作文教學(xué)例談?wù)n件

1、青春本色語，樸素規(guī)范文 寫作教學(xué)例談 管然榮 北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院,目前學(xué)生寫作存在較普遍的問題？,1、文風(fēng)浮華，樸素稀缺 2、缺乏真情，脫離生活 3、無視規(guī)范，文體淡漠 4、強(qiáng)作滄桑，迷失本色 5、故作高深，不知所云 6、古人開會(huì)，詩(shī)文排隊(duì),請(qǐng)看下面高考高滿分例文： 揀盡空白，終見風(fēng)景 一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘留一點(diǎn)空白，讓人遐思空白背后“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。 一波微瀾，波濤洶涌之后不忘留一點(diǎn)空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。 一片詩(shī)詞，纏綿悱惻之間不忘留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(zhǎng)嘯，引“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的

2、詩(shī)情到碧霄。 一方凈土，沉默不言中不忘留一點(diǎn)空白，為人們渲染出一幅“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇觀。藍(lán)天，留下了空白，才有了“纖云弄巧、飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會(huì)有青?？樟簦谒疾粩?。,而今，當(dāng)我們輕輕地撩起“空白”這神奇的面紗時(shí)，終見了你明麗如初的身影屹立在晚風(fēng)中，猶如一道絢麗的風(fēng)景。庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣袤的大地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如雨巷中撐著雨傘、結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁怨的女孩。 和親的隊(duì)伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠(yuǎn)方。 留下了空白，沒人知曉你的選擇，也沒有人知道你的付出，你給后人留

3、下的只是無盡的遐思。沒人知曉，你淡妝素面地走來，一句“我去!”，讓多少官員如負(fù)釋重地笑了，又讓多少宮女在羞愧中低下頭來沉默不語。 落日熔金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢上，云無語，草也沉默；落在了那片空白上，讓后人憶起你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。 昭君出塞留下了空白，留下了環(huán)佩空歸、青冢獨(dú)留的遐思。留一點(diǎn)空白，才會(huì)使我們的思想自由地飛翔。 留一點(diǎn)空白，才會(huì)使生活因空白而色彩斑斕。,“揀盡空白，終見風(fēng)景”，“空白”原本就是空“無”的，又何用“揀”而“盡”之？題目即讓人費(fèi)解。 “一波微瀾，波濤洶涌之后不忘留一點(diǎn)空白

4、，使人神游星垂平野闊，月涌大江流的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗”，“一波微瀾”，怎會(huì)“波濤洶涌”？又哪來的“平野闊”“大江流”？ “一片詩(shī)詞，纏綿悱惻之間不忘留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(zhǎng)嘯，引亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪的詩(shī)情到碧霄”，“纏綿悱惻”的婉約情調(diào)，又怎會(huì)與“亂石穿空”的陽剛豪氣合二為一了？ “藍(lán)天，留下了空白，才有了纖云弄巧、飛星傳恨的波瀾”，是因?yàn)橛辛斯迤娴纳裨拏髡f，這才有了文學(xué)想象的“纖云弄巧、飛星傳恨”的浪漫情懷，這與客觀的天空又有多少干系呢？再說，在肉眼看來，天空原本就是空的，哪里還會(huì)主動(dòng)留下什么“空白”呢！ “輕輕撩起空白這神奇的面紗”，“空白”，所能呈現(xiàn)的形態(tài)

5、就是“沒有”就是“無”（繪畫之類藝術(shù)“空白”中的“有”，是靠人的想象去填補(bǔ)的）；既然是“無”，又怎能“輕輕撩起”？ 另外，本文所有的“空白”皆毫無來由地凌虛踏空而來；對(duì)所選主要事件昭君出塞的描寫，“玄之又玄”，令人一頭霧水。,本文顯然存在十分嚴(yán)重的邏輯不通、華而不實(shí)的文風(fēng)問題。 小作者太過于雕琢了，太講求句句精妙了。但是， “語語微妙，便不微妙”（清劉熙載藝概），句句精妙了，全文往往就不精妙了。 寫作辯證法是殘酷的。 清代著名學(xué)者詩(shī)人袁枚說過：“性情厚者，詞淺而意深；性情薄者，詞深而意淺”，“人人不解，五日難傳”（隨園詩(shī)話卷八）。 上面這樣的滿分作文所呈現(xiàn)的文風(fēng)，值得警惕。任何人任何情況下，置

6、最基本的文意文理于不顧，一味講求詞藻華麗的作法，都不是健康的。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生來說，應(yīng)該自覺追求那種抒真情寫真意議真理的自然而然的“本色作文”。 可令人擔(dān)憂的是，像上述這樣的浮華文風(fēng)并非個(gè)案，似乎大有跟風(fēng)的趨勢(shì)。 再請(qǐng)看下面例文：,再如2008年還有像“李太白放歌舟棹，一道瀑布飆九天；白司馬淚濕青衫，一曲琵琶遺絕響；白鹿書院，朱夫子傳道解惑，盛況空前；蓮花池畔，周敦頤詠荷言志，風(fēng)骨傲然”，“于是嵇康的打鐵鋪中傳來不馴的聲音，于是阮籍的途窮路上響徹寂寞的泣訴；于是滕王閣上，是那個(gè)自負(fù)的王勃倚欄作賦；傲對(duì)王公；于是雕欄玉砌，是那個(gè)自艾的李煜獨(dú)視春水，目下無塵”。 可是，這

7、些“雅致精美”的文詞，究竟是在論證一個(gè)什么樣的論點(diǎn)呢？ 又如，你若考山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，那好，有人立馬招來許多遠(yuǎn)年的人文山水：一會(huì)兒是李清照的“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的水，一會(huì)兒是李白“君不見黃河之水天上來”的水，一會(huì)兒又是蘇軾“大江東去”之水，一會(huì)兒又是“子在川上曰，逝者如斯夫”里的水，招來招去，可就是沒有作者親眼所見親耳所聞?dòng)H口所嘗的房前屋后的或清或濁或甘或澀或美或丑的活生生的“水”。 等等等等。 這樣的作文，還有一點(diǎn)抒真情寫真意議真理的青春自然本色之氣嗎？一句話，這已不再是小作者生活生命的一部分，已經(jīng)異化為純粹的賺取分?jǐn)?shù)的工具！,上面這些例子皆出自近年的高考考場(chǎng)。 近年來的考場(chǎng)作文，有一種互相

8、模仿大有愈演愈烈的浮華文風(fēng)，常常在不足千字的短文里，組合著堂堂皇皇的排比，堆砌著半生不熟的名言，堆垛著東拼西湊的典故這樣的文章，不是名言掌故的粘貼拼湊，就是“優(yōu)秀作文”的機(jī)械套用。而泛濫成災(zāi)的各類“作文寶典”“作文輔導(dǎo)班”，也持續(xù)不斷地為這種虛浮文風(fēng)推波助瀾。在當(dāng)下某些學(xué)生的作文中，真知不見，真情難覓，套作成風(fēng)。 尤其是議論文，常常不是擺事實(shí)講道理，而是賣弄風(fēng)雅文詞；常常不是邏輯推論，而是強(qiáng)詞奪理；常常不是直面現(xiàn)實(shí)人生，而是老拿幾個(gè)古人說事 放眼我們的文學(xué)史，鋪排華麗的漢大賦好象遠(yuǎn)不如后來詠嘆社會(huì)人生的抒情小賦。有了汲汲于四六排偶的六朝駢體文，這才有了“文起八代之衰”的文壇巨擘韓夫子?，F(xiàn)代魯迅

9、，也曾諄諄告誡青年人不要再成為僅僅懂得詩(shī)云子曰的“舊式斯文人”，告誡耍筆桿子的人千萬要： “有真意，去偽飾；少做作，勿賣弄” （魯迅） ！ “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（白居易）。立志成為國(guó)家棟梁之才，各行各業(yè)建設(shè)之才，經(jīng)世致用之才的青年學(xué)生們，難道不應(yīng)該具有旗幟鮮明的關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值追求嗎？難道不應(yīng)該追求那種有真情實(shí)感的樸實(shí)文風(fēng)嗎？ 退一步看，從純粹講究文采的角度來看，上面列舉的文章真的文采斐然嗎？請(qǐng)先看下面一篇短文：,一、寫生活化的樸素本色之文 以記敘文為例,請(qǐng)看一篇日常課堂訓(xùn)練例文： 品 味 家搬到離學(xué)校較遠(yuǎn)的地方去了，所以每天不得不騎自行車上學(xué)。 深秋的清晨已是寒氣襲人，但為了

10、不遲到，我不得不早早下樓騎車，然后，在寒風(fēng)中費(fèi)力地蹬著車子，向?qū)W?？癖?。 麻煩的是，樓道里的自行車很多，往往是一輛輛自行車相互擠壓牽連著，簡(jiǎn)直讓人提不出去，也推不進(jìn)來！所以，每天早上單是取自行車就得費(fèi)時(shí)五分鐘。五分鐘啊，這在中學(xué)生的早晨是多么寶貴?。?爸爸似乎也覺察到了這一點(diǎn)。爸爸是個(gè)很有毅力的人，不管天氣多冷，天天早晨都會(huì)跑上三千米。他經(jīng)常在我吃早飯的時(shí)候滿頭大汗地跑回來。 于是，早已很少交流的父子便有了一次簡(jiǎn)短的對(duì)話： “兒子，” “怎么？” “自行車我?guī)湍阃瞥鋈チ?。?我嗯了一聲，沒再回答，匆匆吃完飯，便急忙下樓了。打開那扇難纏的樓道門（很難開的門，而且反彈的速度和力量都很大）,我那輛又

11、矮又小的自行車已經(jīng)安安靜靜地在門外等候我了. 以后的日子，天天都是如此，幾乎沒什么變化，不管怎樣，我都可以在刺骨的寒氣中看到門外那輛又矮又小的自行車。我漸漸習(xí)慣了而爸爸也沒再提過，一切都已成為自然似的。,有一天，這種自然突然被打破了。爸爸的腿受了點(diǎn)傷，沒有跑步去。當(dāng)我要走出家門的時(shí)候，爸爸突然對(duì)我說：“自行車我沒給你推出去！”語氣里似乎頗有些愧意。 我仍舊沒有回答，急急下了樓。 在那重重疊疊的自行車堆里，我找到了那又矮又小的一輛。打開鎖后，我便往外推車，但被另外幾輛擠在一起的自行車擋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，我只好耐著性子把那些自行車一一拖到旁邊，剛剛有了勉強(qiáng)通過的空隙，人和車這才一邊磕一邊碰地，倒退著往

12、門口一點(diǎn)一點(diǎn)地蹭；每往前蹭一點(diǎn)，心里的火氣就上漲一點(diǎn)；好不容易捱到門口，一腳踹開那個(gè)脾氣暴躁的門，可用力太猛了，火氣更大的門猛地向我反彈回來；我急忙蹬出右腿，用力頂住它；然后，用左手將車子推著，同時(shí)還必須用右手幫著穩(wěn)住待我手忙腳亂，費(fèi)盡九牛二虎之力，將自行車弄出去之后，樓道門發(fā)出“嗵”的一聲巨響。 這“嗵”的一聲，突然讓我打了個(gè)寒顫 霎那間，我突然感受到了一點(diǎn)別的什么東西，確切地說，我品味到了一種淡淡的愛，不，是濃濃的愛！就像品茶一樣，天天喝茶不一定喝出茶的滋味，只有用心去細(xì)細(xì)地品，你才能品出茶的馥郁芬香。爸爸的愛并非無影無形，原來就濃縮在這又矮又小的自行車?yán)?！我可以想象出他推車時(shí)吃力的樣子，

13、因?yàn)樗麤]有車的鑰匙，所以推起車來，不，是搬起車來，比我更費(fèi)勁。 現(xiàn)在，我真想對(duì)爸爸說句“謝謝”。,【點(diǎn)評(píng)】這是一篇以“品味”為話題的在課堂作文訓(xùn)練中寫出的例文。小作者以小見大，把無聲的父愛濃縮在日常生活中的一輛小小的自行車?yán)?，或者說，他從小小的自行車?yán)?，真切體驗(yàn)到了抽象的父愛。這種選材本身，就很具有個(gè)性化色彩。作者在細(xì)致描寫自己搬自行車的過程中，體驗(yàn)到了搬車的艱難，也品出了濃濃的父愛?？梢姡髡咧灰凶约赫媲歇?dú)到的情感體驗(yàn)，就能從看似平淡無奇的生活現(xiàn)象中，從司空見慣的平凡瑣事中，發(fā)掘出真切感人的溫情。其實(shí)，真正既有個(gè)性又能打動(dòng)人的好文章，不是滿紙堆滿了名言典故的“雅文”，而是毫無造作矯情的極其

14、生活化的青春本色文。 葉圣陶先生有一句極其樸實(shí)的話語： “作文原是生活的一部分”（怎樣寫作）。,家 門 口 的 芙 蓉 樹 我在三歲時(shí)搬到了那個(gè)地方，待我快樂地長(zhǎng)到五歲，家門前出現(xiàn)了一排瘦弱的樹苗。那柔弱的樹枝，如同弱不禁風(fēng)的小草，似乎輕輕一彈，就會(huì)折斷。 在記憶里，我們一幫頑皮小子經(jīng)常在街口玩耍。那一排排小樹，便很自然地成為我們的玩物。只要我們玩累了，便會(huì)對(duì)這些小樹開始“人身攻擊”：有時(shí)倚在樹上，將它們壓彎；有時(shí)用手攀住樹身，把它們拉彎；有時(shí)拿一些石塊在它嫩薄的樹皮上刻出一道道傷痕 后來，有好幾棵樹死了。不過，我家門前的那棵樹卻很努力地活了下來。 再后來，我開始學(xué)習(xí)彈鋼琴，不怎么下樓鬧了，但

15、有時(shí)也會(huì)偷偷溜下樓來，和小伙伴們玩一陣“槍戰(zhàn)”，就是拿著氣彈槍互相打著玩。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，樹可就倒大楣了，在那“砰砰”的槍聲過后，許多葉子消失了，許多平滑的樹身上又添上了斑斑麻點(diǎn) 打打鬧鬧中，緊張的小學(xué)畢業(yè)班生活來臨了。此時(shí)，家門前的小樹已有碗口那么粗了。我不再有那么多玩耍的時(shí)間了，也不再有“玩樹”的念頭了。我開始覺得，從一棵纖纖細(xì)枝長(zhǎng)到現(xiàn)在，也有八年時(shí)間了，這些樹也真夠不容易的！ 也就是在這一年的暑假，父母調(diào)到北京工作，十一歲的我要離家遠(yuǎn)行了。不知怎的，臨行前的一個(gè)下午，我一個(gè)人久久地立在樹下發(fā)呆。它們從來沒有開過花，從來都是滿樹青翠的葉子，這些樹究竟是不是芙蓉樹？紅紅的夕陽把我和樹的影子拉得

16、很長(zhǎng)，很長(zhǎng),去年暑假，我回了趟老家，順便到原來住過的地方轉(zhuǎn)了一圈。三年不見了，樓下的樹真的長(zhǎng)了不少，一棵棵都挺拔地站在那里，一棵棵都安靜地站在那里，一棵棵都在微風(fēng)中擺弄著自己的枝葉。 樓的拐角處，我家門口的那棵芙蓉樹，正站在我的面前。清涼的風(fēng)吹來，那種無法用語言描述的溫馨似乎在這一瞬間定格。十二年的風(fēng)風(fēng)雨雨，十二年的日日夜夜，都在這安靜的小芙蓉樹眼下悄悄溜走了！身邊的朋友笑著對(duì)我說：“今年應(yīng)該是它們第二次開花。去年開花時(shí)，整條街都被粉紅和花香主宰著，美極了！” 我這才醒悟，我竟錯(cuò)過了它們第一次開花的美妙時(shí)刻，但不要緊，今年我不會(huì)再錯(cuò)過了。 可是，意不如人，因?yàn)榫o張的學(xué)業(yè)，最終我還是在它們開花之

17、前離開了那里。不過，臨走的時(shí)候，那芙蓉樹枝上已經(jīng)有星星點(diǎn)點(diǎn)的花骨朵了 家門口的芙蓉樹啊，你的記憶里應(yīng)該有這么一個(gè)男孩子吧？五歲時(shí)，他在把你的柔細(xì)的身子來回?fù)u晃；七歲時(shí)，他拿著氣彈槍把你翠綠的葉子打得紛紛飄落；十一歲時(shí)，男孩要遠(yuǎn)行，臨走前，他在你面前發(fā)了好長(zhǎng)一陣呆；十四歲時(shí)，男孩和他的一個(gè)朋友在你面前等待你美麗的花開放，只不過，男孩最終沒有等你把最美的花朵和最香的花香獻(xiàn)給這個(gè)男孩的記憶，他又踏上了遠(yuǎn)行的征程 此時(shí)此刻，那個(gè)男孩正放下手中的筆，望著窗外沉沉的落日，陷入無盡的沉思，十多年的記憶，在芙蓉樹盤旋的虬枝中，來回纏繞，最后消失在那星星點(diǎn)點(diǎn)的花骨朵中,這是一篇以“成長(zhǎng)”為話題的考場(chǎng)作文。 作者

18、在文中重在敘述小樹的成長(zhǎng)，沒有明寫自己的成長(zhǎng)，而處處又無不在寫自己的成長(zhǎng)。用小樹的成長(zhǎng)映襯自己的成長(zhǎng)，且不露痕跡，手法非常巧妙。 “人生思幼日”，通篇洋溢著對(duì)已逝歲月的無限眷戀，洋溢著對(duì)美好童年的無比留戀，洋溢著對(duì)孩童時(shí)代所犯錯(cuò)誤的愧疚與自責(zé)。淡淡的惆悵，濃濃的情思，牽動(dòng)著讀者的心靈，真摯感人。考場(chǎng)能寫出如此文章，可謂難能可貴。,二、寫規(guī)范化之文 以議論文為例,提倡一點(diǎn)規(guī)范化寫作觀 一般說來， 所謂規(guī)范的寫作，也就是寫中規(guī)中矩的作文，選什么文體就寫什么文體，寫什么文體就要像什么文體。就要拒絕“四不像文章”。 依照這種認(rèn)識(shí)，作文教學(xué)與訓(xùn)練就應(yīng)該回歸正常的路子。 下面，以議論文為例，做點(diǎn)說明。,（

19、一）熟悉幾點(diǎn)規(guī)范議論文的理念 通過熟悉一些經(jīng)典的議論文文本，真正認(rèn)識(shí)什么是議論文。一般的 議論文，主要有“闡釋性”“引申性”和“評(píng)論性”三種類型。 一般議論文的論證，要遵循著“為什么”和“怎樣”來展開（在具體論證時(shí)可根據(jù)情況有所側(cè)重或取舍）。比如高中語文教材中的經(jīng)典議論文勸學(xué)，首先提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”；然后通過一系列的比喻論證為什么要“學(xué)”；最后在論證怎樣“學(xué)”積累、恒心、專一；邏輯層次非常清晰，具有很強(qiáng)的說服力。 再如師說。,師說，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。 現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)

20、弊，宣揚(yáng)從師的道理。 這是一篇經(jīng)典的闡釋性議論文。,第一層：中心論點(diǎn)：“學(xué)者必有師”（是什么） 第二層：正面論述教師的職能：“傳道、受業(yè)、解惑”（為什么） 第三層：反面論述無師不能解惑，闡明從師的必要性。（為什么） 第四層：正面論述擇師態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師；道之所存，師之所存。（怎么樣）,分析第一段,第二段有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。同時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法。,分析第二段,恥學(xué)于師,從師而問,愚益愚,圣益圣,擇師而教之,則恥師焉,小學(xué),大遺,不恥相師,今其智乃反不能及,曰師曰弟子群聚而笑之,第二段：批判不從師的壞風(fēng)氣，從反面論證中心

21、論點(diǎn)“學(xué)者必有師”即“從師”的必要（為什么）,“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”,正 反 對(duì) 比 論 證,第四段：交代寫作原因，以李蟠的事例樹立榜樣，激勵(lì)后學(xué)，總結(jié)全文；同時(shí)又是宣揚(yáng)和例證中心論點(diǎn)。 從正面論證第一段的中心論點(diǎn)，而且“不拘于時(shí)”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。,分析第四段,1全文結(jié)構(gòu)： 中心論點(diǎn)：“學(xué)者必有師”（是什么） （一）道理論證：老師的作用（為什么），從師的必要性（為什么），擇師的態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)（怎么樣） （二）反面論證（正反對(duì)比論證）：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣（為什么） （三）正面論證（事例論證、引用論證）：圣人無常師（怎么樣） （四）正面論證，寫作緣

22、由：不拘于時(shí)，能行古道（結(jié)論）,總結(jié)課文,（二）熟悉三種常見規(guī)范議論文的體式 （體式之一）闡釋性議論文 一般闡釋性議論文的基本結(jié)構(gòu)有“引論、本論、結(jié)論”三部分。這是立論為主的議論文最基本的結(jié)構(gòu)形式。“引論”又稱“緒論”，是提出問題的部分，把所要議論的問題擺出來?！氨菊摗庇址Q“正論”，是分析問題、運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，也是文章的主體部分。本論部分的結(jié)構(gòu)形式大體有兩類：一是逐層深入論述的，稱為“縱式”；一是并行展開論述的，稱為“橫式”?！敖Y(jié)論”是解決問題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，結(jié)論通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量一下，時(shí)下很多所謂的議論文其實(shí)是不倫不類的，都是些沒有

23、論證的強(qiáng)詞奪理的議論文。 在具體寫作中，還有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即在提出中心論點(diǎn)后，用自己的語言對(duì)觀點(diǎn)加以分析、闡釋，這些闡釋性的語句可以揭示觀點(diǎn)的真正內(nèi)涵和作者對(duì)觀點(diǎn)的真實(shí)看法，增強(qiáng)議論文說理的效果和文章思想的深度，達(dá)到議論文寫作的真正目的。 請(qǐng)看下面一篇文風(fēng)樸實(shí)而說理充分的學(xué)生例文：,小議“謙讓” 在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，作為涉世不深的年輕人，學(xué)會(huì)謙讓非常必要。 巴爾扎克曾說過：“謙讓是身體的良心?！敝t讓是一種待人接物的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)?！皾M招損，謙得益”，謙讓是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是全人類公認(rèn)的一種道德準(zhǔn)則。 謙讓代表著一個(gè)人的寬廣氣度。身在京城做高官的清朝大學(xué)士張英，收到

24、家書，說家人為了宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)，疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英閱信后，揮筆賦詩(shī)一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰私有藕?，主動(dòng)讓了三尺地，鄰居見狀，也主動(dòng)讓了三尺，兩家和好如初。這就是傳頌至今的美談“六尺巷”的故事。 由此看來，唯寬可以容人，唯讓可以載物。一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過失，不僅會(huì)得到別人同樣真誠(chéng)的回報(bào)，而且人生境界也會(huì)更上一層樓。可以說，一個(gè)人學(xué)會(huì)了謙讓，他就掌握了一種自我提高的有效途徑。,謙讓能使人不斷進(jìn)步。東漢大將馮異，為人謙遜禮讓，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車讓路。他指揮軍隊(duì)行進(jìn)駐扎都有清楚的標(biāo)記，軍隊(duì)中號(hào)令嚴(yán)

25、明，軍容整齊。每當(dāng)駐扎的時(shí)候，將領(lǐng)們都坐在一起談?wù)撟约旱墓?，馮異卻常常退到遠(yuǎn)處的樹下獨(dú)坐靜思。于是軍中都尊稱他為“大樹將軍”。將士們都愿意跟隨這位從不爭(zhēng)功的“大樹將軍”。正是謙讓的良好修養(yǎng)，使他不斷贏得軍心，不斷取得戰(zhàn)功。 謙讓不僅僅是一種美德，有時(shí)還具有免除災(zāi)禍的大功能。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，有時(shí)可能會(huì)造成嚴(yán)重后果。2004年春節(jié)，密云縣舉辦花燈會(huì)，許多游人慕名而來，為了能更好地欣賞花燈，人們蜂擁上橋，把原本狹小的橋堵擠得水泄不通，結(jié)果導(dǎo)致踩踏事故，致使多人死傷。如果當(dāng)時(shí)的游人都懂得謙讓，就不會(huì)見花燈而奮力爭(zhēng)先，悲劇就不會(huì)發(fā)生！ “忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，謙讓之于人生，亦大矣！ 當(dāng)然，

26、謙讓也是有限度的，謙讓絕不是畏縮不前的退讓。一個(gè)你明明可以勝任的職務(wù)，只因?yàn)橐粫r(shí)的謙讓而白白放棄了；一件你朝思暮想的東西，只因?yàn)橐粫r(shí)的謙讓而“花落他家”了；一次你千載難逢的成功機(jī)遇，只因?yàn)橐粫r(shí)的謙讓而稍縱即逝了所以，生活需要你做自薦的毛遂時(shí)，也要當(dāng)仁不讓。一味退讓不是我們這里所提倡的謙讓。 年輕的朋友們，請(qǐng)學(xué)會(huì)謙讓吧！謙讓是絲絲細(xì)雨，能滋潤(rùn)干涸的荒漠，喚醒友愛的綠茵；謙讓是縷縷春風(fēng)，能融化堅(jiān)固的冰層，送來悅目的風(fēng)景！懂得了謙讓，學(xué)會(huì)了謙讓，你就打開了一扇文明的窗口，看到一種美麗的風(fēng)景，擁有一份珍貴的祝福。,（體式之二）如何寫引申性議論文以讀后感為例： 近年的考場(chǎng)材料作文大都可以寫成感觸引申類議

27、論文，而讀后感則是這類議論文的一種典型代表。訓(xùn)練好讀后感的寫作，確實(shí)能起到舉一反三的效果。 讀后感是抒情性較強(qiáng)的議論文，要結(jié)合自身體會(huì)和現(xiàn)實(shí)事例來闡明針對(duì)某一文本“讀”后悟出的道理。寫好讀后感，除了一般所說的“敘”（敘述讀了什么）“評(píng)”（說明讀后有什么感想）“析”（從材料入手分析為什么有這種感想）“議”（論證這種感想的正確性）“聯(lián)”（聯(lián)系具體實(shí)際并比較分析）“結(jié)”（照應(yīng)開頭，總結(jié)論點(diǎn)，說明寫作目的，提出解決問題的辦法）這幾個(gè)環(huán)節(jié)之外，還要特別注意以下幾點(diǎn)。 其一、細(xì)細(xì)品讀原文，把握文章精神?！案小笔菑淖x中產(chǎn)生的，不能深刻而全面地領(lǐng)會(huì)原文的精神，就無從真正激發(fā)出有實(shí)在內(nèi)容的感想。 其二、在整體把

28、握原文精神的基礎(chǔ)上，找出適合自己的“感觸點(diǎn)”，也就是抓住自己感受最深的“某一點(diǎn)”去深入挖掘，并用這一“點(diǎn)”去統(tǒng)攝全篇，使感觸的內(nèi)容集中緊湊；千萬不要“廣種博采”，面面俱到；更不要寫成原文內(nèi)容不分輕重緩急的轉(zhuǎn)述或不疼不癢的評(píng)述。 對(duì)這個(gè)“點(diǎn)”的理解也不要過分拘泥，這一“點(diǎn)”可以是原作的主要內(nèi)容，也可以是原作的次要內(nèi)容，甚至某一個(gè)情節(jié)、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)人物（也許還只是文中微不足道的小人物）、一句閃光的話等等，都可以；總之，要真正凸顯出某一個(gè)亮“點(diǎn)”，然后集中挖掘出自己獨(dú)特的真情實(shí)感。,其三、扣緊自己的“感觸點(diǎn)”，展開聯(lián)想，聯(lián)系生活實(shí)際；萬不可出現(xiàn)一些游離于“感觸點(diǎn)”之外的枝蔓。 寫讀后感的重點(diǎn)就是這

29、聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想的部分。對(duì)生活實(shí)際的理解不必太拘泥，這里的生活實(shí)際，可以是個(gè)人的，也可以是社會(huì)的；可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是歷史的；可以是國(guó)內(nèi)的，也可以是國(guó)外的；總之，古今中外，天南地北，都可以；但一定要扣住自己的中心。 其四、在表達(dá)方式上，以議論為主，兼顧與敘述、抒情的有機(jī)結(jié)合。 其五、注意與一般評(píng)論性議論文的區(qū)別。讀后感是有“感”（感觸、感慨、感嘆）而發(fā)，應(yīng)有較強(qiáng)的感情色彩，即使在邏輯論證過程中也蘊(yùn)含著慨嘆之情；同時(shí)，既然是慨嘆，也就自然突出“自我性”，始終要以“我”的口吻，字里行間表現(xiàn)出這是“我”的感受來當(dāng)然，好的讀后感也會(huì)讓別人有同感有共鳴；而不能像評(píng)論性議論文那樣排除自我感情色彩去做純粹

30、冷靜客觀的評(píng)判。 總之，讀了一篇文章或一段材料之后，深深地被材料的某一點(diǎn)打動(dòng)，產(chǎn)生一定的感觸或聯(lián)想，首先簡(jiǎn)述文章或材料的內(nèi)容，找到“感觸點(diǎn)”；然后扣住“感觸點(diǎn)”去分析材料，去引申或聯(lián)想現(xiàn)實(shí)；最后再回扣所讀的材料，總結(jié)全文。 請(qǐng)看下面這篇學(xué)生例文：,“玩物”不能“喪志” 讀伶官傳序有感 伶官傳序是歐陽修的一篇短小精悍的史論，講的是后唐莊宗李存勖，初登基時(shí)為報(bào)父仇，勵(lì)精圖治，百戰(zhàn)百勝，威風(fēng)八面，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”。可這樣一位蓋世英雄后來卻耽于逸樂，寵信伶人，最終落得個(gè)國(guó)破身亡的悲劇下場(chǎng)。 悲哉，李存勖！九泉之下，如遇吳王夫差先生，當(dāng)相對(duì)一哭矣! 此二君皆玩物喪志者之典型。一個(gè)寵伶人，一

31、個(gè)愛美人，都玩得大志全無，雄才殆盡；最后又都玩得國(guó)破身亡，貽笑千古！ 其實(shí)，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，放眼古今中外，歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù)，而在普通尋常百姓里，玩物喪志者也不乏其人。 商紂王寵愛妲己，不理朝政，亡國(guó)敗家；周幽王寵愛褒姒，烽火戲諸侯，終嘗惡果；唐明皇寵愛楊玉環(huán)，招致“安史之亂”，國(guó)勢(shì)衰微。即使一般人，若沉迷于聲色犬馬之類不良嗜好中不能自拔，也常常喪家財(cái)，失豪氣，成劣行 由此可見，“喪志”多因“玩物”?！巴嫖铩笔谷顺撩?，沉迷而后“喪志”，“喪志”而后一事無成。,現(xiàn)如今，生活水平普遍提高了，這本是好事，可一些青少年卻不能珍惜這大好時(shí)光，不努力學(xué)習(xí)，反而癡迷各類電子游戲，甚至逃

32、課進(jìn)游戲廳，沉溺其中，不能自拔，耽誤了學(xué)業(yè)，自毀了前程。這不就是當(dāng)代的“小莊宗”嗎？這些人想想唐莊宗的下場(chǎng)，趕快醒悟吧！不然，會(huì)在將來激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中一敗涂地，落得個(gè)“泣下沾襟”的下場(chǎng)。 當(dāng)然，我們并不否定正常的娛樂休閑，也不否定健康的業(yè)余愛好。愛因斯坦曾說過：“拉琴于我思考大有裨益?！边@位大科學(xué)家生命不息，探索不止，雖玩物卻不喪志。 所以，我們批判“玩物喪志”，不僅要學(xué)會(huì)努力拒絕可以迷惑自己的形形色色的“玩物”，更要不斷磨礪自己的意志，牢固樹立堅(jiān)定不移的志向。有了堅(jiān)韌的意志和堅(jiān)定的志向，我們就無往而不勝，小小的“玩物”，又豈奈我何！ 新時(shí)代的莘莘學(xué)子們，讓我們堅(jiān)定信心，磨礪意志，刻苦努力，做一個(gè)不為一切“玩物”所迷惑的強(qiáng)者，去一步步實(shí)現(xiàn)自己的美好理想。,（體式之三）、評(píng)論性議論文 這類議論文，就是針對(duì)生活中某件事、某種現(xiàn)象、某種觀點(diǎn)等等發(fā)表評(píng)議看法或針對(duì)某文藝作品進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的文章，它一般分為時(shí)事評(píng)論、思想評(píng)論和文藝評(píng)論等形式。在高考的命題中，常常把上述的“某件事”“某文藝作品”等變成材料的形式出現(xiàn)在試卷上，并要求依據(jù)材料作評(píng)論文。 這種文章要求按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)材料內(nèi)容作出評(píng)價(jià)，要特別注意三點(diǎn):第一，評(píng)論要扣緊對(duì)象，從對(duì)象本身著手加以評(píng)議，不宜過多發(fā)散引申，以致離題太遠(yuǎn)。重在客觀冷靜地“評(píng)”，而不能像讀后感一樣