北京民俗文化調(diào)查報(bào)告PPT課件

1、1,瑯?gòu)忠嘣诩t塵里 市塵長存翰墨風(fēng)琉璃廠田野調(diào)查報(bào)告,北京民俗文化,2,調(diào)查時(shí)間：2007年1月2日 調(diào)查路線：南新華街琉璃廠西街琉璃廠東街 調(diào)查用時(shí)：2小時(shí) 調(diào)查方法：實(shí)地走訪 調(diào)查輔助工具：照相機(jī),3,說起帝京博大而渾厚的文化，說起薊門古舊而深邃的歷史，就不能不說起琉璃廠。所有的讀書人都對京南這條已有著200多年滄桑的文化街有著特殊的神往。一個(gè)雪后的上午，帶著這份神往，我們一行三人走進(jìn)皇城一席浮動(dòng)的精神盛宴，一場不落幕的知識圣節(jié),4,歷史的琉璃廠,5,琉璃廠：獨(dú)特的文化社區(qū),中國民族文化博物館 以經(jīng)營古今舊籍、文物字畫、古碑拓本、歷代金石陶瓷、文房四寶等聞名于世。 薈萃了100 多家書店、

2、字畫店和古玩店等老字號，它們因其悠久的歷史而散發(fā)出古遠(yuǎn)的韻味。 是集中體現(xiàn)古都北京風(fēng)采的代表性地域。北京源遠(yuǎn)流長的“士文化”孕育了琉璃廠；琉璃廠所集中的大量古文化典籍和古玩字畫，又進(jìn)一步培育和豐富了北京的“士文化”。二者的相輔相成，促成了琉璃廠的特殊地位。,一幅幅已黃舊的字畫，可以吸引許多來者駐足賞析評說,6,琉璃廠：歷史的節(jié)點(diǎn),清初：城郊模樣，未形成鬧市?！扒缟吵跬略拢呤蹇偢∏?。捫蘿石磴寒，山客薄醉看” 康熙時(shí)：居民區(qū) 康熙后：集市、燈會(huì)等集中在此，其內(nèi)容與天橋集市不相上下，但漸露書墨濃香，原因在于：特殊的地理位置清代和文化氛圍：漢官聚居之地；官員、舉子、生意人必經(jīng)之地；會(huì)館逐漸發(fā)展 乾隆

3、年間：鼎盛時(shí)期，四庫全書的編纂；書業(yè)、古玩、紙張、書畫莫不云集于此，“勢家歇馬評珍玩，冷客攤前問故書”,7,今日琉璃廠,8,戴月軒,中國書店,一得閣,9,書癡漫話琉璃廠,尋書忘歲月， 人莫笑蹉跎； 但滿鄴侯架， 寧辭辛苦多。,10,歷史文化視野的個(gè)案研究 榮寶齋,11,榮寶齋第一印象,映入眼簾的是一幢大屋頂兩層仿古建筑,氣魄宏大,又不失典雅精巧。 營業(yè)廳的一樓是文房四寶和木版水印制品的專賣大廳。薈萃了肇慶的紫端、綠豆端,歙縣的金星石、銀星石,蒲田的田黃石,昌化的雞血石; 徽州、上海的墨,湖州、北京的筆,涇縣、遷安的紙,品種多,款式新,琳瑯滿目,令人目不暇接。 大廳正中的巨型端硯,重達(dá)7000

4、斤,因材設(shè)計(jì)雕鑿,無形勝似有形,可謂巧奪天工之作。,12,百年老字號 世紀(jì)榮寶齋,起源 榮寶齋前身為“松竹齋”，開辦于清康熙十一年（1672） 1894年，松竹齋主人創(chuàng)設(shè)了榮寶齋，成為松竹齋連號，取“以文會(huì)友，榮名為寶”的雅意。 1896年，榮寶齋增設(shè)“帖套作”機(jī)構(gòu)，開始自刻、自印、自銷多類箋紙。 1900年，松竹齋歇業(yè)，榮寶齋繼承了松竹齋的所有業(yè)務(wù),13,中國傳統(tǒng)文化的窗口,業(yè)務(wù) 松竹齋：主要經(jīng)營宣紙、文人字畫、刻印詩箋、信箋等印刷品 1894年后：為適應(yīng)官員和科舉考試之需,印行發(fā)售縉紳錄 民國以降：主要精力轉(zhuǎn)向名人字畫經(jīng)營和箋譜的印制 ，北平箋譜、十竹齋箋譜 現(xiàn)今：以經(jīng)營金石書畫、文房四寶

5、、印制木版水印、出版美術(shù)書籍為主要業(yè)務(wù),綜合性的文化藝術(shù)實(shí)業(yè)集團(tuán),14,東方藝苑,絕活 當(dāng)家技藝：木版水印 （以假亂真，相繼成功地印制了古代絹本工筆韓熙載夜宴圖、清明上河圖等名篇巨創(chuàng)。） 自制信箋 （ 受魯迅、鄭振鐸委托印制的北平箋譜，重刻印制的明代十竹齋箋譜，繼承了烘托、套色等木刻技術(shù)。） 裝裱、裝帖和古舊破損字畫修復(fù)技術(shù) （西藏和平解放協(xié)議書、人民大會(huì)堂的江山如此多嬌）,15,田野的視野與規(guī)矩,上這門課之前，總以為“田野調(diào)查”必定要走向鄉(xiāng)土，走入農(nóng)村，琉璃廠之行，才讓我們明白了，田野并無場域之限，只有一片無定法的文化空間。地方性知識并非書本文獻(xiàn)建構(gòu)的規(guī)矩，而是來自鮮活的生活世界。一次調(diào)查，

6、我們不敢說對民俗學(xué)有了幾多會(huì)心，不過，歲月的花朵終于可以在我們稚嫩的文字間綻放，讓我們可以自豪地說，我們也為呵護(hù)自己身在的社群根基所在，作出了探尋的努力。民族傳統(tǒng)的香火，人文關(guān)懷的視野，真的要用腳去丈量，用心去追索,16,正宗蘇州湖筆專賣店 戴月軒,位置：宣武區(qū)琉璃廠文化街東側(cè) 經(jīng)營范圍：文房四寶、金石篆刻、名人字畫 歷史：創(chuàng)建于1916年，以創(chuàng)建者戴斌先生字“月軒”命名 。最初的戴月軒是一個(gè)門臉的小店，前店后廠，筆店制作的毛筆均由浙江湖州進(jìn)料，由其創(chuàng)始人戴月軒親手制作，后其自立門戶，建立了以“戴月軒”命名的筆莊經(jīng)營湖筆 。1959年戴月軒去世，終年85歲，其弟子鄭存宗得其真?zhèn)?，繼續(xù)在戴月軒筆

7、店服務(wù)。1985年戴月軒筆店重新開業(yè)，經(jīng)營范圍仍以湖筆為主，兼售其它各種名筆和文房四寶。 特色：毛筆,搖曳生姿緣斗管，傳轉(zhuǎn)得情在穎毫。,17,墨汁專賣店一得閣,位置：宣武區(qū)琉璃廠文化街東側(cè) 經(jīng)營范圍：制造墨汁、墨塊、印泥、廣告色、膠水、毛筆、銅文具、塑料制品；加工紙制品；銷售文化用品、工藝美術(shù)品、塑料制品 歷史：清朝同治年間，安徽謝松岱 名落孫山后，深感研墨太費(fèi)時(shí)間，于是研制出“一藝足供天下用”的墨汁，以一家店鋪于同治四年掛牌營業(yè)。謝式身后無子，由其學(xué)徒接受經(jīng)營，后生長經(jīng)營規(guī)模不斷擴(kuò)大。 特色：墨汁、八寶印泥,一藝足供天下用，得法多自古人書,18,古舊書店中國書店,位置：宣武區(qū)琉璃廠文化街 經(jīng)營范圍：收售古今中外舊書刊；發(fā)行新印古籍、文史哲、工具書、碑帖、畫冊、大型叢書；拍賣 歷史：成立于1952年，是