表現(xiàn)派藝術(shù)家-一個愛幻想的畫家.ppt

1、表現(xiàn)主義藝術(shù)家是一個了不起的畫家。夏和夏出生于19世紀末。他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)期間，他碰巧在中國，從他當(dāng)時的自畫像中可以看出他對世界大戰(zhàn)的態(tài)度：恐懼和逃避。與1909年的自畫像相比，1914年的這幅自畫像顯得更加自然，一點也不做作。在照片中，他藏在樹后，他柔軟的臉似乎告訴他不想加入沙皇軍隊的感覺。從小接受的信仰價值觀開始在他心中哭泣。從1914年到1923年，他畫了幾幅猶太人的肖像。在斯摩棱斯克報上，一位猶太老人和一位穿著中產(chǎn)階級服裝的紳士面對面坐著，戰(zhàn)爭這個詞在桌子上攤開的報紙上清晰可辨。盡管他們的身份不同，但他們同樣擔(dān)心這場戰(zhàn)爭。祈禱猶太人、綠色猶太人和紅色猶太人的共同特征

2、是沉思和困惑，這與夏當(dāng)時的心態(tài)是一致的。共產(chǎn)黨掌權(quán)時，一切似乎都很樂觀。夏甚至被任命為家鄉(xiāng)的文化局長。夏的想法是，一旦工人階級發(fā)生變化，就可以隨時創(chuàng)造藝術(shù)和文化的高峰。然而，他自己的作品受到了共產(chǎn)黨統(tǒng)治階級關(guān)于其政治實用性的質(zhì)疑。青牛和飛馬不能贊美列寧，所以夏不得不黯然返回法國。第二次世界大戰(zhàn)給夏帶來了巨大的影響。1933年，納粹開始建立集中營，大量猶太人被屠殺。從1935年夏的到波蘭，我目睹了我的朋友在街上被稱為骯臟的猶太人。在他看來，猶太世界不再是一個夢幻世界或舒適的圣地，而是成為了現(xiàn)實世界中的一個殺戮戰(zhàn)場。喜歡夏日繪畫的夏的故事，可能僅僅是因為其夢幻般的、詩意的、豐富多彩的畫面。他的畫總

3、是想表達“愛”的中心主題，但也表現(xiàn)出一絲悲傷。夏的家鄉(xiāng)在俄國。他是猶太人。他經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，在世界各地漂泊，最后定居法國完成了他生命中的最后一幅畫。他的作品往往是這樣的，因為他深愛著妻子貝拉和夏的創(chuàng)作背景，所以有人把法國的馬蒂斯和魯奧的野獸派歸類為表現(xiàn)性藝術(shù)風(fēng)格，而其他藝術(shù)家的作品都是抽象的或象征性的，但都是表現(xiàn)性和原創(chuàng)性的。著名人物有：夏卡爾(1887-1984)，俄裔猶太人，法國著名作家。他一生的作品充滿想象力，內(nèi)容涉及民間藝術(shù)、民間傳說和猶太教。1910年抵達巴黎，與一群先鋒派畫家互動，充分利用立體主義的元素，自由融入充滿幽默感和抒情性的表現(xiàn)性語言。20世紀20年代以后，繪畫風(fēng)格變得更加自由浪漫，更加夢幻，表現(xiàn)了他對幸福生活的渴望和幻想，對家鄉(xiāng)的回憶，以及對民俗和民間藝術(shù)的興趣。作品的風(fēng)格是抽象的、象征的和富有表現(xiàn)力的。它是一所綜合性學(xué)校的藝術(shù)大師，很有價值，也很受人們的尊敬。他的代表作有綠色小提琴家(1923-24，紐約古根海姆藝術(shù)博物館)、我與故鄉(xiāng)(1938-39，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館)、夏