中國傳統(tǒng)文化端午節(jié)的作文4篇

1、中國傳統(tǒng)文化端午節(jié)的作文4篇中國傳統(tǒng)文化端午節(jié)的作文一“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！边@首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而進行涼爽的了。它演變成了一項最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時刻、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的進展。包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米

2、或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會包出不同的粽子。盡管形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都專門的香甜可口，盡管風味大不相同，但都寄予著老百姓對屈原這位偉人的思念。一年一度的端午佳節(jié)又到了。但是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的進展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。關于端午節(jié)的由來之講不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有講服力的一個。關于端午節(jié)由來的傳奇，雖是眾講紛紜，卻也為它增添了非常多神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民

3、族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已連續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而給予了它深厚的人文內(nèi)涵。其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種連續(xù)下來的紀念活動，無不是寄予了古代人民美好的情感與心愿。假如講端午節(jié)是因為傳奇而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳奇能夠動人，而情更加感人！節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之因此被某些人所冷漠，是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺愛護意識，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族珍寶。中國傳統(tǒng)文化端午節(jié)的作文

4、二又是粽葉飄香時，世間處處盈滿了喜悅的氣氛。“節(jié)分端午誰自言，萬古傳聞為屈原”，端午節(jié)是凝聚了中華五千年文明的傳統(tǒng)節(jié)日，深邃而又悠久。每當這時小孩們會在手臂系上五彩線，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青。關于北方的人們來講，端午節(jié)是個踏青的好時機，這時果園中，草地上，路邊，田野中處處生機勃勃，滿眼的綠，漫山遍野的綠，為那個節(jié)日增添了色彩。古往今來就有“清明插柳，端午插艾”的習俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂中。今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現(xiàn)在眼簾，依稀能夠看到一兩抹紅色，走進才發(fā)覺是嬌紅欲滴的櫻桃，小巧玲瓏的掛在枝杈間煞是可愛。將它們摘下洗凈后，一股腦的放在嘴里，甜意用上心頭，不禁讓我

5、感受到端午非常甜。接著，我們?nèi)チ颂碳?，在太奶家吃到了香噴噴的粽子，粽子中的果味濃香穿梭在唇齒間，黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時，我不禁想到了屈原，那個吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的偉大詩人。屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里的魚吃掉他的軀體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以幸免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。而古來就有“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”的詩句，這也印證了端午節(jié)的悠久歷史。原來，端午非常淳濃。據(jù)資料講，香包也叫香囊或荷包，內(nèi)裝的香料通常是用苞白術、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。而每到如今，小孩們都會帶著自己喜愛的香包和小伙伴們一起展示，玩耍，淡淡的香氣在風中蕩漾，

6、令人沉醉其中，原來端午非常香。香包中也蘊含著一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒；打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，父母和老人對子孫的無限愛?！暗瓱熡甑?，淡淡明月上西樓，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念贈與友?！睜恐H人的手圍坐一桌感受端午的味道，凝神品味節(jié)日的氣息。中國傳統(tǒng)文化端午節(jié)的作文三中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化差不多上古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假如穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，

7、供在中國最大的烈士陵園。由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也可不能為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，可不能踐踏自己的尊嚴。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，盡管他一直活在人們的心中，然而現(xiàn)實中依舊需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得如此魚蝦就會吃這些米團，而可不能吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的生活，我們叫它“清明節(jié)”。例如如此事例還有很多，很多人確信都不明白，在除

8、夕春節(jié)什么緣故要放鞭炮，讓我來告訴你什么緣故。相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒?。但是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)覺年獸怕響聲，因此家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，如此才吉利，講這一年都會富富貴貴，平安無事。這些差不多上我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，因此源遠流長，就講明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不明白的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳

9、統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是不的國家，甚至不的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，因此它們會源遠流長。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。假如是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永久明白的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，專門的精深。因此我講中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。中國傳統(tǒng)文化端午節(jié)的作文四非?？欤荒暌欢鹊亩宋绻?jié)又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。大概是四歲時吧，那時候視力故鄉(xiāng)的河還能劃船的。

10、當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的婆婆出門看喧鬧去。作為保姆的婆婆總是非常慈愛，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地預備捕捉那一聲令下。發(fā)令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，專門是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志大概隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，視力故鄉(xiāng)竟有如此興奮人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥著我的手，和氣地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍只是是更加濕透了的人們。興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中。午飯時刻到了，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑著講，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發(fā)覺米飯里面還有內(nèi)涵豐富的肉餡。它們差不多上婆婆從鄉(xiāng)下帶來的，大伙兒都會在劃龍舟時吃粽子。我似明白非明白地捧著這噴著荷香的飯團，用力地咬下了一塊。望著婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。婆婆在我上小學以后便回鄉(xiāng)下頤養(yǎng)天年了，但我們家依舊經(jīng)常在端午節(jié)去探望她時帶回幾只粽子，來重溫舊日的歡樂與節(jié)日的喜悅