2024年教育公共基礎(chǔ)知識筆記

第一部分教育學基礎(chǔ)

第一章教育與教育學

第一節(jié)、教育概述（P3）X

一、教育的概念

1、廣義泛指凡是能夠增加人的知識和技能，影響人的思想品德，提升人的認識能力,

增強人的體質(zhì)，完善人的個性的一切活動。

2、狹義即學校教育，是教育者依照社會發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目標、

有計劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的

過程。（組織性、計劃性、目標性，專業(yè)的師資和場地，系統(tǒng)的教育與教學組織的規(guī)范）

3、更狹義思想品德教育活動（德育）

二、教育的要素（P3-P4）X

組成教育活動的基本要素：教育者受教育者教育影響

1、教育者是教育實踐活動的主體。

教育者的基本特性：主體性目標性社會性

2、受教育者是教育的對象，是學習的主體具備受教性（受教性是人的身心發(fā)展和動

物的省心發(fā)展的本質(zhì)區(qū)分）。

3、教育影響是置于教育者和受教育者之間的一切“中介”的總和。它包括作用于受教

育者的影響以及利用這種影響的活動方式和措施。

4、教育要素之間的關(guān)系教育三個要素之間既相互獨立，又相互制約，共同組成一個完

整的實踐活動系統(tǒng)，缺一不可。教育者按一定的目標和要求來變化受教育者，教育者與受教

育者之間相互作用；教育者和受教育者之間的作用與聯(lián)系是以一定的教育影響為中介的；三

者之間相互聯(lián)系和作用的成果使受教育者發(fā)生合乎目標的變化。

三、教育的形態(tài)

含義：由教育三要素所組成的教育系統(tǒng)在不一樣時空背景下的變化形式，也是“教育”

理念的歷史實現(xiàn)。

（一）依照教育系統(tǒng)自身形式化的程度：非制度化的教育與制度化的教育。

非制度化教育：沒能形成相對獨立的教育形式的教育一一生產(chǎn)與生活高度一體化（人類

學校教育此前的教育。

制度化教育：由專門的教育人員、機構(gòu)及其運行制度所組成的教育形態(tài)一一人類教育的

高級形態(tài)，促進人類教育文明的發(fā)展。

（二）從教育系統(tǒng)所賴以運行的空間特性來看：家庭教育、學校教育、社會教育。

家庭教育：以家庭為單位進行的教育活動。

學校教育：依照一定的社會要求，按照一定的目標，選擇適當?shù)膬?nèi)容，利用集中的時間，

有計劃、系統(tǒng)地向?qū)W生進行各種科學文化知識的教育。

社會教育：在廣泛的社會生活和生產(chǎn)過程中所進行的教育活動。

特點：開放性、群眾性、多樣性、賠償性、融合性

（三）從教育系統(tǒng)所賴以運行的時間標準以及建立于其上的社會形態(tài)出發(fā)：原始社會的

教育、古代社會的教育、近代社會的教育

（后一個形態(tài)總是包括著對前一個教育的批判、修正和重構(gòu)，彼此之間有一個歷史的延

續(xù)性）

四、教育的本質(zhì)

含義：教育的本質(zhì)是有目標、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會實踐活動，即依照一定的

社會需要進行的培養(yǎng)人的活動，也是教育的質(zhì)的要求性。

教育的社會性：永恒性、相對獨立性、歷史時代性

學校出現(xiàn)的條件：1、生產(chǎn)水平發(fā)展到一定水平，一部分人脫離生產(chǎn)勞動；2、語言發(fā)展

到比較完備的文字形態(tài)。

五、教育的基本規(guī)律

教育最基本規(guī)律有兩條：

1、有關(guān)教育與社會發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律；

2、有關(guān)教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。

（一）教育的外部關(guān)系規(guī)律：教育要受社會的經(jīng)濟、政治、文化等的制約，并對社會的

經(jīng)濟、政治、文化等的發(fā)展起作用。

（二）教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律：

1、教育要求與教育對象的身心發(fā)展以及個性特性的關(guān)系一一教育（教學）過程既

要受教育對象身心發(fā)展、個性特性的制約，又要引導(dǎo)和促進教育對象的成長朝預(yù)期的培養(yǎng)目

標健康發(fā)展。

2、人的全面發(fā)展各個組成部分的關(guān)系一一在教育過程中，必須促進德、智、體、

美友好發(fā)展。

3、教育者、受教育者、教育影響諸要素在教育教學過程中的關(guān)系一一充足發(fā)揮學

生的主觀能動性與教師的主導(dǎo)作用，善于利用教育影響，以取得最佳的教育效果。

教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，就是指這些關(guān)系與作用的總和。這些關(guān)系與作用，制約著教育

的全過程。要正確協(xié)調(diào)這些關(guān)系，充足發(fā)揮它的作用，以達成最佳的教育效果。

第二節(jié)：教育的起源、發(fā)展階段及發(fā)展趨勢

一、教育的起源

1：神話起源說（宗教觀點）錯誤的

2：生物起源說（法國社會學家利托爾諾）錯誤的

3：心里起源說（美國孟祿）錯誤的

4：勞動起源說（也叫社會起源說馬克思主義觀點）正確的

①、人類的教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要；

②、以制造和利用工具為標志的人類勞動不一樣于動物的本能活動；

③、教育產(chǎn)生于勞動，是以人類語言意識的發(fā)展為條件的；

④、教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和社會

經(jīng)驗；

⑤、教育是歷史性與階級性的統(tǒng)一。

二、教育發(fā)展的歷史階段

原始社會的教育古代社會的教育近代社會的教育

（一）原始社會的教育

特點：1、教育水平低

2、教育沒有階級性

3、教育與原始宗教或典禮有著緊密的聯(lián)系

（二）古代社會的教育（奴隸社會和封建社會）

1、奴隸社會的教育

學校名稱：庠、序、校

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

歐洲：斯巴達教育、雅典教育

斯巴達教育：重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士（軍事體操教育）

雅典教育：重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人（政治、哲學、文學、藝術(shù)和體操等）

2、封建社會的教育

中國漢代：察舉取士魏晉南北朝：九品中正制隋唐：科舉制

西方教會學校（僧侶封建主）騎士學校（世俗封建主）

特點：1、階級性2、道統(tǒng)性3、專制性4、刻板性5、教育的象征性功效占主導(dǎo)

地位

（三）近代社會的教育

1、國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；

2、初等義務(wù)教育的普遍實行；

3、教育的世俗化;

4、重視教育立法，以法治教。

三、教育改革和發(fā)展的趨勢

（一）、教育的終生化（法、保羅?朗格朗）

（二）、教育的全民化（教育的民主化和普及化是教育全民化的重要內(nèi)涵）

（三）、教育的民主化（否定教育的等級化、特權(quán)化、專制性，尊重教育的自主權(quán)和相

對獨立性）

（四）、教育的多元化（物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反應(yīng)）

（五）、教育伎倆和技術(shù)的當代化

怎樣了解教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是當代社會發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然規(guī)律？

1、社會生產(chǎn)、政治、經(jīng)濟的發(fā)展客觀要求2、為實現(xiàn)人的全面發(fā)展

第三節(jié)：教育學的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學的研究對象

教育學：教育學是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學。

二、教育學研究的基本問題

1、教育本質(zhì)，解釋教育與社會的關(guān)系問題；

2、教育與人的發(fā)展關(guān)系問題；

3、教育目標問題；

4、教育制度問題；

5、教育過程的規(guī)律性問題;

6、思想品德教學過程的基本規(guī)律性問題；

7、學校管理問題。

三、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展（PIO—P15）X

（一）：萌芽階段（奴隸社會和封建社會）

成就：中西方第一部教育學著作：我國《學記》古羅馬昆體良：《雄辯術(shù)原理》

教育學著作：《論語》《孟子》《老子》《莊子》朱熹：《四書集注》，王守仁:

《傳習錄》，《大學》韓愈：《師說》，柏拉圖：《理想國》，亞里士多德：《政治學》，

昆體良：《論演說家的教育》《雄辯術(shù)原理》

思想：儒家：“仁”“禮”強調(diào)忠孝和仁愛。

墨家：“兼愛”“非攻”了解知識途徑：親知、聞知、說知

道家：“無為”“道法自然”

蘇格拉底：”蘇格拉底措施”或“產(chǎn)婆術(shù)”一一譏諷，助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義

柏拉圖：客觀唯心主義創(chuàng)始人一一“現(xiàn)實世界”是“理念世界”的摹本和影

子

亞里士多德：教育事業(yè)應(yīng)當是公共的，而不是私人的。公民不包括奴隸

主張按照小朋友心剪發(fā)展的規(guī)律對小朋友進行分階段的教育

（強調(diào)教育中注意人的發(fā)展的思想起源）

不足：沒有形成獨立的體系；抽象概括的層次低；具備階級不足。

（二）獨立形態(tài)的教育學形成時期（文藝復(fù)興后）

成就：形成獨立學科出現(xiàn)了比較完整的理論體系。如下:

［捷克］夸美紐斯《大教學論》（泛智教育）標志獨立形態(tài)的教育學的誕生

［英］洛克“白板說”“紳士教育”《教育漫話》

［瑞士］裴斯泰洛奇進行數(shù)次產(chǎn)生世界影響的教育試驗主張教育要遵照自然，依照

小朋友本性施加影響

［法］盧梭《愛彌兒》性善論［德］福祿培爾《人的教育》

［德］赫爾巴特《一般教育學》教育學成為一門獨立的規(guī)范的學科《教育學講授綱

要》老式教育代表

［美］杜威創(chuàng)建美國教育的首要人物《民主主義教育》教育即生活”小朋友中心

主義”當代教育代表

不足：階級性和世界觀不足仍有諸多問題闡明不科學。

（三）20世紀以來教育學的發(fā)展

1、試驗教育學走上“唯科學主義”迷途

梅伊曼《試驗教育學綱要》拉伊《試驗教育學》

2、文化教育學精神科學教育學思辨氣息很濃，過度夸張社會文化現(xiàn)象的價值相

對性，忽視了教育中客觀規(guī)律的存在。

狄爾泰斯普朗格利特

3、實用主義教育學經(jīng)典的“美國版”教育學一定程度上忽視了系統(tǒng)知識的學習，

忽視了教師在教學過程中的主導(dǎo)作用，忽視了學校的特質(zhì)。

杜威《民主主義與教育》《經(jīng)驗與教育》克伯屈《設(shè)計教學法》

4、馬克思主義教育學

馬克思、恩格斯的教育思想教育學家們依照馬克思主義的基本原理對當代教育一

系列問題進行研究的成果。

5、批判教育學

［美］鮑爾斯和金蒂斯《資本主義美國的學校教育》阿普爾《教育與權(quán)力》［法］布

迪厄《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》

6、制度教育學20世紀60年代產(chǎn)生于法國

F.烏里A.瓦斯凱M.洛布羅

第二章教育的功效

第一節(jié)：教育功效概述

一、教育功效的含義:是指人類教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展產(chǎn)生的作用與影

響。

二、教育功效的類型

個體發(fā)展功效與社會發(fā)展功效（按照作用對象）；顯性功效與隱性功效（按照作用展現(xiàn)

的形式）；正向功效與負向功效（按照作用的方向）。

三、教育的個體功效與社會功效（P19）X

（一）教育的個體功效：教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用（詳

細包括個體個性化和個體社會化）一一教育的基本功效

1、個體個性化：個體在社會適應(yīng)、社會參加過程中所體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的獨特

性。

2、個體社會化：個體在出生后的發(fā)展中，習得社會化規(guī)范、價值觀念和行為習慣

等，并借以適應(yīng)社會、參加社會的過程，即一個人由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會人”的過程。

（二）教育的社會功效：教育活動和系統(tǒng)對社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用（教育的

經(jīng)濟功效、教育的政治功效、教育的文化功效、教育的科技功效和教育的人口功效。）

1、教育的經(jīng)濟功效：（1）教育把也許的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力，實現(xiàn)

勞動力的再生產(chǎn)

（2）教育通過提升勞動者素質(zhì)來促進經(jīng)濟發(fā)展

（3）教育實現(xiàn)了科學知識的再生產(chǎn)（無限的永恒的、擴大的、

高效率的再生產(chǎn)）

（4）教育生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力

2、教育的政治功效：（1）通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實現(xiàn)

教育的政治作用

（2）通過宣老式治階級的思想意識，制造一定的社會輿論來

為政治服務(wù)

（3）教育推進著政治民主化

3、教育的文化功效:（1）教育的文化傳承功效

（2）教育的文化選擇功效

（3）教育的文化批判功效

（4）教育的文化交流和融合功效

（5）教育的文化創(chuàng)新功效

4、教育的科技功效：（1）教育再生產(chǎn)科學技術(shù)

（2）教育生產(chǎn)新的科學技術(shù)

5、教育的人口功效：（1）教育能夠減少人口數(shù)量，控制人口增加

（2）教育能夠提升人口素質(zhì)，變化人口質(zhì)量

（3）教育能夠使人口結(jié)構(gòu)趨于合理

（4）教育有利于人口遷移

四、教育功效的限制

（一）教育對個體發(fā)展的負向功效

1、過重的學業(yè)負擔、唯“智”是舉的做法一一學生體質(zhì)下降，心理問題

2、現(xiàn)存學校管理模式不利于學生發(fā)揮主觀能動性

3、教育的功利性使教育喪失了對生命的關(guān)心

（二）教育對社會發(fā)展的負向功效

教育系統(tǒng)與外部環(huán)境出現(xiàn)的失調(diào)乃至沖突的狀態(tài)（取決于社會的性質(zhì)）

第二節(jié)：教育功效的影響原因（P22—P27）X

一、個體身心發(fā)展也教育的個體功效

（一）個體身心發(fā)展的概念

一個人從出生到成年直至生命結(jié)束的所有人生過程中，在遺傳、環(huán)境和教育原因

的作用和影響下，其身體和心理兩方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

（二）個體身心發(fā)展的動因

1、單原因論與多原因論

2、內(nèi)發(fā)論與外銀論

內(nèi)發(fā)論：人的身心發(fā)展的動力重要源于人自身的內(nèi)在需要

（中國古代：孟子奧地利精神分析學派創(chuàng)始人：弗洛伊德美國生物學家：威爾

遜）美國心理學家格賽爾以為人的發(fā)展由基因決定

外集論：人的發(fā)展重要依托外在力量

（荀子：人性惡論洛克：白板說）

3、內(nèi)因與外因交互作用論：遺傳、環(huán)境、教育

（三）人的身心發(fā)展規(guī)律

人的身心發(fā)展有：次序性階段性不平衡性互補性個別差異性

次序性循序漸進量變到質(zhì)變

階段性不一樣階段不一樣要求成人化

不平衡性核心期概念不一樣年齡及不一樣時期不一

樣

互補性生理機能不一樣方面互補機能各部分互補

個別差異性個體身心發(fā)展速度差異個體身心發(fā)展質(zhì)量差異

（四）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律對教育的個體功效的影響

（人的身心發(fā)展規(guī)律是客觀的，不受人的意志而變化）

1、個體身心發(fā)展的不均衡性抓住核心期，在最短的時間取得最佳的效果

2、個體身心發(fā)展的次序性規(guī)律遵照次序，切忌梅苗助長

3、個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律不一樣年齡分段教學，切忌一刀切

4、個體身心發(fā)展的互補性揚長避短，長善救失

5、個體身心發(fā)展的個別差異性因材施教

二、教育的社會功效的影響原因（P25）

（一）生產(chǎn)力對教育社會功效的影響

（二）政治經(jīng)濟制度對教育社會功效的影響

（三）科學技術(shù)對教育社會功效的影響

（四）文化對教育社會功效的影

（五）人口對教育社會功效的影響

第三章教育目標

第一節(jié)教育目標概述

一、教育目標的含義

1、廣義教育目標：人們對受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育過程在身心諸

方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的成果。

2、狹義教育目標：國家對教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣人才的總要求一一一是教育要為社會培養(yǎng)什

么人的問題；二是教育要培養(yǎng)的人應(yīng)具備怎樣素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

二、教育目標的功效教育目標是一切教育工作的出發(fā)點，教育目標的實現(xiàn)則是教育活動的

歸宿，它貫通于教育活動的全過程，對一切教育工作具備指引意義。

1、教育目標的導(dǎo)向作用

2、教育目標的激勵作用

3、教育目標的評價作用一一教育目標是衡量和評價教育實行效果的根本依據(jù)和標準。

第二節(jié)：教育目確實立的依據(jù)與價值取向

一、教育目確實立的依據(jù)一一人們在要求教育目標時必須以一定的客觀存在及其發(fā)展規(guī)律

為前提和依據(jù)。（P32）*

（一）特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景制約教育目標確實立

（二）社會生產(chǎn)力制約教育目標確實立

（三）科學技術(shù)的發(fā)展水平制約教育目標確實立

（四）教育目標確實立還要符合受教育者身心發(fā)展的特點和需要

二、教育目確實立中的價值取向

1、教育目標的價值取向：教育目標的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教

育價值性作出選擇時所持的一個傾向。

2、在教育目標的價值取向上有個人本位的價值取向和社會本位的價值取向。

（一）個人本位的價值取向：重視個人價值，重視人的身心友好發(fā)展，使受教育者的本

性、本能得到發(fā)展

代表人物：法國思想家盧梭，瑞士裴斯泰洛奇、愛倫?凱，德國福祿培爾

（二）社會本位的價值取向：使個人社會化，使個人適應(yīng)社會生活，成為對社會有用的

公民。

代表人物：荀子、柏拉圖、迪爾凱姆、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托爾普

（三）重視個人發(fā)展和社會的價值取向：個人發(fā)展與社會發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程。

第三節(jié)：我國的教育目標（P33）

一、我國教育目標的歷史沿革

1982《中華人民共和國憲法》一一中國當代歷史上第一個以法律形式出現(xiàn)的教育目標。

1985《有關(guān)教育體制改革的決定》一一教育體制改革的根本目標是提升民族素質(zhì)，多出

人才，出好人才...

1995《中華人民共和國教育法》一一教育必須為社會主義當代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)

勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

二、我國教育目標的精神實質(zhì)

1、培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”;

2、要求全面發(fā)展;

3、使受教育者具備獨立性。

三、馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學說是我國教育目標的理論基礎(chǔ)一一建立在歷史唯物主

義和剩余價值學說的理論基礎(chǔ)之上的。（P34）*

（一）馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的科學含義

（二）馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展必須具備的社會條件

四、我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容

（一）全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育

（二）全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系

德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，是相

互聯(lián)系、相互制約、相輔相成的一個統(tǒng)一整體。其中，體育是基礎(chǔ)，德育是靈魂和方向，智

育是核心。美育與智育、德育處在同一層次，具備促進個體朝向真、善、美發(fā)展的額功效,

勞動技術(shù)教育對于人的生存與發(fā)展更是不可缺乏的，五者缺一不可。(德育和智育更具基礎(chǔ)

性)

第四章教師與學生

第一節(jié)：教師

一、教師概述

(一)教師的定義：1、廣義的教師是指教育活動中施加影響的人

2、狹義的教師是指以學校為其活動背景的教師

(二)對教師定義的了解：1、教師職業(yè)是一個專業(yè)性職業(yè)，教師是專業(yè)人員

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)

二、教師的職業(yè)角色：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者角色

三、教師的基本素質(zhì)(P41—P42)X

(1)對教師職業(yè)道德的要求

1、熱愛教育工作

2、熱愛學生

3、自身的道德涵養(yǎng)

(2)對專業(yè)知識的要求

1、精深的專業(yè)知識

2、廣博的文化涵養(yǎng)

3、豐富的教育學和心理學知識

（3）對專業(yè)技能的要求

1、教師要有課程開發(fā)能力

2、良好的語言體現(xiàn)能力

3、組織管理能力

4、學術(shù)研究和教學研究能力

四、教師的專業(yè)化發(fā)展（P42—P43）X

（-）教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵：教師個體通過不停接收新知識和提升專業(yè)能力，逐漸成

為一個相對成熟的專業(yè)人員的發(fā)展過程。

（二）教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容：1、專業(yè)知識；2、專業(yè)技能；3、專業(yè)情意

（三）教師專業(yè)化發(fā)展的途徑：

（1）教師自身要有專業(yè)發(fā)展的觀念和意識

（2）學習教師專業(yè)發(fā)展的一般理論，建立專業(yè)責任感

（3）制定自我生涯發(fā)展規(guī)劃

（4）積極參加在職學習和培訓(xùn)

（5）進行教育研究

（6）進行常?；⑾到y(tǒng)化的教學反思

（7）在參加課程改革和課程開發(fā)中取得專業(yè)發(fā)展

第二節(jié)：學生

一、學生的定義：是指在教師指引下從事學習的人，重要指在校的小朋友和青少年。

二、學生的本質(zhì)特點

（一）學生是社會的人，又是自然的人

（二）學生是未成熟的人，又是具備發(fā)展?jié)摿Φ娜?/p>

（三）學生是接收教育的人，又是自覺能動的人

三、學生身心發(fā)展的一般規(guī)律：次序性、階段性、不均衡性、互補性、個別差異性X

第三節(jié)：良好的師生關(guān)系（P44）

一、教育過程中的教師和學生

（1）學生中心論，代表人物法國教育家盧梭、美國教育家杜威，反對教師中心論，主張

發(fā)展學生的個性，要求一切措施圍繞小朋友轉(zhuǎn)動，力圖減弱老式教育中教師所具備的那種專

斷性的主導(dǎo)作用，主張把師生關(guān)系的中心轉(zhuǎn)到小朋友。

（2）教師中心論，代表人物德國教育家赫爾巴特、前蘇聯(lián)教育家凱洛夫，以為教師掌握

了人類積累的文化知識,是知識和智慧的代表,社會價值觀念的傳輸要靠教師的施教來完成,

因此師生關(guān)系中，教師應(yīng)處在中心地位，教師不但決定著教育教學的標準、內(nèi)容、措施，并

且也對學生的成長和發(fā)展方向具備絕正確權(quán)威。

二、教育過程中的師生關(guān)系（P44—P46）X（二一一四）

師生關(guān)系：教育過程中，為完成共同的教育任務(wù)，教師與學生之間所形成的一個特定關(guān)

系，以“教”和“學”為中介而形成的一個特殊的社會關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和

相互看待的態(tài)度等。

（-）對師生關(guān)系的多重了解

1、師生在教育內(nèi)容的教學上組成授受關(guān)系

2、師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3、師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系

（二）師生關(guān)系的影響原因：教師方面學生方面環(huán)境方面

1、教師方面：（1）教師對學生的態(tài)度（2）教師的領(lǐng)導(dǎo)方式一一專制型、民主型、

放任型（3）教師的智慧（4）教師的人格原因

2、學生方面：學生對教師的認識和見解

3、環(huán)境方面：學校的人際環(huán)境和課堂的組織環(huán)境一一重要探討師生交往的空間和

交往的頻率對師生關(guān)系的影響

（三）良好師生關(guān)系的基本特性

1、社會關(guān)系一一民主平等2、人際關(guān)系一一尊師愛生

3、教育關(guān)系一一教學相長4、心理關(guān)系一一寬容了解

（四）建立良好師生關(guān)系的途徑和措施

1、轉(zhuǎn)變老式的角色心理，樹立正確的學生觀

2、變革陳舊的教育方式

3、熱愛尊重學生，發(fā)揚教育民主

4、積極與學生溝通，善于與學生交往

5、提升教師的自身素質(zhì)

第五章課程

第一節(jié)課程概述

一、課程的含義

廣義課程：學生在校期間所學內(nèi)容的總和及其進程安排。

狹義課程：某一門學科：如數(shù)學課程歷史課程……

（把課程用于教育科學的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞）

二、課程理論及重要流派（P52）

1918美國學者博比特出版《課程》一書一一標志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生

1949泰勒（當代課程理論之父）出版《課程與教學的基本標準》一一當代課程理論的奠

基石

（一）知識中心課程論一一即學科中心課程論（主張分科設(shè)置）：重視對知識的系統(tǒng)學習，

不重視小朋友的興趣和需要

代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊

（二）社會中心課程論一一即改造主義課程論：課程不應(yīng)當協(xié)助學生去適應(yīng)社會，而是

要建立一個新的社會秩序和社會文化

代表人物：布拉梅爾德

（三）學習者中心課程論：經(jīng)驗主義課程論存在主義課程論

經(jīng)驗主義課程論:徹底否定各種以學科主題為中心的老式觀點，重要以學生的興趣、

興趣、動機和需要等為價值取向，以小朋友的社會活動為中心來組織課程和教學。

存在主義課程論：課程最后由學生的需要決定（要認可學生本人為他自己的存在負

責）

代表人物：經(jīng)驗主義一一杜威存在主義一一奈勒

（四）人本主義課程論：課程以促進學習者的自我實現(xiàn)為目標，內(nèi)容選擇要關(guān)注學習者

的興趣、需要與能力……（P53）

代表人物：馬斯洛羅杰斯

三、課程類型：按照課程設(shè)計的不一樣性質(zhì)和特點形成的課程類別（P54）

（一）學科課程與活動課程

（二）綜合課程與分科課程

（三）國家課程、地方課程與學校課程（三級課程）

（四）顯性課程與隱性課程

四、課程的組織：包括課程目標、課程內(nèi)容、課程實行以及課程評價等，它是一項核心而

又復(fù)雜的工作，直接關(guān)系到課程改革與實行的成敗。（P55-P60）X

（一）課程目標：有關(guān)某門教學科目或某項教學活動所要完成的任務(wù)的指標體系一一確

定課程內(nèi)容、教育目標和教學措施的基礎(chǔ)。（P56）

（二）課程內(nèi)容：學校課程重要體現(xiàn)為課程計劃、課程標準和教材三種物化形式

（三）課程實行：把課程計劃付諸實踐的過程，它是達成預(yù)期的課程目標的基本途徑

（P57）

（四）課程評價：檢查課程的目標、編訂和實行是否實現(xiàn)了教育目標，實現(xiàn)的程度怎樣,

以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決議。（P58）

課程評價的重要模式：（1）目標評價模式：以目標為中心而展開一一在泰勒的“評

價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的

（2）目標游離評價模式：針對目標評價模式的弊端主張把評

價的重點從“課程計劃預(yù)期的成果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的成果”一一美國學者斯克里文提

出

（3）背景、輸入、過程、成果（CIPP）模式：四個步驟一

一背景評價（contentevaluation輸入評價（inputevaluation）＞過程評價（processevaluation）、

成果評價（productevaluation）（P59）

五、課程的管理：課程的管理包括到課程的編排、組織與實行、評價與修訂等問題。（P60）

第二節(jié)：新課程改革

一、我國課程改革的回憶

（1）1949——1952年1950年8月教育部頒布《中學暫行教學計劃草案（草案）》這是

新中國第一份教學計劃，1952年3月頒布《中學教學計劃（草案）》，1952年10月頒布新中

國第一份五年一貫制小學的《小學教學計劃》。

（2）1953——1957年五個教學計劃。53—55年頒布的三個計劃大幅削減了教學時數(shù),

初次在教學計劃中設(shè)置勞動技術(shù)教育課。56年國家正式發(fā)行新中國第二套中小學教材。

（3）1958——1965年58年“大躍進”引起了“教育大革命”，大量縮減學時，精簡課

程，增加勞動，重視思想教育，出現(xiàn)多個學制的改革試驗。

（4）1966——1976年“文革”十年浩劫，學校課程與教學在十年動蕩期間經(jīng)歷了一場

災(zāi)難。

（5）1977——1985年文革結(jié)束，撥亂反正。78年頒發(fā)《全日制十年制中小學教學計劃

試行草案》，統(tǒng)一要求全日制中小學學制為十年，中小學各五年。80年出版新中國全國統(tǒng)編

第五套中小學教材。

(6)1986——1991年86年《義務(wù)教育法》出臺。

(7)1992——92年國家教委第一次將“教學計劃”改為“課程計劃”，93年秋，新的

計劃突破了德育為首、德智體美勞五育并舉的全面發(fā)展的教育方針，第一次將活動與學科并

列為兩類課程。99年《面對二十一世紀教育振興行動計劃》頒布。本次改革在我國教育界

掀起了國家課程、地方課程、校本課程及活動課程、研究性學習課程研究的熱潮。

(8)——至今新課改。(P60)

新課改宗旨：變化教育教學觀念，重點是轉(zhuǎn)變課程的功效，詳細目標和任務(wù)是變化

課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、缺乏整合的現(xiàn)實狀況，適應(yīng)不一樣地區(qū)和學生發(fā)展的需求。新

課改重視知識與技能、過程與措施以及情感態(tài)度與價值觀的“三位一體”

二、新課程改革的總體要求(P61)

1、要使學生具備愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀

老式和革命老式；

2、具備社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐漸形成正確的世界觀、人

生觀、價值觀；

3、具備社會責任感，努力為人民服務(wù)；

4、具備初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；

5、具備適應(yīng)終生學習的基礎(chǔ)知識、基本技能和措施；

6、具備強壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、

有道德、有文化、有紀律的新一代人。

(本次新課改目標包括三個方面：知識與技能、過程與措施、情感態(tài)度與價值觀)

三、新課程改革的詳細目標

(1)課程功效實現(xiàn)轉(zhuǎn)變

變化課程過于重視知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極積極的學習態(tài)度，使取得基礎(chǔ)知

識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

(2)課程機構(gòu)實現(xiàn)調(diào)整

變化課程過于強調(diào)學科本位、科目偏多和缺乏整合的情況，整體設(shè)置九年一貫的課

程門類和學時百分比，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不一樣地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程機

構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

(3)課程內(nèi)容更貼近生活

變化課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于重視課本知識的現(xiàn)實狀況，加強課程內(nèi)容

與學生生活以及當代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終生學習必

備的基礎(chǔ)知識和技能。

(4)學生學習方式得到變化

變化課程實行過于強調(diào)接收學習、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)實狀況，倡導(dǎo)學生積極

參加、樂于研究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識、分析和處理問

題的能力以及交流與合作的能力。

(5)評價制度得以調(diào)整

變化課程評價過度強調(diào)甄別與選拔的功效，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提升和改

進教學實踐的功效。

(6)課程實行三級管理

變化課程管理過于集中的情況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對

地方、學校及學生的適應(yīng)性。

四、課程標準

（一）課程標準的定義與地位

定義：課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容

的指引性文獻。它要求了學科的教學目標、任務(wù)，知識的教學進度以及有關(guān)教學法的基本要

求，是課程計劃的分學科展開。

地位：課程標準是國家課程的大綱性文獻，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和

質(zhì)量要求，是基礎(chǔ)教育課程的靈魂。

（二）課程標準的作用與特點

（1）它要求本門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架；

（2）它提出了指引性的教學標準和提議；

（3）它不包括教學重點、難點、時間分派等詳細內(nèi)容；

（4）它要求了不一樣階段學生在知識與技能、過程與措施、情感態(tài)度與價值觀等方

面所應(yīng)達成的詳細要求。

（三）新課程標準與教學大綱的結(jié)構(gòu)對比（略）

（四）新課程標準的重要特點

1、將素質(zhì)教育理念落實到課程標準之中

2、突破學科中心

3、改進學習方式

4、體現(xiàn)評價促進學生發(fā)展的教育功效，評價更具操作性和指引性

5、為課程實行提供寬廣空間

第三節(jié)：新課程帶來的變革（P63—P67）X

一、教學觀念的轉(zhuǎn)變

（一）教師的知識觀、學生觀、教學觀的轉(zhuǎn)變

1、教師對知識的了解發(fā)生了轉(zhuǎn)變

2、教師把學生看做是自主的學習者

3、教師中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變

（二）教師的教學方式的轉(zhuǎn)變

1、新課程倡導(dǎo)探究式教學

2、師生、生生交流發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變

3、教師更傾向于自主選擇教學方式

二、學習方式的轉(zhuǎn)變

自主學習探究學習合作學習

三、教學評價的轉(zhuǎn)變

（一）評價功效上強調(diào)促進與提升作用

（二）評價主體上重視教師的互動參加

（三）評價內(nèi)容上關(guān)注學生的學習狀態(tài)

四、學生評價的轉(zhuǎn)變（P65）

（一）新課程改革下中小學評價與考試制度的宗旨

（二）建立以促進學生發(fā)展為目標的評價體系

（三）新課程理念下學生評價應(yīng)遵照的標準

（1）評價學生發(fā)展過程標準（2）評價主體參加標準和互動標準

（3）評價內(nèi)容多元化，評價方式多樣化的標準

（4）參加主體多元化標準（5）倡導(dǎo)質(zhì)性評價的標準（6）評價的激勵標準

五、教育教學管理的轉(zhuǎn)變

（一）課程實行三級管理

（二）課堂管理輕松、自然、友好

（三）教材選擇自主化

（四）課程評價多元化、方式多樣化、項目多個化

（五）研究性學習的管理親密關(guān)注人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系

六、新課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整

（一）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程

（二）逐漸走向課程綜合化

（三）農(nóng)村中學課程要為本地社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)

（四）高中以分科課程為主

（五）新課程十分強調(diào)思想道德教育

第六章課堂教學

第一節(jié)：教學與教學理論

一、教學的含義：教學是在國家教育目標規(guī)范下，由教師的教與學生的學共同組成的一個活

動。

教學包括如下幾個方面：

1、教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目標

2、教學由教與學兩方面活動組成

3、教學具備多個形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

二、教學理論的形成和發(fā)展脈絡(luò)（P72）

（一）萌芽期：教學的重要觀念從職能主義發(fā)展到宗教道德主義再到人文主義

代表人物：孔子、蘇格拉底、昆體良

（二）建立期：教學理論基礎(chǔ)從哲學思辨走向心理學實證（17世紀到20世紀）

代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、裴斯泰洛奇

赫爾巴特教育學的核心：教育性教學一一把道德教育與學科知識教學統(tǒng)一在同一

個教學過程中，并提出了知名的教學形式階段理論?！兑话憬逃龑W》是科學化教學理論的標

志。

（三）繁榮期：從重視教師向重視學生轉(zhuǎn)變，從重視知識灌輸向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，從

重視教法向重視學法轉(zhuǎn)變，從重視認知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變，從重視成果向重視過程轉(zhuǎn)變，從重

視既成向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。（20世紀至今）

代表人物：杜威、蒙臺梭利、布魯納、贊可夫、瓦根舍因、羅杰斯

三、當代重要教學理論流派（P73—P74）*

（一）行為主義教學理論

1、代表人物：華生斯金納（斯金納的從程序教學理論影響最大）

2、重要觀點：（1）預(yù)期行為成果的教學目標

（2）相倚組織的教學過程

（3）程序教學的措施一一斯金納“直線式”“分支式”

（二）認知主義教學理論

1、代表人物：布魯納奧蘇伯爾(布魯納的認知結(jié)構(gòu)教學理論影響最大)

2、重要觀點：(1)教學的重要目標是發(fā)展學生的智力

(2)動機一結(jié)構(gòu)一序列一強化標準。

(3)教授學科基本結(jié)構(gòu)

(4)倡導(dǎo)使用發(fā)覺法

(三)人本主義教學理論

1、代表人物：美國人本主義心理學家羅杰斯

2、重要觀點：(1)培養(yǎng)全人的教學目標

(2)促進學生學習的非指引性教學過程

(3)促進個體行為、態(tài)度、個性以及在將來選擇行動方式時發(fā)生重

大變化的學習措施

(4)發(fā)揮教師的促進者作用，建立真誠、接收和了解的師生關(guān)系

第二節(jié)：課堂教學設(shè)計(P74-P81)X(二一一六)

一、課堂教學設(shè)計的含義：教師以當代教學理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學對象的特點和教師自己的

教學觀念、經(jīng)驗、格調(diào)，利用系統(tǒng)的觀點與措施，分析教學中的問題和需要，確定教學目標,

建立處理問題的步驟，合理組合和安排各種教學要素，為優(yōu)化教學效果而制定實行方案的計

劃過程。

二、教學設(shè)計的基本程序一一既是系統(tǒng)化的過程，又是布滿創(chuàng)造性的過程(P74)

程序：(1)分析教學任務(wù)，論述教學的預(yù)期目標

(2)確定學生的起點狀態(tài)(原有知識水平，技能和學習動機，狀態(tài)等

(3)分析學生從起點狀態(tài)過度到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度和行為習

慣

（4）考慮用什么方式和措施給學生展現(xiàn)教材，提供學習指引

（5）考慮用什么措施引起學生的反應(yīng)并提供反饋

（6）考慮怎樣對教學的成果進行科學的測量和評價

四、教學設(shè)計的重要模式（P76）

（一）系統(tǒng)分析模式一一［美］心理學家加涅和布利格斯提出十個步驟

（二）目標模式一一即系統(tǒng)措施模式。強調(diào)以教學目標為基點對教學活動進行系統(tǒng)設(shè)計,

以達成教學目標為基本目標（由美國教學設(shè)計教授迪克和科里提出）

（三）過程模式一一由美國新澤西州立大學教授肯普提出

五、教學設(shè)計的內(nèi)容（P78）

教學目標、教學內(nèi)容、教學時間、教學措施、教學評價設(shè)計

教學評價設(shè)計：1、目標參考取向的終止性評價設(shè)計；2、過程取向的形成性評價設(shè)計。

六、教學設(shè)計的措施

1、啟發(fā)搜索式2、條件約束式3、邏輯推理式

第三節(jié)：課堂教學方略

一、教學方略的含義（P81）

為了達成教學目標、完成教學任務(wù)，在對教學活動清楚認識的基礎(chǔ)上對教學活動進行調(diào)

整和控制的一系列執(zhí)行過程

二、教學方略的特性

1、指向性2、操作性3、整體綜合性4、調(diào)控性5、靈活性6、層次性

三、常用的課堂教學方略（P82—P86）*

講授方略、對話方略、指引方略

第七章學校德育

第一節(jié)：德育概述

一、德育的含義

廣義：所有有目標、有計劃地對社會組員在政治、思想與道德方面施加影響的活動，包

括社會德育、小區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。

狹義：專指學校德育，即教育者在特定的時間、空間對青少年學生在政治、思想與道德

等方面所施加的有目標、有計劃、系統(tǒng)的影響。

二、學校德育的功效（P91）

（-）德育的社會功效：德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用一一政治功

效、經(jīng)濟功效、文化功效

（二）德育的個體功效：德育對受教育者個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響

（三）德育的教育功效：1、德育的“教育”或價值屬性；2、德育作為教育子系統(tǒng)對平

行系統(tǒng)的作用

（德育與其他子系統(tǒng)的共性：動機作用、方向作用、習慣和措施上的支持）

三、學校德育的地位

（一）學校德育是實現(xiàn)我國教育目標的基礎(chǔ)和保障

（社會主義的教育目標是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人）

（二）學校德育是青少年健康成長的條件和確保

（三）學校德育是社會主義當代化建設(shè)的重要條件和確保

第二節(jié)：德育過程

一、德育過程的含義：教育者按德育目標對受教育者在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于對

應(yīng)的德育內(nèi)容和措施，對受教育者的政治意識、思想觀點和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引

導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進受教育者品德發(fā)展的過程。

二、德育過程與教學過程、思想品德形成的關(guān)系

（一）德育過程與教學過程的關(guān)系：教學過程包括德育過程，二者是整體與部分的關(guān)系。

教學過程是教師依照教學目標、任務(wù)和學生的身心發(fā)展的特點，通過指引學生有計劃、有目

標的掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生智力和體力，形成科學世界觀及培

養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。

（二）從聯(lián)系上來看，德育只有遵照人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進人的思

想品德的形成發(fā)展，而人的思想品德的形成與發(fā)展也離不開德育原因的影響。

從教育者角度看，德育過程是受教育者個體思想品德形成的過程，只不過是在教

育者有目標、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的思想品德過

程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者思想品德的過程。

三、德育過程的理論（P93—P97）X

（一）道德認知發(fā)展理論：道德教育的目標就在于促進小朋友道德判斷力的發(fā)展及其行

為的發(fā)生

由瑞士學者皮亞杰提出，由美國學者科爾伯格深入深化

（二）價值澄清理論：創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和措施協(xié)助青少年澄清他們選擇時

所依據(jù)的內(nèi)心價值觀，并把其公之于眾，這對他們進行正確選擇并付諸行動是故意義的

代表人物：［美］路易斯?拉斯、哈明

（三）體諒關(guān)心理論：把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位

形成于20世紀70年代英國德育學家彼得?麥克菲爾和他的同事所創(chuàng)，風靡于

英國和北美

（四）社會學習理論：通過觀測他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為取得強化的觀測

中進行體驗學習

代表人物：［美］班杜拉

四、德育過程的規(guī)律（P97）*

（一）學生的知、情、意、行諸原因統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

（-）學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

（三）學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

（四）學生思想品德形成的長期性和重復(fù)性規(guī)律

第三節(jié)：德育的任務(wù)、目標和內(nèi)容

一、德育的任務(wù)

（1）逐漸提升學生的道德涵養(yǎng)，形成社會主義和共產(chǎn)主義道德觀；

（2）培養(yǎng)學生正確的政治方向，初步形成科學的世界觀；

（3）培養(yǎng)學生的道德評價和自我教育的能力，養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣；

（4）培養(yǎng)學生的民族精神，形成正確的理想和信念。

二、德育的目標：德育目標在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求，是預(yù)期的德育成果。

制定德育目標的重要依據(jù)：（1）時代與社會發(fā)展需要

（2）國家的教育方針和教育目標

（3）民族文化及道德老式

（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特性

小學德育目標要求初中德育目標要求高中德育目標要求（略）

三、德育的內(nèi)容：實行教育工作的詳細材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政

治準則和道德規(guī)范的總和。

（1）政治教育（2）思想教育（3）道德教育（4）心理健康教育（5）法制教育

第四節(jié)：德育的標準、途徑與措施*

一、德育的標準

（一）德育標準的概念：依照教育目標、德育目標和德育過程規(guī)律提出的、學校和教師

進行德育工作必須遵照的基本要求。

（二）我國中小學生德育的基本標準

1、導(dǎo)向性標準2、疏導(dǎo)標準3、尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合標準4、教育的

一致性與連貫性標準5、因材施教標準6、正面說服教育標準7、知行統(tǒng)一標準8、發(fā)揚優(yōu)

點、克服缺陷標準9、集體教育與個別教育相結(jié)合的標準

二、德育的途徑：學校向?qū)W生進行思想品德教育的渠道或形式

（-）政治課與其他學科教學

（二）課外活動與校外活動

（三）勞動

（四）共青團、學生會組織的活動

（五）班主任工作

三、德育的措施（P103）

（一）德育措施的概念：為達成德育目標在德育過程中采取的教育者和受教育者相互作

用的活動方式的總和。

（二）我國中小學常用的德育措施

1、說服法2、榜樣法3、鍛煉法4、陶冶法5、表揚獎勵與批評處罰6、指引自

我教育法

第八章班級管理與班主任工作

第一節(jié)：班級概述（P110）

一、班級的含義：班級是學校為實現(xiàn)一定的教育目標，將年齡和知識程度相近的學生編班分

級而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。

二、班級的特點

（1）班級的目標是使所有學生取得發(fā)展

（2）班級中師生是一個直接的、面對面的互動

（3）情感是班級中師生之間、生生之間的紐帶

（4）班級中的師生交往是全面的和多方面的

（5）班主任和教師的人格力量使班級活動得以有效開展

三、班級的歷史發(fā)展

班級組織是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其基礎(chǔ)是16世紀資本主義工商業(yè)的發(fā)展和科學技術(shù)的進

步，率先正式使用“班級”一詞是文藝復(fù)興時期的知名教育家埃拉斯莫斯。

17世紀捷克教育家夸美紐斯在其代表作《大教學論》中對班級組織進行了論證，奠定

了班級組織的理論基礎(chǔ)

19世紀英國學校出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”的管理模式，對班級組織的發(fā)展起到了巨大的推進

作用

中國采取班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府創(chuàng)辦的京師同文館

四、班級的結(jié)構(gòu)（P112）

（一）班級的正式組織與非正式組織

（二）班級的角色結(jié)構(gòu)

（三）班級的信息溝通結(jié)構(gòu)

（四）班級組織的規(guī)模

五、班級的功效一一由班級結(jié)構(gòu)和班級特點決定：社會化功效個體化功效

（一）班級的社會化功效

1、傳遞社會價值觀，指引生活目標

2、傳授科學文化知識，形成社會生活的基本技能

3、教誨社會生活規(guī)范，訓(xùn)練社會行為方式

4、提供角色學習的條件，培養(yǎng)社會角色

（二）班級的個體化功效：1、促進發(fā)展功效2、滿足需求功效3、診療功效4、

矯正功效

六、班級的發(fā)育過程（P114—P115）X

（一）良好班級的基本特性：1、明確共同的目標2、一定的組織機構(gòu)3、一定的共同

生活準則4、集體組員之間平等，心理相容的氣氛

（二）良好班級建設(shè)的標準：1、促進學生積極發(fā)展2、以學生為主體3、民主性標準

4、開放性標準

（三）良好班級的形成和培養(yǎng)：1、確定班級的發(fā)展目標2、建立班級的核心隊伍3、

建立班級的正常秩序4、組織形式多樣的教育活動5、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風

第二節(jié)：班級管理（P116—P122）

一、班級管理的含義：老師依照一定的目標要求，采取一定的伎倆措施，率領(lǐng)班級學生，對

班級中各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。

班級管理的實質(zhì)是讓學生的潛能得到盡也許的開發(fā)

二、班級管理的內(nèi)容

（一）班級組織建設(shè)

（二）班級制度管理：成文的制度非成文的制度

（三）班級教學管理一一教學是學校的中心工作，教學質(zhì)量管理是班級教學管理核心：1、

明確班級教學管理的目標和任務(wù)2、建立有效的班級教學秩序3、建立班級管理指揮系統(tǒng)

4、指引學生學會學習

（四）班級活動管理

三、班級管理的標準：（1）全員激勵標準（2）自主參加標準（3）教管結(jié)合標準（4）情

通理達標準（5）平行管理標準（6）協(xié)調(diào)一致標準

四、班級管理的措施（P121—P122）*

（一）常規(guī)管理：通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的常常性活動

（二）平行管理：班主任通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理

去影響集體

（三）民主管理：班級組員在服從班集體的正確決定和負擔責任的前提下，參加班級管

理的一個管理方式

（四）目標管理：班主任與學生共同確定班級總體目標，然后轉(zhuǎn)化為小組目標和個人目

標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標

的管理措施（美國管理學家德魯克提出）

第三節(jié)：班主任概述

一、班主任的角色（P122）

（一）班主任是學生全面成長的關(guān)護者

（二）班主任是對學生產(chǎn)生全面影響的教育原因

（三）班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者

二、班主任的任務(wù)（P124）

1、了解學生，研究學生

2、組織和培養(yǎng)班集體

3、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

4、建立學生檔案

5、操行評定

6、班主任工作計劃與總結(jié)

7、個別教育工作

8、班會活動的組織

三、班主任的職責

（一）要做好中小學生的教育引導(dǎo)工作

（二）要做好班級的管理工作

（三）要組織好班級體活動

（四）要關(guān)注每一位學生的全面發(fā)展

四、班主任的素質(zhì)

（1）忠于黨的教育事業(yè)，熱愛學生，善于做學生的思想工作；

（2）具備符合素質(zhì)教育要求的教育觀和較強的教育教學和組織能力;

（3）掌握教育學、心理學的基本知識和措施，熟悉有關(guān)法律法規(guī)；

（4）品德高尚，為人師表；

（5）具備團體協(xié)作精神和較強的人際溝通能力。

第二部分教育心理學

第一章心剪發(fā)展與教育

第一節(jié)心剪發(fā)展概述

一、心剪發(fā)展的概念：所謂心剪發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命

進程中所發(fā)生的一系列心理變化。

二、心剪發(fā)展的一般規(guī)律

（一）連續(xù)性和階段性并存

（二）發(fā)展具備定向性與次序性

（三）與個別差異性

發(fā)展體現(xiàn)出不平衡性

（四）發(fā)展的共同性

第二節(jié)：心剪發(fā)展理論（P134—P137）X

一、皮亞杰的認知發(fā)展理論

瑞士心理學家皮亞杰以為，發(fā)展是個體在與環(huán)境的不停相互作用中實現(xiàn)的。他把小朋友

認知發(fā)展分為一下四個階段：

（1）感知運算階段（0-2歲）這一階段的小朋友的認知活動重要是通過探索感知覺與

運動之間的關(guān)系來獲取動作經(jīng)驗，形成某些低級的行為圖式，逐漸取得課題的永久性概念。

（2）前預(yù)算階段（2-7歲）這一時期，小朋友已經(jīng)將上一階段取得的感覺運動行為模

式內(nèi)化為表象模式，具備符號功效，開始能夠利用語言或較為抽象的符號來體現(xiàn)他們經(jīng)歷過

的事物。

（3）詳細運算階段（7—11歲）這一階段小朋友的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改進，開始具備

一定的彈性。

（4）形式運算階段（11—成人）這一階段小朋友逐漸從依賴于詳細內(nèi)容的抽象思維中掙

脫出來，而逐漸進入脫離詳細內(nèi)容的抽象思維的認知發(fā)展階段。

二、埃里克森的心剪發(fā)展階段理論

（一）基本的信任感對基本的不信任感（0—1.5歲）

（二）自主感對羞恥感與懷疑（2—3歲）

（三）積極感對內(nèi)疚感（4—5歲）

（四）勤奮感對自卑感（6—11歲）

（五）自我同一性對角色混亂（12—18歲）

（六）親密感對孤單感（成年早期）

（七）繁殖期對停滯期（成年中期）

（A）自我整合對絕望感（成年晚期）

三、維果茨基的認知發(fā)展理論

（一）心剪發(fā)展觀：維果茨基界定心剪發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育

影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機能轉(zhuǎn)化的過程

（二）心剪發(fā)展的原因

1、心理機能的發(fā)展是起源于社會文化歷史的發(fā)展，受到社會規(guī)律的制約

2、從個體發(fā)展來看，小朋友在與成人交往中通過掌握高級心理機能的工具一一語

言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機能

3、高級心理機能是外部活動不停內(nèi)化的成果

（三）“最近發(fā)展區(qū)”的提出

維果茨基以為，教學必須考慮小朋友已達成水平并走在小朋友發(fā)展的前面。在確

定小朋友發(fā)展水平及教學時，必須考慮小朋友的兩種發(fā)展水平：一個是既有發(fā)展水平；另一

個是在有指引的情況下借助成人協(xié)助能夠達成的處理問題的水平，或者借助于他人啟發(fā)協(xié)助

能夠達成的較高水平。這兩種水平之間的差距，就