同濟大學《自然辯證法導論》 期末復習總結(jié)、試題

1、同濟高等院校自然辯證法導論及期末問題領導班子1 .自然辯證法的中心線索、研究內(nèi)容和學科性質(zhì)是什么？中心線索：人與自然的辯證法關系研究內(nèi)容：三個方面(自然觀、科學技術方法學、科學技術觀)它作為馬哲的重要組成部分，是關于“自然段的進化發(fā)展”、“人類認識和改造自然的一般方法”以及“科學技術的本質(zhì)特征及與社會的相互關系”的科學。學科性質(zhì)：自然辯證法介于哲學和自然科學技術之間，是自然科學、社會科學和思維科學交叉的哲學二級學科，是滿貫主義哲學體系的重要組成部分，運用唯物辯證法的觀點和方法，從自然觀、認識論、方法學和價值觀等方面，研究自然段、科技發(fā)展的一般規(guī)律和人類社會的關系。2、自然辯證法在科技研究中的地

2、位和作用是什么？自然辯證法作為哲學二級學科，是哲學普遍理論在科學技術研究中的具體應用，可以幫助從事科學技術研究的人理解科學技術的本質(zhì)和發(fā)展特征，思考科學技術與社會交流過程中發(fā)生的復雜問題因此，自然辯證法的作用是將辯證唯物主義原理貫徹到科學技術領域，指導健康發(fā)展，從哲學上概括和提高科學技術成果，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學。3 .學習自然辯證法的意義。學習子可以幫助辯證法人們確立科學的世界觀、價值觀、科學技術觀和科學技術方法學，幫助人們正確認識自然與人類社會的辯證法關系，確立人魚的自然和諧發(fā)展思想。學習自然辯證法可以提高科學家的辯證法思考能力和方法意識，擴大知識，增強科技意識，指導他們運用科學世界觀

3、和方法學進行科技研究。學習研究自然辯證法，不僅可以提高科技人員的哲學素養(yǎng)，還可以像哲學一樣輸送營養(yǎng)，為馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展作出貢獻。最初的自然觀部分第一章自然觀的發(fā)展1 .古代樸素自然觀、近代機械唯物主義自然觀的特征、科學基礎和局限性。古代樸素自然觀的特征：各種各樣的知識包含在哲學中(自然哲學)直觀性、推測性、思辨性、模糊性(總體上憑思辨自然，直觀地描繪出整個自然段的輪廓)樸素的唯物主義(憑經(jīng)驗和直覺認識自然)樸素的辯證法(發(fā)展、變化的觀點)簡單的觀察法和演繹法科學基礎：自然哲學局限性：基本上脫離了宗教神學，但試圖從自然段本身說明自然的人無法對自然段和社會進行分類研究，缺乏具體的實證，直

4、觀地將事物抽象化，只進行生產(chǎn)率和認識水平的限制，只能總體地粗略地考察事物。 實踐水平有限，無法根據(jù)自然科學進行建構(gòu)現(xiàn)代機械唯物主義自然觀：機械性和形而上學性(用機械還原論、機械決定論說明所有的自然現(xiàn)象，即把整個自然段分解為各部分進行研究，只承認必然性否定偶然性。 優(yōu)點是對自然細節(jié)的認識更清楚，缺點是孤立自然段的事物和過程，缺乏整體認識，對自然段產(chǎn)生了永不改變(有運動只有機械運動)、孤立、靜止、看問題的形而上學思考方式。唯物主義的不完備(不僅否定了自然段的運動進化，也不能從自然段本身解釋宇宙運動的主動力，向神求助)?？茖W基礎：力學科學。 文藝復興運動營造了氛圍，重視實驗，崇尚了經(jīng)驗牛頓的力學體系

5、，以絕對時空觀為主導。 根據(jù)哥白尼太陽中心，牛頓的三大運動定律和引力定律定律，笛卡爾變量，布拉克熱直說等。局限性：認為不能回答運動如何發(fā)生等問題，不能完全擺脫神學束縛的力學可以解決所有問題，單方面夸大歸納法和必然性，把無視演繹法和偶然性的食物分開，受到缺乏對整個事物認識的宗教的影響，一2、機械唯物主義自然觀產(chǎn)生的歷史必然性和歷史作用。歷史必然性：近代科學的誕生，試圖從機械力學的觀點來說明所有的自然現(xiàn)象，形成了以力學科學為背景的自然觀。歷史作用形成了以觀察實驗方法、數(shù)學分析方法、歸納演繹方法為主的現(xiàn)代學科學習方法學取代了古代以直覺和思想意識為中心的自然哲學。特點：具有機械性、形而上學性和唯物主義

6、不完全性的特點。 機械性和形而上學性主要體現(xiàn)在機械的還原論和機械決定論上。 還原論是將物質(zhì)的高級運輸形式歸納為低級運行形式，將高級運動規(guī)律替換為低級運動規(guī)律上學的方法。 各種現(xiàn)象被還原為基本要素的定徑套，各基本要素相互孤立，不會因外在因素而改變其本質(zhì)。 在機械決定論框架中，自然段是必然性的，也沒有偶然性。 利用牛頓定律，可以隨時單值地解決物體的運動狀態(tài)。 機械唯物主義的自然觀是不完全的唯物主義。 許多科學家不僅否定了自然段運動的進化和發(fā)展，而且不能從自然段本身揭示宇宙運動的規(guī)律。3 .辯證唯物主義自然觀建立的自然科學基礎和基本觀點是什么發(fā)展十九世紀科學技術是辯證唯物主義自然觀的科學基礎。科學基

7、礎：天文學(康德星云假說)、地質(zhì)學(線性漸變論)、物理學(能量守恒和轉(zhuǎn)化的法則、電磁理論)、化學(原子論分子論、元素體元素周期律)、生物科學(細胞球說、生物進化論)。特點是從“用觀察、實驗等經(jīng)驗方法收集積累材料”階段，進入“對得到的經(jīng)驗材料進行綜合整理、理論概括說明”階段，搜集實驗和理論、歸納和演繹、邏輯和歷史、抽象和具體的辨證。基本觀點：強調(diào)承認自然段物質(zhì)原性的自然段具有系統(tǒng)性和整體性的“主觀辯證法”，是關注人的主體性要素在自然觀中的地位，把自然段、人和社會看作統(tǒng)一的自然歷史過程，并遵循統(tǒng)一的客觀規(guī)律。第二章物質(zhì)運動的自然意象6 .理解宇宙起源假說和生物進化論的基本思想。早期天文學與神學占星

8、術糾纏在一起。 哥白尼天文革命，哥白尼牛頓靜態(tài)宇宙模型不能解釋大范圍假裝荒謬和重力。 1922年弗里德曼提出了廣義相對論框架下第一個非靜態(tài)宇宙模型，認為宇宙在不斷膨脹。 1932年頭盔第一次提出宇宙宇宙大爆炸，希望整個宇宙最初聚集在一個“原始原子”中，然后通過發(fā)色及其宇宙大爆炸，東鱗西爪擴展到四面八方，形成今天的宇宙。 可以認為宇宙不僅在膨脹，而且在降溫，還面臨著特異點問題、平平整整型問題、暗物質(zhì)問題和宇宙常數(shù)問題等。 發(fā)射譜線的紅移現(xiàn)象、氦原子福特、微波背景輻射是支持宇宙宇宙大爆炸理論的有勢力證據(jù)。生命之源和發(fā)展需要經(jīng)歷化學進化過程(無機小分子物質(zhì)有機小分子物質(zhì)有機高分子物質(zhì)多分子體系原始生

9、命)和生物進化過程(原始生命原始細胞球原核細胞/真核細胞)兩個基本階段。 原始細胞球的進化使動物、植物、微生物出現(xiàn)了。 推動自然段進化發(fā)展的根本動力來自于自然段內(nèi)部不符點。第三章自然段的系統(tǒng)性4 .系統(tǒng)及其基本類別。 元素與結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)與功能，以及系統(tǒng)與環(huán)境的相互關系。系統(tǒng)：作為自然段的存在方式，是指“存在于某個環(huán)境中，幾個相互關聯(lián)，具有作用的特定屬性的要素，以某個構(gòu)造形成，具有特定功能的有機整體”。辯證唯物主義自然觀認為，系統(tǒng)是自然物最基本、最重要的聯(lián)系方式，是普遍的客觀存在，是人類認識對象。類別元件構(gòu)成系統(tǒng)的或元件(單個元件不能構(gòu)成系統(tǒng)，自然系統(tǒng)具有不同的層次)。結(jié)構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)部的各要素間、系統(tǒng)

10、要素和系統(tǒng)整體的相互關系和組織方式的總和是構(gòu)成系統(tǒng)的各要素的關系、秩序和結(jié)構(gòu)。 結(jié)構(gòu)形式一般有數(shù)量結(jié)構(gòu)、時空結(jié)構(gòu)、相互作用結(jié)構(gòu)。功能系統(tǒng)是由整體和外部環(huán)境的交互導致的特定角色、行為、能力和效果。環(huán)境與系統(tǒng)相互作用，對不屬于該系統(tǒng)的所有事物進行訂正。關系：要素是功能的物質(zhì)基礎結(jié)構(gòu)是各要素之間相互關系和作用的方式，是功能的重要依據(jù)，結(jié)構(gòu)對要素具有相對獨立性的環(huán)境是功能的外部條件，為系統(tǒng)提供生存條件。 元素和結(jié)構(gòu)是內(nèi)因，功能由內(nèi)因決定，功能在結(jié)構(gòu)上也有反作用，功能的發(fā)揮可以損失和優(yōu)化結(jié)構(gòu)。 環(huán)境是外因，外因通過內(nèi)因起作用。 結(jié)構(gòu)對功能有決定作用，非單值的或似然的決定關系(要素相同、結(jié)構(gòu)不同、功能不同

11、的要素不同、結(jié)構(gòu)相同、功能也不同的要素、結(jié)構(gòu)不同、功能可能相同)5 .系統(tǒng)有哪些基本特征(系統(tǒng)論的基本思想/系統(tǒng)方法的基本原則)？(1)整體性(整體與部分的和(質(zhì))不相等等的系統(tǒng)內(nèi)部也有加法性和非加法性的關系的“非加法性”作為系統(tǒng)的主要特征的新的質(zhì)量突然地出現(xiàn)； 系統(tǒng)完整性是由系統(tǒng)相干性決定的，相干性是通過選擇帶來系統(tǒng)新質(zhì)量的內(nèi)在根據(jù)，(2)動態(tài)性(穩(wěn)定性和波動、動態(tài)和穩(wěn)態(tài)辯證法統(tǒng)一穩(wěn)定性是系統(tǒng)存在的基本條件，動態(tài)性是系統(tǒng)的基本特征之一)；(3)層次性(指事物和系統(tǒng)的層次性，不是簡單層次的縱向等級性和橫向多重態(tài)，層次結(jié)構(gòu)的構(gòu)成性和相干性，斷斷續(xù)續(xù)和連續(xù)性的辯證法統(tǒng)一，“雙向因果連鎖”)；(4)

12、自組織性(指系統(tǒng)在沒有外來指令和外來干預的情況下自發(fā)形成的宏命令有序現(xiàn)象，發(fā)展系統(tǒng)固有的特性、結(jié)構(gòu)和功能，意味著創(chuàng)新的進化動力來自系統(tǒng)內(nèi)部，演化圖有循環(huán)、分形等形式。第四章自然系統(tǒng)演化的規(guī)定性6、自然系統(tǒng)進化的規(guī)定性有哪些表現(xiàn)？自然段系統(tǒng)的進化具有“不可逆性”，是自然段事物的基本屬性。 不可逆性還確定了進化的方向性循環(huán)性。系統(tǒng)是秩序和無序的辯證法統(tǒng)一。系統(tǒng)進化是對稱和對稱破壞的辯證法統(tǒng)一。系統(tǒng)的進化是進化和退化的辯證法統(tǒng)一。所謂不可逆過程，是指在系統(tǒng)從一種狀態(tài)到達另一種狀態(tài)后，用任何方法都不能使系統(tǒng)和外界完全回到初始狀態(tài)的情況下，這個變化過程稱為不可逆過程。7 .不可逆性在進化中起著怎樣的作用

13、？自然段的所有自發(fā)過程都具有不可逆性，即沒有時間反轉(zhuǎn)性。 當不可逆過程發(fā)生在近平衡態(tài)(平衡態(tài)、各對稱、線性作用、最無序)時，其作用是導致有序結(jié)構(gòu)破壞的不可逆過程遠離平衡態(tài)(非線性相互作用)發(fā)生，若加上其他條件，可導致有序結(jié)構(gòu)發(fā)生，具有重要的建設作用。經(jīng)典力學主要研究不可逆過程的消極作用，生物進化論明確了不可逆過程的積極作用，不可逆性招致秩序結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。 宇宙的演化是從無序到有序的發(fā)展過程。時間不再是描述系統(tǒng)運動的外部殘奧儀表，時間箭頭既可指向簡并性方向又可指向進化方向。10 .如何理解熵的概念？在熱力學中，“熵”是系統(tǒng)的狀態(tài)函數(shù)，記述了系統(tǒng)的無序度，即，熵值越大，系統(tǒng)越趨向無序狀態(tài)。 熵是能量

14、轉(zhuǎn)換為無效部分的尺度，熵的增加意味著有用功的減少。 在非孤立系統(tǒng)中，熵值減少會使系統(tǒng)有序，但必須以消耗外部能量(使環(huán)境無序)為代價。在現(xiàn)代科學中，熵的概念具有更廣泛的意義。 熵可用于表示構(gòu)成系統(tǒng)的多個微粒子的無序度的度量。 在概率論中，熵可以用作系統(tǒng)狀態(tài)概率的尺度，即，系統(tǒng)內(nèi)部的混亂度越高，熵越大，其出現(xiàn)概率越大。 在信息論中，熵可用作事件的不確定度尺度，系統(tǒng)信息量越大，有序度越高，熵越小，信息的負熵或熵越少。物質(zhì)系統(tǒng)進化的條件是什么？ 為什么開放系統(tǒng)是系統(tǒng)進化的前提？條件： (1)開放系統(tǒng)是系統(tǒng)進化的前提。 在開放的條件下，獲得一盞茶大小的物質(zhì)、能力和信息，可以通過內(nèi)因和外因的相互作用和自組

15、織而進化。 “開放而遠離的平衡態(tài)”是系統(tǒng)進化的必要條件。 (2)非線性下的相互作用是系統(tǒng)演化的依據(jù)。 有非線性的相互作用、分支和臨界的突然變異，是系統(tǒng)產(chǎn)生新質(zhì)量的內(nèi)在原因。 (3)波動是系統(tǒng)進化的誘因。 干旱是對穩(wěn)定態(tài)系統(tǒng)的破壞，是維持系統(tǒng)新穩(wěn)定態(tài)的動力，沒有干旱，系統(tǒng)自身煙火和新鮮事物，沒有新結(jié)構(gòu)水平的產(chǎn)生。前提：在開放條件下，獲得一盞茶大小的物質(zhì)、能量和信息，可以給系統(tǒng)帶來負的熵流，通過內(nèi)因和外因的相互作用和自組織而進化。 開放系統(tǒng)隨著環(huán)境的不同，系統(tǒng)原有的穩(wěn)定狀態(tài)隨波動而變化，系統(tǒng)發(fā)生更多的對稱破壞，只有此時才能形成自組織有序結(jié)構(gòu)。12、什么是干滿？ 漲落和系統(tǒng)的進化有什么關系？波動：表

16、示系統(tǒng)中的一些變量或喜悅偏離了宏命令平均值。關系：漲落是系統(tǒng)進化的誘因。 干涸的作用是和系統(tǒng)放置的狀態(tài)有關。 波動體現(xiàn)了系統(tǒng)的演化是偶然性和必然性的辯證法統(tǒng)一。 擺動是處于穩(wěn)定狀態(tài)的系統(tǒng)的破壞，也是維持系統(tǒng)新的穩(wěn)定狀態(tài)的動力。 根據(jù)擺動，系統(tǒng)經(jīng)歷“穩(wěn)定-壓曲-新穩(wěn)定”的進化過程。 沒有漲落，就不會發(fā)生系統(tǒng)自身的進化、新的東西、新的構(gòu)造水平。13、混沌及其基本特征是什么？卡奧斯：原理平衡態(tài)系統(tǒng)進化的可能發(fā)展方向之一是退化，通常意味著有序結(jié)構(gòu)狀態(tài)向無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變。 混沌不是純粹的無序，而是不規(guī)則的秩序，是偏離預期規(guī)則的秩序。 這表明了系統(tǒng)進化方向的不真實自我和隨機性。基本特征： (1)對蝴蝶效應等初

17、始條件敏感；(2)存在“奇異吸引子”現(xiàn)象，這是混沌內(nèi)隱藏的有序性，始終具有無限嵌套的自相似分形結(jié)構(gòu)。 (3)分形。 分形是具有不均勻分布和自相似層次結(jié)構(gòu)的對象。14 .自然系統(tǒng)進化周期的普遍性和多樣性。普遍性：所謂周期，是指周和反復的周期性變化。 自然段循環(huán)是物質(zhì)系統(tǒng)發(fā)展過程中對其出發(fā)點的回歸，這種回歸不是簡單的重復，而是辯證法的否定，是事物的自我拋棄。 在自然段普遍存在這種循環(huán)現(xiàn)象，無論是微觀世界、宏命令世界、有機世界還是無機世界。 春夏秋冬循環(huán)變化、日月運動循環(huán)往復是循環(huán)的具體表現(xiàn)。循環(huán)是質(zhì)的、階段的、周期性的長度，必要的條件上有多樣性的自然事物的循環(huán)變化不是單一的模式，只有弄清事物的本質(zhì)、循環(huán)周期、階段和轉(zhuǎn)換條件，才能真正理解事物的循環(huán)規(guī)則。循環(huán)具有不可逆性(不是單純的反復，而是螺旋式上升)和時間上的無限性第五章人與自然和諧發(fā)展的自然觀15、人與自然的對象關系主要表現(xiàn)在什么方面？人從自然段分化后，就產(chǎn)生了人與自然的相互關系，即“對象的關系”(1)主客體關系(本代理與客體的分離)。 主體：在某個社會關系中進行實踐活動的人，只有社會的人才能成為主體。 包括個人本代理、團體本代理、社會本代理。 客體：本代理活動與功能聯(lián)系和具體指向是本代理認識和改造的對象。 客體形式有自然客體、社會客體