中國(guó)古代小說(shuō).ppt

1、我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展概況一覽,（魏晉南北朝雛形）,志人小說(shuō)（劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)）,志怪小說(shuō)（東晉干寶的搜神記）（0809填空）,（唐代時(shí)期成熟繁榮）,李朝威柳毅傳元稹鶯鶯傳 白行簡(jiǎn)李娃傳,蔣防霍小玉傳陳鴻長(zhǎng)恨歌傳,（宋代時(shí)期通俗形成）,筆記小說(shuō),傳奇小說(shuō),話本小說(shuō),擬話本小說(shuō),馮夢(mèng)龍的“三言”,凌濛初的“二拍”,（明代時(shí)期）,章回小說(shuō),（明、清時(shí)期 通俗繁榮）,明：三國(guó)演義（歷史）、西游記（神魔）、水滸傳（英雄）、金瓶梅(世情)、封神演義,清：儒林外史、紅樓夢(mèng)、老殘游記 官場(chǎng)現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽?；?明、清短篇小說(shuō)集有“三言”“二拍”（明）和聊齋志異（清）,注意“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”（p164）

2、和“我國(guó)古典四大名著”這兩個(gè)常識(shí)概念,警世通言 喻世明言 醒世恒言,形成較晚，成就很高。,雅俗分流，雙線并行。,同中有異，風(fēng)格獨(dú)特。,中國(guó)古典小說(shuō)的特點(diǎn)（p160）,巧記古典名著28字訣： 東西三水桃花紅，官場(chǎng)儒林愛(ài)金瓶。 三言二拍贊今古，聊齋史書(shū)西廂鏡。,東：東周列國(guó)志（明 余邵魚(yú)） 西：西游記（明 吳承恩） 三：三國(guó)演義 （明 羅貫中） 水：水滸傳（明 施耐庵） 桃花：桃花扇（清戲曲 孔尚任） 紅：紅樓夢(mèng)（曹雪芹 高顎） 官場(chǎng)：官場(chǎng)現(xiàn)形記（李寶嘉） 儒林：儒林外史（清 吳敬梓） 金瓶：金瓶梅（蘭陵笑笑生） 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（明 馮夢(mèng)龍） 二拍：一刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（明 凌

3、濛初） 今古：今古奇觀（明 抱甕老人） 聊齋：聊齋志異（清蒲松齡） 史書(shū)：史記（漢 司馬遷） 西廂：西廂記（元曲 王實(shí)甫） 鏡：鏡花緣（清 李汝珍）,下列小說(shuō)中屬于“諷世佳作”的是（） 儒林外史,清代小說(shuō)乃至中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的壓卷之作是紅樓夢(mèng)（p164）,“三言”、“二拍”是明代擬話本的代表作。 （200904 ）（p164）,儒林外史是清代小說(shuō)乃至中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的壓卷之作。 （ ）（0904片判斷）,唐代小說(shuō)的主要形式是（ B ） （200904 ） A.志怪小說(shuō) B.傳奇小說(shuō) C.志人小說(shuō) D.話本小說(shuō),明代的“四大奇書(shū)”中屬于神魔小說(shuō)的是（ ）（p163） A.水滸傳 B.西游記 C.三國(guó)演義

4、 D.金瓶梅,下列清代小說(shuō)中不屬于“四大譴責(zé)小說(shuō)”的是（ ）（p164） A.老殘游記 B.聊齋志異 C.孽?；?D.官場(chǎng)現(xiàn)形記,簡(jiǎn)述弘治到明末章回小說(shuō)發(fā)展的概況。p163 A：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)相繼大批問(wèn)世。其中包括受三國(guó)演義影響，以列國(guó)志傳為代表的歷史演義小說(shuō)，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以金瓶梅為代表的神魔小說(shuō)和以西游記為代表的世情小說(shuō)。 B：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)相繼大批問(wèn)世。其中包括受水滸傳影響，以列國(guó)志傳為代表的歷史演義小說(shuō)，受三國(guó)演義影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。

5、 C：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)相繼大批問(wèn)世。其中包括受三國(guó)演義影響，以列國(guó)志傳為代表的歷史演義小說(shuō)，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。,簡(jiǎn)述弘治到明末章回小說(shuō)發(fā)展的概況。p163 A：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)相繼大批問(wèn)世。其中包括受三國(guó)演義影響，以列國(guó)志傳為代表的歷史演義小說(shuō)，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以金瓶梅為代表的神魔小說(shuō)和以西游記為代表的世情小說(shuō)。 B：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)相繼大批問(wèn)世。其中包括受水滸傳影響，以列國(guó)志傳為代表的歷史演義小說(shuō)，受三國(guó)演義影響，以

6、楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。 C：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)相繼大批問(wèn)世。其中包括受三國(guó)演義影響，以列國(guó)志傳為代表的歷史演義小說(shuō)，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。,答案： C,簡(jiǎn)述明代四大奇書(shū)所代表的四種小說(shuō)類(lèi)型。p163 A：以三國(guó)演義為代表的歷史演義小說(shuō)，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。 B：以水滸傳為代表的歷史演義小說(shuō)，以三國(guó)演義為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。

7、 C：以三國(guó)演義為代表的歷史演義小說(shuō)，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以金瓶梅為代表的神魔小說(shuō)和以西游記為代表的世情小說(shuō)。,簡(jiǎn)述明代四大奇書(shū)所代表的四種小說(shuō)類(lèi)型。p163 A：以三國(guó)演義為代表的歷史演義小說(shuō)，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。 B：以水滸傳為代表的歷史演義小說(shuō)，以三國(guó)演義為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以西游記為代表的神魔小說(shuō)和以金瓶梅為代表的世情小說(shuō)。 C：以三國(guó)演義為代表的歷史演義小說(shuō)，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說(shuō)，以金瓶梅為代表的神魔小說(shuō)和以西游記為代表的世情小說(shuō)。,答案： A,簡(jiǎn)述宋代說(shuō)話的含義和形式。p162 A：宋代娛樂(lè)場(chǎng)所的各種

8、演藝活動(dòng)中最流行的是說(shuō)話。話就是故事，說(shuō)話就是講故事，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當(dāng)時(shí)有數(shù)量可觀的職業(yè)說(shuō)話人，他們還有專(zhuān)門(mén)組織，稱(chēng)為書(shū)會(huì)或雄辯社。 B：宋代娛樂(lè)場(chǎng)所的各種演藝活動(dòng)中最流行的是說(shuō)話。話就是話題，說(shuō)話就是辯論，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當(dāng)時(shí)有數(shù)量可觀的職業(yè)說(shuō)話人，他們還有專(zhuān)門(mén)組織，稱(chēng)為書(shū)會(huì)或雄辯社。 C：宋代娛樂(lè)場(chǎng)所的各種演藝活動(dòng)中最流行的是說(shuō)話。話就是閑話，說(shuō)話就是聊天兒，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當(dāng)時(shí)有數(shù)量可觀的職業(yè)說(shuō)話人，他們還有專(zhuān)門(mén)組織，稱(chēng)為茶會(huì)或話友會(huì)。,簡(jiǎn)述宋代說(shuō)話的含義和形式。p162 A：宋代娛樂(lè)場(chǎng)所的各種演藝活動(dòng)

9、中最流行的是說(shuō)話。話就是故事，說(shuō)話就是講故事，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當(dāng)時(shí)有數(shù)量可觀的職業(yè)說(shuō)話人，他們還有專(zhuān)門(mén)組織，稱(chēng)為書(shū)會(huì)或雄辯社。 B：宋代娛樂(lè)場(chǎng)所的各種演藝活動(dòng)中最流行的是說(shuō)話。話就是話題，說(shuō)話就是辯論，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當(dāng)時(shí)有數(shù)量可觀的職業(yè)說(shuō)話人，他們還有專(zhuān)門(mén)組織，稱(chēng)為書(shū)會(huì)或雄辯社。 C：宋代娛樂(lè)場(chǎng)所的各種演藝活動(dòng)中最流行的是說(shuō)話。話就是閑話，說(shuō)話就是聊天兒，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當(dāng)時(shí)有數(shù)量可觀的職業(yè)說(shuō)話人，他們還有專(zhuān)門(mén)組織，稱(chēng)為茶會(huì)或話友會(huì)。,答案： A,簡(jiǎn)述中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展中雅俗分流的特點(diǎn)。p160 A：與西方小說(shuō)

10、完全相同的是，中國(guó)小說(shuō)自始至終都分為雅俗兩個(gè)系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫(xiě)作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫(xiě)作，是市民階層生活趣味的表達(dá)途徑。由這兩個(gè)系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美取向和表現(xiàn)形式。 B：與西方小說(shuō)有所不同的是，中國(guó)小說(shuō)自始至終都分為雅俗兩個(gè)系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫(xiě)作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫(xiě)作，是市民階層生活趣味的表達(dá)途徑。由這兩個(gè)系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美取向和表現(xiàn)形式。 C：與西方小說(shuō)有所不同的是，中國(guó)小說(shuō)自始至終都分為雅俗兩個(gè)系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古

11、體文言寫(xiě)作，是市民階層生活趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫(xiě)作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表達(dá)途徑。由這兩個(gè)系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美取向和表現(xiàn)形式。,簡(jiǎn)述中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展中雅俗分流的特點(diǎn)。p160 A：與西方小說(shuō)完全相同的是，中國(guó)小說(shuō)自始至終都分為雅俗兩個(gè)系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫(xiě)作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫(xiě)作，是市民階層生活趣味的表達(dá)途徑。由這兩個(gè)系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美取向和表現(xiàn)形式。 B：與西方小說(shuō)有所不同的是，中國(guó)小說(shuō)自始至終都分為雅俗兩個(gè)系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫(xiě)作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫(xiě)作，是市民階層生活趣味的表達(dá)途