優(yōu)質(zhì)課當(dāng)仁不讓于師課堂課件.ppt

1、,遇到”仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。,當(dāng)仁,不讓于師,子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”,孔子說：“遇到仁義之事時，可以不必對老師講謙讓?！?選文5,【評析】 表現(xiàn)孔子對仁的重視，對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。,叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”,選文1,【譯文】 叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已?！?【評析】 寫

2、子貢面對叔孫武叔的詆毀，運用比喻、對比的手法，理直氣壯地表達了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。,叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”,陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？” 子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”,選文2,【評析】 寫子貢面對陳子禽的挑撥

3、，運用比喻、排比的手法，生動形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達對孔子的無限敬仰之情。,陳子禽用心險惡，手段卑劣。,顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”,選文3,這則內(nèi)容有三： 高度評價老師，也是用比喻的手法； 老師是怎樣教導(dǎo)自己的； 嘆息自己與老師的差距。,【評析】 運用夸張式的比喻和對比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無以倫比的才德，及弟子們對孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復(fù)禮”，從不凌駕于弟子之上。,孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力,子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之

4、不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?選文4,【評析】 “學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。,子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?選文6,【評析】 表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對學(xué)生人格的尊重。,子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？” 子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！?子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳?！?選文7,子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”,選文8,孔子對弟子的評價和感情,

5、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”,選文9,1、這則用了什么手法，來寫孔子對弟子的評價？表現(xiàn)了孔子怎樣的情感和態(tài)度？ （1）反復(fù)、對比手法評價了顏回安貧樂道的品質(zhì)。 （2）表達了孔子對弟子顏回的喜愛和贊美，表現(xiàn)出孔子對“德”的重視和推崇。,2、如果原文改為：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂。”好不好？為什么？ 不好。因為原文是一種對比，更能襯托出顏回的有才德，也更好地表達出對顏回的贊嘆的情味。,選文10 見課本,1、孔子對弟子們所談的人生理想，表示了怎樣的態(tài)度？ 對曾皙表示贊同，甚至欣賞。 子路表示否定，但心平氣和，只在微微一

6、笑對中流露出一絲不滿情緒。 對冉有、公西華沒有表示可否。,2、孔子為什么贊同曾皙的志向？ （1）子路、冉有、公西華三人的志向是如何治國平天下。 他批評子路，是因為他“率爾而對”，“其言不讓”。即他不講“禮”。在孔子看來，沒有禮就沒有一切；縱有天大的政治才干，也不能治理好一個國家。 冉有、公西華二人盡管態(tài)度謙遜，但所談的內(nèi)容無非是為邦為國一套，這在當(dāng)時的孔子看來似乎不那么感興趣了。,（2）而曾皙沒有談到治國大事，但他給我們勾畫一幅優(yōu)哉游哉，老少同樂的清明上河圖的，構(gòu)畫一幅和諧大同、太平盛世的圖景，充分表現(xiàn)了曾皙仁愛思想和他治理國家的一種遠大理想。 在禮樂崩壞的春秋末期，曾點能對古禮作如此具體生動

7、的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，所以孔子由衷地發(fā)現(xiàn)贊嘆曾皙的話。 孔子不滿子路是因為他“非禮”，贊賞曾皙是因為她懂得古禮。禮遇非禮乃儒家人生理想中的首要問題。,伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”,選文11,【譯文】 伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！”,【評析】 孔子對弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險去看望他。 這段表達了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重。,12、顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！” 顏淵死了?？鬃诱f：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”,選文12、13,13、顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？” 顏淵死了?？鬃涌薜煤鼙?。跟著他的人說：“您太悲痛了！”孔子說：“真的很悲痛嗎？不為這樣的人極度悲痛又為誰極度悲痛呢？”,【評析】 顏淵因貧病三四十歲就早死了?？鬃雍軅?，反復(fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”體現(xiàn)了孔子對弟子愛的深沉！ 孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了