七年級歷史上冊 第3課華夏之祖導(dǎo)學(xué)案人教新課標(biāo)版

1、第三課 華夏之祖【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）掌握黃帝對人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立（重點(diǎn)）；（2）為什么說黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義(重點(diǎn)) ?！菊n堂導(dǎo)入】播放錄像海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)，以此導(dǎo)入。自主學(xué)習(xí)（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）一、炎黃戰(zhàn)蚩尤1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？2、華夏族是怎樣形成的？二、黃帝-“人文初祖”三、堯、舜、禹的“禪讓你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎？觀察教材中的插圖傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)回答：“后人為什么稱黃帝是人文初祖 ？談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 合作

2、探究】遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？【精講點(diǎn)撥】1、 黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。2、 中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。3、 “禪讓”的實(shí)質(zhì)是原始社會時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的，；被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。4

3、、 遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)?！具_(dá)標(biāo)檢測】一、單項(xiàng)選擇題1被尊稱為中華民族的人文始祖的是( );A炎帝 B黃帝 C蚩尤 D禹2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩是紀(jì)念誰的碑文( )A.黃帝B.大禹C.蚩尤D.女媧 3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯(cuò)誤的是( )A有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”C有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是

4、真實(shí)的歷史D相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前4我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（ ）A.選舉制 B.分封制 C.世襲制 D.禪讓制二、材料題：2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和

5、開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他？（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？參考答案：一選擇題：1 B 2 A 3 B 4 D二材料題：（1）人文初祖（華夏之祖或華夏始祖）；為什么？（見精講點(diǎn)撥2）。（2）炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。（1） 它的建成，將會大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。第一單元學(xué)情教情分析一、 單項(xiàng)選擇題1. 、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國境內(nèi)最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國境內(nèi)最早

6、的原始人類是（）A、 馬壩人 B、北京人 C、元謀人 D、藍(lán)田人2、 北京人使用的是（）A、 打制石器 B、磨制石器 C、銅器 D、陶器3、 “生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火?！备鶕?jù)這些特點(diǎn)，請你判斷他屬于（）A、 元謀人 B、北京人 C、山頂洞人 D、半坡原始人4、 下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（）A、 早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥 B、 下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸C、 大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸D、 晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照5、 能夠較典型的反映我國原始

7、農(nóng)耕生活的是（）北京人 山頂洞人 河姆渡聚落 半坡聚落A、 B、 C、 D、6、 下列原始人類生活的順序是（）元謀人 北京人 河姆渡人 半坡人A、 B、 C、 D、不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是（）A、 飼養(yǎng)豬狗家畜 B、種植粟等農(nóng)作物 C、住干欄式房屋 D、住半地穴式房屋我國在世界上最早種植的農(nóng)作物（）稻 麥 黍 粟A、 B、 C、 D、9、 孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚(yáng)的是()A、 女媧 B、黃帝 C、炎帝 D、大禹“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是

8、（）A、 禪讓制 B、世襲制 C、私有制 D、等級制11、 已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的是（）A、 山頂洞人 B、大汶口中晚期 C、河姆渡氏族 D、半坡氏族12、 海外華人常常自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)椋ǎ〢、 華人是黃皮膚的黃色人種 B、從中國大陸出去的華人C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的 D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤13、 大禹治水用的方法是（）A、 堵塞 B、疏導(dǎo) C、抽干 D、蒸發(fā)14、 我國的原始社會結(jié)束于（）A、 黃帝時(shí)期 B、堯時(shí)期 C、舜時(shí)期 D、禹時(shí)期2、 判別題15、 判別下列正誤，對的打，錯(cuò)的打。 （1） 人是由猴子變來的。 （）（2） 北京人使用和保管天然火

9、增強(qiáng)生存能力。 （）（3） 從人種起源看，不同人種并沒有優(yōu)劣之分。 （） （4） 人類由群居時(shí)代進(jìn)入氏族時(shí)代是人類社會的一大進(jìn)步。 （）（5） 原始農(nóng)耕時(shí)代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。 （）（6） 現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。 （）（7） 傳說不是歷史，但傳說生動(dòng)反映了人類的歷史，包括極有價(jià)值的內(nèi)容。 （）（8） 傳說中的堯、舜、禹時(shí)期是我國父系氏族的晚期。 （）（9） 從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類生產(chǎn)生活工具的進(jìn)步。（）（10） 我們對遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識主要是通過文物考古發(fā)掘知道的。 （）3、 材料分析題16、 閱讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！辈牧隙?、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。請回答：（1） 材料一講的是什么時(shí)期的情況？（2） “天下為公，選賢與能”是什么意思？（3） 材料二中“天