第六章 性別化的媒體.ppt

1、第六章 性別化的媒體,第一節(jié) 性別化的媒介研究 一、女性與媒介研究 1、標(biāo)志 1978年，美國(guó)傳播學(xué)研究者蓋爾塔齊曼編著的爐床與家庭:媒介中的女性形象論文集出版，標(biāo)志著“女性與傳播”研究正式浮出水面，成為傳播學(xué)研究的一個(gè)分支 。,2、內(nèi)容 媒體中的女性問(wèn)題研究，一般可稱為“女性主義媒介研究”或“女性主義傳播研究”，即從女性主義角度出發(fā)研究傳播現(xiàn)象和本質(zhì)。 包含三個(gè)最主要的研究議題： 女性傳播者研究 媒介內(nèi)容研究 女性受眾研究,議題一：女性傳播者研究,即女新聞工作者在媒介中的地位，這類研究主要以新聞工作者中的女性比例以及獲得決策權(quán)女性比例為指標(biāo)來(lái)衡量女性在媒介中的地位。 在中國(guó)女新聞工作者現(xiàn)狀與

2、發(fā)展的調(diào)查報(bào)告一文中，研究者對(duì)全國(guó)的女新聞工作者進(jìn)行了抽樣調(diào)查。,這些數(shù)據(jù)表明，不管是新聞工作中的女性比例還是獲得決策權(quán)的女性比例來(lái)看，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性的。 從媒介內(nèi)的分工看，女性主要集中在社會(huì)新聞、文教、娛樂(lè)等報(bào)道部門中，而在政法、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬新聞”領(lǐng)域則較難立足。,議題二：媒介內(nèi)容研究,即媒介中的性別刻板印象。這類研究主要是研究電視劇、廣告、電影、書籍、雜志、流行音樂(lè)等多種媒介中的女性形象問(wèn)題。 傳媒活動(dòng)中的女性形象一文將媒介中的女性形象分為性感尤物、女強(qiáng)人、傳統(tǒng)家庭女性等六類。 電視廣告中女性刻板印象解析中，研究者將廣告中女性刻板印象分為“美的角色”、“賢妻良母”和“促銷工具”

3、三類,在媒介的女性形象研究文章中，多數(shù)研究者都會(huì)得出一些相似的結(jié)論，即： 大眾媒介通常從男權(quán)文化中心角度對(duì)兩性特征概括和歸類，女性容易被定型為從屬男性的依附者、裝飾品或性對(duì)象，男性則通常是社會(huì)上具有創(chuàng)造性的行動(dòng)者，并在兩性關(guān)系中處于主體地位。,傳播學(xué)者在用社會(huì)性別視角考察傳播內(nèi)容時(shí)，一般依據(jù)社會(huì)性別在現(xiàn)實(shí)中的三種表現(xiàn)形態(tài)來(lái)設(shè)定框架：觀念領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。 觀念領(lǐng)域里，社會(huì)性別差異主要表現(xiàn)為，社會(huì)已經(jīng)建構(gòu)起并不斷再生產(chǎn)一系列的男強(qiáng)女弱，男主外女主內(nèi)以及女性應(yīng)當(dāng)從屬于男性價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，形成了一整套表達(dá)性別差異的象征和符號(hào)；,在公共領(lǐng)域，表現(xiàn)為兩性社會(huì)勞動(dòng)分工、政治參與和權(quán)力關(guān)系上

4、的不平等。 私人領(lǐng)域表現(xiàn)為，女性就業(yè)率的增加并沒(méi)有改變兩性在家庭中的位置。她們?nèi)匀话汛蟛糠志Χ蓟ㄙM(fèi)在價(jià)值尚未獲得社會(huì)貨幣承認(rèn)的家務(wù)勞動(dòng)上，承受有酬工作和無(wú)酬工作的雙重負(fù)擔(dān)。 各國(guó)全職太太大比拼,【擴(kuò)展閱讀】,影視劇中女性形象研究 解璽璋：新女性的神話:重新?lián)碛凶约?電視劇女性形象評(píng)述(1996) 陳 力：近幾年電視劇中女性意識(shí)管窺 (1999) 何祖?。豪钌偌t電視劇女性意識(shí)兩重性的 文化學(xué)透視(2003),廣告中的女性形象研究 劉伯紅、卜衛(wèi)、陳新欣：試析我國(guó)電視廣 告中的男女角色定型(1997) 童芍素、胡曉蕓：正視現(xiàn)實(shí)、正確評(píng)價(jià)、 正面引導(dǎo)中國(guó)大陸廣告?zhèn)鞑ヅc女性問(wèn)題的 相關(guān)研究(2002)

5、,期刊雜志及新聞報(bào)道中女性形象研究 陳陽(yáng)：我國(guó)女性期刊中的女性形象(2000) 張謙：積極的歧視對(duì)都市類市民報(bào)紙娛 樂(lè)新聞欄目中女性形象的分析(2003) 史梁：新時(shí)期(1995一2004)中國(guó)典型人物 報(bào)道中的女性形象(2006) 姚鷺鷺：人民日?qǐng)?bào)中女性形象的變遷 (2007),議題三：女性受眾研究,即女性作為受眾是如何使用媒介、媒體選擇偏好以及對(duì)媒介的需求是什么。 與前兩項(xiàng)議題相比，目前針對(duì)女性受眾媒介接觸行為的研究成果比較少。研究主要是以男性的媒介接觸行為作為參照，來(lái)關(guān)注女性的行為。 女性受眾研究主要回答如下問(wèn)題： 有哪些媒體內(nèi)容被女性受眾接觸？ 她們接收這些傳播內(nèi)容的目的是什么？ 她們

6、是怎么樣來(lái)理解這些傳播內(nèi)容的？,關(guān)于媒介接觸行為 這一變量包括：媒體的選擇與媒體信息的選擇兩個(gè)方面。研究結(jié)論提出： A.性別將會(huì)造成媒介接觸差異 A1：女性在媒介接觸方面與男性相比，更傾向于接觸娛樂(lè)性媒體 A2、男性比女性則更愿意接觸權(quán)威類、新聞?lì)?、?cái)經(jīng)類媒體 B.性別會(huì)造成媒介信息選擇的差異 B1：女性比男性更傾向于選擇綜藝類、電視劇、時(shí)尚等信息 B2：男性比女性則更傾向于選擇新聞、體育、科技、經(jīng)濟(jì)等信息,關(guān)于媒介接觸動(dòng)機(jī)方面 就女性本身的媒介接觸動(dòng)機(jī)排序來(lái)看，女性將獲得有關(guān)個(gè)人生活的信息作為首要目的，其次是休閑娛樂(lè)與打發(fā)時(shí)間的需要，然后是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，最后才是了解國(guó)內(nèi)外新聞事件。

7、而男性則將了解國(guó)內(nèi)外新聞事件放在首要位置，其次是獲得與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，然后才是獲得有關(guān)個(gè)人生活的信息。,關(guān)于女性刻板印象 對(duì)女性的刻板印象在當(dāng)代社會(huì)中依然存在，主要包括： 1、男人主外、女人主內(nèi)。 2、男性比女性更看重事業(yè)；女性比男性更看重家庭 3、男人趨向理性；女人更趨向于感情。 4、男性更適合從事高科技含量的工作； 女性更適合從事文書工作。 5、男性更傾向于新聞信息或體育節(jié)目； 女性更傾向于電視劇、綜藝節(jié)目。,3、中國(guó)的女性傳播研究 緣起 20世紀(jì)80年代從西方引進(jìn)并發(fā)展 。 1995年是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。 95世婦會(huì)之后，“女性與媒體”研究正式出現(xiàn)并在我國(guó)傳播學(xué)領(lǐng)域中迅速發(fā)展起來(lái)。,代表人物

8、及著作 卜 衛(wèi)：媒介與性別(2001) 國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的第一本專著，匯集了作者1995 年至2001年間的研究成果。 陳 陽(yáng)：性別與傳播(2001) 較完整地介紹了西方“傳媒與社會(huì)性別”研 究的內(nèi)容和發(fā)展歷程。 劉利群：社會(huì)性別與媒介傳播(2004) 從社會(huì)性別視角剖析美國(guó)女性電視頻道的生 態(tài)環(huán)境和生存狀態(tài)。,二、男性與媒介研究 1、性別研究的不平等現(xiàn)象 在媒介的性別角色形象研究中，男性要么被置于受惠角色而受到攻擊，要么被遺忘于話語(yǔ)之外。 許多研究者認(rèn)同性別的問(wèn)題主要是女性的問(wèn)題，是解決弱勢(shì)群體利益爭(zhēng)取的問(wèn)題，所以性別問(wèn)題在一定時(shí)期、很大程度上被等同于純粹的“女性問(wèn)題”被討論，由此導(dǎo)致媒介的性別研

9、究領(lǐng)域中存在著兩性的不平等現(xiàn)象。,2、研究?jī)?nèi)容 主要集中在對(duì)媒介中男性形象刻板印象的研究上，并指出在媒介中存在對(duì)男性形象的拔高和美化，反映了當(dāng)前以男性為中心建構(gòu)的文化主流。 對(duì)男性形象的拔高和美化一方面導(dǎo)致了對(duì)女性的性別歧視，因而一直以來(lái)受到眾多學(xué)者的質(zhì)詢和批判；另一方面也繼續(xù)加深人們對(duì)男性形象的刻板印象和角色定型。,對(duì)男性形象的刻板印象主要表現(xiàn)為： （1）在主流的新聞報(bào)道中，男性被報(bào)道的次數(shù)非常多，且多與國(guó)家發(fā)展、政府決策等被主流社會(huì)認(rèn)可的有價(jià)值的事件相關(guān)，男性大多是重要的社會(huì)角色。 （2）在廣告中，男性形象集中體現(xiàn)了男性作為社會(huì)中堅(jiān)和支柱所具有的堅(jiān)韌不拔、勇敢、富有冒險(xiǎn)精神的氣質(zhì)和性格。,

10、【擴(kuò)展閱讀】 期刊雜志中的男性形象研究 傅文斯荔：從當(dāng)代時(shí)裝攝影看理想化男性形 象的嬗變，2007 蔣曉：國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的塑造 與解讀研究，2009 周倩：中國(guó)男性雜志中的男性形象構(gòu)建 2010 班曉宇：時(shí)尚雜志中的男性形象研究，2010,廣告中的男性形象研究 歐陽(yáng)瑰麗：現(xiàn)代廣告中男性形象的變遷 2005 田兆娣：從“第一性”到“第二性”：中國(guó)廣告中男性概念的缺失，2008 楊環(huán)環(huán)：30年中國(guó)電視廣告男性形象變遷研 究，2009 田皓男：國(guó)內(nèi)男裝廣告男性形象分析，2011 王偉玲：中國(guó)當(dāng)代廣告中男性形象的符號(hào)學(xué) 研究， 2010,影視劇中的男性形象研究 隋紅升：繼承與超越論阿凡達(dá)中

11、的 男性氣概，2010 周雋：第五代與新生代導(dǎo)演作品中的男性形 象研究，2010,第二節(jié) 性別與媒介研究的困境與反思,一、研究范式：以拉斯韋爾模式為主 目前我國(guó)“性別與媒介”研究所遵循的范式是以拉斯韋爾模式為主，即將研究?jī)?nèi)容按照拉斯韋爾所提出的的5W劃分為傳播者、大眾媒介、媒介中的內(nèi)容、受眾和大眾傳播效果這五個(gè)方面。 研究重點(diǎn)集中在傳播者和媒介內(nèi)容這兩個(gè)方面。,這種研究范式最大的優(yōu)勢(shì)就是研究結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單清晰，問(wèn)題單一，主題突出。 但最大的問(wèn)題就是這一范式割裂了傳播與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，是一種單向的傳播流程。將復(fù)雜的關(guān)系簡(jiǎn)單化成一種單向的直線關(guān)系，即媒介決定論，媒介對(duì)受眾起到直接決定性的影響。,二、研究

12、思維：二元化的對(duì)立 在“性別與媒介”研究領(lǐng)域中，我們可以看到明顯的二元化對(duì)立的思維模式痕跡。 在這一研究領(lǐng)域存在一組二元化的概念，如： 主體 / 客體、男性 / 女性 陽(yáng)剛 / 陰柔、中心 / 邊緣 強(qiáng)者 / 弱者、看 / 被看 獨(dú)立 / 依附、理性 / 感性 ,媒體則被視作是男性文化的代表，反映以男性為主導(dǎo)的主流文化價(jià)值觀，并對(duì)女性及女性文化邊緣化或是象征性殲滅。 研究“性別與媒介“的學(xué)者遵循的是這樣一種二元對(duì)立的思維，就不可避免的導(dǎo)致片面和偏激的批判。例如，學(xué)者在分析媒介中的女性形象，一味的強(qiáng)調(diào)女性處于被媒介弱化、異化的地位。,這種二元對(duì)立的思維模式，能夠讓我們清楚的看到媒介報(bào)道中存在的一

13、些性別誤讀問(wèn)題，但一味的強(qiáng)調(diào)男性與女性的對(duì)立，以及女性在男性主導(dǎo)的文化下處于邊緣位置，不利于我們清醒冷靜的看待問(wèn)題本質(zhì)，只會(huì)讓我們的研究陷入徒勞的吶喊，讓研究者冠上“女權(quán)主義”的頭銜，在對(duì)男性一片討伐之聲中讓“性別與媒介”研究越走越窄。 此外，強(qiáng)化二元對(duì)立，把女性的被貶抑完全歸咎于男性，會(huì)加深兩者之間的矛盾，不利于性別平等的建設(shè)。,三、研究的本土化問(wèn)題 性別與媒介研究源于西方，目前我國(guó)性別與媒介研究遵循的國(guó)外的研究范式，其理論框架主要是沿用西方女性主義理論、文化研究學(xué)派和后現(xiàn)代主義等理論。,鏈接：女性主義,女性主義與女權(quán)主義是同一個(gè)英語(yǔ)單詞（feminism）在國(guó)內(nèi)的兩種譯法。女性主義（女權(quán)主

14、義）是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來(lái)源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。 女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)，著重點(diǎn)在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)（sexuality）之上。 女性主義的觀念基礎(chǔ)是：認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。,女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、壓迫與父權(quán)。 女性主義政治行動(dòng)挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、孕婦留職（maternity leave）、薪資平等、投票權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。,鏈接：文化研究學(xué)派,“文化研究”，是特指從20世紀(jì)60年代起由英國(guó)伯明翰大學(xué)（University

15、ofBirmingham）當(dāng)代文化研究中心生發(fā)出來(lái)，20世紀(jì)80年代開始風(fēng)靡英語(yǔ)世界，然后逐步影響到全世界的一種學(xué)術(shù)思潮或一個(gè)知識(shí)流派，所以又稱文化研究學(xué)派。 因?yàn)椤拔幕芯俊睘檠芯抗I(yè)資本主義社會(huì)的大眾傳媒及其它大眾文化現(xiàn)象提供了新的理論思路，也為世界范圍的大眾傳播研究、大眾文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公認(rèn)為傳播學(xué)批判學(xué)派的一大重要流派。,我國(guó)的社會(huì)環(huán)境、文化背景、媒介體制等各方面與西方各國(guó)不同，這在研究過(guò)程中存在一個(gè)本土化的問(wèn)題，應(yīng)從我國(guó)的特殊國(guó)情出發(fā)來(lái)研究“性別與媒介”問(wèn)題。 過(guò)多采用西方的理論和話語(yǔ)，容易忽視我國(guó)女性研究的實(shí)際問(wèn)題和情況，使研究陷入理論化，缺乏現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。 西方的“性別與媒介”研究起源于一部分覺(jué)醒的女性主義者；而我國(guó)“性別與媒介”研究更多是一種政府的行為。這種行為是被動(dòng)的、非自覺(jué)的，離女性真正的覺(jué)醒來(lái)存在一定的差距。,四、研究方法和視域的單一化 目前我國(guó)性別與媒介研究在方法上過(guò)于單一，采用的大多是定性式研究，缺乏數(shù)量分析，結(jié)論帶有較濃的思辨色彩和