2018秋九年級語文上冊第三單元第6課《醉翁亭記》課件1北師大版.pptx

1、醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作醉翁亭記寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。,資料鏈接,資料鏈接,歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，他批

2、評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文章要“明道”、“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有歐陽文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。,作者簡介,六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”,六一居士的由來,歐陽修六一居士傳,古代稱有德才而隱居不 仕或未仕的人為居士,慶歷五年

3、, 范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）任知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了醉翁亭記這篇流芳千古的美文。,背景資料,傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如柳宗元的童區(qū)寄傳、宋濂的王冕讀書、陶淵明的五柳先生傳。 記：古代文體，主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元小石潭記、宋蘇軾的記承天寺夜游、東晉陶淵明的桃花源記、宋范仲淹的岳陽

4、樓記、宋歐陽修的醉翁亭記等。 說：古代文體，多用來說明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的愛蓮說、韓愈的馬說、柳宗元的捕蛇者說、袁枚的黃生借書說等。,知識拓展：古代常見三大文體,歐陽修被貶滁州，特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂同游。一天他同智仙和尚對弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個濕透。老樵夫快言快語，建議在此建個亭閣。于是智仙籌資快速建成，可惜一時名稱沒有。,文史趣話：關(guān)于醉翁亭記傳說,這天歐公在此應(yīng)酬，自稱“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下醉翁亭記，抄貼滁城六大門樓，懇請城民幫助修改，并刻碑

5、立于亭右。 老樵夫趕來建言：“開頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”。“雖然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來大筆一劃，開頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個大字，言簡意賅山山都有。,環(huán)滁（ ） 瑯琊（ ） 山之僧（ ） 暝（ ） 晦明（ ） 傴僂（ ） 山肴（ ） 野蔌（ ） 觥籌（ ）弈（ ）,ch,lng y,sng,mng,hu,y l,yo,s,gng chu,y,讀一讀寫一寫,1、積累文言詞匯，熟練背誦全文。 2、學(xué)習(xí)本文由景生情、情景交融的寫法。 3、理解作者寄情山水的情懷和“與民同樂”的思想。,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，

6、望之蔚然而深秀者，瑯玡也。,環(huán)：環(huán)繞、圍繞,語氣詞表判斷，是,山谷,表并列,環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。,山之僧智仙也,山上(名詞) 沿山路(名詞作狀語),從,沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。,四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語),說出 命名,不能名其一端也,從 到 在

7、,瀉出于兩峰之間者 太守與客來飲于此,稱,山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。,取別號,叫做,年紀(jì)最大,太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。,情趣,語氣詞，于,領(lǐng)會,第一段：醉

8、翁亭的地理位置及得名原因,像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來，四季的景色都有所不同，樂趣也是無窮無盡的。,若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。,表順承,回去 聚攏,目似瞑,閉眼 昏暗,暮而歸,發(fā)閭左謫戍漁陽九百人,征發(fā) 開放,蔚然而深秀者,秀麗 草木茂盛,高

9、爽,第二段：山間朝暮及四時的不同景色,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。,表過渡,黃發(fā)垂髫,率妻子邑人來此絕境,與世隔絕 停止,至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游覽。,第三段：滁州人賓客太守游山的情形,臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。,在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著的，這是太守舉行酒宴。,表順承,表并列,釀造,前者呼,前面 在前面(名作狀),擺放,宴客,第三段：滁州

10、人賓客太守游山的情形,宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝， 觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。一個臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。,宴席（名）,借代,蒼然暮色,深青色 蒼老,第三段：滁州人賓客太守游山的情形,已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰？廬陵歐陽修也。,

11、離開,表轉(zhuǎn)折,以為樂,太守自謂也,稱 為，是,醉翁之意不在酒,（介詞） 掛在（動）,第四段：日暮醉歸,不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹林里漸漸昏暗了，鳥雀到處鳴叫，游人離去，鳥雀就歡樂起來。但是鳥雀兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩歡樂，卻不知道太守自有他的樂趣。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這種樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。,第四段：日暮醉歸,滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木茂盛， 又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走了六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從

12、兩個山澗飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，盤踞泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和賓客來這里喝酒，喝的少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于飲酒上，而在于欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，明暗交替變化的景象，就是山間早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)高霜潔，水流減少，石頭裸露，是山中四季的景色。早晨上

13、山，傍晚返回，四季的景色不同，而那樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉水造酒，泉水甜酒水清，山中的野味野菜，雜七雜八地擺放在前面，這是太守的酒宴啊。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。 不久太陽落到西山，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，鳥到處叫，是游人離開后鳥兒們在快樂

14、啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。太守是誰？是廬陵人歐陽修啊。,根據(jù)第一段，說出醉翁亭在滁洲的具體位置。 第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？ 第三段寫了哪些內(nèi)容？ 第四段如何襯托太守之樂的？ 貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？,1、根據(jù)第一段，說出醉翁亭在滁洲的具體位置。,第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽覺，也有視覺，山、泉、亭盡收眼底，寫出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把“廬

15、陵歐陽修也”留作全篇的結(jié)句，同時一個“樂”字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。 在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界。,滁州城的西南方有瑯琊山;沿著山走六七里釀泉之上,2、第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？,景寫醉翁亭周圍的秀麗景色(描寫) 情欣賞山水的無窮樂趣( 抒情),作者首先用排偶句描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；接著以“香”言春，以“繁”

16、狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬概括了山間四季的不同風(fēng)光；最后小結(jié)，直抒被美景陶醉的歡樂心情。第二段分承總起以樂作為抒情主線，是第一段山水之樂的具體化。,3、第三段寫了哪些內(nèi)容？,滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。 太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂之情。,滁人游太守宴眾賓歡太守醉,眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂，雖然沒有絲弦竹管的音樂，但是

17、有投壺、下棋的游戲，“觥籌交錯”，可見酒喝得歡暢，坐著的或站起來的都在高聲玩笑，在太守面前無拘無束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的歡樂，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。 太守醉：特寫鏡頭：“蒼顏白發(fā)”，寫出太守形象，“頹然”，寫太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少輒醉”相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。,4、第四段如何襯托太守之樂的？,“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！?作者以禽鳥之樂襯托游人之樂,又以游人之樂襯托太守之樂。作者既為滁州的山水美景而樂，又為滁州百姓的豐衣足食而樂。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法

18、，來展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。,作者寫醉翁亭記的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂，縱然可以排遣一時心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的感嘆。,5、貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？,“樂”是貫穿全文的主線,“山水之樂，得之心而寓之酒也?！?“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。” “宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！?“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。” “然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人

19、知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！?“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！?樂,貫穿全文,山水之樂,游人之樂,禽鳥之樂,太守之樂,與民同樂,宴酣之樂,作者寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂，寫游人是人情之樂，寫宴飲，是表達(dá)“宴酣之樂”，寫鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，顯示“禽鳥之樂”更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”，文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處注意前呼后應(yīng)，無懈可擊。,本文的主旨句是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也?！?“太守謂誰？ 廬陵歐陽修也?！币痪湟舱諔?yīng)了上文的 “名之者誰？太守自謂也?！?文章的“中心”是文章寫作內(nèi)容的集中體現(xiàn)，因此能夠概

20、括文章主要內(nèi)容的句子就是“中心句”。 文章的“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達(dá)，因此能夠揭示作者表達(dá)情感的句子就是文章的“主旨句”。 醉翁亭記的中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫醉翁亭秀麗風(fēng)光和暢游之樂；主旨句是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，表達(dá)歐陽修與民同樂的思想。,中心句與主旨句的區(qū)別：,探究交流,如何理解“醉翁之意不在酒”。 2.如何理解太守的“醉”與“樂”。,1、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”,“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。 醉翁之樂更在于樂看游人。滁,醉翁之意不在酒 醉翁亭記 項莊舞劍，意在沛公 鴻門宴,探究交流,州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂，這也正是他的政治理想。,2、如何理解太守的“醉”與“樂”。,“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂，“樂”是貫穿全文的線索。 文章在表露出與民同樂、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時，也隱含著他的一絲失落，寄情山水既是作者