14應(yīng)有格物致知精神 (4).ppt

1、整體感知,朗讀課文，說說課文論述的話題是什么，作者的觀點(diǎn)是怎樣的?理清作者從幾個(gè)方面來談問題的。,有人說中國的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。,應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個(gè)月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。,肇（zho)事 格物致知 彷徨(png hung) 不知所措 一帆風(fēng)順 袖手旁觀,掌握字詞,(2)解釋下列詞語格物：致知：正心 ： 修身： 齊家： 抽象：

2、袖手旁觀： 一帆風(fēng)順：,推究事物的道理,求知，得到知識。,端正心思。,就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。,整齊家政。,不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。,比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人。,比喻非常順利，毫無挫折。,請按照“提出問題分析問題解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。,整體感知,第一部分（l段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 第二部分（212段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。 第三部分：（13）解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。,自主學(xué)習(xí),1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？,2、“格物致

3、知”的含義是什么？,3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？,（閱讀第1、2、3、13自然段）,4、為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？,5、丁教授認(rèn)為四書中格物致知真正的意義是什么？,1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？,應(yīng)有格物致知精神。,2、“格物致知”的含義是什么？,丁教授引用格物致知的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識。,3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？,可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。,4、為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？,真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中

4、不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。,5、丁教授認(rèn)為四書中格物致知真正的意義是什么？,第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計(jì)劃，不能消極的袖手旁觀。,合作探究,1.第4段舉王陽明格物失敗的例子證明什么？,2.實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？,3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？,4.第9段講的是什么道理？,5.在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？,6.第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？,（閱讀第312自然段）,1、第4段舉王陽明格物失敗的例子證明了什么？,證明傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知。,2、實(shí)驗(yàn)精神在科

5、學(xué)上的重要性在哪里？,只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識。,3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？,舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的探測。,4、第9段講的是什么道理？,實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。,5、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？,中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的 思維而不愿動(dòng)手，功課成績很好不會(huì)做研究。,6、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？,舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光用功埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。,一、論點(diǎn)：,三、論證方法：,二、論證結(jié)構(gòu):,分析問題,解決問題,必須重視格物致知精神,(3-12),

6、(13),提出論題,首先，指出傳統(tǒng)中國教育的弊端。,然后，分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。,(1-2),談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,論證思路,舉例論證 . 道理論證,應(yīng)有格物致知精神,為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？,王陽明的事例 一種竹子的實(shí)驗(yàn) 作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對比,本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。,小結(jié),要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事.,-丁肇中,耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之， 足踐之不如手辨之。 劉向 （意思：耳朵聽說一件事，不如親眼看見； 親眼看見一件事，不如親自嘗試； 親自