福州市高三下學(xué)期語(yǔ)文第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷D卷

1、福州市高三下學(xué)期語(yǔ)文第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上成都開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論。（ ） 它的焚毀不僅是法國(guó)文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民拍手稱快，更是稱這場(chǎng)大火是當(dāng)初法軍燒圓明園的報(bào)應(yīng)，相關(guān)微博評(píng)論中“天道有輪回”等字眼層出不窮。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國(guó)有史以來(lái)最宏偉的皇家園林最終付之一炬。誠(chéng)然，圓明園被毀是我國(guó)歷史上不可抹去的恥辱，給國(guó)人帶來(lái)難以撫平的傷痛。

2、但是，將這段歷史放到今天來(lái)看，與巴黎圣母院并無(wú)可比性。圓明園被毀是野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史傷痕，而巴黎圣母院失火卻是和平時(shí)期的安全_。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，而偉大的人類歷史文明的落幕，對(duì)于全人類都是一種巨大損失。雨果曾經(jīng)_地痛斥英法聯(lián)軍的惡行，今天，我們又怎能借著消防安全問(wèn)題口不擇言地發(fā)泄仇恨？現(xiàn)代社會(huì)文明應(yīng)不斷進(jìn)步，但不少人的認(rèn)知水平確實(shí)不如百年前的雨果。余秋雨曾說(shuō)過(guò):“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于它們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的_，都是人類歷史中_的一部分。銘記歷

3、史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行。正是為了讓我們銘記歷史、重蹈覆轍，因而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院 ， 歷史從來(lái)無(wú)意教給我們用仇恨包裹文明。（1） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 作為建筑史上的經(jīng)典杰作，作為雨果同名名著的故事舞臺(tái)，巴黎圣母院無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)，其中收藏著眾多珍貴藝術(shù)品。B . 作為雨果同名名著的故事舞臺(tái)，作為建筑史上的經(jīng)典杰作，巴黎圣母院無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)，其中收藏著眾多珍貴藝術(shù)品。C . 巴黎圣母院是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，是建筑史上的經(jīng)典杰作，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。D . 巴

4、黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。（2） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)和成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 事故義正辭嚴(yán)圣地不可或缺B . 事故理直氣壯勝地不可或缺C . 世故義正辭嚴(yán)圣地缺一不可D . 世故理直氣壯勝地缺一不可（3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 銘記歷史正是為了讓我們避免不重蹈覆轍，而不能拿圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。B . 銘記歷史正是為了讓我們避免重蹈覆轍，而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。C . 正是為了讓我們銘記歷史、避免不重

5、蹈覆轍，因而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。D . 正是為了讓我們銘記歷史、避免重蹈覆轍，因而不能拿圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高二上白城月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 傳統(tǒng)工藝及其器具產(chǎn)品歷來(lái)是用與美的完美結(jié)合典范，凝結(jié)著人類自身的生活智慧，線條優(yōu)雅、紋樣工整、器形端莊、功能適度、取材天然。工藝本身的造物之美以及器具所折射出的文化傳承肌理，歷時(shí)久遠(yuǎn)卻仍能讓人聞其芳香，充滿著濃郁的生活情趣，這一鮮明的特性到了當(dāng)下，卻恰恰成了一把雙刃劍，既是優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì)，并且極大地制約了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。傳統(tǒng)

6、工藝多采用一些純天然的材質(zhì)進(jìn)行手工制作，不論是編扎工藝所用的竹、藤，還是雕刻工藝所用的玉石、原木，從產(chǎn)品個(gè)體而言都非常綠色環(huán)保，生產(chǎn)過(guò)程以及消費(fèi)過(guò)程也很少產(chǎn)生污染。但從大的生態(tài)環(huán)境發(fā)展以及傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展角度著眼，不斷地索取以及依賴天然材質(zhì)，不僅是對(duì)自然界的一種極大破壞，同時(shí)也給傳統(tǒng)工藝的發(fā)展留下了隱患。一旦資源耗盡枯竭，傳統(tǒng)工藝也就失去了其生存最基本的基礎(chǔ)環(huán)境，發(fā)展與傳承就捉襟見(jiàn)肘，工藝衰退也就不可避免。傳統(tǒng)工藝素以制作精美細(xì)致著稱，故而技藝較為繁瑣堆砌，很多傳世的傳統(tǒng)工藝品有著現(xiàn)代人難以想象的美，這是古人對(duì)日用器具的品質(zhì)追求以及其審美特性的一種極大表現(xiàn)，也因此吸引了很大一部分人的目光?？?/p>

7、是也不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝背后所隱藏的精雕細(xì)琢的藝術(shù)追求固然令人贊嘆與欣賞，但從根本上說(shuō)這一審美特性在現(xiàn)代生活中已經(jīng)缺乏根基，因其與現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)約的審美情趣與需求完全相悖，市場(chǎng)低迷在所難免。此外，傳統(tǒng)工藝傳承方式中占很大一部分比例的是口口相傳的師徒制，技師與傳人之間的面對(duì)面長(zhǎng)時(shí)間授藝很大程度上保證了技藝傳承的完整性，但這種傳承方式也相對(duì)脆弱，極易出現(xiàn)人才斷層與流失，使得傳統(tǒng)工藝的發(fā)展?jié)摬亓藰O大的不穩(wěn)定性。在沒(méi)有大工業(yè)生產(chǎn)普及、也沒(méi)有那么多外在從業(yè)誘惑的年代，經(jīng)年累月的從業(yè)訓(xùn)練可以培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀工藝傳人，但到了現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)成本與時(shí)間成本核算直接導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝后繼乏人，面臨“人在技在，人亡藝絕”的

8、困境，傳承之路越走越窄。因此，傳統(tǒng)工藝傳承，真正需要關(guān)注的是如何深入挖掘現(xiàn)代生活需求，通過(guò)要素整合創(chuàng)新提供更合理有用的產(chǎn)品，使傳統(tǒng)工藝借由這些產(chǎn)品重新走進(jìn)并融入現(xiàn)代人的生活，成為其密不可分的一部分，從而形成真正意義上的文化傳承。（摘編自梁玲琳、朱麒宇再論中國(guó)傳統(tǒng)工藝傳承中的要素整合創(chuàng)新）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)工藝品將實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合，這一鮮明的特性從古至今既是優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì)。B . 依賴天然的材質(zhì)，使得傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承捉襟見(jiàn)肘，進(jìn)而導(dǎo)致工藝衰退。C . 精雕細(xì)琢是傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)追求，但從根本上說(shuō)這種審美特性與現(xiàn)代人的追求完全相悖。D .

9、師徒制曾是傳統(tǒng)工藝傳承的主要方式，但這種方式在現(xiàn)代社會(huì)卻陷入了絕境。（2） 下列對(duì)原文論述方面的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章從材質(zhì)特性、審美特性、傳承特性等三個(gè)角度闡述傳統(tǒng)工藝的發(fā)展問(wèn)題。B . 文章綜合運(yùn)用了分點(diǎn)闡述與辯證說(shuō)理的方法，但沒(méi)有對(duì)典型事例進(jìn)行詳細(xì)分析論證。C . 文章在論述中先闡述了傳統(tǒng)工藝的優(yōu)點(diǎn)，然后再揭示出這些優(yōu)點(diǎn)背后的隱憂。D . 文章針對(duì)傳統(tǒng)工藝存在的問(wèn)題，先總后分，逐層遞進(jìn)并對(duì)比分析，最后提出總體解決方案。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 如果自然資源不會(huì)耗盡枯竭，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承問(wèn)題就可以不用擔(dān)心。B . 產(chǎn)品是傳統(tǒng)工藝的

10、最終承載者，它可以帶著傳統(tǒng)工藝重新走進(jìn)現(xiàn)代人生活。C . 只有順應(yīng)上時(shí)代需求，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，才是真正的文化傳承。D . 制約傳統(tǒng)工藝傳承的因素有很多，圍繞工藝本身特性進(jìn)行分析只是一種視角。3. （9分） (2017高三下廈門模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：【本報(bào)北京2月14日電（記者李韻）】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁(yè)發(fā)布各地貫徹落實(shí)（中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法）情況評(píng)估報(bào)告。報(bào)告顯示，中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（以下簡(jiǎn)稱非遺法）頒布五年來(lái)，各地落實(shí)情況喜憂參半。2011年6月1日，非遺法正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來(lái)的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，文化

11、部于2016年組織開(kāi)展了非遺法貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估報(bào)告顯示，截至2016年8月31日，全國(guó)有24個(gè)?。▍^(qū)、市）頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個(gè)?。▍^(qū)、市）的省級(jí)法規(guī)是在非遺法實(shí)施后制定的。但是，從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7?。▍^(qū)、市）省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。評(píng)估報(bào)告顯示，2011年至2015年底，全國(guó)各省級(jí)財(cái)政累計(jì)投入163731萬(wàn)元，有10?。ㄊ校├塾?jì)投入5000萬(wàn)元以上。盡管五年來(lái)，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿足

12、實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。截至2016年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各省（區(qū)、市）批準(zhǔn)公布了14928名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評(píng)估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問(wèn)題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性傳承人中超過(guò)70周歲的已達(dá)50%以上，開(kāi)展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過(guò)程中，就已經(jīng)離開(kāi)人世：一些傳承人年事已高，無(wú)法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無(wú)人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。（摘編自光明日?qǐng)?bào)2017年2月15日第9版）材料二：“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，

13、通過(guò)現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪觥⑸铍y以為繼而面臨失傳的窘境?！碧钱?huà)傳承人高光耀說(shuō)。雖然近兩年商業(yè)演出市場(chǎng)機(jī)會(huì)增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。（摘編自大眾日?qǐng)?bào)2017年2月15日19版非遺文化傳承路在何方）材料三：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的成功形象地告訴我們一個(gè)道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時(shí)尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圖粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)

14、靚麗起來(lái)，普及起來(lái)，傳播起來(lái)。可以采用動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。（摘編自南方網(wǎng)落實(shí)“非遺法”還需做加法，2017年2月16日）（1） 下列針對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 材料一顯示，非遺法實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。B . 材料二認(rèn)為，非遺傳承人面臨人不敷出、生活難以為繼的窘境是大眾不接受傳統(tǒng)文化造成的。C . 材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在內(nèi)容和形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，成為網(wǎng)紅。D . 三則材料表明，非遺保護(hù)需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要他們有不計(jì)報(bào)酬的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。（2

15、） 下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（ ）A . 材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問(wèn)題，旨在引起地方政府對(duì)非遺保護(hù)的重視。B . 材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神，也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非遺保護(hù)工作的不重視。C . 三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二，三針對(duì)材料一提出的問(wèn)題給出了具體的解決辦法。D . 三則材料來(lái)源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語(yǔ)言樸實(shí)通俗，三者的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的。E . 三家媒體都關(guān)注非遺保護(hù)這一文化熱點(diǎn)，與國(guó)家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，體現(xiàn)媒體的社會(huì)責(zé)任感。（3） 如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)根據(jù)上述

16、材料談?wù)勀愕目捶ā?. （12分） (2017高一下銅山期末) 閱讀下面的作品，完成小題。山城施蟄存如果你相信昆明是一個(gè)山城，那么拿我現(xiàn)在所小住著的地方比較起來(lái)，她就有點(diǎn)不配這個(gè)稱了。昆明的確是一個(gè)建筑在山國(guó)中的城市，但是我們?nèi)绻胂褚粋€(gè)山城，那么像目下的昆明樣地不缺少一切近代物質(zhì)設(shè)備的城市是不會(huì)浮現(xiàn)在我們眼前的。我愿意把山城這個(gè)名詞用之于良，用之于路南，甚至用之于大理，但決不是昆明。我現(xiàn)在所住著的是一個(gè)離昆明一百余公里的小城。說(shuō)她是一個(gè)小城，這是一個(gè)外省人的口吻她實(shí)在并不比我所曾到過(guò)的宜良、路南這些縣城更小。她有郵政局和電報(bào)局，她能夠供給你法國(guó)的脂粉，甚至德國(guó)制的注射劑。然而不管一切，她還

17、是我所旅行過(guò)的許多縣城中最配稱之為山城地方。這是因?yàn)樗€保留了一個(gè)山城所該有的特殊氣息。我在這里已經(jīng)算是住下來(lái)了。早晨，我定首先看見(jiàn)婦女們?cè)陂T口操作，或是扛了農(nóng)具出城去。當(dāng)那些幸福的男子起床來(lái)，端一個(gè)矮凳坐在門口，吃茶、曬太陽(yáng)的時(shí)候，一定是快要到正午了。正午，城里的街上是寂靜的，年輕人都聚集在城外汽車站旁邊的幾家茶館或小食鋪里，等侯來(lái)往的車看熱鬧。無(wú)所事事的日子雖然好像很悠長(zhǎng)，但終于到了黃昏，于是你可以聽(tīng)見(jiàn)牧人在吹起哨子趕著牛羊進(jìn)城了；駐屯營(yíng)里吹起生疏的喇叭，召集士兵歸隊(duì)了；打柴的老婦人傴僂的背上負(fù)著一捆柏枝或松毛從小巷里穿出來(lái)了一排荒涼的雉堞漸漸沒(méi)入黑暗的夜色中，于是這小城中惟一西街上是透露

18、著光亮的地方，因?yàn)橐磺械牡赇伓荚谖鹘稚?，別的鋪?zhàn)与m然都早已關(guān)了門，而茶館宵夜鋪卻正當(dāng)熱鬧的時(shí)刻，何況茶館及宵夜鋪又占了所有的商鋪的半數(shù)以上。但是，它們雖則賣夜市，才過(guò)十點(diǎn)鐘，所有的光亮便已全部熄滅掉?，F(xiàn)在是狗的城市了。它們逐著，叫嗥著，在絕對(duì)的黑暗中，使一個(gè)不習(xí)慣早睡的旅客，在枕上會(huì)仿佛感到土匪來(lái)攻城的征兆。趕街子是使人們的生活形成一種特殊樣式的主因。這里的人從來(lái)不作每天的計(jì)劃?！耙蝗罩谟诔俊?，這句古諺于他們是沒(méi)有用處的。對(duì)于他們，每一個(gè)月并沒(méi)有三十天，而是只有六天，因?yàn)樗麄兠课逄熠s一次街子。一切的事情都得在街子天做。買魚(yú)肉雞蛋蔬菜米糧，均須到街子天，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)街子天，就得等下一個(gè)街子，于是

19、五天就很容易地過(guò)去了。醫(yī)生什么人，也是趕街子的。人倘若生了什么病，五天之內(nèi)沒(méi)有變化是幸福的。醫(yī)生給你診了脈，給你留下五天服食的藥，你就等到下一個(gè)街子天再請(qǐng)教他。警察也是趕街子的，當(dāng)警察不夠維持秩序時(shí)，不得不讓過(guò)去被裁的警察來(lái)臨時(shí)服務(wù)一下。這就是趕街子的警察，誰(shuí)知道他們?cè)诜墙肿犹熳鲂┦裁词履?。人們永遠(yuǎn)很遲緩，永遠(yuǎn)很閑懶，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間的觀念。很少人家有一個(gè)鐘或表。既然今天或明天都沒(méi)有什么關(guān)系，上午與下午更有什么分別呢？你說(shuō)，這不是趕慣了街子對(duì)他們的生活方式的影響嗎？我不喜歡，并且也不習(xí)慣于這種山城里的生活，但我既在這里住了幾天之后，也似乎稍微發(fā)現(xiàn)了她一點(diǎn)好處。我常常會(huì)想起“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”

20、這一副對(duì)聯(lián)，仿佛很可以用來(lái)貼在這里的城門上。然而這種和平與淳樸的好處，到底只堪從想像中去追求的，比如你身處于一個(gè)煩囂的都會(huì)里，偶爾幢憬一下這樣的山城生活，那是對(duì)你很有補(bǔ)益的。若果你真的來(lái)到這里住下去，像我一樣，我想你倘若不能逃走，一定會(huì)苦悶至極的。然而你或許要問(wèn)，為什么我終于沒(méi)有逃離，而還在這里住下去呢？是的，請(qǐng)你湊過(guò)耳朵來(lái)，我將指點(diǎn)給你看一個(gè)地方，并且告訴你，那是怎樣一個(gè)地方，會(huì)使我對(duì)于這寂寞的山城抱著希望。（有刪改）（1） 文章開(kāi)頭從昆明寫(xiě)起，有什么作用？ （2） 山城保留了哪些“特殊氣息”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （3） 作者為何詳寫(xiě)趕街子的場(chǎng)景？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （4） 本文重點(diǎn)敘寫(xiě)山城生活，請(qǐng)?zhí)骄?/p>

21、作者的情感取向。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高二上東莞期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊?，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為“無(wú)敵”。太宗征太原，素聞其名，嘗購(gòu)求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見(jiàn)業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會(huì)契丹入雁門，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小徑至雁門

22、北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見(jiàn)業(yè)旌旗即引去。雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營(yíng)都部署，命業(yè)副之。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美等以所部之兵護(hù)之。時(shí)契丹國(guó)母蕭氏與其大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬(wàn)，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)?！北O(jiān)軍王侁曰：“君侯素號(hào)無(wú)敵，今見(jiàn)敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時(shí)有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先?！睂⑿?，泣謂美曰：“此行必不利?！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之 ， 不然，無(wú)遺類矣?！泵?/p>

23、即與侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至巳 ， 侁使人登托邏臺(tái)望之，以為契丹敗走，欲爭(zhēng)其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗即麾兵卻走業(yè)力戰(zhàn)自午至暮果至谷口望見(jiàn)無(wú)人即拊膺大慟再率帳下士力戰(zhàn)身被數(shù)十創(chuàng)士卒殆盡業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒(méi)焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績(jī)，何面目求活耶！”乃不食，三日死。（節(jié)選自宋史楊業(yè)傳）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 俄聞業(yè)敗/即麾兵卻走/業(yè)力戰(zhàn)自午/至暮果至/谷口望見(jiàn)無(wú)人/即拊膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身被數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人/B . 俄聞

24、業(yè)敗/即麾兵卻走/業(yè)力戰(zhàn)/自午至暮/果至谷口/望見(jiàn)無(wú)人即/拊膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身被數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人/C . 俄聞業(yè)敗/即麾兵卻走/業(yè)力戰(zhàn)自午/至暮果至谷口/望見(jiàn)無(wú)人即/拊膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身被數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人/D . 俄聞業(yè)敗/即麾兵卻走/業(yè)力戰(zhàn)/自午至暮/果至谷口/望見(jiàn)無(wú)人/即拊膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身被數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 弱冠。古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體還未壯，所以稱作弱冠，后泛指男子二十左右的年紀(jì)。B . 太宗。君王死后會(huì)建筑專屬的家廟

25、祭祀，被供奉時(shí)所稱呼的唯一名號(hào)叫廟號(hào)。文中“太宗”和“雍熙”都是廟號(hào)。C . 遷。在古代可指變動(dòng)官職，通常指晉升或調(diào)動(dòng)。如“累遷”、“以功遷”。有時(shí)也指貶謫、放逐，如“遷謫”。D . 寅、巳。古代的紀(jì)時(shí)法有天干和地支紀(jì)時(shí)法?！耙薄八取辈捎玫刂Ъo(jì)時(shí)法，寅指三時(shí)到五時(shí)，巳指九時(shí)到十一時(shí)。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 楊業(yè)年輕的時(shí)候，抑強(qiáng)扶弱，灑脫豪爽。還擅長(zhǎng)打獵，也很有從軍之志。奉事劉崇之后，果真多次立功，每戰(zhàn)必勝，被人稱贊“無(wú)敵”。B . 楊業(yè)的名聲很大，宋太宗親征北漢的時(shí)候，出重金懸賞捉拿過(guò)他。后來(lái)?xiàng)顦I(yè)歸順，因?yàn)橛惺吔?jīng)驗(yàn)，被任命為代州兼三交駐泊兵馬都

26、部署。C . 北伐契丹時(shí)，楊業(yè)認(rèn)為契丹軍隊(duì)士氣正盛，不可與之爭(zhēng)鋒，又擔(dān)心監(jiān)軍王侁?duì)幑Γ缓弥鲃?dòng)出戰(zhàn)，不過(guò)他善于籌謀，早就安排了退路。D . 楊業(yè)兵敗至谷口，不見(jiàn)先前安排埋伏的援軍出現(xiàn)，心知必死無(wú)疑，但依然奮力與遼兵作戰(zhàn)，后被擒，絕食而死，表現(xiàn)了可貴的民族氣節(jié)。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。君侯素號(hào)無(wú)敵，今見(jiàn)敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？諸君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高一上三明期中) 閱讀下面的律詩(shī)，完成下面小題。 示秬秸北宋張耒北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即遶街呼賣，雖大寒烈風(fēng)廢，而時(shí)略不少差也

27、。因?yàn)樽髟?shī)，且有所警，示秬秸。城頭月落霜如雪，樓上五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?！咀⑨尅慷€秸：張來(lái)二子張秬、張秸。張來(lái),北宋著名文學(xué)家，曾官太常寺少卿。遶同“繞”。（1） 下列理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詩(shī)前小序交代了本詩(shī)寫(xiě)作的起因和目的，凸顯了詩(shī)作內(nèi)容的真實(shí)性。B . “歌一聲”，是說(shuō)賣餅兒沿街呼賣時(shí)有腔有調(diào)，生動(dòng)形象并富于童趣。C . 賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他卻擔(dān)憂餅冷難賣。D . 作者在詩(shī)的最后，對(duì)兩個(gè)兒子提出了諄諄告誡，點(diǎn)明了本詩(shī)的題旨。（2） 這首詩(shī)的寫(xiě)景敘事，平實(shí)而富有韻

28、味，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7. （3分） (2017高一下太原月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。蜀道難寫(xiě)水石激蕩、山谷震響的場(chǎng)景的句子是：_，_。秋興八首（其一）借長(zhǎng)江與塞上風(fēng)景為喻，寫(xiě)時(shí)局動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)暗淡的句子是：_，_。琵琶行中，描寫(xiě)月亮作襯托的三個(gè)詩(shī)句分別是：_，_，_。錦瑟一詩(shī)的頸聯(lián)是：_，_。它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人內(nèi)心的情感。六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分)8. （5分） (2019高二下遵化期中) 某中學(xué)將于2019年1月25日舉行2019屆畢業(yè)生成人禮儀式。以下是X班班委會(huì)代表同學(xué)向全體家長(zhǎng)發(fā)出的邀請(qǐng)信。其中有兩處詞語(yǔ)運(yùn)用不簡(jiǎn)明，三處詞語(yǔ)運(yùn)用不得體，請(qǐng)指出并修改。 尊敬的各位家長(zhǎng)：我校將于2019年1月25日早8時(shí)在大禮堂舉行2019屆畢業(yè)生成人禮儀式，我們謹(jǐn)代表班級(jí)全體同學(xué)誠(chéng)邀