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文檔簡介
1、語言表達題 情景填空題,1,1在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯 嚴密。每處不超過20個字。(6分) 家風(fēng)(主題)是一個家庭長期培育和形成的一種文化和道德氛圍,有一種強大的感染力量,是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。正如社會風(fēng)氣是社會道德水平的一個重要體現(xiàn)一樣(類比),_。家風(fēng)同社會風(fēng)氣有著互相滲透、互相制約的關(guān)系: _ _ ,同時,它又能反過來對社會風(fēng)氣的形成、變化發(fā)揮強有力 的作用。良好的社會風(fēng)氣有助于良好家風(fēng)的形成;在社會風(fēng)氣不好的情況下,如果能重視家風(fēng)建設(shè),那么,_ _。 家風(fēng)是一個家庭成員的道德水平的體現(xiàn) 家風(fēng)一方面要受社會風(fēng)氣的影響 好的家風(fēng)
2、也能有利于整個社會風(fēng)氣的改善,2,2.據(jù)報道,經(jīng)歷無數(shù)次失敗后,科學(xué)家30年來首度發(fā)現(xiàn)一種新抗生素。_?盡管人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了100多種抗生素,但新藥缺乏仍然制約著許多傷病的治療,更嚴重的是,_:醫(yī)院受利益驅(qū)動濫開抗生素處方,民眾不辨病癥亂服抗生素,畜禽養(yǎng)殖業(yè)普遍超量使用抗生素等,都直接間接地造成人體對已有抗生素產(chǎn)生了耐藥性(結(jié)論)。一方面細菌的耐藥性不斷增強,使許多藥物失去效用,另一方面,_。因此,與其把健康寄托于前景難料的新藥研制,不如少用慎用抗生素,努力增強自身免疫力。 1.為什么要研究新型抗生素呢? 2.抗生素濫用使人體產(chǎn)生耐藥性。 3.新抗生素研制又步履維艱(前后照應(yīng))。,3,3.作為普
3、通人,如何讀經(jīng)典?我的經(jīng)驗是,無論論語還是圣經(jīng),無論柏拉圖還是康德的著作, 。也就是說,閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的(結(jié)論)。千萬不要端起做學(xué)問的架子,刻意求解。 ,先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程,所謂 。在不實用而有趣這一點上,讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。 當(dāng)作休閑娛樂輕松來讀2分(關(guān)鍵詞語“休閑”“娛樂”“輕松”) 讀不懂就不要硬讀(有關(guān)于“讀”或“閱讀”的方式方法字樣即可,2分) 人文精神在熏染的過程(有“經(jīng)典”“閱讀經(jīng)典”“人文”等字樣即可1分),4,【思路點撥】做題時要注意: 綜觀材料,把握材料的中心。 弄清材料的陳述對象,語段的結(jié)構(gòu)特點,
4、感情基調(diào),以及主要句子的句式特點等。 語句的連貫不能只注重語言形式的連貫,主要應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng),意思是否連貫順暢,5,4.如果你在微弱的燈光下看書,父母可能會警告你說, 。實際上,這種說法并不正確。燈光昏暗,你的瞳孔將根據(jù)周圍的光環(huán)境進行自我調(diào)整,眼睛不會受到傷害。父母的誤解,可能和生活體驗有關(guān):當(dāng)人們在昏暗環(huán)境下看書時,眼部持續(xù)緊張,很容易感到疲勞,可能出現(xiàn) 的情況,于是就以為近視與昏暗光線有關(guān),其實,上述癥狀并不持久, ,根本不會對視力造成影響。 4.(5分)【參考答案】 這樣做會損害你的視力 暫時看不清遠處物品 短暫休息即可恢復(fù)(意思對即可),6,5.鼎在中國由來已久。它最初是
5、古代的烹飪之器,相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋, 。許慎在說文解字里記述:“鼎,三足兩耳,和五味之寶器也?!倍τ腥銏A鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎,后來又發(fā)展為青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說,鼎 。國滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷于商都亳京;商朝滅,周朝興,九鼎又遷于周都鎬京。從商至周,都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。 鼎自從被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征后,“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助、三足鼎立、問鼎等等。鼎是我國青銅文化的代表。它既是文明的見證,又是文化的載體。根據(jù)禹
6、鑄九鼎的傳說,可以推想, 。 5.(1)用以燉煮和盛放食品。(2分) (2)鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊闹仄髁恕?(3)我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。(2分),7,6.在市場經(jīng)濟中,誠信是維系等價交換行為的基礎(chǔ)和紐帶,如果沒有它,交易成本就會顯著提高, 交換將無法正常健康地進行;在社會交往中,誠信是和諧友愛的社會秩序賴以維持的根本要素, 沒有誠信作保,個體就會變成彼此分離的一座座孤島。誠信建設(shè)需要制度保障和引領(lǐng), 離不開每一個普通人的自覺努力。 是最普通的你我, 能在一言一行中彰顯誠信之美。 6.(5分)甚至 如果 更 即便(即使) 也,8,7.收藏是分群體的,商人、畫家、鑒
7、賞家等不同的群體,(1)_,收藏對他們的意義也不同。多數(shù)人將名家之作視為珍品,并賞之、敬之、供之,而徐悲鴻在收藏中體會到,名家之作(2)_。他認為,一些名家畫作在章法、筆墨、投色、造型等方面,也難免有不佳或未足之處。因此他將“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之”這些改良中國國畫的理念,引入到對藏品的“改良”中,在鑒賞的基礎(chǔ)上,(3)_,以求藏品達到至美,一如他在美術(shù)創(chuàng)作中的主張。 7(1) 對待收藏的態(tài)度不盡相同 (2)并不是幅幅十全十美 (3)對藏品進行“二次創(chuàng)作”,9,二、知能運用典型例題,1.中國有句成語叫 “曲徑通幽”,意思是彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景優(yōu)美的地方。這既是對自
8、然現(xiàn)象的描繪,。當(dāng)你陷入山重水復(fù)的困難時,在另辟蹊徑的小路上求索,。春秋時期,秦師欲滅鄭,狹路相逢,弦高拿出食物犒勞去侵略鄭國的強盜,迷惑了秦師,使危在旦夕的鄭國化險為夷。世界上一切事物的發(fā)展,都表現(xiàn)為曲折的、螺旋式、波浪式的前進運動,以退為進、以迂為直的方法,。 1.也是生活中處理問題時采用的方法 往往會出現(xiàn)柳暗花明的新天地 正是對事物發(fā)展規(guī)律的遵循和運用,10,2.命運總是與人一同存在的。,雖然有時它深不可測;不要懼怕命運的無常,雖然有時它來去無蹤(句式前后照應(yīng))。因為命運有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里。在你絕望的時候,;在你得意忘形的時候,別忘了上帝手里還有另一半的命運。你的恐
9、懼越放大,你手中掌握的那一半越小,你失去的也就越多;你的努力越超常,你手里掌握的那一半越大,你獲得的也就越豐碩。因此,人的一生的全部意義就在于:。 2.不要懼怕命運的神秘 別忘了自己擁有一半的命運 用你手中擁有的去獲取上帝掌握的(或:用你自己的一半去獲取上帝手中的一半),11,3.心理學(xué)家為了測定兒童的勇敢程度,設(shè)計了一個名叫“拾柴火”的教育性實驗。實驗者以保育院的40個小朋友為對象,把一些濕的柴火放在離宿舍不遠的地方,而把一些干柴火放在山溝里。在冬天的夜晚,實驗者要求兒童去取柴火,發(fā)現(xiàn)有些孩子勇敢地到山溝里去取柴,。在幾個月的時間里,通過教育,但仍有20多個孩子沒有多大變化。這個實驗使實驗者
10、觀察到,。 3.參考答案:而大部分孩子怕黑,寧愿就近取濕柴 敢于去山溝里取干柴的孩子逐漸增多 兒童在勇敢方面是有差異的,12,4.近年來,不少學(xué)校開展的感恩教育活動都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑: ?中華民族是一個有著數(shù)千年文明史的偉大民族,知恩圖報使我們的傳統(tǒng)美德。 無疑是正確的,但是,如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點,只是簡單地采取 ,恐怕不但達不到預(yù)期的教育效果, 。感恩教育是一項長期的工作,而且涉及到很多方面,它需要 。 4【答案】難道感恩就只是給父母洗腳嗎? 學(xué)校對學(xué)生進行感恩教育 “一刀切”的模式 反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒 學(xué)校、家長和社會的共同努力
11、,13,5.早在傳說中的遠古時期,_,鑄造銅器了。從傳世文獻記載來看,我國在夏代之前就已進入銅器時代,但是,_。上個世紀(jì)50年代,考古工作者在河南偃師二里頭一帶發(fā)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定,這批青銅器的制作年代距離現(xiàn)在3500多年,這個時間大概是夏晚期。它們出土的地點正好是古書中所說的夏代開采銅礦之地,因此,可以確信,_。 【答案示例】我們的祖先就開始采掘銅礦 這卻一直沒有得到考古發(fā)掘的證實 我國至遲在夏晚期就已經(jīng)開始使用銅器了,14,6.關(guān)于低碳經(jīng)濟的解釋較多,例如:“低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式”,“低碳經(jīng)濟就是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP”,“低碳經(jīng)濟是
12、通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段,達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)”,“低碳經(jīng)濟是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新,以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變”。在低碳經(jīng)濟的背景下,“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳觀念”等一系列新概念應(yīng)運而生。 可見,作為具有廣泛社會性的前沿經(jīng)濟觀念,低碳經(jīng)濟其實_,低碳經(jīng)濟也涉及_。 答案:沒有約定俗成的定義 廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。,15,7.請根據(jù)上下文,在下面文字的畫線處補寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求:語意連貫,表達明確,每處不超過12字。(5分) 中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可
13、居、可望。其中, 。一切美術(shù)都是“望”、都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用, , 也同樣要“望”。一切亭臺樓閣、都是為了“望”,都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中, ,有了窗子,內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經(jīng)過窗子的框框望去,就是一幅畫。而且同一個窗子,從不同的角度望出去, ,于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣,畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”,詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬晨之船,以小見大,從而獲得了 。,16,答案示例:“望”最重要。即便是“居”, 窗子起著“望”的重要作用。(窗子也很重要。窗子必不可少)景色都不(盡)相同。豐富
14、的審美感受。,17,8.一提到根的作用,可能首先想到 _ 。這兩項是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而,進化史上最早出現(xiàn)的根,作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料,而是_ ,這種早期類型的根被稱為假根. _ ,是因為這些根內(nèi)沒有運輸水分和養(yǎng)料的通道,它僅有的作用就足固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中,會降低風(fēng)吹和水流的影響,提高其生存幾率。 答案:吸收水分和吸取養(yǎng)料 固定植株的位置 之所以稱其為假根,18,【思路點撥】做題時要注意: 綜觀材料,把握材料的中心。 弄清材料的陳述對象,語段的結(jié)構(gòu)特點,感情基調(diào),以及主要句子的句式特點等。 語句的連貫不能只注重語言形式的連貫,主要應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后
15、照應(yīng),意思是否連貫順暢,19,答案:如果甚至因此否則,9.我國正處于經(jīng)濟快速增長的關(guān)鍵時期,我們只注重經(jīng)濟數(shù)量的增長,而忽視質(zhì)量的改善,對自然資源盲目開發(fā),竭澤而漁,勢必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來巨大的破壞,從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。,推進資源節(jié)約和環(huán)境保護工作,是確保我國可持續(xù)發(fā)展的必由之路;全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實現(xiàn)。,20,端午節(jié)幽默有趣的短信祝福語1. 今日端午,讓我托詩人的福,請你多吃些粽子;讓我駕一葉龍舟,滿載祝福駛向你;讓我掛一把艾蒿在你門前,愿你平安;讓我為你斟一杯雄黃酒,盼你安康。2. 萬水千山粽是情,聯(lián)系一下行不行?走遍神州都是愛,十條短信才一塊!游過長江翻過山,接
16、個信息樂一天!趟過黃河跨過橋,回我一條才一毛!端午快樂!3. 映著彩霞,迎著微風(fēng),向著天際。絲絲柔柔的微風(fēng),傳去了節(jié)日的祝辭,飄向遠方的你,愿你度過這美好的一切,端午節(jié)快樂。4. 輕輕的粽葉,輕輕的走,輕輕的問候心底留;輕輕的微風(fēng),輕輕的舟,輕輕的祝福在心頭;輕輕的關(guān)懷送好友,愿你幸福久又久。預(yù)祝端午節(jié)快樂!5. 某公司端午節(jié)時給每個外籍員工發(fā)了粽子,第二天有個老外很感謝地說:你們發(fā)的點心很好吃,謝謝,就是外面的生菜有點硬。端午節(jié)快樂!6. 愿是風(fēng)!快樂是帆!祝福是船!心愿的風(fēng)吹著快樂的帆載滿祝福的船,飄向幸福的你,輕輕地對你說:你快樂所以我快樂!端午節(jié)愉快!7. 美酒一杯,溢出來喜氣,喝進去福氣;粽子一個,飄出來香氣,吃進去和氣;短信一條,收進來人氣,送出去義氣!福氣生運氣,和氣生財氣,祝端午節(jié)快樂,1.凡(只要、如)。2.必定(就、便)。3.其中(甚至)。4有時(常常)5.則(總是。就、一定),從讀大學(xué)到當(dāng)老師,我跟隨郭先生十幾年了。這十幾年間,每每有不懂的問題,就去先生家,有問,必
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