高考寫(xiě)作素材西西弗斯

1、.西西弗斯西西弗斯(Sisyphus)是一個(gè)在西方神話(huà)和文學(xué)中都很有名的故事。根據(jù)荷馬史詩(shī)，西西弗斯是人間最足智多謀而又善于機(jī)巧的人，他是科林斯的建城者和國(guó)王。后來(lái)由于他泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒(méi)有想到西西弗斯卻用計(jì)綁架了死神，導(dǎo)致人間長(zhǎng)久以來(lái)都沒(méi)有人死去，直到死神被救出為止。西西弗斯也被打入冥界。在進(jìn)入冥界前，西西弗斯囑咐妻子不要埋葬他；到了冥界后，西西弗斯告訴冥王，一個(gè)沒(méi)有被埋葬的人是沒(méi)有資格呆在冥界的，于是請(qǐng)求告假三天還陽(yáng)處理自己的后事。西西弗斯一看到美麗的大地就賴(lài)?不想回冥府了。西西弗斯死后，被判接受推石上山的懲罰。他要把一塊大石頭推到山頂?shù)牧硪贿叄看瓮频缴?/p>

2、頂?shù)臅r(shí)候，石頭都會(huì)再滾下來(lái)，西西弗斯只能不斷地重復(fù)推石。 法國(guó)文豪加繆（Albert Camus）的著名哲學(xué)論文西西弗斯的神話(huà)，將西西弗斯改造成一個(gè)具思想性與背負(fù)人類(lèi)歷史悲劇的英雄。很顯然，用西西弗斯推石上山的神話(huà)可以詮釋人類(lèi)生存的永恒困境總有些看不見(jiàn)的東西在左右我們的人生，但我們只能推動(dòng)石頭，這就是宿命。這個(gè)神話(huà)的意蘊(yùn)是很深刻的。在考場(chǎng)作文中，西西弗斯很多時(shí)候都用得上。尤其是，假如你想扮演一個(gè)悲劇英雄的角色；或者，你企圖對(duì)人類(lèi)命運(yùn)做出反思的姿態(tài)，這個(gè)時(shí)候，就是西西弗斯的最佳出場(chǎng)時(shí)刻。另外，中國(guó)也有一個(gè)西西弗斯，他就是吳剛。吳剛所受到的懲罰是砍月亮上那棵其碩無(wú)匹的桂花樹(shù)。吳剛每天都在“呼哧呼哧

3、”猛砍桂花樹(shù)，可當(dāng)他剛把桂花樹(shù)砍開(kāi)一個(gè)缺口，要砍第二斧的時(shí)候，前面那道斧口已經(jīng)愈合了。天生神力的吳剛，也無(wú)法奈何桂花樹(shù)分毫。西西弗斯與吳剛有同病相憐的理由。從物理學(xué)的角度看，西西弗斯推石與吳剛伐桂，都是在做無(wú)用功，永無(wú)結(jié)果，甚至顯得無(wú)知和愚蠢。但從生命意義的角度說(shuō)，西西弗斯與吳剛又是可敬的。生命，無(wú)非是一個(gè)過(guò)程，一種態(tài)度，短暫且脆弱。對(duì)于西西弗斯與吳剛來(lái)說(shuō)，有生的日子里他們永遠(yuǎn)也不會(huì)有成功之日。而他們的不妥協(xié)態(tài)度，從某種意義上說(shuō)不正體現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)嗎？因此，凡是涉及人生的悲劇處境和人類(lèi)精神力量的話(huà)題，西西弗斯或吳剛，是可以普遍運(yùn)用的重要的經(jīng)典材料。當(dāng)人們過(guò)多地使用屈原李白時(shí)，西西弗斯就相對(duì)地顯

4、出了它的新意。在考場(chǎng)作文中，能用上西西弗斯的，很少；而較好地使用西西弗斯的，更是罕見(jiàn)?！拔魑鞲ニ埂钡摹鞍僮儭边\(yùn)用示例1：挫折【運(yùn)用示例】西西弗斯被認(rèn)為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠(yuǎn)也無(wú)法完成的工作。而當(dāng)人們看到他時(shí)，他卻并沒(méi)有傳說(shuō)中的凄苦模樣，而是捉了只蝴蝶在快樂(lè)地玩賞。上帝給了他世間最大的挫折，但并沒(méi)有剝奪他積極的態(tài)度和樂(lè)觀(guān)的權(quán)利。面對(duì)人生中的挫折，你依然可以擁有一份笑看風(fēng)清云淡的心境。 2：快樂(lè)西西弗斯不斷重復(fù)推石上山，這是他必須終生承受的懲罰?？墒?，他聆聽(tīng)著石頭滾動(dòng)時(shí)悅耳的聲音，獲得了心靈的審美愉悅，感受到生命過(guò)程的快樂(lè)與美麗。西西弗斯快樂(lè)嗎？是的。因?yàn)樯慕K點(diǎn)都是死亡，任何

5、生命謝幕后都是空無(wú)，關(guān)鍵在于能不能以快樂(lè)的心境，去捕獲生命的過(guò)程和活著的感覺(jué)。當(dāng)西西弗斯用積極的心態(tài)去面對(duì)一切、把單調(diào)的痛苦化作寧?kù)o的觀(guān)賞時(shí)，痛苦便可以升華成一種生動(dòng)的快樂(lè)。3：過(guò)程和結(jié)果 加繆解釋西西弗斯的神話(huà)時(shí)說(shuō)，人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到自身活動(dòng)目的的虛無(wú)和最后的結(jié)局是什么，但是人類(lèi)卻無(wú)力改變這一切，如同那個(gè)永遠(yuǎn)推石頭的巨人。但是既然目的是沒(méi)有的，那么結(jié)果是什么就不值得掛懷。我們權(quán)且把過(guò)程本身當(dāng)成目的，不管推石頭上山后會(huì)遇到什么情景，讓我們先推動(dòng)他，并且在推的過(guò)程中獲得幸福的感覺(jué)。4：堅(jiān)強(qiáng)生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠堅(jiān)定和鎮(zhèn)定地欣賞過(guò)程的美麗與悲壯。就像西西弗斯

6、一樣，一邊推著滾動(dòng)的巨石，一邊欣賞著自己不屈的形象。這樣，你將不會(huì)被絕境埋葬，而能把絕境送上絕境。于是，你將從自己身上欣賞到人類(lèi)步伐的舞姿，從自己喉中聽(tīng)到生命的呼喊與歌唱，從不屈中獲得驕傲，從苦難中提取幸福，從虛無(wú)中創(chuàng)造意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)一切苦難的超越。5：擔(dān)當(dāng)西西弗斯推石上山，必須面對(duì)巨石無(wú)盡的“滾落”，而我們每個(gè)人，其實(shí)都是西西弗斯，有太多的東西無(wú)法逃避，也不可逃避?；钪捅仨氂兴鶕?dān)當(dāng)。就像西西弗斯明知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，可是仍然在不懈地推動(dòng)著巨石。沒(méi)必要悲傷，沒(méi)必要抱怨。擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承擔(dān)苦難，心甘情愿，不計(jì)得失。正是勇敢的擔(dān)當(dāng)，定義了生存的意志，見(jiàn)證了精神的魅力。6：頑強(qiáng)（或苦難等） 西西弗斯

7、之所以成為一個(gè)偉大的暗喻，正是因?yàn)樗凵涑鋈祟?lèi)不甘于徒勞的頑強(qiáng)。那些偉大的靈魂曾經(jīng)以怎樣的無(wú)畏光臨到我們這個(gè)世界！他們都是西西弗斯，他們都是人類(lèi)所有苦難的直接承擔(dān)者。在他們?nèi)缤褪阋倭⒌谋瘔焉碛昂?，不?yīng)該是人類(lèi)大面積的萎靡、柔弱和可憐。7：價(jià)值看見(jiàn)那飽含艱辛的動(dòng)作，蹣跚的身影，我們不禁要問(wèn)：西西弗斯的石頭到底有多重？那無(wú)休無(wú)止推動(dòng)的價(jià)值究竟在哪里？西西弗斯沉重的步履，令我們這個(gè)時(shí)代所有杰出的大腦都不禁陶醉在一系列對(duì)虛無(wú)的想象中。我們已經(jīng)習(xí)慣于為其設(shè)置的種種理論編碼，所有關(guān)于價(jià)值的解讀程序都導(dǎo)向西西弗斯的受難。然而，在這個(gè)經(jīng)典神話(huà)中占據(jù)核心位置的是石頭，是西西弗斯與石頭之間漫無(wú)止境的較量和妥協(xié)

8、。對(duì)西西弗斯而言，石頭帶給他樂(lè)趣，激起他的靈感，吸引著他全部的精神和意志，塑造著他走向山頂?shù)陌d狂之舞。石頭冰冷堅(jiān)硬的外殼抵擋住了探尋的目光，它決定著西西弗斯的重心，節(jié)奏與呼吸，成為西西弗斯的夢(mèng)幻之源，而我們又被它的獵物所控制。其實(shí)，我們只是一群跟隨西西弗斯的可笑信徒，和當(dāng)初摩西領(lǐng)導(dǎo)下的盲從之輩并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。我不承認(rèn)一切徒勞的勞動(dòng)具有真正的價(jià)值；我并不欣賞、也不愿承受西西弗斯那種輪回的痛苦。8：行動(dòng)望著西西弗斯年年歲歲推著那塊沉重的巨?，我為他感到萬(wàn)分的艱辛。西西弗斯卻說(shuō)，世間的人，哪一個(gè)不是生生世世背負(fù)沉重的十字架與他同行？人生就是負(fù)重，生命就是運(yùn)行，思想就是行動(dòng)，充實(shí)就是艱辛，屈服才是失敗，

9、堅(jiān)守成就永恒。想得太多，又有何益？知道結(jié)果，又有何用？再好的設(shè)想都需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所有的答案都需要行動(dòng)來(lái)求得。9：逆境在人生中，我們不難發(fā)現(xiàn)“西西弗斯之石”的陰影?！叭松蝗缫馐鲁０司拧?，面對(duì)種種坎坷與挫折，諸如事業(yè)低迷、考學(xué)失利、疾病纏繞有些人開(kāi)始感嘆“人生如夢(mèng)”，還不如及時(shí)享樂(lè)。于是放棄了，絕望了，消沉了，變得碌碌無(wú)為。其實(shí)，面對(duì)“西西弗斯之石”，換一個(gè)視角，苦澀之外，何嘗不能咀嚼出另一番甘美呢？孤寂，絕望，生命的奮爭(zhēng)，輝映著生命的光芒。西西弗斯推動(dòng)的巨石，顫抖著龐大而美妙的動(dòng)感；人與巨石相搏的姿態(tài)，宛若雕塑般唯美。逆境中的孤寂、絕望，也闡釋著人生的真諦。是的，秋風(fēng)蕭瑟，草木凋零，但來(lái)年依

10、舊會(huì)春暖花開(kāi)，新的花朵將會(huì)綻放新的美麗；是的，日墜月落，黑夜來(lái)臨，但明天太陽(yáng)會(huì)更加燦爛。誠(chéng)然，當(dāng)石頭滾回山腳，西西弗斯也會(huì)再次下山。然而，明天新的人生歷程又將開(kāi)始，沿途的景色也會(huì)更秀美，每天迎接新的挑戰(zhàn)，帶著新的希望工作，漫長(zhǎng)的逆境，又何嘗不是美麗的風(fēng)景！10：幸與不幸西西弗斯，這是一個(gè)蔑視神權(quán)的國(guó)王。按照加繆的說(shuō)法，西西弗斯是一個(gè)“藐視神明、仇恨死亡、對(duì)生活充滿(mǎn)激情”的英雄。他曾經(jīng)“死死扼住死神喉嚨”，讓地獄變得一片凄涼。可以認(rèn)為，他的確是一個(gè)不幸的悲劇英雄。但是，悲劇并非西西弗斯的全部。假如人生注定是不幸的，那么幸福實(shí)際上也就包孕在這個(gè)不幸之中，如果西西弗斯成功地到達(dá)頂峰，那么接下來(lái)就將是

11、與幸福感的分離。因?yàn)槲魑鞲ニ沟男腋＞驮谟诼愤叺幕ú?，巨石，?xì)沙，以及盡可能見(jiàn)證這非人道的懲罰上。由此，荒謬的人生有了見(jiàn)證的意義，不幸的生活就升華為一種幸福的生活。11：價(jià)值價(jià)值的定義固然多樣，但最重要的，是對(duì)待人生的積極態(tài)度。我們所推崇的，不僅僅是勾踐創(chuàng)立的霸業(yè)，更是他越挫越勇的精神；我們所敬仰的，不僅僅是一卷道德經(jīng)，而是老子積極思索哲理的態(tài)度。人生的價(jià)值，就在于奮發(fā)向上的態(tài)度。有了這種態(tài)度，即便你屢戰(zhàn)屢敗，你的人生也有意義，你的生命就有價(jià)值。成功與否不重要，重要的只是態(tài)度。奧林匹亞山上的西西弗斯，他做著永遠(yuǎn)不能成功的事情，他推著永遠(yuǎn)會(huì)滾下來(lái)的石頭。但他將石頭奮力抬上去的姿勢(shì)，本身就是對(duì)希臘眾

12、神的蔑視，本身就是對(duì)自己價(jià)值的肯定，他的人生是有意義的！他的人生充滿(mǎn)陽(yáng)光！價(jià)值，就是一種態(tài)勢(shì)。人生為一件事而來(lái)（西西弗斯等多例合用）【運(yùn)用示例】 人生就是為了一件事而來(lái)。西西弗斯周而復(fù)始地推動(dòng)那塊巨石，廣寒宮中寂寞的吳剛手持利斧終生砍伐那棵桂樹(shù)，斯賓諾沙終生都在磨他的鏡片，康德在他的莊園周?chē)腔渤了剂?0多年，他們都以謙卑而虔誠(chéng)的態(tài)度，全心全意地為某一件事奉獻(xiàn)了微不足道的?生。那件事對(duì)于他們，如同土地對(duì)于農(nóng)民，機(jī)器對(duì)于工人，玩具之于兒童，駿馬和良弓之于騎手一樣。那種大快樂(lè)、大愉悅，有時(shí)仿佛還披著一件悲劇的外衣，看起來(lái)甚至就是痛苦和苦役。其實(shí)，他們的終極目標(biāo)就是勞動(dòng)，終極追求就是能夠真實(shí)地生活，

13、按自己的方式完成自己。附錄：參考閱讀西西弗斯的神話(huà)法阿爾貝加繆神祇們處罰西西弗斯，叫他不停地把一塊巨石推上山頂去，由于它本身的重量，巨石又從山頂上滾下來(lái)。他們有理由認(rèn)為，沒(méi)有更可怕的處罰超過(guò)從事徒勞無(wú)功和毫無(wú)希望的工作了。 假使我們相信荷馬，西西弗斯就是一個(gè)最聰明和最謹(jǐn)慎的凡人了。然而，根據(jù)另一個(gè)傳說(shuō)，他卻喜歡干強(qiáng)盜這一行業(yè)。我認(rèn)為這并沒(méi)有什么矛盾。意見(jiàn)的分歧卻在于他為什么被罰在冥間做這種徒勞無(wú)功的工作。先是，他冒犯了神祇，偷去了他們的秘密。河神伊索柏斯的女兒愛(ài)琴娜被天神擄去了，她的父親焦急萬(wàn)分，就把這事向?西弗斯述說(shuō)。西西弗斯知道內(nèi)情，愿意說(shuō)出愛(ài)琴娜失蹤的真實(shí)情形，但附有一個(gè)條件，那就是請(qǐng)求

14、伊索柏斯給柯林斯城堡一個(gè)水源。他寧愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。因此，他就在下界受罰。荷馬說(shuō)西西弗斯曾用鐵鏈鎖住了死神，冥王普羅圖無(wú)法忍受他王國(guó)中這種寂寞的景象，就派戰(zhàn)神去把死神從她征服者的手中解放出來(lái)。 又據(jù)說(shuō)，西西弗斯行將斷氣的時(shí)候，他輕率地去考驗(yàn)他妻子的愛(ài)情。他叫她把他的尸體拋棄在公共廣場(chǎng)的中央。西西弗斯在冥間醒來(lái)，他對(duì)此感到非常懊惱。于是，他在獲得了普羅圖的允許之后，就回到人間去懲罰他的妻子。但是當(dāng)他重新見(jiàn)到地面的景象，享用了水和陽(yáng)光，溫暖的石頭和海洋，他就不愿再回到冥府的陰暗里去。冥王的召喚，憤怒的警告都?xì)w于無(wú)效。面對(duì)著海灣的曲線(xiàn)，閃爍的海洋和微笑的大地，他又活了幾年。神祇們不得不

15、予以處罰。使神麥丘利來(lái)了，抓住這膽大妄為者的衣領(lǐng)，攫去他的歡樂(lè)，強(qiáng)迫他回到下界，那里他的石頭已經(jīng)給準(zhǔn)備妥當(dāng)了。你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)出西西弗斯是一個(gè)荒謬的英雄，他的熱情之多一如他的苦難之大。他對(duì)神祇的輕視，對(duì)死亡的憎惡，以及對(duì)生命的熱愛(ài)，使他受到這種不可言喻的處罰：他必須拼命做一件無(wú)所成就的事情。這就是熱愛(ài)人世必須付出的代價(jià)。我們沒(méi)有聽(tīng)到西西弗斯去下界的情形。神話(huà)是靠想象來(lái)賦予生命的。至于這個(gè)神話(huà)，我們只能看到一個(gè)人使出全身力氣推動(dòng)著石頭，把它推向一個(gè)斜坡；我們看見(jiàn)扭曲了的臉，緊貼著石頭的面頰，肩膀頂著全是泥巴的石頭，插入石頭下面的腳，張開(kāi)的臂，沾著塵土的手。經(jīng)過(guò)他那用無(wú)邊際的空間和無(wú)深度的時(shí)間來(lái)衡量的漫

16、長(zhǎng)的努力，他終于達(dá)到了目的。但他轉(zhuǎn)瞬就看到那石頭朝山下滾去，他要從那里把它重新推到山頂。他又回到平原。 于是他回來(lái)，他停頓的那一刻，使我發(fā)生了興趣。緊貼著石頭的那張臉已經(jīng)變成了一塊石頭！我看著他踏著沉重?勻整的步伐走向永遠(yuǎn)不知何時(shí)才會(huì)結(jié)束的磨難。供他喘息的這一刻，就像他的苦難一樣確定地回來(lái)，這是他具有意識(shí)的一刻。在他每一次從山頂上下來(lái)，漸漸地走向神祇的住所，他戰(zhàn)勝了他的命運(yùn)。他比他的石頭更為堅(jiān)強(qiáng)。如果這個(gè)神話(huà)是悲劇性的，那是因?yàn)樗挠⑿凼蔷哂幸庾R(shí)的。的確，如果他每跨一步都有成功的希望在鼓勵(lì)他，那么他的苦刑又算得了甚么呢？今天的工人，在他的一生中，每日都做著同樣的工作，這種命運(yùn)也是同樣的荒謬的。但是只有當(dāng)它偶然成為被意識(shí)到的行為時(shí)，它才具有悲劇的性質(zhì)。西西弗斯是神祇的賤民，沒(méi)有權(quán)力，卻有反叛?格，他十分了解他那悲慘的境況。當(dāng)他下山的時(shí)刻他就思索著這種境況。這種清明的心智構(gòu)成了他的痛苦，同時(shí)也使他贏(yíng)得了勝利。沒(méi)有什么命運(yùn)能不被輕蔑所克服。如果西西弗斯下山有時(shí)會(huì)感到悲傷，他也能感到快樂(lè)。這樣說(shuō)并不算過(guò)分。我再一次想象西西弗斯從山上下來(lái)，走向他的巨石，他的悲愁正在開(kāi)始。當(dāng)世間的情景深深地留在記憶中，當(dāng)幸福的召喚頻頻不斷，這時(shí)，憂(yōu)愁的情緒自心中涌起：這就是巨石的