寡人之于國也(公開課修改后)

1、生在憂患中。 老吾老，還有人老，還有。 天時不如地利。 得到很多幫助。 幼吾幼，人幼，死于安樂，地利為人，失道寡助，孟子，名、字，時鄒人，是繼孔子之后又一重要代表人物，后稱“”。 其政治主張和社會理想的根本核心是、。 孟子的介紹，孟子繼承孔子的學說，主張效法先王，推進仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些都被認為是在當時諸國紛爭的情況下，偏離了實際的空談。 但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進步的意義。 仁政、亞圣、儒教、戰(zhàn)國、子輿、軻、民本、孟子、澄海東里中學陳億聰、好戰(zhàn)、棄甲曳兵、勝食、數義、洿池、衣帛、雞豬犬、蝴蝶、寡人如何增加？ (第1段)不能指望民眾比鄰國多。

2、天下民至。 (第七段)，總覺得，梁惠王說：“寡人在國，也盡心傾聽。 河東兇猛，人往河東移，其粟往河里移，河東兇也?；哪辍?、構助詞、語氣語連用、翻譯：梁惠王說：“我對國家盡心盡力。 河內遇到饑荒，將那里的人們東移，東移糧食河東也一樣。 我來了，指糧食，像這樣，結合注釋，溝通文章，在那里，轉移，調查民眾，國家，鄰國的政治，不像官員的用心。 鄰國的人民不少，官人的人民不多，沒有什么？ 政治，比如，考察，翻譯：考察鄰國的政治，我沒有留心。 鄰國的人不多，我的人不多，這是為什么呢？注釋、通俗文、結構助詞、問題結合探討，梁惠王為什么對本國的“民不加多”感到困惑。 梁惠王為什么希望人們更多呢？ “請用戰(zhàn)爭

3、來比喻國王的好戰(zhàn)。 然后把鼓埋起來，兩個士兵的刀刃都放棄了甲，拉著士兵走了。 或者一百步后停，或者五十步后停。 五十步笑一百步怎么樣？已經扔掉了，咚咚咚地拿著，敲鼓說：“國王喜歡戰(zhàn)爭，請用戰(zhàn)爭作個比喻。 咚咚地打鼓，兵器接觸，放下鎧甲，拖著武器逃跑。 有的人跑了100步后停了下來，有的人跑了50步后停了下來。 嘲笑別人因為自己只跑了50步而跑了100步怎么樣，戰(zhàn)爭、鎧甲、拖拉、武器、根據、結合注釋、通俗文、音節(jié)助詞、表修飾、有的人，還有逃跑、那么停止、比喻，說：不行，直接傾聽那么，翻譯：(梁惠王)說：“不行。 只是沒跑100步，那也是在逃啊。 “大王知道這個道理，就別指望老百姓比鄰國多。 只是

4、，結合助詞、注釋，使文章溝通，罷工，比，通“不”，如果，負棟的柱子比南畝的農民架梁的垂木多，比桌上的工女多，判文，表判斷，介賓句在后面。 有的考試，甲得50分，乙得30分，乙得50分笑30分怎么樣？請不要用文字回答，不要直接聽，那是不合格的。 自己和別人有同樣的缺點，只是輕而易舉，不知嘲笑別人。家(高齡或高齡的親屬)舍(卑幼親屬)，知識擴張：古代表謙虛的自稱，帝王：普通人：官員：讀書人：老人：妻子：親屬：寡婦人數不能進入洼池，也不能吃魚鱔。 斧斤一進山林，木材也贏不了。 谷和魚鱉勝不了食物，料木勝不了，養(yǎng)民而死也是不遺憾的。 養(yǎng)生喪死不可惜，王道初也。 違反：違反，遲到。 勝：到此結束。 數(

5、c ) :密。 媒體(g ) :網絡。 洼(w )池：池。 生：活著的人。 喪(sng ) :埋葬，葬禮。 養(yǎng)生：養(yǎng)活活人的喪死：為死者舉行葬禮的王道：王之道，即仁義治天下(施仁政)，這是儒家的政治主張。 翻譯第6段，“五畝之家，樹以桑，五十人可穿神保。 雞海豚犬家畜，不失時機，70人可以攜帶食肉，樹：人可以動，種其3360音節(jié)助詞樹以桑：狀語后置文：前置詞，衣： y，穿，名動帛：絹織豬：豬館：大豬它：代名詞，復指幾戶人家可以無餓繼續(xù)奉行清序教誨，申請孝悌之義，授白者不戴路。 搶奪：延遲：形動，慎重，序：古代的學校申：重復陳述孝：尊敬父母：愛哥哥的義：道理申孝悌的義：狀語后置授：通“斑”負：背

6、著行李的裝置：戴著東西，穿著七十人的衣服吃肉，黎民雖不餓，卻不是國王黎民：庶民然：就這樣：時間改變了，王： wng，名動，為了王，統(tǒng)一天下也是：賓語前置文，翻譯第七段，“狗吃食不知檢驗，不知餓死的人。 我說了人會死。 “不是我，也是歲數。 食：第一個是動詞，食第二個名詞，食物檢查：限制涂抹：“道”，道欩：餓死的人頭發(fā)：開倉救濟歲：年成，為什么與刺人不同殺人，說“我也不是，兵也是。 國王無罪歲，天下百姓來焉。 以及，這個差別：區(qū)別兵：武器罪：名動，歸罪斯：那么，至：至，歸順焉：語氣語，了，語言現(xiàn)象總結：1，通假字2，詞類活用3，特殊句式4無通“毋”，2，詞類活用，(1)名詞活用動詞(2)動詞活用

7、名詞(3)形容詞動動詞(3) 盛行的七十名衣帛肉食黎民并不感到寒冷，卻不后悔(1)名詞活用動詞、鼓、穿、稱王；(2)動詞活用名詞、戰(zhàn)喻養(yǎng)生民而死。 戰(zhàn)爭，活人，死人，(3)形容詞作為動詞，做順序教導，認真工作，(4)用法，使其民東遷，使其粟在河內，國王無罪歲，(5)使其意動用法，一直耳背。 “只是一件事。 不管是這樣還是走路。 “這是啊。 和刺殺人有什么不同，“不是我，就是兵”？ “這有什么區(qū)別呢？ (4)注意固定句式、同位交流，翻譯以下句子，說明赤字部分。 斧斤進山林時，材木不勝。 養(yǎng)生喪死不可惜，王道初也。謹清序之教，申孝悌之義，授白者不戴道。 但不是國王。 狗吃了食人族不知道檢查，涂了空

8、腹的菖蒲刺死不知道頭發(fā)的人有什么不同，說：不是我，也是士兵？ 仁政七條，王道之始，不違農時(農)，不進洼池(漁)，有時進山林(林)，王道之成，樹之以桑(紡織)，畜雞豬犬(牧)，授課知識點檢，1，下述附字發(fā)音假字書寫的本字(1)棄甲曳兵(2) 媒體() 同一“道”、tn、zh、c、g、w、通“無”、xing、bn、同一“斑”、pio、x、w、t、s、1不希望的民眾中，許多不失鄰國而白的人，在道路上涂餓不知頭發(fā)，不通不，不，不。通“斑”、花白、通“道”、道、來、安：使動使來鼓：名動鼓衣：名動為王樹：名動栽培罪：認為意動是罪，歸罪：歸罪。 沒有5 )樹桑(6)王無罪歲(7)謹序的教導，3倒裝句，沒有

9、，桑申孝悌的義則如何，賓語前置，賓語前置，狀語后置，狀語后置，4，重點習慣句式1，例“不直接聽”3，“這就是啊。 例“你要走了”4、和“這有什么區(qū)別”的翻譯有什么不同例“為什么不像刺人殺人，說不是我，是士兵嗎？ 5、賓語前置句例“沒有。 可以看出，或者a或者一百步后停止b天行，或者天或者雨c云霞明顯，有時5、重點虛言寡言寡言遷國其民向東無希望的民眾更多的鄰國授予白色的人不包圍道路鄰國人民少寡官民不多加裝鼓，士兵刃連接雙方，棄甲卷兵而去。 國王不希望有比鄰國更多的人知道這一點。 養(yǎng)生喪死不可惜，王道初也。 助詞，主述之間，不翻譯，助詞，主述之間，不翻譯，音節(jié)助詞，助詞，助詞，主述之間，不翻譯，五

10、畝之家，樹是桑海豚犬飼養(yǎng)的家畜，當時不失去百畝之田謹教，申請孝悌之義，而非王國王無罪歲，天下民至焉。賓語前置的標識，代詞，他們，代詞，在這種情況下，例題1，1，以下關于“以”的意思和用法與其他三個項目不同的是，a樹的以桑b以五十步笑百步c，想用比喻d來彌補黑衣的數量，想用甲曳(回答： d，教室“鼓”) d代替甲曳(回答： d，教室“鼓”) 下劃線的意思不同的一組，a涂上餓死，不知春心地爭著b放棄甲曳兵走路，砍樹切兵c或五十步后人固有地死，或比鴻毛輕，或比泰山d走路也使用的以下各句中“那”的分類是正確的， 這天下的民至焉雞海豚狗所在的畜樹以桑未之有和鄰國的民眾也不少，A/B/C/D /，回答d，例題5，請比喻以下各句中有詞性活用現(xiàn)象的句子a在戰(zhàn)爭中是b寡婦的國家，王： 1，但不是王2，梁惠王說，王統(tǒng)一天下的wng名作王wng2名詞，二、食： 1，谷不能勝的食物也2，狗吃食物，動詞的食物名詞，三，吃時間的四，以： 1，戰(zhàn)喻2，請不要饑餓繼續(xù)3，時入山林4，申之為孝義5，老臣為長安君用介詞把介詞當作介詞，把介詞當作動詞。 五、在： 1、希望民眾多于鄰國2、寡婦。 六、其： 1、盛鼓之二、王道之始也三、五畝之宅四、申之為孝悌之義、音節(jié)助詞的無義構造助詞的構造助詞的代名詞民、七、然： 1、