2024-2025學(xué)年北京市第一0一中學(xué)高三下學(xué)期模擬檢測(cè)（四）語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年北京市第一0一中學(xué)高三下學(xué)期模擬檢測(cè)（四）語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一:通過(guò)天氣預(yù)報(bào)了解天氣變化，為出行活動(dòng)提供參考，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠帧Ｔ诼L(zhǎng)的沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)與文明的時(shí)代里，人們又是怎樣進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)的呢？我國(guó)的天氣預(yù)報(bào)最早可追溯到商代。祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大活動(dòng)都需要預(yù)知天氣。有人曾對(duì)殷墟出土的317片甲骨文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其中卜雨93片，卜晴4片，卜暴雨5片，卜雪、卜雹各1片。但僅依靠龜殼灼燒后的裂紋形狀進(jìn)行占卜預(yù)測(cè)天氣，其準(zhǔn)確程度值得懷疑。千年來(lái)，人們通過(guò)看云、辨風(fēng)、識(shí)星象來(lái)觀察天氣，積累一定經(jīng)驗(yàn)后，可知一地某些天氣變化規(guī)律，從而進(jìn)行預(yù)測(cè)。秦漢時(shí)總結(jié)出的二十四節(jié)氣、流傳至今的天氣諺語(yǔ)都反映了早期人們對(duì)天氣預(yù)報(bào)的關(guān)注。上世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)明并應(yīng)用氣象儀器定量測(cè)量大氣狀態(tài)變量，匯總各地氣象觀測(cè)數(shù)據(jù)繪成天氣圖，天氣預(yù)報(bào)開(kāi)始變?yōu)閼?yīng)用科學(xué)。在20世紀(jì)50年代末之前，所有的天氣圖都是手工繪制的，氣象專(zhuān)家利用各種技術(shù)，從天氣圖表顯示的天氣類(lèi)型出發(fā)，將現(xiàn)在和過(guò)去類(lèi)似的天氣類(lèi)型作對(duì)比，預(yù)測(cè)出當(dāng)前的天氣系統(tǒng)在幾小時(shí)或幾天后可能發(fā)生的變化。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)值天氣預(yù)報(bào)誕生，預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率也得到大幅提升。數(shù)值天氣預(yù)報(bào)是指根據(jù)大氣實(shí)際情況，在一定的初始和邊界條件下，通過(guò)大型高速計(jì)算機(jī)作數(shù)值計(jì)算，求解描寫(xiě)天氣演變過(guò)程的流體力學(xué)和熱力學(xué)方程組，以此預(yù)測(cè)未來(lái)一定時(shí)段的大氣運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和天氣現(xiàn)象的方法。但伴隨而來(lái)的問(wèn)題是依賴(lài)確定性物理規(guī)律的數(shù)值計(jì)算能否徹底解決天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性呢？答案并不那么樂(lè)觀。大氣運(yùn)動(dòng)包含了極大的不確定性，其初始場(chǎng)的偏差難以避免，如果初始偏差在處理過(guò)程中保持穩(wěn)定，對(duì)大氣系統(tǒng)的預(yù)測(cè)也可能得到相對(duì)穩(wěn)定或確定的結(jié)果，遺憾的是在大氣這一非線(xiàn)性復(fù)雜系統(tǒng)演變過(guò)程中做不到這一點(diǎn)，偏差會(huì)被迅速放大，導(dǎo)致______________，初始有效信息最終會(huì)全部消失，預(yù)測(cè)結(jié)果將出現(xiàn)重大錯(cuò)誤。（取材于錢(qián)維宏、林建設(shè)的相關(guān)文章）材料二:2022年北京冬奧會(huì)是近20年來(lái)首次在大陸性季風(fēng)氣候區(qū)舉辦的冬奧會(huì)，要面臨山地環(huán)境“一天變四季”“十里不同天”的復(fù)雜情況。降雪、氣溫、風(fēng)向、風(fēng)速、能見(jiàn)度等氣象要素，與賽程安排、比賽成績(jī)，特別是運(yùn)動(dòng)員的生命安全密切相關(guān)。冬奧會(huì)期間，貫穿3個(gè)賽區(qū)的441套現(xiàn)代立體觀測(cè)設(shè)施，與各類(lèi)天氣雷達(dá)、氣象衛(wèi)星，共同形成“三維、秒級(jí)、多要素”立體監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了冬奧賽區(qū)的精密監(jiān)測(cè)，做到了“百米級(jí)、分鐘級(jí)”預(yù)報(bào)。冬奧會(huì)的精細(xì)化天氣預(yù)報(bào)是我國(guó)近年來(lái)天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率不斷提升的具體體現(xiàn)，這背后離不開(kāi)預(yù)報(bào)技術(shù)的發(fā)展。單一數(shù)值預(yù)報(bào)存在不確定性問(wèn)題，作為新技術(shù)的集合預(yù)報(bào)為解決這一問(wèn)題提供了途徑。集合預(yù)報(bào)的創(chuàng)新之處是不再使用單一的初值啟動(dòng)計(jì)算，而通過(guò)一組初值的集合來(lái)進(jìn)行判斷。集合中的每個(gè)成員雖不能被確認(rèn)為真值，但都有著同等的代表性。從這些相差不大的初值集合成員就可以得到一個(gè)預(yù)報(bào)結(jié)果的集合，即“集合預(yù)報(bào)”。除了對(duì)初始場(chǎng)進(jìn)行集合外，還要對(duì)模式的物理過(guò)程和模式本身進(jìn)行集合，以降低單一預(yù)報(bào)成員的不確定性。而在確立集合成員時(shí)，首先需要確認(rèn)每個(gè)成員特征的一致性，即各成員初始場(chǎng)相差不能過(guò)大；其次，各成員保持適度的離散性，目的是在不出現(xiàn)系統(tǒng)性誤差的基礎(chǔ)上，確保大氣的真值大概率被包含在集合成員之中。集合預(yù)報(bào)產(chǎn)品最初級(jí)的應(yīng)用是通過(guò)集合預(yù)報(bào)結(jié)果可以獲取集合均值，再由氣象專(zhuān)家進(jìn)行會(huì)商，并對(duì)可能的錯(cuò)誤和遺漏進(jìn)行修正和補(bǔ)充，最終形成單一結(jié)果。通過(guò)集合預(yù)報(bào)，可以比較直觀地反映某一天氣現(xiàn)象發(fā)生的概率。集合預(yù)報(bào)的最大優(yōu)勢(shì)是在服務(wù)于決策時(shí)，能做到不錯(cuò)漏天氣系統(tǒng)變化任何一種可能，力爭(zhēng)“萬(wàn)無(wú)一失”。目前，集合預(yù)報(bào)技術(shù)在我國(guó)臺(tái)風(fēng)與海洋預(yù)報(bào)中有很好的應(yīng)用。（取材于許小峰、段昊書(shū)的相關(guān)文章）材料三近年來(lái)，氣象指數(shù)承擔(dān)著幫助人們“消化”天氣預(yù)報(bào)的角色。不同的氣象指數(shù)，目標(biāo)受眾不同。想要指數(shù)貼心、好用，一方面需要設(shè)計(jì)者用心，另一方面，公眾也要充分認(rèn)識(shí)自身需求以及天氣對(duì)生活的影響。采訪(fǎng)對(duì)象：王靜，中國(guó)氣象局公共氣象服務(wù)中心高級(jí)工程師。中國(guó)氣象報(bào)：目前有哪些氣象指數(shù)？它們究竟是怎么出爐的？公眾可以在哪里查？王靜：中國(guó)天氣網(wǎng)對(duì)外發(fā)布的氣象指數(shù)多達(dá)30種，與人們吃穿住行相關(guān)的常用生活氣象指數(shù)有10余種，如穿衣、洗車(chē)、晨練、紫外線(xiàn)指數(shù)等。氣象預(yù)報(bào)指數(shù)是氣象部門(mén)根據(jù)公眾普遍關(guān)心的生產(chǎn)生活問(wèn)題、各行各業(yè)的工作性質(zhì)和地理區(qū)域差異對(duì)氣象敏感度的不同要求，引進(jìn)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)壓強(qiáng)、溫度、濕度等多種氣象要素進(jìn)行計(jì)算而得出的量化預(yù)測(cè)指標(biāo)。人們可以在氣象部門(mén)的官方網(wǎng)站、微博以及微信小程序等渠道查詢(xún)各類(lèi)氣象指數(shù)。中國(guó)氣象報(bào)：這些指數(shù)對(duì)我們有什么意義？王靜：氣象指數(shù)將原本看不見(jiàn)、摸不著的氣象要素具象化，直觀地表現(xiàn)為數(shù)字和等級(jí)，以提高和加深人們對(duì)氣象條件的感受和認(rèn)識(shí)，從而做到因天制宜，明明白白生活。如北京市氣象局與同仁醫(yī)院長(zhǎng)期合作，在全市各區(qū)設(shè)置花粉觀測(cè)點(diǎn)，通過(guò)“氣象北京”“花粉監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)”小程序等發(fā)布花粉觀測(cè)和分級(jí)預(yù)報(bào)結(jié)果。另外，面對(duì)極端天氣氣候事件及其引起的災(zāi)害，我們沒(méi)有理由不重視氣候，不適應(yīng)氣候，不保護(hù)氣候。上海市氣象局調(diào)查顯示，如果用空調(diào)指數(shù)科學(xué)調(diào)整空調(diào)使用時(shí)間，模擬出的結(jié)果為1臺(tái)1.5匹空調(diào)全年至少可節(jié)約330度電，少排放0.3噸二氧化碳。中國(guó)氣象報(bào)：氣象指數(shù)未來(lái)發(fā)展方向是什么？王靜：氣象指數(shù)的研發(fā)會(huì)更加精細(xì)化、專(zhuān)業(yè)化、多元化。我們也在不斷努力簡(jiǎn)化氣象指數(shù)術(shù)語(yǔ)，使其更接地氣，真正方便人們生活。（取材于《中國(guó)氣象報(bào)》的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列不能反映中國(guó)古人根據(jù)生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)天氣的一項(xiàng)是（）

A．殷墟甲骨文拓片上記載了商君命人占卜是否下雨的銘文：“食日，至中，日不雨。”B．《論衡》記載：“故天且雨，螻蟻徙，丘蚓出，琴弦緩，痼疾發(fā)，此物為天所動(dòng)之驗(yàn)也?！盋．《月令七十二候集解》記錄了“東風(fēng)解凍”“虹始見(jiàn)”等與二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)的天氣特征。D．民間流傳著“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”等生活諺語(yǔ)。2．根據(jù)上下文，填入材料一橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是（）

A．城門(mén)失火，殃及池魚(yú)B．失之東隅，收之桑榆C．失之毫厘，謬以千里D．一波未平，一波又起3．根據(jù)材料二，下列不屬于“集合預(yù)報(bào)”成員特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．同等代表性B．特征一致性C．適度離散性D．結(jié)果單一性4．根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．隨計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展而誕生的數(shù)值天氣預(yù)報(bào)，可直觀反映一定時(shí)段天氣現(xiàn)象發(fā)生的概率。B．北京冬奧會(huì)是在大陸性季風(fēng)氣候條件下舉辦的，因此推動(dòng)了我國(guó)天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率提升。C．天氣預(yù)報(bào)發(fā)展歷經(jīng)“經(jīng)驗(yàn)預(yù)報(bào)”“數(shù)值預(yù)報(bào)”“集合預(yù)報(bào)”等階段，終將實(shí)現(xiàn)絕對(duì)精準(zhǔn)。D．我國(guó)幅員遼闊，氣候復(fù)雜，各地氣象部門(mén)研發(fā)“氣象預(yù)報(bào)指數(shù)”應(yīng)該力求因地制宜。5．根據(jù)以上三則材料，分條概述人們的生活需求和天氣預(yù)報(bào)的技術(shù)發(fā)展是如何互促互進(jìn)的。二、文言文閱讀(★★★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題。辨騷南北朝·劉勰自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒，奇文郁起，其《離騷》哉！昔漢武愛(ài)《騷》，而淮南作《傳》，以為：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之?！蓖跻菀詾椋骸霸?shī)人提耳，屈原婉順?！峨x騷》之文，依經(jīng)立義。名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂‘金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹’者也?！奔皾h宣嗟嘆，以為“皆合經(jīng)術(shù)”。揚(yáng)雄諷味，亦言“體同《詩(shī)·雅》”。四家舉以方經(jīng)，可謂鑒而弗精，玩而未核者也。將核其論，必征言焉。故其陳堯舜之耿介，稱(chēng)禹湯之祗敬，典誥之體也；譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規(guī)諷之旨也；虬龍以喻君子，云蜺以譬讒邪，比興之義也；每一顧而掩涕，嘆君門(mén)之九重①，忠怨之辭也：觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也。至于托云龍，說(shuō)遷怪，詭異之辭也；康回傾地②，夷羿射日，譎怪之談也；依彭咸③之遺則，從子胥以自適，狷狹之志也；娛酒不廢，沉湎日夜，舉以為歡，荒淫之意也：摘此四事，異乎經(jīng)典者也。故論其典誥則如彼，語(yǔ)其夸誕則如此。固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國(guó)，乃《雅》《頌》之博徒，而詞賦之英杰也。觀其骨鯁所樹(shù)，肌膚所附，雖取熔《經(jīng)》旨，亦自鑄偉辭。故《離騷》《九章》，朗麗以哀志；《九歌》《九辯》，綺靡以傷情；《遠(yuǎn)游》《天問(wèn)》，瑰詭而慧巧；《招魂》《大招》，耀艷而深華；《卜居》標(biāo)放言之致，《漁父》寄獨(dú)往之才。故能氣往轢古，辭來(lái)切今，驚采絕艷，難與并能矣。自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。故其敘情怨，則郁伊而易感；述離居，則愴快而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)。故才高者捥其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。若能憑軾以倚《雅》《頌》，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，效唾可以窮文致。（有刪改）【注釋】①宋玉《九辯》中有“豈不郁陶而思君兮？君之門(mén)兮九重！”句。②屈原《天問(wèn)》中有“康回憑怒，地何故以東南傾？”句。③彭咸：相傳為殷商時(shí)的賢大夫，因諫君不聽(tīng)而投水自殺。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．名儒辭賦，莫不擬其儀表儀表：形式B．故其陳堯舜之耿介，稱(chēng)禹湯之祗敬耿介：光明正大C．觀其骨鯁所樹(shù)，肌膚所附骨鯁：正直、剛強(qiáng)D．則顧盼可以驅(qū)辭力，歡唾可以窮文致顧盼：指極短的時(shí)間7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞所指代內(nèi)容的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）

A．故論其典誥則如彼，語(yǔ)其夸誕則如此其：指《楚辭》彼：指“觀茲四事”中“四事”的具體內(nèi)容B．自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追其：指《九懷》之：指屈宋C．故其敘情怨，則郁伊而易感其：指《楚辭》D．故才高者捥其鴻裁其：指《楚辭》8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒

自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒(méi)有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩(shī)了。B．將核其論，必征言焉

要考查《楚辭》的內(nèi)涵主旨，必須揣摩《楚辭》的語(yǔ)言特點(diǎn)。C．固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國(guó)

因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書(shū)，但也夾雜著戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)氣。D．故能氣往轢古，辭來(lái)切今

所以《楚辭》的氣概壓倒古人，辭藻超越當(dāng)今世人。9．下列對(duì)作者看法的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．“四家”對(duì)《離騷》無(wú)論褒貶都流于表面，賞鑒不夠精當(dāng)，未加以認(rèn)真考查。B．《楚辭》的內(nèi)容和藝術(shù)形式，或莊重同《風(fēng)》《雅》，或虛夸怪誕異于經(jīng)典。C．《離騷》《九歌》等篇章各有其特色，表明《楚辭》精彩絕倫，獨(dú)步古今。D．《楚辭》對(duì)后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不過(guò)后人只學(xué)到了它的皮毛。10．按要求完成小題。（1）在第一段中，作者列舉了“四家”對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)，請(qǐng)分別概括“四家”的觀點(diǎn)。（2）結(jié)合下面《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，對(duì)劉勰評(píng)價(jià)“騷體”作品的某一觀點(diǎn)加以闡釋。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！三、整本書(shū)閱讀(★★★)11.閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）有人將畫(huà)線(xiàn)句的含義解讀為“仁者要自立自達(dá)，也要立人達(dá)人”，也有人解讀為“仁者要自立自達(dá)，必先立人達(dá)人”。你贊同哪一種解讀？請(qǐng)從以下幾則《論語(yǔ)》中選擇參考依據(jù)，簡(jiǎn)要闡述理由。①樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）②子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）③子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）④子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）四、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。湖上晚歸林逋臥枕船腦歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚睛。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。12．本詩(shī)作者林逋，世稱(chēng)“林和靖”，終身不仕不娶，無(wú)子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，故而人謂“______________”。本詩(shī)詩(shī)句“雞犬林蘿隱隱聲”之意蘊(yùn)與陶淵明《歸園田居（其一）》里的詩(shī)句“______________，______________”有異曲同工之妙。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B．詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。14．王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要結(jié)合詩(shī)句分析。五、整本書(shū)閱讀(★★★)15.在《紅樓夢(mèng)》第63回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中，群芳夜聚怡紅院為寶玉慶生，大家占花名以助興。寶釵掣的簽畫(huà)的是牡丹，詩(shī)句是“任是無(wú)情也動(dòng)人”；探春掣的簽畫(huà)的是杏花，詩(shī)句是“日邊紅杏倚云栽”；李紈掣的簽畫(huà)的是一支老梅，詩(shī)句是“竹籬茅舍自甘心”；湘云掣的簽畫(huà)的是海棠，詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”；香菱掣的簽畫(huà)的是并蒂花，詩(shī)句是“連理枝頭花正開(kāi)”；黛玉掣的簽畫(huà)的是芙蓉，詩(shī)句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”；襲人掣的簽畫(huà)的是桃花，詩(shī)句是“桃紅又是一年春”。從整本書(shū)看，每個(gè)簽上的畫(huà)和詩(shī)句都體現(xiàn)了掣簽人的性格命運(yùn)。請(qǐng)任選一簽，根據(jù)原著簡(jiǎn)要分析簽中隱含了掣簽人怎樣的性格命運(yùn)。六、名篇名句默寫(xiě)(★★)16.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（1）宋代愛(ài)國(guó)名將宗澤因朝廷掣肘，沒(méi)有機(jī)會(huì)北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“______________，______________”。（2）張若虛《春江花月夜》中“______________？______________？”兩句，運(yùn)用互文，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思情，道出了離愁別恨的普遍性。（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，“比去，______________”的動(dòng)作描寫(xiě)飽含著祖母對(duì)孫兒的關(guān)心與疼愛(ài)，“______________，往往而是”的混亂場(chǎng)景蘊(yùn)含了家族分崩離析的悲涼與作者的無(wú)奈。（4）頤和園中，昆明湖上，清風(fēng)徐來(lái)，小舟輕蕩。如此情景，恰似陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“______________，______________”。七、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面作品，完成下列小題。風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng)第一次去鳳凰，好像不是去他鄉(xiāng)：而是回去，回故鄉(xiāng)。多虧了黃永玉，當(dāng)然，還有沈從文。一百多年了，故鄉(xiāng)不斷被拋棄，人們一直在被教育如何成為一個(gè)異鄉(xiāng)人，離開(kāi)家，獲得體面的觀念、職業(yè)和身份。故鄉(xiāng)在潰敗，走人，失血?！哆叧恰防锎浯涞囊荒辽?，像寶藏在深山里的野物，留著一個(gè)遙遠(yuǎn)的念想。后來(lái)，來(lái)了黃永玉，“一路唱回故鄉(xiāng)！”——他一本書(shū)的名字。那么歡樂(lè)，自信，有勁！85歲，他開(kāi)始寫(xiě)長(zhǎng)篇自傳小說(shuō)《無(wú)愁河的浪蕩漢子》，講童年故鄉(xiāng)的風(fēng)霜雨雪、往事人情。跟讀這部小說(shuō)四年了，真的哭過(guò)，真的笑過(guò)，真的長(zhǎng)長(zhǎng)地安靜過(guò)。我家鄉(xiāng)不在鳳凰，但一樣有山，有水。夏天下河游泳，漲水了，站在高岸上看；冬天在巖頭看下面的河水清到透底……那種枝枝相當(dāng)、葉葉相覆、根根相連的整幅生命圖畫(huà)，正是童年故鄉(xiāng)的記憶啊。去鳳凰前，被打了不少“預(yù)防針”，說(shuō)鳳凰變了，商業(yè)味很濃，會(huì)失望的。盡管有這樣的心理準(zhǔn)備，出現(xiàn)在眼前的擁擠、嘈雜還是讓我震驚了。晚上幾個(gè)人跟著黃永玉去江邊吊腳樓的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路對(duì)他來(lái)說(shuō)完全不是問(wèn)題?？粗@個(gè)在黑暗中快步向前的背影，很多疑問(wèn)和答案似乎同時(shí)涌上來(lái)……樂(lè)聲震耳，從隔壁四周傳來(lái)，我試探：“黃先生，您覺(jué)得現(xiàn)在的鳳凰和以前的比？”“無(wú)所謂！”“怎么無(wú)所謂？”“嘉善戰(zhàn)役死了那么多鳳凰子弟，那時(shí)鳳凰城人都沒(méi)了，哭聲都稀罕?，F(xiàn)在熱鬧一點(diǎn)，一代人有一代人的方式，無(wú)所謂！”——“人心不要變就好。”他補(bǔ)充。在清寂的準(zhǔn)提庵，看到黃永玉十幅佛教主題的壁畫(huà)?！奥浠ㄉ钜怀?，不用帶蒲團(tuán)”……落花上坐著的白衣大士，笑得那么開(kāi)懷，那么深。沱江虹橋上的題字和對(duì)聯(lián)，是黃永玉寫(xiě)的。廣場(chǎng)上被游人團(tuán)團(tuán)圍住的鳳凰雕塑，是黃永玉做的（包括廣場(chǎng)設(shè)計(jì)）。幸運(yùn)地進(jìn)了文昌閣小學(xué)，一進(jìn)校門(mén)看見(jiàn)百年校慶時(shí)黃永玉捐建的教室和禮堂。去老家寨的山道旁，看到樸素的“春草一號(hào)”（黃永玉為他在家鄉(xiāng)捐建的小學(xué)取名“春草”，一共有多少號(hào)？不知道）想起在吉首大學(xué)看到的“黃永玉藝術(shù)博物館”，黃永玉把畢生收藏的200多件文物，捐給了故鄉(xiāng)的大學(xué)——“從文表叔說(shuō)，看到好東西就想往家里搬……”聽(tīng)說(shuō)還有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像……曾設(shè)身處地地想，誰(shuí)離家后回去的次數(shù)怕都不會(huì)多。沈從文先生20歲離開(kāi)湘西，一生的鄉(xiāng)愁也只寄托在可數(shù)的兩三次回家中。艱難世事，不用說(shuō)了；就算太平歲月，到異鄉(xiāng)安家，有子女，有工作，有面前紛紛擾擾的世界，年紀(jì)再慢慢大上去，路途也不易……關(guān)鍵是，故鄉(xiāng)在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，漸漸淡去，即使有念想，也成為心底不想去碰的地方。直到在鳳凰，看到這些不同年份里黃永玉做的事，才知道我的這些“設(shè)身處地”，離他太遠(yuǎn)。原來(lái)，除了寫(xiě)作“無(wú)愁河”，在離家的人潮越來(lái)越?jīng)坝康倪@些年間，黃永玉還走著一條真正的回家路。那時(shí)玉氏山房的畫(huà)室墻上，已有了四座橋的設(shè)計(jì)圖。四橋以“風(fēng)、雨、雪、霧”命名，正如黃永玉小說(shuō)中童年故鄉(xiāng)的圖景。因?yàn)橛慰投?，一座虹橋已不能滿(mǎn)足進(jìn)出城的需要。頭回見(jiàn)識(shí)這種陣仗的我，模仿著周?chē)藲舛ㄉ耖e的樣子，心頭抑有重重的驚嘆號(hào)：86歲！畫(huà)畫(huà)！寫(xiě)長(zhǎng)篇連載！從北京跑來(lái)湘西！還設(shè)計(jì)橋！還四座！聽(tīng)起來(lái)，像點(diǎn)石成金那么容易，很瀟灑、氣派，不是，家鄉(xiāng)人都知道，他為家鄉(xiāng)做的每一件事都是苦行：他終究只是一名畫(huà)家，一個(gè)“文星街老百姓”，一個(gè)不要錢(qián)的“志愿者”。碰到能欣賞、能會(huì)心珍惜的人，自然是好。但哪里個(gè)個(gè)都那么順？不理解、誤解，也是有的。黃永玉曾給陷入困境，經(jīng)歷風(fēng)吹而打、遭遇雪霰霧靄的朋友提過(guò)“忠告”，也應(yīng)是他的夫子自道——“一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看書(shū)！我送你一套不列顛百科全書(shū)……系統(tǒng)地讀……”黃永玉為橋?qū)戇^(guò)美妙的句子，他懂橋。二十多年前他走在巴黎，想“橋，是巴黎的發(fā)簪”；也想家鄉(xiāng)的橋，“杜鵑聲里闌干”，想人在橋上會(huì)產(chǎn)生一種特殊的、善良的感應(yīng)，他說(shuō)：“橋不會(huì)破壞風(fēng)景，橋本身就是風(fēng)景。”想一想，就美，美得莊嚴(yán)，不可思議。今年七月，鳳凰四座后再捐的吉首的四座橋（花橋、愛(ài)橋、肥橋、醉橋）落成。大熱天，黃永玉又回湘西。邀請(qǐng)朋友們也去。肥橋旁邊，有一座小小碑刻，鐫刻著5月30日黃永玉的一封信。那時(shí)，吉首四橋建設(shè)的負(fù)責(zé)人去萬(wàn)荷堂匯報(bào)工程進(jìn)展，黃永玉忽然問(wèn)：修橋的工人都是本地人嗎？答：大部分是。哎。黃永玉一面應(yīng)著，一面走到一旁，裁了張紙下來(lái)，提筆寫(xiě)了一封信，請(qǐng)帶回來(lái)。信不長(zhǎng)，照錄如下：峒河四橋工程的工人同志：謝謝這一年來(lái)在四座橋上下的功夫、費(fèi)的力氣，每次聽(tīng)到來(lái)北京談情況進(jìn)展的同志講到各位為故鄉(xiāng)建設(shè)的積極精神和吃苦干勁，都讓我感動(dòng)，多謝！建橋事小，對(duì)祖國(guó)對(duì)故鄉(xiāng)的感情事大，我領(lǐng)會(huì)到你們的精神，受到教育，受到鼓舞。我們湘西人就是這種脾氣，不論多難，要干就干得像個(gè)樣子，干得漂亮，為的就是一口氣。我已經(jīng)老得不成樣子，不曉得哪個(gè)時(shí)候叭噗一下完事；各位有一天也會(huì)老，但橋是您親手建造的，有您流的汗水，各位將驕傲地告訴您的妻子、孩子、孫子：“這橋是我造的。”祝身體健康，萬(wàn)事如意！這次見(jiàn)著那位負(fù)責(zé)人，問(wèn)怎么想起把這封信刻成碑，好點(diǎn)子。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)看了信，心頭一動(dòng)，覺(jué)得這橋好像和我有關(guān)系、和更多人有關(guān)系了。”四座橋，換人心里的一動(dòng)。值。當(dāng)我第一次去鳳凰，腦子里冒出“跟黃永玉回故鄉(xiāng)”這句話(huà)時(shí)，以為是終于得了喜悅，可以借“無(wú)愁河”之力，一臉陽(yáng)光地回去面對(duì)養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)。慢慢知道不僅僅這樣。跟黃永玉回故鄉(xiāng)，是看他在已經(jīng)變化的故鄉(xiāng)中，怎么自處，怎么努力，記憶如何成長(zhǎng)為信念，有面向未來(lái)的生命。（取材于芳菲同名散文）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．像寶藏在深山里的野物寶藏：珍藏、埋藏B．看到樸素的“春草一號(hào)”樸素：簡(jiǎn)陋、簡(jiǎn)單C．頭回見(jiàn)識(shí)這種陣仗的我陣仗：情形、場(chǎng)景D．……美得莊嚴(yán)，不可思議不可思議：難以想象、難以說(shuō)清18．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者感動(dòng)于黃永玉的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)闀?shū)中的故事也喚起了作者的童年回憶。B．在作者看來(lái)，對(duì)于故鄉(xiāng)變得越來(lái)越嘈雜、越來(lái)越商業(yè)化，黃永玉是失望的。C．作者列舉黃永玉在不同年份為家鄉(xiāng)做的事，展示其走著一條真正的回家路。D．“橋”在文中不僅是一處風(fēng)景，也是連接游子、本地人、故鄉(xiāng)三者的紐帶。19．文中寫(xiě)道：“四座橋，換人心里的一動(dòng)。值。”“四座橋”為什么能“換人心里的一動(dòng)”？作者為什么會(huì)認(rèn)為“值”？請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)述理由。20．結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題的含義和妙處。八、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，博物館“熱”持續(xù)升溫，線(xiàn)下打卡、線(xiàn)上“云逛”已成為一種社會(huì)潮流，（1）______?！?023博物館數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，00后中愛(ài)看博物館相關(guān)視頻的人，相較其他年齡占比更大。據(jù)有關(guān)平臺(tái)統(tǒng)計(jì)，關(guān)注博物館50%的人年齡在18～30歲。當(dāng)代青年受教育程度高，普遍擁有一定的歷史知識(shí)、文化修養(yǎng)和審美情趣。加之青年群體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)性使用，普遍具有更為寬廣的眼界和見(jiàn)識(shí)，更傾向于追尋豐富性的精神支撐。在快節(jié)奏的生活中，青年群體更加渴望欣賞“文化之美”，感悟遺忘或忽略的“歷史之美”。他們已不限于翻閱書(shū)籍上的照片和觀看影像資料，（2）______。博物館成為青年群體文旅、社交、生活的“爆熱”選擇，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，（3）______。供需關(guān)系失衡、參觀言行失范、展覽學(xué)習(xí)失真等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題阻礙了人們感悟文化魅力、接受知識(shí)滋養(yǎng)。只有系統(tǒng)梳理其中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提供高水平的服務(wù)管理，才是使青年博物館“熱”長(zhǎng)居“頂流”的根本之策。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不