《文化生活》(共21張ppt)

1、文化生活復(fù)習(xí)，期中考試時間五月八日，2020/7/31，2，1課：文化和社會1。體味文化2。文化和經(jīng)濟，政治，1。文化是什么？(意義特征表現(xiàn)形式實質(zhì))文化文化現(xiàn)象2。文化與經(jīng)濟的關(guān)系：(1)文化是人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的精神力量。(2)文化與經(jīng)濟的相互影響(決定與反作用)(3)文化與經(jīng)濟的互動(技術(shù)、作用、文化產(chǎn)業(yè))(4)文化成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支柱。(5)先進文化為經(jīng)濟建設(shè)提供了正確的方向保障，取之不盡的精神動力，有力的智力支持。3.文化與政治的關(guān)系：相互影響相互教化4。文化和綜合國力(結(jié)合綜合探索內(nèi)容)地位實踐，2020/7/31，3，第一

2、課：文化和社會1。體味文化2。文化、經(jīng)濟、政治；2.人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會生活中也獲得和享受文化。3.當(dāng)今世界各國之間的綜合國力競爭日益激烈，文化日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。4.世界范圍內(nèi)的反文化霸權(quán)主義斗爭成為國際政治斗爭的重要內(nèi)容。5.對發(fā)展中國家來說，文化是在綜合國力競爭中保護國家利益及安全的重要精神武器。選擇題注意：1。文化具有兩重性。作為人類精神活動的成果，文化對經(jīng)濟社會發(fā)展起著指導(dǎo)和制約作用。2.文化的作用是第二位的，不能起到?jīng)Q定性的作用。是經(jīng)濟發(fā)展文化發(fā)展的基礎(chǔ)。3.國際競爭的本質(zhì)是以經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的綜合國力的對決。在綜

3、合國力中，經(jīng)濟力、軍事力等物質(zhì)力是基本。文化有其自身的繼承性和相對獨立性。(3從茄子的角度來說)，2020/7/31，4，2課：文化對人的影響1。感受文化的影響2。文化塑造人生，1。文化創(chuàng)造文化，文化也塑造人。2.資料來源：特定文化環(huán)境和各種形式的文化活動3。表現(xiàn)：交往行為和交往方式實踐活動，認(rèn)識活動，思維方式4。特征5。作用：優(yōu)秀的文化可以豐富人的精神世界(情感豐富)優(yōu)秀的文化，人的精神力量(更強大)優(yōu)秀的文化可以促進人的全面發(fā)展(全面發(fā)展)。6.社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？7.人的全面發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？8.現(xiàn)在是我們國民精神世界的主流。2020/7/31，5，2課：文化對人的影響1。感受文

4、化的影響2。文化塑造生活，重要觀點：1。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和象征。一旦形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展有著極大的持續(xù)影響。2.積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。3.文化對人的影響具有微妙的特征，一般是無形的，不是強制性的。4.優(yōu)秀的文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。鄭智薰選擇題主義：文化對人的影響可以轉(zhuǎn)化為某種優(yōu)秀文化對個人的影響，主要回答前五個內(nèi)容，將資料緊密地結(jié)合在一起。原理材料，分?jǐn)?shù)分段。，2020/7/31，6，1。文化多樣性的意義，表現(xiàn)2。民族慶典和文化遺產(chǎn)的意義、地位及

5、作用3。世界文化和民族文化的關(guān)系4。尊重文化多樣性的含義(6條)5。如何對待文化多樣性？6.文化傳播的意義7。文化傳播的途徑8。文化傳播的手段：媒體的意義、發(fā)展過程、標(biāo)志、9。大眾媒體的意義，優(yōu)點10。文化交流的使者(意義如何)，第三課：文化的7，3課：文化的多樣性和文化傳播1。世界文化的多樣性2。文化在交流中傳播，重要觀點：1。文化多樣性主要表現(xiàn)為不同民族和國家文化內(nèi)容和形式的多樣性。2.民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志，民族文化對維持社會生活、維護社會穩(wěn)定有著重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。3.慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族感情的集中表現(xiàn)。4.各國之間互派留學(xué)生

6、訪問學(xué)者是更直接的文化傳播方式之一。5.新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊媒體的消失，各種媒體都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。6.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的進步，文化傳播的手段發(fā)生了根本性的變化，對文化傳承有著前所未有的促進作用。2020/7/31，8，1。什么是傳統(tǒng)文化？2.文化繼承的意義？3.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)？(各自的地位，意思)4。傳統(tǒng)文化的特征和說明？5.傳統(tǒng)文化的意義(或傳統(tǒng)文化的作用)6。如何對待傳統(tǒng)文化？(正確的態(tài)度，辯證的認(rèn)識，差別待遇，實踐基礎(chǔ)，繼承發(fā)展)7。繼承和發(fā)展的關(guān)系？8.影響文化發(fā)展的因素？(內(nèi)部原因)9。教育的功能、作用、地位、第四課：文化的繼承性和文化發(fā)展1。傳統(tǒng)文化的繼承2。文

7、化在繼承中發(fā)展，2020/7/31，9，1。傳統(tǒng)文化鮮明2。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承和發(fā)展是同一過程的兩個茄子方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定了社會制度的變化，也決定了文化的發(fā)展方向。4.在文化本身的傳承中，科學(xué)技術(shù)和思想運動都對文化發(fā)展有重要影響。5.科學(xué)技術(shù)的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是促進文化發(fā)展的重要因素。6.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人類的教化和培養(yǎng)中始終作為演員起著重要的角色作用。第四課：文化的繼承性和文化發(fā)展1。傳統(tǒng)文化的繼承2。文化在繼承中發(fā)展，10

8、，1。文化發(fā)展的實質(zhì)是2。如何理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力？3.為什么文化創(chuàng)新？(必要性重要性)4 .文化創(chuàng)新，社會實踐之間的關(guān)系？5.文化創(chuàng)新中如何對待傳統(tǒng)文化？(加66頁最上面的話)6。文化創(chuàng)新如何世界，樸采昌？7.如何進行文化創(chuàng)新？實踐傳統(tǒng)外來群眾的傳播方向，共8。文化創(chuàng)新基本路徑？9.文化交流、借鑒、融合的本質(zhì)(P53) 10。繁榮文化的唯一方法？第五課：文化創(chuàng)新1。文化創(chuàng)新的袁泉和角色2。文化創(chuàng)新的路徑，11，重要觀點：1。在文化交流過程中，在傳播、繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。2.繁榮中國特色社會主義文化的關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。3.徐璐其他

9、民族文化交流徐璐融合，必須以我為主，為我使用。4.文化創(chuàng)新是一個民族文化英生命力和凝聚力牙齒豐富的重要保證。5.在社會實踐的基礎(chǔ)上徐璐不同民族文化之間的交流和融合是人類文明的重要動力和文化創(chuàng)新的必然過程6.袁泉(源頭)、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的、基本要求、根本途徑：社會實踐(促進社會實踐的發(fā)展)淵源：傳統(tǒng)文化和外來文化中所有人類文明的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)：傳統(tǒng)文化主體批判：人民群眾的重要基礎(chǔ)：文化多樣性，第五課原產(chǎn)地，具有深刻而深刻的特點獨創(chuàng)性，地域，民族性的區(qū)分。2.如何重塑中華文化的新輝煌？(選擇題)3 .如何對待中國文化？4.中華文化與各民族文化的關(guān)系？5.中華文化具有包容性的意義和意義是什么？中國

10、文化的力量在哪里？第六課：我們的中華文化1。由來已久的中華文化2。博大精深的中華文化，13，重要觀點：1。文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入了文明時代。漢字是中國文明的重要標(biāo)志。2.文學(xué)藝術(shù)對反映人們的精神生活，展示人們的精神世界，展示中華民族精神的憧憬和美好追求有著獨特的作用。史書典籍是中華文化的一脈相承的重要證據(jù)?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。3.經(jīng)濟政治決定文化、各地自然條件、歷史、地理等因素影響各地區(qū)文化，具有明顯的區(qū)域特征，其作用不是決定，而是影響。4.各地區(qū)的文化交流通過吸收逐漸融合，但必須保持自己的民族特色，逐漸不變，不會統(tǒng)一。5.中華各民族的文化既有中華

11、文化的共性，又有各自的民族特性。6.人類社會基本矛盾(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾)是中國社會發(fā)展的根本動力。7.秦的統(tǒng)一在中華文化史上具有劃時代的意義。第六課：我們的中華文化1。遠大的中華文化2。博大精深的中華文化，2020/7/31，14，1。中華民族精神與中華文化的關(guān)系2 3。中華民族精神的基本內(nèi)涵和各自的意義4。愛國主義特征及表現(xiàn)(與其他民族精神的關(guān)系、地位、作用、具體、相對穩(wěn)定、一致、專題)5。為什么要發(fā)揚和培養(yǎng)中華民族精神？(需要的重要性)6 .如何弘揚和培育中華民族精神？7.民族精神和時代精神之間的關(guān)系？(以愛國主義為中心的民族精神和創(chuàng)新改革為核心的時代精神)

12、，第7課：我們的民族精神1。永恒的中華民族精神2。發(fā)揚中華民族精神，15，重要觀點：1。中華民族愛國主義中心團結(jié)統(tǒng)一，熱愛和平，勤勞勇氣，自強不息形成2。勤勞勇敢的精神奠定了中華民族堅不可摧的基礎(chǔ)。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。3.中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的各個時期不斷豐富全國各族人民的中華民族精神。4.民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶(中華民族精神是中華文化的精髓)，民族精神是一個民族區(qū)別于其他民族的重要特征。5.中華民族精神集中反映了整個中華民族的風(fēng)貌和精神特征反映了中華民族共同的價值追求，是中華民族永恒的精神火炬。6.文化建設(shè)是一項非常重要的任務(wù)：弘揚和培育中華民族精神，弘揚民族精神的主

13、骨：中國特色社會主義理論體系7。是否有高民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。弘揚和培育民族精神是提高我國國際競爭力的重要保證。，第7課：我們的民族精神1。永恒的中華民族精神2。中華民族精神，2016年全國范圍，2013年十一月，習(xí)近平總書記湖南省花園縣18棟村視察扶貧工作，首次提出了“精確扶貧”的重要思想和要求。18東村是四個蔡子合并的貧困村，村民生活困難，觀念比較保守，有“依賴”的思想，和村子有不同的心態(tài)。為了貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求。大力推進精密扶貧工作，從花源縣派扶貧工作隊進駐18個東村。專責(zé)小組和村黨支部、村委會舉辦“道德講堂”，選拔明理尚德明星示范家庭，組織參觀學(xué)習(xí)訓(xùn)練

14、，培養(yǎng)村民的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精密扶貧內(nèi)生動力。根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，開發(fā)獼猴桃種植、黃牛西餐、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟、苗木刺繡等特色支柱產(chǎn)業(yè)，準(zhǔn)確識別542名貧困人口，摸索資金跟隨窮人，窮人跟隨能人(合作社)，能人(合作社)沿著產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)市場扶貧路徑取得了相當(dāng)大的成果2015年全村人均收入3580韓元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了18個東村的精密扶貧經(jīng)驗。2015年十二月，中共中央和國務(wù)院就戰(zhàn)勝貧困攻防戰(zhàn)的決定提出了“精確扶貧戰(zhàn)略”。扶貧首先扶持“定期神”，是18洞村精密扶貧的重要經(jīng)驗。運用文化對經(jīng)濟作用的知識，說明牙齒經(jīng)驗的合理性。官方參考回答：文化以經(jīng)濟

15、為基礎(chǔ)，對經(jīng)濟有積極的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟發(fā)展，先進文化可以促進經(jīng)濟發(fā)展。觀念保守是18洞村貧困的重要原因，扶貧必須改變觀念。舉辦“道德講堂”、視察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等活動，加強了自主扶貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，推動了經(jīng)濟發(fā)展的推進。中國膳食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川省成都市麻婆豆腐、浙江省杭州市竹筍鴨鍋、貴州省雷山的糯米魚味道食物不計其數(shù)。各地的食物要在當(dāng)?shù)囟嗳〔?，并與生姜、蔥、大蒜、辣椒等多種輔助材料調(diào)料或油炸、油炸、煮、蒸、腌、釀造一起精制。一道美味的食物令人垂涎。不管是一個人品嘗，還是與家人、鄰居、遠方客人一起分享，一方水土的恩惠都能感受到涵養(yǎng)，佩

16、服一方的智慧，感慨吃一頓茄子蔬菜不容易，一杯又一杯地啄食，苦又甜。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)最近在中央電視臺上播放了一部介紹中國各地食物的記錄片，很多食客聞風(fēng)而動，很多游客加了香水。(1)結(jié)合材料，說明食物的創(chuàng)造是意識的主動作用的過程。(。(10分)(2)結(jié)合材料，運用文化和生活知識，說明中華飲食文化的積極意義。(10分)，官方參考答案：(2)文化作為心態(tài)對社會發(fā)展有著深遠的影響。中華傳統(tǒng)食物具有親情，可以維持社會生活，促進社會和諧，加強民族認(rèn)同感和凝聚力。中國膳食文化可以促進經(jīng)濟發(fā)展。介紹中國各地食物的記錄片中央電視臺播出后，眾多食客聞風(fēng)而動，有利于旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華飲食文化

17、可以豐富人的精神世界，加強精神力量，促進全面發(fā)展。品嘗具有不同特色的家鄉(xiāng)食物，喚起對故鄉(xiāng)、民族、國家的熱愛，愉悅心情，培養(yǎng)感情，刺激精神力量。2014浙江省卷，馮洪頓是基層獸醫(yī)。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用草藥治療了20多只生病的豬，因此年輕的馮洪頓受到了沖擊。他決心傳承傳統(tǒng)獸醫(yī)事業(yè)，編纂民間獸醫(yī)本草，滿足社會需求。他訪問了數(shù)百個醫(yī)生站，訪問了數(shù)百個老獸醫(yī)醫(yī)生、數(shù)百個老藥農(nóng)民，廣泛收集民間處方，查閱了古代醫(yī)學(xué)書籍、古代農(nóng)業(yè)書籍、地區(qū)記錄，追蹤了國外最新的科學(xué)技術(shù)成果，建立了中草藥百草園、中草藥制藥工廠，并成功建立了同事、景寶牛等10個。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新知識，說明馮紅頓在獸醫(yī)中藥領(lǐng)域如何取得重大創(chuàng)新成果。官方參考回答：(1)深入獸醫(yī)開發(fā)和家畜病治療第一線，以實踐為基礎(chǔ)進行創(chuàng)新。(2)廣泛收集我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中藥和處方，