高一下期末）1689年《權(quán)利法案》規(guī)定：“未經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，在超過規(guī)定的時(shí)

間或以非規(guī)定的方式，憑王權(quán)的借口，為國(guó)王之用而征款是違法的?！边@說明

①英國(guó)議會(huì)在同國(guó)王爭(zhēng)奪稅權(quán)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中獲勝②私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則已成為社會(huì)共識(shí)

③國(guó)王在新政治體制中完全處于統(tǒng)而不治的地位④資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到了議會(huì)和法律的保護(hù)

A.①②B.③④C.②③D.①④

31.（2024北京交大附中高一下期末）諺語(yǔ)在一定程度上反映了社會(huì)情緒。“神父的口袋最深”“離羅馬越

近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)

A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)

C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響

二、材料題

32.（2024北京西城高一下期末）歐洲的騎士

材料一騎士制度是西歐中世紀(jì)社會(huì)的重要內(nèi)容，它建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同時(shí)也依賴一定的

政治環(huán)境而存在。自然經(jīng)濟(jì)是采邑分封的條件，采邑被作為騎士服役的薪俸。騎士精神的核心是忠誠(chéng)，這

保證了下級(jí)封臣對(duì)上級(jí)封君的服從。騎士還擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)基督教世界、保衛(wèi)婦女兒童的責(zé)任。

（1）閱讀材料一，指出西歐騎士制度賴以存在的政治和經(jīng)濟(jì)制度，并概括騎士在中世紀(jì)社會(huì)中的作用。

材料二下圖為德意志畫家丟勒的銅版畫《騎士、死神與魔鬼》，創(chuàng)作于1513年。

畫面中間是穿戴盔甲的騎士，丟勒的同時(shí)代人將其理解為與死神和魔鬼同流合污的幻影騎士。當(dāng)時(shí)

“騎士階層與中產(chǎn)階層正處于深刻的歷史矛盾之中，當(dāng)時(shí)騎士階層的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位都在逐步下降

（騎士有時(shí)會(huì)襲擊運(yùn)輸商品的商隊(duì)）。沒落的騎士與城市商人和金融家互相痛恨?！?/p>

而18世紀(jì)末，人們開始關(guān)注丟勒技法中的日耳曼民族特性。1828年丟勒逝世三百周年的紀(jì)念活動(dòng)

中，有眾多藝術(shù)史家注意到他作品中的德意志傳統(tǒng)。不懼死亡與魔鬼的“民族騎士”一度成為文藝創(chuàng)作的

重要素材。

（2）結(jié)合時(shí)代背景，闡釋不同歷史時(shí)期丟勒畫中騎士?jī)?nèi)涵的變化。

33.（2024北京第一六六中學(xué)高一下期末）歷史著作中的“世界“

歷史學(xué)家所著史籍的內(nèi)容提要

希羅多德（古希古希臘先民的歷史意識(shí)被神話傳說所籠罩。而希羅多德《歷史》記述的希波戰(zhàn)爭(zhēng)

臘，約前480—前各城邦同仇敵悵，終于擊敗波斯帝國(guó)，揭示出拯救希臘的是人而不是神。該書涉

425年）及的范圍主要從地中海到波斯地區(qū)。

奧托（德意志，著《雙城編年史》，以上帝之城與世俗之城的宗教思想統(tǒng)攝全書。他認(rèn)為“世界

1114分三部分：亞洲、非洲和歐洲”，書中所述的“東方”僅僅是十字軍東征所及的

11584）區(qū)域，古羅馬和日耳曼是他主要的關(guān)注點(diǎn)。

著《風(fēng)俗論》，從遠(yuǎn)古中國(guó)講起，涉及歐、亞、非、美各洲的歷史，但缺乏對(duì)東

伏爾泰（法國(guó)，

方民族歷史的深入分析。作者力圖說明，人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐步擺

1694—1778年）

脫偏見、迷信和奴役，向理性、公正、文明的方向前進(jìn)。

依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析上述歐洲歷史著作中對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)。

34.（2024北京第一六六中學(xué)高一下期末）“自寫真”

15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。

中國(guó)古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入

山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨(dú)立出來。畫家借助像

贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興

人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青鐮”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江

南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。

西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人

定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己

的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自

畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像

上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收

藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多?德?美第奇則收藏了79幅自畫像。

閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。要求：信

息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。

參考答案

1.A

【詳解】本題是組合選擇題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：近代西方。萊蒙托夫詩(shī)中贊頌俄國(guó)士兵

“以身相許為祖國(guó)報(bào)效”這蘊(yùn)含了民族主義情感，①正確；萊蒙托夫又將拿破侖描繪成傳播自由的“蓋世英

雄“，說明他是認(rèn)同拿破侖傳播的大革命精神，③正確；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)成為農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火線，排除

②；萊蒙托夫并未主張進(jìn)行革命，排除④。故選A項(xiàng)。

2.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料中的地圖，可知分別是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、德意志統(tǒng)

一，意大利統(tǒng)一，這些國(guó)家在此之后分別建立了資本主義制度，因此主題為資本主義的確立與擴(kuò)展，B項(xiàng)

正確；新航路開辟后貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及法國(guó)大革

命與拿破侖帝國(guó)相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；從第二幅地圖中的加拿大和大陸輪廓可以判定為美國(guó)，不屬于西歐

國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為美國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展掃除了障

礙；明治維新使日本走上了發(fā)展資本主義的道路；德意志的統(tǒng)一促進(jìn)了德意志資本主義的發(fā)展；意大利統(tǒng)

一運(yùn)動(dòng)結(jié)束了分裂割據(jù)的局面，推動(dòng)了意大利資本主義的發(fā)展。這些事件都意味著資本主義的政治力量的

崛起，C項(xiàng)正確；“人的重新發(fā)現(xiàn)”是文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人的價(jià)值的重新審視，排除A項(xiàng)；“啟蒙與革命”重點(diǎn)

在強(qiáng)調(diào)思想啟蒙與革命之間的關(guān)系，與這些國(guó)家的統(tǒng)一和改革的重點(diǎn)不太契合，排除B項(xiàng)；材料中不僅僅

是歐洲，還有美洲和亞洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是近代（歐洲）。根據(jù)“強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人要求通過體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體，通過

文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧”可知，這是體現(xiàn)了對(duì)人的

重視，是人文主義的表現(xiàn)，因此是豐富了人文主義的教育思想，A項(xiàng)正確；宗教改革是開始于16世紀(jì)

初，啟蒙運(yùn)動(dòng)始于17世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除B、D項(xiàng)；這一主張并沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)驗(yàn)作用的論述，排

除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.A

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：16—17世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料概況可知：16—17世紀(jì)，英國(guó)經(jīng)歷

了一系列重大變化。這些變化不僅深刻地改變了英國(guó)社會(huì)，也對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，莎士比亞

是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，撰寫《哈姆雷特》，宣揚(yáng)人文主義，促進(jìn)思想解放；牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定

律，創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展，也為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了條件；1688年資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)

“光榮革命”，推翻專制王權(quán)，為資本主義制度的建立奠定了基礎(chǔ)，為世界資本主義制度的建立提供了范

本，①②③正確；④錯(cuò)在英國(guó)工人階級(jí)發(fā)起憲章運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取普選權(quán)利，是在19世紀(jì)，與材料時(shí)間信息不

符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)所學(xué)，哥白尼、牛頓等自然科學(xué)家的研究成果推動(dòng)了對(duì)自然界規(guī)律的認(rèn)

識(shí)，促使啟蒙思想家認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)也有一定的自然法則，并非在“神”控制下，也即自然科學(xué)的進(jìn)步推

動(dòng)啟蒙思想的發(fā)展，科學(xué)發(fā)展豐富了人文精神的思想內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；材料主要講自然科學(xué)發(fā)展對(duì)啟蒙運(yùn)

動(dòng)的影響，A項(xiàng)內(nèi)容只提及啟蒙運(yùn)動(dòng)，不能完整概括材料信息，排除A項(xiàng)；從材料看不出人文主義思想被

歐洲社會(huì)普遍接受，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容講啟蒙運(yùn)動(dòng)而非文藝復(fù)興，且“徹底擺脫”說法過于絕對(duì)，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（威尼斯）。根據(jù)“讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自

我認(rèn)同”可知這有利于自我意識(shí)的增強(qiáng)，從而肯定自我，肯定人的價(jià)值和欲望，有利于人文主義的興起，D

項(xiàng)正確；材料反映的是人文主義的興起，并不是禁欲觀念的消亡，排除A項(xiàng)；理性主義和啟蒙思想都是在

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”屬于康德的名言，他主張人

要運(yùn)用自己的理智，對(duì)世間萬(wàn)物做出自己的判斷，屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，D項(xiàng)正確；康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代

表人物，而不是文藝復(fù)興。文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義，材料名言倡導(dǎo)理性主義，不符合材料，排除A項(xiàng)；康

德是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，而不是宗教改革。宗教改革倡導(dǎo)信仰自由，材料名言倡導(dǎo)理性主義，不符合材

料，排除B項(xiàng)；康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，而不是科學(xué)革命?？茖W(xué)革命側(cè)重于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展和新變

化，材料名言倡導(dǎo)理性主義，不符合材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空

是：近代美國(guó)。根據(jù)材料“1787年《聯(lián)邦憲法》代替了《邦聯(lián)條例》，規(guī)定國(guó)會(huì)有權(quán)直接向國(guó)民征稅”和所

學(xué)可知，美國(guó)用聯(lián)邦制取代邦聯(lián)制，較好的協(xié)調(diào)了中央和地方之間的關(guān)系，強(qiáng)化了中央的權(quán)威，A項(xiàng)正

確；美國(guó)的三權(quán)分立指的是國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院，彼此獨(dú)立，相互制衡，材料未涉及，排除B項(xiàng)；材料

以稅收為例，強(qiáng)調(diào)的是中央權(quán)力的加強(qiáng)，非加重國(guó)民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；材料與刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)材料可知，牛頓力學(xué)證明了地上和天上的力學(xué)規(guī)律具有統(tǒng)一性，使得人們對(duì)自

然世界的認(rèn)識(shí)更加理性和科學(xué)。它打破了傳統(tǒng)宗教對(duì)自然現(xiàn)象的神秘解釋，讓人們開始用理性的思維去思

考和認(rèn)識(shí)世界，從而推動(dòng)了整個(gè)思想界的理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；牛頓力學(xué)為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定

了基礎(chǔ)，而不是為物理學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；宗教改革在牛頓力學(xué)誕生之前就已經(jīng)開始，牛頓力

學(xué)不是拉開宗教改革序幕的因素，排除B項(xiàng)；馬克思主義的誕生是基于對(duì)資本主義社會(huì)的深入研究和批

判，牛頓力學(xué)對(duì)其誕生不是直接促進(jìn)因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.C

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是19世紀(jì)中葉（俄國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大二世的改革

廢除了農(nóng)奴制，為俄國(guó)資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力、資金和市場(chǎng)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，①正確；但

改革具有不徹底性，保留了大量封建殘余，如沙皇專制制度依然存在，④正確；①④正確，C項(xiàng)正確；改

革沒有觸及沙皇專制，②錯(cuò)誤；改革不僅僅限于廢除農(nóng)奴制度，還在司法、教育等方面進(jìn)行了一定的改

革，③錯(cuò)誤；②③錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

12.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)

展到歐洲其他地方，文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心，而不是以神為中

心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。文藝復(fù)興打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)

對(duì)人們思想的束縛，促使“這層紗幕最先煙消云散”。故這層“紗幕”最先在意大利煙消云散，C項(xiàng)正確；文

藝復(fù)興傳到英國(guó)已經(jīng)15世紀(jì)末，排除A項(xiàng)；15、16世紀(jì)伴隨著文藝復(fù)興的興起讓波蘭走進(jìn)了它最輝煌的

時(shí)期，排除B項(xiàng)；14-15世紀(jì)，經(jīng)過“英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)”，法國(guó)取得勝利后逐漸強(qiáng)大起來，在文學(xué)藝術(shù)方面也

開始有所發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是古代（古希臘）。據(jù)材料和所學(xué)可知，希羅多德著成的《歷史》，成為西方文學(xué)史上第一部完整留下

來的散文作品，其被后人稱為歷史學(xué)之父，C項(xiàng)正確；蘇格拉底也是古希臘人，但不是《歷史》的作者，

排除A項(xiàng)；修昔底德的著作為《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，不是歷史，排除B項(xiàng)；彼特拉克是文藝復(fù)興的代表

人物之一，不是《歷史》的作者，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（美國(guó)）。據(jù)材料中文件頒布時(shí)間、國(guó)家、機(jī)構(gòu)、內(nèi)容可知，C項(xiàng)正確；1689年，英國(guó)議會(huì)

通過《權(quán)利法案》限制王權(quán)，排除A項(xiàng)；1701年英國(guó)議會(huì)通過《王位繼承法》，規(guī)定此后國(guó)王不得為天主

教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚，排除B項(xiàng)；1789年制憲議會(huì)頒布《人權(quán)宣言》明確權(quán)力，排除D項(xiàng)。故

選C項(xiàng)。

15.D

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（世界）。本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。①18世紀(jì)啟蒙運(yùn)

動(dòng)時(shí)期康德著有《歷史理性批判文集》；②1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；③1517年馬丁?路德

發(fā)表《九十五條論綱》；④14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期彼特拉克發(fā)表《歌集》。時(shí)間先后順序是④③②①，D項(xiàng)正

確；排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。

16.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1862年（美國(guó)）。根據(jù)材料，“凡是美國(guó)公民，只要交十美元手續(xù)費(fèi)，就可在美國(guó)西部得到一塊土

地，連續(xù)耕種五年后，這塊土地就成為他的私有財(cái)產(chǎn)。’同年，美國(guó)政府宣布：’自1863年1月1日起，凡

當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由?！笨芍?，這是《宅地法》和《解

放黑人奴隸宣言》，二者都提高了人民群眾的革命熱情，扭轉(zhuǎn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中北方連連戰(zhàn)敗的局面，使

得戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)開始有利于北方，進(jìn)而有力地維護(hù)了美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；材料反映的是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，并

不涉及歐洲的殖民勢(shì)力，排除A項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是1775年至1783年，不符合題干時(shí)間信息，排除B

項(xiàng)；徹底解決了美國(guó)的種族問題說法絕對(duì)化，且美國(guó)至今都存在著種族問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17.D

【詳解】本題是組合型選擇題。時(shí)空是18世紀(jì)法國(guó)。根據(jù)材料可知，法國(guó)在18世紀(jì)時(shí)，出版圖書種類神

學(xué)書籍份額減少，增加了世俗文化的書籍，主要原因是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)興起發(fā)展，如文藝復(fù)興開展，

探索人與自然奧秘；宗教改革傳播和發(fā)展了人文主義；科學(xué)革命促進(jìn)思想解放社會(huì)進(jìn)步；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)獨(dú)

立思考自主精神，①②③④均是原因，D項(xiàng)正確；其余均不全面，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

18.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的法國(guó)。材料“……就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其

各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用”體現(xiàn)的是權(quán)力的制約與平衡，是孟德斯鳩三

權(quán)分立的主張，D項(xiàng)正確；彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，是以人文主義為核心的，排除A項(xiàng)；馬

丁?路德是宗教改革時(shí)期的人物，主要是對(duì)民眾宗教信仰方式的改變，排除B項(xiàng)；牛頓是科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，

其主要貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

19.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：16——17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“牛頓根據(jù)大量數(shù)據(jù)提出了引力的法則，該法則既支配了整個(gè)宇

宙，也支配了最微小的物體。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。”可知，根

據(jù)牛頓的引力法則，推斷出支配人類社會(huì)的法則依靠理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)，說明思想家受到科學(xué)革命

的啟發(fā)，A項(xiàng)正確；材料描述的是科學(xué)革命促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，而非是工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；材料中沒

有描述啟蒙運(yùn)動(dòng)的起源，排除C項(xiàng)；科學(xué)革命推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.B

【詳解】根據(jù)“1861年俄國(guó)沙皇政府進(jìn)行農(nóng)奴制改革、1861年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、1861年意大利王國(guó)建立，實(shí)

行君主立憲制……”可得出這反映的是19世紀(jì)中后期一些國(guó)家通過革命、改革等方面走上發(fā)展資本主義的

道路，或者確立資本主義制度，體現(xiàn)出西方資本主義制度在世界范圍內(nèi)的拓展，B項(xiàng)正確；資本主義制度

的確立是英、法等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)危機(jī)與終結(jié)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

21.D

【詳解】依據(jù)材料“每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出

自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死”，可以看出16世紀(jì)的新教地區(qū)，個(gè)人可以直接閱讀《圣

經(jīng)》，與上帝直接對(duì)話，得益于宗教改革的推動(dòng)，沉重打擊了歐洲封建社會(huì)的精神支柱天主教會(huì)，D項(xiàng)正

確；材料體現(xiàn)的是新教地區(qū)的狀況，無法得出貴族的宗教特權(quán)狀況，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)的懲戒方式并沒有被

廢除，排除B項(xiàng)；領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是新興資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

22.B

【詳解】據(jù)材料“1861年，俄國(guó)沙皇亞歷山大二世簽署了廢除農(nóng)奴制的法令”可知，材料反映的是1861年

亞歷山大二世改革，俄國(guó)從此走上了資本主義道路；材料“1862年，美國(guó)總統(tǒng)林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府頒布了

《解放黑人奴隸宣言》”反映的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，為資本主義發(fā)展，掃清了障礙。因此可知，兩個(gè)文件都推動(dòng)了

本國(guó)近代化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，1861年農(nóng)奴制改革規(guī)定農(nóng)奴獲得自由，地主再也不能買賣農(nóng)奴

或干涉他們的自由，但與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，1861年沙皇亞歷山大二世改革，

保留了大量的封建殘余，B項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，1862年美國(guó)總統(tǒng)林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府

頒布了《解放黑人奴隸宣言》，是宣布叛亂諸州的奴隸獲得解放，而不是美國(guó)境內(nèi)的所有黑奴，D項(xiàng)說法

不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

23.C

【詳解】地方法院宣布國(guó)王違法，最終駁回了國(guó)王對(duì)于休伯特?伯格的懲處，這說明當(dāng)時(shí)王權(quán)有限，C項(xiàng)正

確；司法獨(dú)立在材料中無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布之后，出現(xiàn)了議會(huì)至上，排除B

項(xiàng)；這一時(shí)期貴族并不能實(shí)現(xiàn)專權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

24.C

【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為鞏固革命成果，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，英國(guó)議會(huì)于

1689年通過了《權(quán)利法案》，C項(xiàng)正確；《獨(dú)立宣言》是美國(guó)頒布的文件，排除A項(xiàng)；《王位繼承法》是

1701年頒布的，排除B項(xiàng)；《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命期間頒布的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

25.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，646年，日本以“日本精神、中國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，挑選中國(guó)文化中適合自己的

內(nèi)容進(jìn)行了大化革新，19世紀(jì)中期，面對(duì)西方殖民侵略，日本以“東方道德、西方技藝”為口號(hào)，向西方借

用了其所盼望的東西，進(jìn)行了“明治維新”，說法①④符合題意，C項(xiàng)正確；日本在中世紀(jì)時(shí)期，建立幕府

統(tǒng)治、形成武士集團(tuán)與大化革新、明治維新等無關(guān)，說法②③不符合題意，排除與之組合的ABD三項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

26.C

【詳解】根據(jù)“在牛頓的時(shí)代，光不再是神秘物質(zhì)，不再是上帝的住所，而成了一個(gè)物理現(xiàn)象。”可得出以

牛頓力學(xué)為代表的自然科學(xué)，促進(jìn)了思想解放，沖擊了封建神學(xué)，C項(xiàng)正確；材料與資產(chǎn)階級(jí)無關(guān)，排除

A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)自然科學(xué)的特征，排除B項(xiàng)；牛頓時(shí)期尚未開始工業(yè)革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

27.C

【詳解】根據(jù)材料“葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉”、“1549年，巴西的種植園已經(jīng)有了非洲

人勞作的記錄”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料可以佐證三角貿(mào)易的初現(xiàn)。16世紀(jì)開始的"黑三角貿(mào)易”即奴隸

貿(mào)易，歐洲奴隸販子從本國(guó)出發(fā)裝載鹽、布匹、朗姆酒等，在非洲換成奴隸沿著所謂的“中央航路”通過大

西洋，在美洲換成糖、煙草和稻米等種植園產(chǎn)品以及金銀和工業(yè)原料返航。在歐洲西部、非洲的幾內(nèi)亞灣

附近、美洲西印度群島之間，航線大致構(gòu)成三角形狀，由于被販運(yùn)的是黑色人種，故又稱"黑三角貿(mào)易”。

歷時(shí)300年之久。最先開始經(jīng)營(yíng)三角貿(mào)易的國(guó)家是葡萄牙和西班牙，接著是英國(guó)和美國(guó)為主。因此，C項(xiàng)

正確；資本主義世界市場(chǎng)是通過新航路開辟、早期殖民擴(kuò)張以及兩次工業(yè)革命而形成的，這與材料內(nèi)容不

符，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命開始于十八世紀(jì)六十年代，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容僅可以佐證三

角貿(mào)易的初現(xiàn)，無法體現(xiàn)“殖民體系的確立"，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

28.B

【詳解】歐洲、亞洲I、北美地區(qū)都走上了資本主義道路，這說明資本主義在全球得到了擴(kuò)展，B正確；A

錯(cuò)在“開始”，排除；美國(guó)并未確立君主立憲，排除C；美國(guó)廢除奴隸制度和D無關(guān)，排除。

29.C

【詳解】新憲法未對(duì)諸州的權(quán)力做出明確的界定，而聯(lián)邦政府權(quán)力卻較小，反映出當(dāng)時(shí)沒有形成中央與地

方的權(quán)力制衡。而在憲法修正案中提出“除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留”

這明確了中央與地方的權(quán)力界定，體現(xiàn)了中央與地方的分權(quán)制衡，故選擇C項(xiàng)；各州保留的權(quán)力主要是決

定和處理本州本州范圍內(nèi)公共事務(wù)的權(quán)力，沒有“主權(quán)”，排除A項(xiàng)；麥迪遜反對(duì)邦聯(lián)制度，主張實(shí)行聯(lián)邦

制，排除B項(xiàng)；擴(kuò)大聯(lián)邦政府的權(quán)力同時(shí)，還要限制地方的權(quán)力，因此D項(xiàng)表述不全面，排除D項(xiàng)。

30.D

【詳解】《權(quán)利法案》規(guī)定國(guó)王要征款須經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，這說明英國(guó)議會(huì)在同國(guó)王爭(zhēng)奪稅權(quán)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中獲

勝，①正確；材料中的《權(quán)利法案》還不是特別完善，它保護(hù)的范圍相對(duì)有限，更多地是保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的

私有財(cái)產(chǎn)，故②中“成為社會(huì)共識(shí)”的說法錯(cuò)誤，排除；國(guó)王在1689年還保留行政權(quán)，當(dāng)時(shí)的國(guó)王還不是虛

君，③錯(cuò)誤，排除；通過《權(quán)利法案》，國(guó)王不能隨意征收賦稅，因此保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，④正

確;綜上，故選D。ABC均含有錯(cuò)誤選項(xiàng)，排除。

31.C

【詳解】“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語(yǔ)是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)流行的，這反映出宗教改

革前德國(guó)民眾對(duì)基督教會(huì)腐敗的痛恨，但人們還是信仰上帝的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；歐洲首次思想解

放是14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是在18世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

32.(1)制度：封君封臣制度、莊園制度。作用：騎士為封君效忠、服兵役；捍衛(wèi)教會(huì)的宗教信仰；維護(hù)中

世紀(jì)的社會(huì)秩序。

(2)16世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)興起。丟勒作品《騎士、死神與魔鬼》中的騎士被視為死亡和

邪悉的象征。這反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，他們?cè)噲D戰(zhàn)勝走向沒落的封建階級(jí)，而騎士正是其代表。

18-—19世紀(jì)，隨者德意志民族態(tài)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，畫中騎士被看作勇敢堅(jiān)毅的民族英雄的形象。這話應(yīng)了

德意志民族國(guó)家發(fā)展的需要，有利于增強(qiáng)民族凝聚力。

對(duì)同一幅畫中騎士形象的不同解釋折射了不同時(shí)代的主題，解釋因受立場(chǎng)影響具有一定的主觀性。

【詳解】(1)本題是特點(diǎn)類、評(píng)價(jià)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)(西歐)。制度：依據(jù)材料“自然經(jīng)濟(jì)是采

邑分封的條件，采邑被作為騎士服役的薪俸”可知，莊園制度；依據(jù)材料“騎士精神的核心是忠誠(chéng)，這保證

了下級(jí)封臣對(duì)上級(jí)封君的服從”可知，封君封臣制度。

作用：依據(jù)材料“騎士精神的核心是忠誠(chéng)，這保證了下級(jí)封臣對(duì)上級(jí)封君的服從”可知，騎士為封君效忠、

服兵役；依據(jù)材料“騎士還擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)基督教世界、保衛(wèi)婦女兒童