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1、PPT模板下載：,從豐收歌到小城雨巷,成員：,探尋當(dāng)代江蘇舞蹈的發(fā)展變化,目錄,2,自行添加標(biāo)題,自行添加標(biāo)題,自行添加標(biāo)題,自行添加標(biāo)題,發(fā)展歷程,時代背景,大眾審美觀,分析總結(jié),2020/7/18,發(fā)展歷程,1、追根溯源真實描摹豐收歌1964,動作語匯:豐收歌采用了在江南流傳甚廣的“泰興花鼓”中的顛三步、四方步、喜鵲登梅步等元素,進(jìn)行提煉、融會、變化,使整個作品既貼近生活真實,又具有高度的藝術(shù)概括,很好地表現(xiàn)了江南女子喜獲豐收的歡快心情。舞蹈情境樸實真切,給人以至誠至真的感受。,道具使用:編導(dǎo)大膽地將農(nóng)民勞作時的鐮刀和汗巾作為道具運用到舞蹈表演中。特別是那條黃色的紗巾,時而是手中拭汗,時而

2、又成為麥浪翻滾的稻田。這一神來之筆,使作品妙趣橫生,加深了舞蹈情境的真實刻畫。,2020/7/18,道具使用:盡管編導(dǎo)采用了水鄉(xiāng)生活中常見的扁擔(dān)、竹筐為舞蹈道具,但已然拋開了物件本身的自然特質(zhì),而承載了傳情達(dá)意和營造整個作品意境的功能,這是江南舞蹈創(chuàng)作不斷向前發(fā)展的一個新的標(biāo)志。,2、以形達(dá)意以意傳情擔(dān)鮮藕1986,發(fā)展歷程,表演形式:舞蹈采用了三人舞的形式,但卻將“鮮藕”形象擬人化,兩位演員蹲下時是裝藕的“筐”,站立時是筐中的“藕”,融合喻物與擬人的手法,舞蹈在單、雙、三的表演形式中不斷巧妙轉(zhuǎn)換,相映成趣。,2020/7/18,發(fā)展歷程,3、探求底蘊當(dāng)代解讀小城雨巷2007,動作語匯:作品的

3、主題動作圍繞著雨巷漫步進(jìn)行變化,演員身著輕紗,手持油紙傘漫步于街巷之中,舉手投足間端莊典雅,盡顯江南女子纖細(xì)嬌美的形態(tài)。通過出門撐傘、提裙過橋、跨過積水、雨中嬉戲、收傘甩水、女孩躲雨、雨中贈傘等場景,細(xì)膩地表達(dá)了江南女子似水的柔情、美好與善良。,舞美使用:作品獨具匠心地將江南的粉墻黛瓦作背景,將原本凝固的建筑化作流動的布景板,把整個舞臺化作了煙雨朦朧的江南小鎮(zhèn),對江南印象的描摹作了高度提煉。隨著布景的移動,演員宛若穿梭在一條條小巷之中,把人們帶入了江南雨巷這一獨特的情境,形成了舞中有詩、舞中有畫的優(yōu)雅意境。創(chuàng)新了借助道具,以意象營造舞蹈氛圍的表現(xiàn)手段。,2020/7/18,時代背景,新中國成立

4、后度過缺糧時期豐收歌,編導(dǎo)在表現(xiàn)稻廠熱火朝天的勞動景象時，讓一人在中間不停旋飛舞轉(zhuǎn)，代表內(nèi)心的喜悅歡騰，其余的演員圍成圓圈，飛舞上揚的大幅度逆時針前進(jìn)，上下翻飛的金色紗巾正迎合了觀眾對于收割時節(jié)的歡慶之情。,作品的創(chuàng)作背景是中剛剛戰(zhàn)勝三年困難時期的缺糧之后，編導(dǎo)牢牢鎖定住“生活”這個創(chuàng)作的基本養(yǎng)分，在切身感受到饑餓、困難的日子后，深知迎來的豐收是多么的不易。這樣的豐收給人們帶來了真正的喜悅，發(fā)自內(nèi)心的歡呼，積壓在心中的激情，伴隨著創(chuàng)作靈感噴油而出。姑娘們手持鐮刀，金黃色的紗巾既是勞動時擦拭汗水的絲巾又是辛苦勞作的果實。,還有當(dāng)演員以整齊的方塊隊形占滿舞臺，豎排分層次的運用“卡農(nóng)”手段，交替前仰

5、后合，絲巾的輪動揮舞出金色的軌跡，儼然形成了一波壯闊的麥浪。對道具的創(chuàng)意性充分利用使得整個舞蹈作品別具一格，收割時節(jié)的畫面真實又生動的呈現(xiàn)在觀眾眼前。,2020/7/18,時代背景,2、改革開放推動舞蹈多樣繁榮擔(dān)鮮藕,2.1、“雙百方針”的真正實施,1979年中國文學(xué)術(shù)下作者第四次代表大會中鄧小平說到：“我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學(xué)派的自由討論?！?2020/7/18,時代背景,2、改革開放推動舞蹈多樣繁榮擔(dān)鮮藕,2.2、精神

6、文明建設(shè)與市場化,改革開放進(jìn)程加深，對事物的發(fā)展提出按自身規(guī)律在市場經(jīng)濟中自山自主發(fā)展的要求。市場經(jīng)濟為舞蹈界提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使其出現(xiàn)了過去幾十年所沒有的繁榮景象，也由此帶來多樣化的競爭，更加促進(jìn)舞蹈作品的靈活發(fā)展。,2020/7/18,時代背景,3、生產(chǎn)力高度發(fā)展下的舞蹈創(chuàng)作小城雨巷,3.1、“雙百方針”的延續(xù)發(fā)展,3.2、中華民族文化特色的政策引導(dǎo),2020/7/18,大眾審美,通過這一時代的作品可以看出“返歌勞動生活”的舞蹈情緒。如豐收歌從開始的姑娘們手持鐮刀邁著步伐歡快的出場，到后期弓箭步拿著鐮刀模擬收割的動作，表現(xiàn)的是實實在在的糧食豐收的場景；,豐收歌“勞動”即是美,首先就是舞

7、蹈作品對勞動生產(chǎn)的真實再現(xiàn)，拿舞蹈豐收歌來說，它本身就是一個勞作之舞，其廣為流傳，不僅僅是美麗的動作語匯與舞蹈創(chuàng)意的累積，更重要的是迎合了整個時代的審美情趣。舞蹈對于勞動的場景再現(xiàn)，在經(jīng)歷了三年二困難時期后，農(nóng)業(yè)發(fā)展是一切生產(chǎn)活動的基礎(chǔ)，人們對于勞作的積極性十分高漲，整體劃一的鐮刀揮舞，有一種“眾人拾柴火焰高”的勞作之美。人們以辛勤勞動為榮，勞動的美、創(chuàng)造的美與觀眾的生活體驗，內(nèi)心情感達(dá)到完芙的統(tǒng)一。,其次，勞動生活中透露出團結(jié)的力量，和對生活中良好道德品質(zhì)素養(yǎng)的歌頌也是江蘇舞蹈作品的主旋律。勞動的集體榮譽感和群眾的力量在舞蹈中的表現(xiàn)為：大集體的統(tǒng)一動作較多，幾乎沒有個性化的情緒出現(xiàn)，就算是有

8、獨舞演員或者領(lǐng)舞演員也是作為一個群體的代表，以小見大的表現(xiàn)群眾的內(nèi)心外化或情感表達(dá)。豐收歌中難以看見個人的單獨表演，全是片狀或塊狀的整齊動作變換，透露出團結(jié)一致，講求共性的單純集體化革命情感。,2020/7/18,大眾審美,擔(dān)鮮藕審美趨勢轉(zhuǎn)變勞動產(chǎn)生美,隨著經(jīng)濟水平益發(fā)達(dá)、活狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)好，舞蹈創(chuàng)作想要跟隨時代步伐就必須滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求水平，單純的風(fēng)格動作模仿或簡單的舞蹈敘事就勢必會被豐富的創(chuàng)作狀態(tài)所取代。,追求美的人文主義,拿擔(dān)鮮藕來說，愉快的水鄉(xiāng)生活舞蹈題材，其實并不是一個新鮮的內(nèi)容，然而編導(dǎo)有創(chuàng)意的使川了虛擬的法，既沒有挑著鮮藕的扁擔(dān)也沒有沉重的筐，讓演員雙手平舉作擔(dān)，彎下身子做

9、筐，增添了肢體舞動范圍。,2020/7/18,審美意境追求“脫離”了勞動的美小城雨巷,大眾審美,“情”是舞蹈的內(nèi)在驅(qū)動力，編導(dǎo)對江南女性內(nèi)在品格的欣賞，和對江南美景的熱愛之情從頭至尾貫穿舞蹈之中，才有了舞蹈中極為細(xì)膩的美感；,“形”是肢體的外在形態(tài)，由江南美景與人文品格相融合而出的極富旖旎風(fēng)情卻不失典雅的女子體態(tài)，承載了舞蹈意境構(gòu)成中最為真實可尋的部分；,“象”是在“形”的基礎(chǔ)上對內(nèi)心情感高度概括后的外化，穿著旗袍側(cè)身收傘的動作是極具象征意義的江南女性形態(tài)，通過舞者富有意味的身姿之美使觀眾想象并領(lǐng)悟到了江出女性的柔龍氣質(zhì)：,“境”足迪過剛所提的一切舞蹈手段來打造具有感染力的想象之垃，川燈形的蜾

10、蹈視覺動態(tài)農(nóng)炎現(xiàn)無形的江南文化意蘊，引導(dǎo)觀眾得到超乎舞臺表現(xiàn)力的想象之方，終義成境的構(gòu)造。,“景”就是舞蹈中的特定時空，粉墻黛瓦的背景與絲竹樂聲，加之溫婉的女子邁著步子緩緩走來，從感官上立刻將觀眾引入江南的環(huán)境之中；,舞蹈小城雨巷就是從這五個方面不斷加深舞蹈意境的構(gòu)造，是舞蹈意境之美的典范。整個舞蹈對江南的意境的把握獲得了致好評，是新世紀(jì)以來蘇舞蹈作品中的經(jīng)典代表作。,審美意境追求“脫離”了勞動的美小城雨巷,大眾審美,從對舞蹈表面的歡樂情緒的推崇直到深挖舞蹈背后的文化底蘊，表現(xiàn)出對舞蹈要求便是“立象以盡意”的詩意審美狀態(tài)。因此，對意境的審美需求便可以解讀為對“脫離”了勞動的美的追求。這里的“脫

11、離”用更加恰當(dāng)?shù)脑~來形容應(yīng)該是概括、凝練、升華、或者是高度抽象化的勞動之美。,2020/7/18,1、創(chuàng)作思想的發(fā)展 在歌頌勞動的自然美、勞動人民的質(zhì)樸美的大環(huán)境下,誕生了豐收歌這樣的舞蹈,緊貼時代,吻合其特定時期的審美需求,產(chǎn)生了熱烈的社會反響,作品追求真實貼切的創(chuàng)作主旨也成為這一時期江南舞蹈創(chuàng)作的主流。隨著時代的發(fā)展,江南舞蹈創(chuàng)作逐漸開始了意象化的舞蹈形象探索, 所追尋的不再是對外在形態(tài)的單純表現(xiàn),轉(zhuǎn)而嘗試以肢體傳情達(dá)意,以形態(tài)表物言志的創(chuàng)作理念。這是江南舞蹈創(chuàng)作向前發(fā)展的大膽嘗試,即在繼承傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上,對本土文化語境的孜孜探索,具有承前啟后的重要作用,也為新時期的中國舞壇帶來了一股清

12、新之風(fēng)。,分析總結(jié),走進(jìn)新世紀(jì),多元化的資訊以極快的速度影響著社會,帶動藝術(shù)創(chuàng)作的空間得到前所未有的拓展,江南舞蹈創(chuàng)作在這一時代背景下,帶著新銳的視角、宏觀的審美掀起了在創(chuàng)作思想上的又一次變革。對江南文化底蘊的揭示受到關(guān)注,從小城雨巷到梅園梅,創(chuàng)作思想向著豐富多變、新穎獨特的角度悄然發(fā)生著變化。這是歷史發(fā)展的必然,也是藝術(shù)創(chuàng)作的必然。,2020/7/18,分析總結(jié),2、創(chuàng)作手法的演變 在時代思潮的影響下,江南舞蹈的創(chuàng)作手法也發(fā)生了一系列的變化。例如,在動作語匯上,豐收歌中選擇了原生態(tài)的江蘇民間舞素材,與作品的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。同樣是民間氣息濃郁的擔(dān)鮮藕,則將民間舞素材進(jìn)行大膽變形,加大了對胯部、體態(tài)的夸張,構(gòu)成了水鄉(xiāng)式“三道彎”的身體形態(tài),既吻合作品情境,又被賦予了全新的審美特質(zhì)。,而在梅園梅的創(chuàng)作上,融會了現(xiàn)代舞元的動作處理,對地面動作的充分開發(fā),使作品對空間層次的處理更為復(fù)雜,動作速度、力度、節(jié)奏的變