認識中醫(yī).ppt

1、認識中醫(yī),醫(yī)乃仁術(shù)，說到中醫(yī)就不能不提起一個人，千百年來他的大醫(yī)精誠激勵和鼓舞著一代又一代杏林學子。這個人就是-孫思邈,大醫(yī)精誠,凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避嶮巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。,自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者

2、，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧、凄憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。,中醫(yī)到底是什么？ 平常人眼里： 中醫(yī)治療慢性病，或者說“西醫(yī)治標，中醫(yī)治本” 另外一些人眼里： 中醫(yī)很玄；講陰陽五行，金木水火土，像算命一樣，沒有科學根據(jù)。 還有一些人認為： 中醫(yī)只是打鳴的公雞，你叫，天也亮，不叫，天也亮。,或者干脆就說中醫(yī)只能治療那些西醫(yī)幫助度過了危、急、重的難關(guān)，然后讓中醫(yī)來收尾、調(diào)養(yǎng)，說到底就是一治療些死不了的病。

3、 那么中醫(yī)究竟是不是這樣的呢？,首先來認識幾個人,趙紹琴，北京市人，生于1918年，卒于2001年。三代御醫(yī)之后，幼承家學，后又拜師于太醫(yī)院御醫(yī)韓一齋、瞿文樓和北京四大名醫(yī)之一汪逢春，盡得三家真?zhèn)?。北京中醫(yī)藥大學終身教授，溫病教研室主任，中國中醫(yī)藥學會內(nèi)科學會顧問。,在溫病治療上，趙紹琴善于運用葉天士“透熱轉(zhuǎn)氣”法救治高熱不退、昏迷等危重病證。 在內(nèi)科臨床方面，趙紹琴以善治疑難重證而著稱。以至于當時北京境內(nèi)的很多知名的大醫(yī)院，如協(xié)和、301、中日友好醫(yī)院等在遇到危急重癥時，特別是在經(jīng)過西醫(yī)界內(nèi)各知名專家會診已經(jīng)束手無策的時候，最后均請他會診。趙先生曾經(jīng)無數(shù)次以幾毛錢一付的中藥，奇跡般地把整天用

4、著進口抗生素都救不活的高熱、昏迷患者從死亡線上拉了回來。 令醫(yī)學界很多專家嘆為觀止，心服口服。,他創(chuàng)造性地把溫病衛(wèi)氣營血的理論應(yīng)用到內(nèi)科雜病治療中，對一些疑難病證主張從營血分進行辨證，如白血病、再生障礙性貧血、血小板減少性紫癜、病毒性心肌炎、系統(tǒng)性紅斑狼瘡、慢性腎小球腎炎、腎病綜合征、慢性腎功能衰竭、尿毒癥等，均取得了滿意療效。,汪逢春（公元18841949），擅長治療時令病及胃腸病，對于濕溫病多所闡發(fā)，啟迪后學。 汪先生一生信佛，喜讀書，二者常結(jié)合在一起，自來京住在江蘇會館起，每早五時起床，即讀佛經(jīng)、打坐（氣功）、讀醫(yī)書。每天食飲定量，作息按時，雖忙而不紊。臨終前正在打坐，一笑而亡，毫無痛苦

5、。一生中收藏圖書甚豐，且喜愛古玩字畫，故后書籍歸漢文閣，字畫歸故宮博物院收藏。,京城四大名醫(yī)之一,蕭龍友，四川省三臺縣人。生于1870年2月13日，卒于1960年10月20日，享年90歲。京城四大名醫(yī)之首，蕭龍友曾為袁世凱、孫中山、梁啟超、蔣介石、段祺瑞、吳佩孚等名流診治。 由于蕭龍友醫(yī)道精妙，在古都北京，他的大名婦孺皆知，受到各階層人士的推崇和信賴，被譽為北京四大名醫(yī)之冠。當時有一句話:“南有陸淵雷，北有蕭龍友?！?連當時北京醫(yī)院的德國醫(yī)學博士狄博爾，對蕭大夫的醫(yī)術(shù)也相當看好。如遇到他們所謂的疑難雜癥，總是要邀請蕭大夫去他們醫(yī)院會診。 在這之前，中醫(yī)師能進入西醫(yī)院會診，尚無先例。 許多被蕭龍

6、友先生治愈的社會名流贈送匾額，雖然書法、裝飾優(yōu)雅上乘，但淡泊名利的他從來不掛起來，積攢多了還叫人刨平改為制作家具的木料，其高風亮節(jié)令世人景仰。,傷寒大家-胡希恕,胡希恕，1898年3月出生于遼寧省沈陽市北郊區(qū)東伍旗村。,其師王祥徵，乃清末國子監(jiān)舉人培養(yǎng)出的進士，在國子監(jiān)就學期間，某太醫(yī)與其同室，看到王祥徵，才學橫溢，遂教其學醫(yī)。有句古語叫做：“秀才學醫(yī)，籠中捉雞”“又如快刀斬豆腐”，很快入門，盡得太醫(yī)之真?zhèn)鳌?王祥徵用兩年時間為胡希恕等弟子講完了傷寒論。 胡希恕天資聰穎，悟性極高，乃王祥徵弟子中最出色的一位，最終成為聲譽中外的經(jīng)方大師。,著名醫(yī)家劉渡舟先生每每贊嘆胡希恕老先生說：“每當在病房會

7、診，群賢齊集，高手如云，惟先生能獨排眾議，不但辨證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此得力于仲景之學也?！蓖砟耆宰巫尾痪胗诮虒W、講座，他最后講授的傷寒論金匱要略全部錄音已被日本留學生帶回國保存。其經(jīng)方研究成就，已由其弟子整理成冊，著為經(jīng)方傳真?zhèn)搨髡娼饏T要略傳真等書出版。,胡老病例： 病例一 患者，男，84歲，1983年11月5日初診?？人?、咯血2個月，拍胸部X線片，確診為左下肺癌。近一周來胸悶脅痛，呼吸困難，不能平臥，面目及雙下肢重度浮腫。經(jīng)X線胸片證實，左胸腔大量積液，右胸腔少量積液，于左胸腔抽出血性胸水500ml，癥狀不見緩解，小便少、大便干、苔白膩

8、、脈弦滑。證屬痰飲停滯，與十棗湯： 芫花、甘遂、大戟各10g，大棗500g。,結(jié)果：先煮大棗，煮爛，去皮核，內(nèi)上述諸藥，上火再煮兩沸，去渣滓。每次服1小勺，每半小時服一次。服至第四次時，大便連泄10余次，小便也連續(xù)不斷，停止服藥。第2天浮腫全消，能平臥入睡。4個月后死于腦轉(zhuǎn)移，胸水、浮腫未見復發(fā)。 病例二 患者男，55歲，1955年，京西煤礦總工程師、政協(xié)委員，肝硬化腹水，經(jīng)中西醫(yī)治療一年多，病情越來越重。時腹脹如鼓，臥床不起，自覺腹脹腹痛，大便干結(jié)，苔黃膩，脈弦滑。,給服十棗湯。 芫花、甘遂、大戟各6g，大棗250g。 用法：甘遂、芫花、大戟研細末備用。大棗用文火濃煎汁300ml，送服三味藥

9、面，小量開始，逐漸加量，當小便增多，大便通利時，停止服藥面。僅吃大棗。三日后腹痛已，腹水減。后改用茯苓導水湯調(diào)理3個月，腹水全消。,中醫(yī)理論落后了嗎？,時隔數(shù)千年，西方醫(yī)學飛速發(fā)展，突飛猛進，中醫(yī)界卻異常平靜，沒有發(fā)展，沒有進步的中醫(yī)的理論是否就落后了？ 非也：“中國傳統(tǒng)文化，如儒家文化、道家文化、佛家文化皆是人類文化之早熟品?！苯麑W者-梁漱溟。 正因為其早熟，而且早熟的跨度之大，所以不但不落后，甚至還超前。,中醫(yī)治病的機理,調(diào)整陰陽：“陰平陽秘，精神乃治”素問.生氣通天論,陰,陽,陰,陽,生活中到處都是陰陽：身體前后、手掌手背、上下等等。 簡而言之：陰陽就是一對對立的矛盾體。,五行學說

10、,木、火、土、金、水,漢代醫(yī)學家張仲景說“天布五行，以運萬類。人稟五常,以有五臟”。 五行：木、火、土、金、水 為什么叫五行？“行”是什么意思？在東漢許慎的說文解字里說，行，人之步趨也。在現(xiàn)代漢語辭典里，“行”，仍然是邁步往前走的意思。人行道，步行街，自行車，行，就是運行，運動的意思。,五行學說的含義,五行：木、火、土、金、水 五行不是五種物質(zhì) 代表五種運動方式 木：代表向西周伸展的運動方式。 火：代表向上的運動方式。 土：各種運動的平衡。 金：向內(nèi)收斂的運動方式。 水：向下的運動方式。,這是為什么呢？ 北京中醫(yī)藥大學的郝萬山教授在百家講壇上給我們回大了這個問題。,木：代表向外舒展的運動方式。

11、（春天的木） 整個大自然都處于一種向外綻放的狀態(tài)。,火：向上的運動方式。（夏天、做飯） 整個大自然欣欣向榮、生機勃勃。,金：向內(nèi)收斂的運動方式。（秋天） 整個大自然一片內(nèi)斂、蕭瑟的景象。,水：向下的運動方式。（冬天） 大自然一片低靡、消沉的景象。 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。江雪-柳宗元,土：各種運動方式的平衡。（長夏：夏季后18天） 大自然一片萬物孕育的景象。,郝萬山教授： 當五行和陰陽結(jié)合起來的時候：因為氣的展放運動和氣的上升運動，是氣的陽性運動。氣的內(nèi)收運動和氣的下降運動，是氣的陰性運動。氣的運動由陽性轉(zhuǎn)為陰性的時候，它會有一段平穩(wěn)的過渡。這種平穩(wěn)的過渡，發(fā)生在夏末秋初。也就是夏季的最后18天，在這個季節(jié)，在我們的大地上，陰雨連綿，暑熱未退，秋風未到，氣候悶熱潮濕。,大家都覺得這個季節(jié)不好過，是桑拿天，不像春天那么舒展，不像夏天那么火熱，不像秋那么清爽，不像冬天那么凜冽。這個時候，