馮氏錦囊秘錄課件模板-098(共199)

1、馮氏錦囊秘錄 課件模板-98,馮氏錦囊秘錄：茯苓滲濕湯,茯苓滲濕湯：,治黃膽寒熱嘔吐。 茯苓 澤瀉 茵陳 豬苓 黃芩 山梔 黃連 防己 白術(shù) 蒼術(shù) 陳皮 青皮枳殼 水煎服。 千金翼治黃黑疸。 當(dāng)歸（三錢(qián)） 桂心（六錢(qián)） 干棗（十七枚，去核） 麥冬（一合） 大黃（一錢(qián)） 茵陳黃芩 干姜 茯苓 芍藥 黃連 石膏 人參 甘草（各二錢(qián)） 一方有黃 。水煎作四服。,馮氏錦囊秘錄：赤茯苓散,赤茯苓散：,治黑疸。 赤小豆（三十粒） 茯苓 女萎（各六銖） 雄黃（一銖） 瓜?。ㄋ你彛?甘草（一銖） 水三升，煮豆，茯苓取八合，余四味為散，和服，令吐黃水。,馮氏錦囊秘錄：小溫中丸,小溫中丸：,治疸。又能去積食。 蒼

2、術(shù)中 川芎中 香附上 神曲下 針砂（醋炒紅）下。,馮氏錦囊秘錄：黃散,黃散：,治黃汗。 黃 （蜜炙） 赤芍藥 茵陳（各二兩） 石膏（四兩） 麥冬（去心） 豆豉（各一兩） 每服四錢(qián)，姜水煎溫服。,馮氏錦囊秘錄：葛根湯,葛根湯：,治酒疸。 枳實(shí)（麩炒） 梔子仁 豆豉（各一兩） 甘草（炒，五錢(qián)） 葛根（二兩） 每服四錢(qián)，水煎，食遠(yuǎn)溫服。,馮氏錦囊秘錄：脈位法天論,脈位法天論：,夫色以候天，脈以候地，故脈形者，可以候天地陰陽(yáng)也。圣人以左寸為心，左關(guān)為肝，左尺為腎，右寸為肺，右關(guān)為脾，右尺為命門(mén)者，法乎天也。蓋天之北為坎，南為離，東為巽，西為兌，包乎外者為干，居乎中者為坤，人生與天地相似，左手天之東也，

3、巽位在焉。巽為木，故肝水居乎左關(guān)。左關(guān)之前為心者，法南之離也。,馮氏錦囊秘錄：脈位法天論,脈位法天論：,左關(guān)之后為腎者，法北之坎也。右手天之西也。兌位在焉。兌為金，金者肺，易曰干為天，為金，是肺為金，而有干象，故居右手，而位乎高。右關(guān)為脾者，脾為坤土，奠位乎中，以之而承乎肺下，此天高地下之義，乾坤象也。右手為命門(mén)，命門(mén)者，火也，以水位而位火，此一陽(yáng)生于二陰之義，正所以成坎也。,馮氏錦囊秘錄：脈位法天論,脈位法天論：,夫胃納谷氣，脾乃化之，其精微之氣，先出于中焦，升則行于上焦，由肺而行五臟六腑，所以灌溉五臟也。其降則中焦行于下焦而營(yíng)氣生，其升則下焦至于上焦而衛(wèi)氣生，別出兩行營(yíng)衛(wèi)之道，其大氣（即宗

4、氣）之搏而不行者，積于上焦，（即胸中，又名膻中），命曰氣海，（主氣海），主出于胸，循咽喉而出入之。,馮氏錦囊秘錄：脈位法天論,脈位法天論：,鼻中出氣為呼，則氣從是出，入氣為吸，則氣從是入，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息脈行六寸，積至一晝一夜，計(jì)有一萬(wàn)三千五百息，則脈之一十六丈二尺者，亦積行八百十丈矣。但谷化之精氣，呼則出之，天地之精氣，吸則入之，其大數(shù)谷化之精氣，出之者三分，則天地之精氣，入之者三分，惟其出多入少，故入半日不再用谷，則谷化之精氣衰，至一日則氣少也。,馮氏錦囊秘錄：脈論,脈論：,夫脈稟二五之精以為體，藉水谷之所輸而為用，所以符闔辟之機(jī)，動(dòng)息而有準(zhǔn)，顯逆順之理，斷吉兇而有靈。

5、其源也，由乎臍下腎間之動(dòng)氣，如橐龠鼓之于下。其流也，得乎胃飲食之精氣，協(xié)呼吸應(yīng)之于上，是以呼出心與肺，脈動(dòng)二至，吸入腎與肝，脈亦二至，一呼一吸為一息，脈動(dòng)四至。夫脾胃屬土，萬(wàn)類(lèi)資生，飲食入胃，谷氣沸騰，上沖膈間，清者化榮血，濁者為衛(wèi)氣，肺先受之，循經(jīng)出于兩寸口，涌躍順循，而濟(jì)諸經(jīng)，土性和順，故脈本緩，則參于四藏之中，故無(wú)專(zhuān)名，以為中和之主宰，則四臟四時(shí)，有不致獨(dú)見(jiàn)之偏也。,馮氏錦囊秘錄：脈論,脈論：,故人以胃氣為本，然脈之動(dòng)形，即系氣血營(yíng)運(yùn)涌躍之狀。經(jīng)曰血無(wú)氣則滯而不行，氣無(wú)血?jiǎng)t散而無(wú)根據(jù)，氣如橐龠，血如波瀾，風(fēng)行水動(dòng)，氣行血流，故脈皆此氣此血而神之者也。血?dú)馍谄⑽革嬍持嗌?，胃氣根乎元?dú)庵?/p>

6、盛衰，飲食之延納，賴(lài)乎肺與大腸之傳送，即十二經(jīng)皆有動(dòng)脈者，莫不宗此胃氣也。谷氣沖上，肺先承受，形如華蓋，空而舍氣，蓋十二經(jīng)脈皆敘于斯，為百脈之宗。,馮氏錦囊秘錄：脈論,脈論：,所以飲食入胃，其氣血即乘胃氣，通貫于十二經(jīng)之脈，如潮涌注百浦，其清者為榮血也。心主之，則先出于左手寸口人迎，而下三部也。其濁者為衛(wèi)氣也，肺主之，即充于右手寸口、氣口而下三部也。經(jīng)曰脈會(huì)于太淵。太淵者，肺之穴名，在兩手寸口之位也。然十二經(jīng)皆有脈動(dòng)，如大腸脈，動(dòng)于結(jié)傍之人迎，胃脈動(dòng)于沖陽(yáng)，脾脈動(dòng)于箕門(mén)，心脈動(dòng)于神門(mén)，小腸脈動(dòng)于聽(tīng)宮，膀胱脈動(dòng)于委中，腎脈在于太溪，心包脈在于天池、勞宮，三焦脈在于禾 ，膽脈在于聽(tīng)會(huì)，肝脈在于太沖

7、，此十二經(jīng)皆有動(dòng)脈也。,馮氏錦囊秘錄：脈論,脈論：,獨(dú)取寸口，以決五臟六腑，生死吉兇者，以其眾脈皆會(huì)于手太陰之經(jīng)，而為脈之大會(huì)也。然臟氣不能自致手太陰，必因胃氣以致于手太陰。又曰寸關(guān)雖無(wú)，尺猶不絕，往來(lái)息均，踝中不歇，如此之流，何憂(yōu)殞滅，以此觀之，則肺為氣之主，脈為氣之體，胃為脈之用，腎為氣之根也。 靈樞曰經(jīng)脈十二，而手太陰，足少陰，陽(yáng)明獨(dú)動(dòng)不休，何也？肺脈動(dòng)之不休者，以營(yíng)氣隨宗氣而行諸經(jīng)，其諸經(jīng)之脈朝于肺也。,馮氏錦囊秘錄：脈論,脈論：,胃脈動(dòng)之不休者，以衛(wèi)氣出于胃，而行之不已也。腎脈動(dòng)之不休者，以沖脈與腎脈并行，而行之不已也。此其所以異于諸經(jīng)也歟！ 左心、小腸、肝膽、腎、膀胱，左手關(guān)前一分

8、為人迎，肝膽之位，以候六淫所傷，（六淫者，風(fēng)寒暑濕燥火也。）及起居失宜，感冒時(shí)行不正之氣。凡脈緊盛者，傷于寒，皆為外感有余之證。,馮氏錦囊秘錄：脈論,脈論：,右肺、大腸、脾胃、命門(mén)、三焦，右手關(guān)前一分為氣口，脾胃之位，以候七情所傷，（七情者，喜怒憂(yōu)思悲驚恐。）及房勞動(dòng)作勤苦，與飲食無(wú)節(jié)。凡脈緊盛者，傷于食，皆為內(nèi)傷不足之證。,馮氏錦囊秘錄：七診之法,七診之法：,一靜其心，存其神也。二忘外意，無(wú)思慮也。三均呼吸，定其氣也。四（輕指于皮膚之間，探其腑脈）浮也。五（微重指于肌肉間，取其胃氣）中也。六（沉指于骨之上，以取其臟脈）沉也。七察病患脈息來(lái)數(shù)也。 浮法天象，于皮膚間，候太過(guò)。 中法人象，于肌肉

9、間，候胃氣。 沉法地象，于筋骨間，候不及。 浮太過(guò)，為大、為長(zhǎng)、為實(shí)、為緊、為弦、為浮、為芤、為滑。,馮氏錦囊秘錄：七診之法,七診之法：,中胃氣，凡脈不大、不細(xì)、不長(zhǎng)、不短、不浮、不沉、不滑、不澀、應(yīng)手中和，意思忻忻，難以名狀者，胃氣也。 沉不及，為細(xì)、為短、為虛、為濡、為弱、為沉、為澀、為伏。,馮氏錦囊秘錄：診五臟動(dòng)數(shù)止脈,診五臟動(dòng)數(shù)止脈：,診心部脈一動(dòng)心，二動(dòng)脾，三動(dòng)肺，四動(dòng)腎，五動(dòng)肝。 診肝部脈一動(dòng)肝，二動(dòng)心，三動(dòng)脾，四動(dòng)肺，五動(dòng)腎。 診腎部脈一動(dòng)腎，二動(dòng)肝，三動(dòng)心，四動(dòng)脾，五動(dòng)肺。 診肺部脈一動(dòng)肺，二動(dòng)腎，三動(dòng)肝，四動(dòng)心，五動(dòng)脾。 診脾部脈一動(dòng)脾，二動(dòng)肺，三動(dòng)腎，四動(dòng)肝，五動(dòng)心。 以上

10、不過(guò)明其生生循環(huán)不息之義，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，而無(wú)間斷一息不運(yùn)也。,馮氏錦囊秘錄：診五臟動(dòng)數(shù)止脈,診五臟動(dòng)數(shù)止脈：,六動(dòng) 七動(dòng) 八動(dòng) 九動(dòng) 十動(dòng) 十一 十二 十三 十四 十五十六 十七 十八 十九 二十 二十一 二十二 二十三 二十四二十五 二十六 二十七 二十八 二十九 三十 三十一 三十二 三十三 三十四三十五 三十六 三十七 三十八 三十九 四十 四十一 四十二 四十三 四十四 四十五 以上各就本經(jīng)等起動(dòng)脈循環(huán)于五臟之中，周而復(fù)始，循遇何臟而得止脈，則以止脈之臟而斷其吉兇。,馮氏錦囊秘錄：診五臟動(dòng)數(shù)止脈,診五臟動(dòng)數(shù)止脈：,如四十五動(dòng)之中，而無(wú)止脈見(jiàn)者，則是無(wú)病也。,馮

11、氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,先哲有言，脈有神機(jī)，微而莫顯，胸中了了，指下難明，況胸中昧昧而思，指下全生，其可得乎？若不比類(lèi)以晰其似，對(duì)舉以別其殊，辯兼至以定名，察平脈以昭治，分六氣以測(cè)證，按運(yùn)政以觀應(yīng)，審真臟以知仁，則臨視憑何？而治安之法奚賴(lài)，故逐條具后，使學(xué)人一覽無(wú)遺矣。 熱則脈數(shù)，寒則脈遲，沉主在里，浮主在表，虛者脈虛，實(shí)者脈實(shí)，澀為血枯氣滯，滑為痰盛陰強(qiáng)，此八者，乃脈之大綱領(lǐng)也。,馮氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細(xì)則氣少，澀則心痛，此八者，乃病之見(jiàn)于脈也。 比類(lèi)者，所以明相類(lèi)之脈，洪與虛皆

12、浮也。浮而有力為洪，浮而無(wú)力為虛。沉與伏皆沉也，沉脈行于筋間，重按即見(jiàn)，伏脈行于骨間，重按不見(jiàn)，必推筋至骨，乃可見(jiàn)也。數(shù)與緊皆急也。,馮氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,數(shù)脈以六至得名，緊則不必六至，惟弦急而左右彈，狀如切緊繩也。遲與緩皆慢也。遲則三至，極其遲慢，緩則四至，徐徐不迫。實(shí)與牢皆兼弦大實(shí)長(zhǎng)之四脈也。實(shí)則浮中沉三取皆然，牢則但以沉候取也。洪與實(shí)皆有力也。洪則重按少衰，實(shí)則按之亦弦也。革與牢皆大而強(qiáng)也。革則浮取而得，牢則沉取而見(jiàn)也。濡與弱皆細(xì)小也。,馮氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,濡在浮分，重按即不見(jiàn)也。弱主沉分，輕取不可見(jiàn)也。細(xì)與微皆無(wú)力也。細(xì)則指下分明，微則似有

13、若無(wú)，模糊難見(jiàn)矣。短與動(dòng)皆無(wú)頭尾，短為陰脈，其來(lái)遲滯，動(dòng)為陽(yáng)脈，其來(lái)數(shù)滑，促結(jié)澀代，皆有止者也。數(shù)時(shí)一止為促，緩時(shí)一止為結(jié)，往來(lái)遲滯，似止非止為澀，動(dòng)而中止，不能自還，止有定數(shù)為代。 對(duì)舉者、所以明相反之脈。,馮氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,浮沉者，脈之升降也。遲數(shù)者，脈之急慢也?；瑵?，脈之通滯也。虛實(shí)者，脈之剛?cè)嵋?。長(zhǎng)短者，脈之盈縮也。洪微者，脈之盛衰也。緊緩者，脈之張弛也。牢革者，脈之內(nèi)外也。動(dòng)伏者，脈之出處也。促結(jié)者，脈之陰陽(yáng)也，濡弱者，脈之窮于進(jìn)退者也。芤弦者，脈之見(jiàn)于盛衰者也。經(jīng)曰前大后小，前小后大，來(lái)疾去徐，來(lái)徐去疾，去不盛，來(lái)反盛，去盛來(lái)不盛，乍大乍小，乍長(zhǎng)乍短，乍

14、數(shù)乍疏，是又二脈之偶見(jiàn)者也。,馮氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,兼至者，合眾脈以成一脈也。浮而細(xì)，且軟為濡。沉而細(xì)，且軟為弱，浮而極細(xì)極軟，似有若無(wú)為微，浮而且大且弦且長(zhǎng)之合為革，沉而且大且長(zhǎng)且弦之合為牢，且大且長(zhǎng)，浮中沉皆有力為實(shí)。 平脈者，各部之本脈也。輕以取腑，重以取臟，諸陽(yáng)脈為腑，諸陰脈為臟。然陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，浮亦有臟，沉亦有腑，故取脈有權(quán)，不可執(zhí)也。,馮氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,足厥陰肝，沉而弦長(zhǎng)，足少陰腎，沉石而滑；足太陰脾，中和而緩。足少陽(yáng)膽，弦大而浮。足陽(yáng)明胃，浮長(zhǎng)而澀。足太陽(yáng)膀胱，洪滑而長(zhǎng)。手少陰心，洪大而散。手太陰肺，浮澀而短。手厥陰心胞絡(luò)，浮

15、大而散。手少陽(yáng)三焦，洪大而急。手陽(yáng)明大腸，浮短而滑。手太陽(yáng)小腸，洪大而緊。凡肝弦、心洪、脾緩、肺毛、腎石、俱要中和，太過(guò)固病，不足亦病。,馮氏錦囊秘錄：論脈緊要諸條,論脈緊要諸條：,太過(guò)者，脈來(lái)強(qiáng)實(shí)是也。病在外不及者，脈來(lái)虛微是也。病在中。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,六氣分合六部時(shí)日診候之圖一（圖） 六氣分合六部時(shí)日診候之圖二（圖） 時(shí)令者；四時(shí)之變脈與之應(yīng)也。十二月大寒，至二月春分，為初之氣，厥陰風(fēng)木主令，經(jīng)云厥陰之至，其脈弦。春分至小滿(mǎn)為二之氣，少陰君火主令，經(jīng)云少陰之至，其脈鈞。小滿(mǎn)至六月大暑，為三之氣，少陽(yáng)相火主令，經(jīng)曰少陽(yáng)之至，大而浮。,馮氏

16、錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,大暑至八月秋分，為四之氣，太陰濕土主令，經(jīng)曰太陰之至，其脈沉。 秋分至十月小雪，為五之氣，陽(yáng)明燥金主令，經(jīng)曰陽(yáng)明之至，短而澀。小雪至十二月，大寒為六之氣，太陽(yáng)寒水主令，經(jīng)曰太陽(yáng)之至大而長(zhǎng)。 以平治之紀(jì)為例，若太過(guò)之紀(jì)，其氣未至，而至從節(jié)前十二日為度，不及之紀(jì)其氣至而未至，從節(jié)后十三日為度。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,太過(guò)之歲，從左尺浮分起立春，不及之歲，從左關(guān)中分起立春，根據(jù)次而推之，此六氣至理，而方書(shū)所未發(fā)者，必于平旦，陰氣未散，陽(yáng)氣未動(dòng)，飲食未進(jìn)，言語(yǔ)未吐之時(shí)，清心調(diào)息，逐部細(xì)究，則時(shí)

17、令之病，可以前知。診得六部俱平則已，若有獨(dú)大、獨(dú)小、獨(dú)浮、獨(dú)沉、獨(dú)長(zhǎng)、獨(dú)短，與各部不同，根據(jù)圖斷之，無(wú)不驗(yàn)者。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,假如左關(guān)中候，脈獨(dú)弦大，已知雨水后，驚蟄邊，有風(fēng)熱之病，蓋弦主風(fēng)，而大主熱也。且左關(guān)又為風(fēng)木之令故也。如右尺沉分，脈獨(dú)緩滯而實(shí)大，已知芒種后，夏至邊，有濕熱之病，蓋緩滯主濕，實(shí)大主熱也。若緩滯虛大，乃濕熱相火為患，蓋緩滯為濕，而虛大為相火也。且在沉分，沉亦主濕，又在相火之位故也。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,久病之人，六脈俱濁滯，惟右寸中候，脈得從容和緩，清凈無(wú)滯，已知霜降后，

18、立冬邊必愈，其余仿此而推之，百不一失也。 夫按政運(yùn)者，所以明不應(yīng)之脈，蓋不應(yīng)者，沉細(xì)也，有其診則見(jiàn)矣。凡值此不應(yīng)，乃歲運(yùn)合宜，不必求治，誤治之，反伐天和。 土運(yùn)為南政，土位居中，面南行令故也。其余四達(dá)以蓋事之，北面受令，故為北政。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,甲已二年，為土運(yùn)南政，如運(yùn)少陰司天，則兩寸不應(yīng)，厥陰司天，則右寸不應(yīng)，太陰司天，則左寸不應(yīng)。少陰在泉，則兩尺不應(yīng)，厥陰在泉，則右尺不應(yīng)，太陰有泉，則左尺不應(yīng)。 乙丙丁戊庚辛壬發(fā)八年，皆為北政，如遇少陰司天，則兩尺不應(yīng)，厥陰司天，則右尺不應(yīng)，太陰司天，則左尺不應(yīng)。少陰在泉，則兩寸不應(yīng)，厥陰在泉，則右寸

19、不應(yīng)，太陰在泉，則左寸不應(yīng)。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,如尺當(dāng)不應(yīng)，而反浮大，寸當(dāng)浮大，而反沉細(xì)，寸當(dāng)不應(yīng)，而反浮大，尺當(dāng)浮大，而反沉細(xì)，是謂尺寸反，經(jīng)曰尺寸反者，死。如右當(dāng)不應(yīng)而反浮大，左當(dāng)浮大而反沉細(xì)，左當(dāng)不應(yīng)而反浮大，右當(dāng)浮大而反沉細(xì)，是謂左右反，經(jīng)曰左右反者，死。 真臟者，所以明不治之脈，蓋人以胃氣為本，胃氣脈者，應(yīng)手中和，意思忻忻，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，難以名狀是也。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,太過(guò)不及者，病。但得真臟脈，不得胃氣者，死。 經(jīng)曰脈氣有余，形氣不足生，是重以脈也。又曰形肉已脫，九候雖調(diào)猶死，是重以形

20、肉也。何經(jīng)言之，相反若是？此二者，均不可偏廢也。夫脈氣有余，里無(wú)大病也。形氣不足，未至肉脫也，何死之虞？若至形肉俱脫者，必久病也。此時(shí)客病雖無(wú)所苦，然氣血虧竭，依稀一線之氣，留連未絕，所以九候如絲，似乎和緩之象，然形如柴立，大肉已敗，脾主肌肉，土崩脾絕矣。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,難無(wú)風(fēng)雨之侵，油干燈自盡耳。 一以尺中為根，人之有尺，猶樹(shù)之有根，水為天一之元，先天命根也。王叔和曰寸關(guān)雖無(wú)，尺猶不絕，如此之流，何憂(yōu)殞滅，謂其有根也。若腎脈獨(dú)敗，是無(wú)根矣。一以沉候?yàn)楦?，?jīng)曰諸浮脈無(wú)根者，皆死。是謂有表無(wú)里，謂之孤陽(yáng)不生。 夫造化所以亙?nèi)f古而不息者，一陰一

21、陽(yáng)，互為其根也。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,陰既絕矣，孤陽(yáng)豈能獨(dú)存乎？二說(shuō)似乎不同，實(shí)則一致。兩尺為腎部，沉候之六脈皆腎也。然則兩尺之無(wú)根，與沉取之無(wú)根，總屬腎水絕矣。故曰脈貴有神。有神者，即重按有根之謂，譬如樹(shù)木根本一壞，雖猛力培植，終無(wú)發(fā)生之理。 寸脈浮太陽(yáng)也。又兼疾脈，此陽(yáng)中之陽(yáng)也，名曰重陽(yáng)。尺內(nèi)沉細(xì)，陰也。又兼遲脈，此陰中之陰也，名曰重陰。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,上部重陽(yáng)，下部重陰，陽(yáng)亢陰隔，癲狂乃成，六脈有表無(wú)里，如濡脈之類(lèi)，此名脫陰。六脈有里無(wú)表，謂之陷下，如弱脈之類(lèi)，此名脫陽(yáng)。六脈暴脫，此陰陽(yáng)

22、俱脫也。經(jīng)曰脫陰者目盲，脫陽(yáng)者見(jiàn)鬼，陰陽(yáng)俱脫者危。 經(jīng)曰持脈有道，虛靜為保，春日浮，如魚(yú)之游在波。夏日在膚，泛泛乎萬(wàn)物有余。秋日下膚，蟲(chóng)蟄將去。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,冬日在骨，蟄蟲(chóng)周密，君子居室。故曰知內(nèi)者，按而紀(jì)之；知外者，終而始之。此六者，持脈之大法。 沖陽(yáng)者，胃脈也，在足跗上（即腳面也）五寸，骨間動(dòng)脈，上去陷谷三寸，蓋土者，萬(wàn)物之母，沖陽(yáng)脈不衰，胃氣猶在，病雖危，尚可生也。太溪者，腎脈也。在足內(nèi)踝，后跟骨上（即足跗后兩面圓骨，俗名孤拐骨），動(dòng)脈陷中，蓋水者，天一之元，太溪不衰，腎猶未絕，病雖危，尚可生也。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候

23、之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,太沖者，肝脈也。在足大指本節(jié)后，二寸陷中，蓋肝者，東方木也。生物之始，此脈不衰，則生生之機(jī)尚可望也，故名生死之門(mén)。 女人尤以此為主，蓋以婦人主血，而肝為血海，且東方生物之始也。氣海穴，在臍下一寸半，氣海者，男子生氣之海也。丹田穴在臍下三寸，即關(guān)元穴，乃足少陰任脈之會(huì)及陰陽(yáng)之門(mén)戶(hù)，人身之根本，為精神藏聚之所，二處之動(dòng)氣，即脈之根源也。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,經(jīng)曰榮行脈中，衛(wèi)行脈外，是言榮衛(wèi)所行之道路，豈足以盡脈之變化哉！故經(jīng)曰根于中者，命曰神機(jī)脈之所以神其用者，皆元神上鐘，而主宰其機(jī)臟腑精華，而變現(xiàn)其體，若以脈中惟以

24、氣血為用，則尺寸之膚，莫非血?dú)庖病＝钥梢园疵}驗(yàn)病矣。 上魚(yú)者，脈上于魚(yú)際也。世人常有此脈，脈同病異，不可以一例論也。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,有兩手上魚(yú)者，有一手上魚(yú)者，若平人神色充實(shí)，而有此脈者，此天稟之濃，元神充滿(mǎn)，上溢于魚(yú)也，其人必壽。若人素?zé)o此脈，一若上魚(yú)者，此病脈也。難經(jīng)曰關(guān)之前者，陽(yáng)之動(dòng)也。脈當(dāng)九分而浮，減者，法曰不及，過(guò)者，法曰太過(guò)，遂上魚(yú)為溢，為外關(guān)內(nèi)格，此陰乘陽(yáng)之脈也。 陽(yáng)實(shí)者，人知其脈之洪大矣。,馮氏錦囊秘錄：六氣分合六部時(shí)日診候之圖,六氣分合六部時(shí)日診候之圖：,至其極也，而脈反匿伏焉。此干之上九，亢龍有悔也。陰虛者，人知其脈之微細(xì)矣。至其極也，而脈反躁疾焉。此坤之上六，龍戰(zhàn)于野也。是皆陰陽(yáng)亢制之理，惟明者知之。 脈有乘侮，假令肺病而見(jiàn)心脈，雖云