《知之為知之不知為不知》ppt課件（29頁）.ppt

1、孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”,兩小兒辯日,不 智？,知之為知之， 不知為不知,孔子的智慧，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)生存的智慧，是切合現(xiàn)實(shí),生存的智慧,思考：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？,（,子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知 ，是知也?！?選文1,翻譯重點(diǎn)： 誨：教導(dǎo)；

2、 女：通“汝”（r）你； 為:表判斷,相當(dāng)于“是” 知1:明白； 知2:知道； 知3:通“智”,智慧,明智。 是：指示代詞，“這”。,【評(píng)析】,孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自已的無知。孔子告訴我們：人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知。 對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。,子曰：“不曰如之何，如之何者，無末如之何也已矣！”,選文2,翻譯重點(diǎn)： 如之何：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”； 末如之何：也作無如之何；末：

3、無；拿他沒有辦法； 也已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于“了”。,【評(píng)析】,正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。 一是要正視問題，遇到不會(huì)解決的問題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問題的人，才會(huì)思考解決問題的方法，別人對(duì)他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應(yīng)付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法； 二是在學(xué)習(xí)求知的過程中，只有自己不斷動(dòng)腦子，老師對(duì)他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對(duì)他來說，其作用就不大。,角度：求知方面-實(shí)事求是,選文3,子曰：“過而不改，是謂過矣！”,【評(píng)析】 正視錯(cuò)誤很很重要，而改正錯(cuò)誤更重要。 “人非圣賢，孰能無過

4、？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。,角度：對(duì)待錯(cuò)誤-知錯(cuò)能改,選文4,子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?重點(diǎn)翻譯： 食：通“蝕”； 更：改正（變）。,【譯文】 君子的過錯(cuò)好比日蝕月蝕，他犯過錯(cuò)，人們都能看得見；他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。,【評(píng)析】,一是有過錯(cuò)，別人都能看見，不要以為別人不知道，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣； 二是承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，反而會(huì)贏的人們的尊重。,

5、選文5,子夏曰：“小人之過必文”,重點(diǎn)翻譯： 1、小人：人格卑下的人。 2、之：主謂間，取獨(dú)。 3、過：犯錯(cuò)誤。 4、文：掩飾。,【評(píng)析】,一是掩飾錯(cuò)誤是人格卑下的表現(xiàn)，會(huì)鬧笑話，會(huì)讓人瞧不起； 二是要有把自己的錯(cuò)誤暴露出來的勇氣，因?yàn)橹挥斜┞冻鰜?，才能得到糾正； 三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯(cuò)誤，而在于能不能改正錯(cuò)誤。,重點(diǎn)翻譯： 弘：擴(kuò)大、光大， 使顯揚(yáng)。,選文6,子曰：“人能弘道，非道弘人?！?【譯文】 孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚(yáng)。”,【評(píng)析】,道在這里既是指孔子的主張、思想，也指人自覺修身，可以擴(kuò)大道，但道本身不能擴(kuò)大人。三國時(shí)期的一代大儒王肅如此解釋這句話：“才

6、大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人?！蓖趺C的解釋比較符合字面的意思，在這里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能擴(kuò)大人。所以，境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。,子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。,【譯文】 孔子說：多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨。,選文7,重點(diǎn)翻譯： 厚，?。憾啵?。 遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離，避免。,【評(píng)析】,人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“

7、嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。,角度：與人相處-責(zé)己從嚴(yán)，待人以寬,子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?選文8,重點(diǎn)翻譯： 1、為：擔(dān)任，作為。 2、宰：城邑的長官。 3、問：請(qǐng)教。 4、無：通“毋”，不要。 5、達(dá)：達(dá)到（目的）。,【評(píng)析】,“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。,角度：從政方面 -欲速則不達(dá),子曰：人而無信，不知

8、其可也。大車無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？,【譯文】 孔子說：做人卻沒有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大車沒輗（車轅和橫木銜接的木銷子） ，小車沒有軏（車杠前端與橫木銜接的銷釘）一樣，它靠什么行走呢？”,選文9,重點(diǎn)翻譯： 1、輗：車轅和橫木銜接的木銷子 2、軏：車杠前端與橫木銜接的銷釘 3、其：副詞，怎么，難道。 4、何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。,【評(píng)析】,一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會(huì)上立足； 二是強(qiáng)調(diào)信用不僅指對(duì)人要守信，還要注意對(duì)自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。,子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?子貢曰：“必不得已而去

9、，于斯三者何先？”曰：“去兵?！?子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”,選文10,重點(diǎn)翻譯： 必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)； 于斯：于，介詞，在。對(duì)；斯：指代詞，這。 何先：賓語前置，先何，去掉那一項(xiàng)。,【譯文】 子貢請(qǐng)教施政方面的問題，孔子說：“使食糧充足，使武器裝備充足，百姓就會(huì)信任政府了?！?子貢說：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢？”孔子說：“先去掉充足的武器裝備。” 子貢說：“如果不得已一定還要去掉一項(xiàng)，那么對(duì)于剩下的兩項(xiàng)先去掉什么呢？”孔子說：“先去掉充足的糧食。自古以來人都是要死的，但假如人民不信任政府

10、，那政府就不可能站得住腳了?！?【評(píng)析】 孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在論語中信的含義有兩種： 一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。 對(duì)一個(gè)政府來說，守信對(duì)人民的承諾是他站得住腳的根本。,角度：為人治國-講究誠信,子曰：“歲寒，然后知松柏之后淍也?！?選文11、12,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?【譯文】 孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的?！?【譯文】 孔子在河邊上說：“逝去的時(shí)間像這流水，晝夜不停地流淌。”,【評(píng)析】 文中孔子認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且

11、要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。,角度：為人處事-要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時(shí)奮干,給十二則論語分類，說說它們分別從哪幾個(gè)方面來表現(xiàn)孔子的人生智慧。,1、求學(xué)： 正視無知、勤于思考、自強(qiáng)不息 （第1、2、6、12則） 2、做人： 知錯(cuò)能改、寬恕、誠信、有氣節(jié) （第3、4、5、7、9、11則） 3、為政： 不能急功近利，不能失信于民 （第8、10則）,名句默寫,1、知之為知之， ，是知也。 2、，是謂過矣。 3、人能弘道，。 4、 ，則遠(yuǎn)怨矣！ 5、無欲速，無見小利。， 。 6、，。大車無輗 ，小車無軏 ，。 7、 歲寒，。 8、 逝者如斯夫，！,不知為不知,過而不改,非道弘人,躬子厚而薄責(zé)于人,欲速則不達(dá),見小利則大