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文檔簡介

1、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛,中國歷史上由行伍出身,以武起事,而最終以文為業(yè),成為大詩詞作家的唯一一人 ;,他天生孔武高大,從小苦修劍法。他又生于金宋亂世,不滿金人的侵略蹂躪,22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍 手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日,第三天提回一顆人頭 躍馬橫刀,只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將,又奔突千里,將其押解至臨安正法,并率萬人南下歸宋,但世上的事并不都能心想事成。南歸之后,他手里立即失去了快刀利劍,就只剩下一支羊毫軟筆,他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng),血濺戰(zhàn)袍,而只能筆走龍蛇,淚灑宣紙,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。,少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓。 愛

2、上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。 而今識(shí)盡愁滋味,欲說還休。 欲說還休,卻道“天涼好個(gè)秋”!,丑奴兒 書博山道中壁,上片中“為賦新詞強(qiáng)說愁”的“愁”和下片中“而今識(shí)盡愁滋味”的“愁”,其內(nèi)涵是否一樣?,問題探究一,不一樣。前者為“閑愁”涉世未深“少年”的無根之愁、做作之愁。后者是關(guān)懷國事、懷才不遇所引起的“哀愁”受到壓抑、無以言說、無法解脫之愁。,結(jié)句“欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋!”采用欲吐還咽的抒情法,有什么樣的表達(dá)效果?,問題探究二,這里作者筆鋒一轉(zhuǎn),把原來想說的話咽回去,改口說,天氣涼快了,多好的一個(gè)秋天。短短兩句詞,寫出了抒情主人公的兩副面孔:一副是心事重重,愁思百結(jié);另一副是吞下苦淚,強(qiáng)作笑顏

3、。“欲說還休”反映了辛棄疾歸宋后的真實(shí)生活處境,而“卻道天涼好個(gè)秋”是以閑淡語來抒寫胸中的悲憤,充分展現(xiàn)了他那深沉、復(fù)雜、矛盾、哀怨的內(nèi)心世界,更耐人尋味。,南宋辛棄疾,青玉案 元夕,東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處。,詞人如何描寫元夕景象的?,焰火,寶馬雕車華麗車馬 蛾兒雪柳盛裝麗人,花千樹 星如雨五彩繽紛,音樂,鳳簫聲動(dòng)悅耳動(dòng)聽,花燈,玉壺 魚龍光彩奪目,士女,總結(jié):車多、人多、燈多;焰火美、音樂美、花燈美、服飾美、情態(tài)美。作者調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、嗅覺多種感覺器官,極

4、盡渲染烘托鋪排,寫出了元宵節(jié)的熱鬧非常,盛況空前。,詞人要尋的人是誰?他又在哪里?前文為何濃墨重彩地渲染元夕燈會(huì)的盛況?,問題探究,那人,燈火闌珊(冷落)處,作者在前面用了許多筆墨渲染環(huán)境氣氛,而最后只用幾筆勾畫出他要找的“那人”的形象和性格。盡管燈市這樣熱鬧,看燈的人這樣多,但是在這熱鬧的人群中沒有“那人”;在最后偶然回頭的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)“那人”站在燈火冷落的地方。到此我們才知道,前面所寫的種種熱鬧的氣氛,都是反襯之筆,都是為這個(gè)主要人物的形象性格而服務(wù)的。,盛妝艷服的士女,火樹銀花的元夕,那人 燈火闌珊處的,反襯,正襯,孤高 淡泊 自甘寂寞,青玉案 元夕,主旨探討,愛情詞?,知人論世,梁啟超

5、:“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱?!?這首詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí),強(qiáng)敵壓境,國勢(shì)日衰,而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù),偏安江左,沉湎于歌舞享樂,以粉飾太平。,題臨安邸 林升 山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休? 暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。,洞察形勢(shì)的辛棄疾,欲補(bǔ)天穹,卻恨無路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨,交織成了這幅元夕求索圖。國難當(dāng)頭,朝廷只顧偷安,人們也都“笑語盈盈”,有誰在為風(fēng)雨飄搖中的國家憂慮?作者尋找著知音。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處,不同凡俗、自甘寂寞的美人,正是作者所追慕的對(duì)象。有沒有這個(gè)真實(shí)的“那人”存在?我們只能猜測(cè),與其說有這個(gè)人,不如說這也是作者英雄無用

6、武之地,而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。,在這首詞中,詩人寄托了他對(duì)國家興亡的感慨和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,既有“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”的譴責(zé),又有 “商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花” 的憂慮,更有“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會(huì),登臨意” 的痛苦。結(jié)尾四句,借“那人”的孤高自賞,表明作者不肯同流合污的高潔品格。在人們趨奉競進(jìn)之際,耐得冷落,耐得清淡,耐得寂寞。這是辛棄疾屢遭排斥后,借燈夕所見以自述懷抱,托意甚高。進(jìn)則轟轟烈烈,驚天動(dòng)地,退則斯人獨(dú)處,自甘淡泊,安于寂寞,這兩者同是志士的操守和襟抱。前者是英雄本色,后者也是英雄本色。,小結(jié),風(fēng)格探討,再讀全詞,你覺得這首詞應(yīng)該劃歸婉約詞還

7、是豪放詞呢?,豪放、婉約兼具。寫的是元宵燈會(huì)的盛況,寫花燈、煙花、龍燈,寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語,形式上是婉約的。但表達(dá)的是不同流俗的政治理想,可謂寄勁于婉,寓剛于柔。,拓展,古今成大事業(yè)大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪骋?; “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也; “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處?!贝说谌骋?。 王國維人間詞話,思考,王國維的人生治學(xué)三境界你認(rèn)為哪一種境界最重要?為什么? (寫成一段1字左右的評(píng)述性文字),人生就是一次漫長又艱辛的旅途,但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的,而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中

8、艱難行進(jìn)的;人生不是平原式的,而是登高式的,最美麗的景色往往在高不可攀的絕頂。面對(duì)學(xué)問的“珠峰”,要想看得更高,望得更遠(yuǎn),首先就要“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”。 學(xué)問三境界是遞進(jìn)式的,而且環(huán)環(huán)相扣,其中以“獨(dú)上高樓”最為重要。“獨(dú)上高樓”是個(gè)引子,沒有“獨(dú)上高樓”,就不會(huì)引出之后的“為伊消得人憔悴”與“眾里尋他千百度”。,獨(dú)上高樓者,初始目標(biāo)和終極目標(biāo)都是要忍受孤獨(dú),耐得住寂寞。獨(dú)上高樓者,那是登幽州臺(tái)的陳子昂,“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!” 獨(dú)上高樓者,那是寂寞的凡高,以一一幅幅傳世名畫,像世人展示著他那火熱的內(nèi)心。獨(dú)上高樓者,那是被貶黃州的蘇東坡,朝廷的黑暗是種“半山

9、腰”,但這種半山腰并沒有對(duì)其造成壓力,他仍舊馬不停蹄的去攀登,去尋求另一個(gè)自我。東坡在窮山僻水中完全脫離了世俗,人生的坐標(biāo)頓時(shí)改變了方向,正是這種難以言狀的孤獨(dú),讓他徹底忘記了塵世的喧囂,世間的紛擾,從而進(jìn)入了另一個(gè)人生的境界審美境界。,千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否? 永遇樂 ,何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓.千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。南鄉(xiāng)子 青山遮不住,畢竟東流去。 菩薩蠻 把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會(huì),登臨意。 明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。西江月 我見青山多嫵媚,料青山,見我應(yīng)如是。沁園春 ,賀新郎作者:辛棄疾 邑中園亭,仆皆為賦此詞。一日,獨(dú)坐停云,水聲山色,競來相娛。意溪山欲援例者,遂作數(shù)語,庶幾仿佛淵明思親友之意

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